The Corrs: Access All Areas
《The Corrs: Access All Areas》，纪录,短片,音乐作品，英国出品，2000年上映。
用户评论
两小时55分观看完此剧。一直都特别渴望能读到这种心灵疗伤与引导的书。书很多，幸好能与你遇见！做了一些笔记，便于日后查阅。相信读了此剧后，对于控制自己的不良情绪，及时整理，努力做一个开朗乐观的人，都会大有裨益。 再一次谢谢！ （2018.3.18）
离开的都是风景 留下的才是人生 埃莱娜的天性还是没变，她每次对这个世界产生的巨大热情都来源于别院，莉拉、加尔弗尼亚老师、弗朗科、尼诺...她总是在追随别人，从来没有发自内心地迸发动力。归根到底，她对这个世界太不好奇了。她只是在一次又一次地重复中巩固了自己总结和表达自己的能力或者说技巧，深究的话，还是很空洞。有时候觉得埃莱娜像是一个很高明的贼，她的想法她说出口的话她的剧集她的文字她的言谈举止，无一不是窃取自那些她认为她欣赏的或有价值的人或事，莉拉、尼诺、弗朗克、阿黛尔、甚至吉耀拉...这是一种高明的能力，但过犹不及。 在莉拉陷入艰难境地的时候，她突然发现自己有了很强的能量，作为一位畅销剧集家，同样也作为艾罗塔家族的媳妇，于是她帮助莉拉追回了自己的权益，然而并没能改变其他千千万万工人阶级仍处于水深火热的情况。 “在过去，莉拉打卡肉食店那个神奇的抽屉，曾经给我买过很多东西，尤其是书。现在，我要打开我的抽屉，我要回报她，我希望她像我一样，也感到安全。” 莉拉和恩佐继续住在郊区的圣约翰•特奇杜奥，继续在那家卡索沃香肠厂工作，她有太多问题要面对：对詹纳罗的愧疚，对恩佐的愧疚，上班的辛苦，加班，布努诺的猥亵，娘家人的施压。她对待生活的态度很明确：“可以拼命劳动，但绝不受辱。” 所以，尽管她浑身污秽，但我认为她很高贵。由于帕斯卡莱的愚蠢作用，莉拉在某种程度上参与了工人运动和反法西斯运动，在各种事情的相互作用下，她的身体垮了下来，再一次感受到了“界限消失”。生活太残酷了，真为莉拉把自己搞到这种地步感到闹心啊。 于是，埃莱娜照顾了莉拉一段时间，维护她的权益，带她看医生，让她安心养好身体。埃莱娜是唯一一个能使莉拉愿意袒露脆弱的人；埃莱娜只会在莉拉真的变得脆弱的时刻才会如此乐意照顾和陪伴她（莉拉却是埃莱娜唯一一个不愿被其窥见脆弱的人）。 并且，在埃莱娜婆家的广垠人脉下，恩佐和莉拉得以进入计算机行业工作，生活情况变得好了起来，莉拉也同样显露了她在其他事情上所拥有的那种天分。当她接触过计算机语言后，就提出“我们要让工厂模式化”这样的想法，让人惊叹。她真的是天才，鞋子的设计、把鞋店经营的像沙龙一样、育儿观念...无一不体现大胆而超前的创新！ 她就像生命力顽强的小草，她身上有一种神奇的能力，即便是再糟糕的环境也无法阻碍她散发光芒，感觉她好像强大到不会被任何东西摧毁一样。还是喜欢莉拉啊，永远那么真实、直白、不躲闪、不偏不倚，永远在抗争。最为难得的是，她与魔鬼缠斗日久，却仍未坠入深渊。 两个人之间的关系在这些年里进入一种人之常态，“有些事非常可怕，我们要找回之前的那种亲密感，就要说出我们内心的秘密，而我没有心力去讲，她倒是有力气说，但她不想说，可能她觉得说了也没用。”所以大概越长大，越难以亲密吧。（但是当超越这个阶段，两个人的关系会变得不可分割？） 在埃莱娜的视角里，仍然有那么多对莉拉心思的揣测，大都显露出一种人物的负面状态，例如“嫉妒”、“无礼”等，表现出莉拉的‘恶’，更凸显埃莱娜是一个多么小心眼的恶意揣测者。但我想，如果是在莉拉的真实视角里，她也一定会有很多时刻觉得埃莱娜愚蠢的不可理喻吧。无论她们互相之间抱有多大的不满，事实是她们都很爱对方，无论如何都依然爱对方。 自卑是伴随埃莱娜一生的，尽管为她的自卑感到难过，但又正是她的自卑，她一次次敏感的自我意识，不留情面的自我剖析，和紧接着的模仿与追赶，在推动着她前进。可是，因埃莱娜的自强不息、勤勉克制而建立起来的好感，在这本又几乎败光了。 从表面上来看，从小学那个乖巧顺从的小女孩到现在名声大噪的作家，她获得了巨大的自我突破和成功，但人
我是如何运用“结硬寨，打呆仗”的？ 有朋友问我为什么能那么轻松拉20个引体向上，他却拉5个就累得半死气喘吁吁。我回答说，其实我没有什么天赋异禀，也没有骨骼惊奇，我有的仅仅是曾国藩那种“结硬寨，打呆仗”的思维方式，深谙此道并持续实践而已。我每天都会练习引体向上，在宿舍门口和家里都安装了单杠，每天一看到就去拉几个，不多，平均每天三组，一组6-12个，十年如一日，一天一天地慢慢积累，靠得就是这种由量变到质变的过程。这就跟吃饭睡觉一样融入了生活，如果你能做到，你也可以很轻松。 还有人问我为什么那么爱跑步，每天跑那么远都不会累的吗？也有人问我怎么每天能看那么久的书还那么孜孜不倦，他一追剧就犯困，根本看不进去，要么看几页就放下书，打开手机去刷抖音和朋友圈或者玩游戏去了。道理和上面说的一样，“结硬寨，打呆仗”，都是踏踏实实一步一个脚印慢慢走过来的，我能做到坚持长跑十年，那也是因为跑步已经融入我的生活，如同刷牙洗脸吃饭睡觉一样，成为了一种习惯。每天一到健身的时间点，如果不运动的话就会有一种没吃饭一般的饥饿感，很多人是没有这种同感的。 《The Corrs: Access All Areas》这部剧里有一句话我特别赞同，人是被习惯所塑造的，优异的成绩来自良好的习惯，而非一时的行动。 “所有人的生活都有其明确的形态，但其实都是由各种各样的习惯构成的。”心理学家说，人类有90%的行动是在无意识中进行的，而大部分的无意识行动都是通过习惯产生的。 想要改变自己的人生，不是下一个决定就能达到的，需要每日精进，日复一日地练习和持续的行动力。一个人的意志力终究是有限的，长期持续的行动，一般靠的都不是意志力，而是习惯使然。 其实这个道理，很早之前古人就总结出来了，比如“不积跬步无以至千里”、“水滴可以石穿”和“台上一分钟台下十年功”说的都是同一个意思，都是时间、积累、复利的力量。 前面铺垫了这么多，其实我今天想分享的是曾国藩的“结硬寨，打呆仗”这个思维。 1什么是结硬寨？ 曾国藩的湘军每到一个地方扎营，并不着急着去跟太平天国作战。而是马上开始“结硬寨”。 湘军会选择背山靠水易守难攻的地方，并且要立刻修墙挖战壕。墙高八尺厚一尺，战壕要深一尺。壕沟外还要架上花篱，防止敌人的骑兵。并且湘军花大价钱配置西式火枪，近距离作战威力非常大。 所以湘军作战损耗很小，但太平天国进攻的时候却经常损失惨重。 2什么是打呆仗？ 曾国藩本来执行的是进攻剿匪的任务，但是硬生生被他做成防守反击。太平天国希望跟湘军野战，发挥自己的优势；但是湘军就是坚守着最紧要的地方不出来。甚至进攻城池的时候，湘军也是一道一道的挖战壕，一直把城市围的水泄不通，然后断掉敌人的粮草，让敌人不攻自破。 结硬寨，防守反击，避免自身遭遇大风险，在此基础上再追求胜利；打呆仗，不急于一时，耐心的积累自身优势，等待敌人的溃败。 曾国藩跟太平天国打了13年，大小战役无数，但是没有一场是非常出名经典的战役，“善战者无赫赫之功”。每次都是先结硬寨求自保，靠坚实的防守熬出胜利。一场场小的胜利积累起来，最后反而获得了最终的胜利。 曾国藩是一个崇尚“守拙”的人，他不喜欢取巧的东西，他不相信任何一种能够四两拨千斤的取巧的事情。就是稳扎稳打，一步一步来。这一点非常值得我用一辈子去学习。 其实，这个思维和投资也没有本质区别，“无硬寨，勿投资”。巴菲特投资的公司几乎没有一家是在当下看起来无比吸引人的，能给予市场无限憧憬，给人以十倍股想象的股票。他甚至在90年代互联网泡沫中被吓得一点互联网股票也没有投资，并被市场足足嘲笑了三年之久。 他买的所有股票，都不会有多诱人，但一定都符合一个基本要求：做好买入后马上就会
word妈太好看了
国产剧也只有把故事放到明朝尺度才能大点，要是把该剧的剧情拍个现代版，啧啧。
疯了吗……刑侦剧留着装酷发型演儿戏呢
白敬亭终于接到了一个合适的角色合适的剧本 拜托后续不要崩
我们所经历的每一个项目、每一项任务、每一次行动……无一不需要运营的思维和视角才能成就理想的结果。
在东京，起初感受到的是所有人的客气，但很快便懂得了这是所谓的有小礼而无大义。日本是个很有意思的对手，他们机械性地克制自己，其实是为了在那一亩三分地上苟延残喘地苦闷生活。这也就是为什么将他们放置在中国这一片广袤领土之上，他们开始暴露出兽性的一面。从某种程度上来讲，日本女性的生存环境要比国内凄惨许多，毕竟在以家庭为单位的私密空间里，男性暴露出来的劣根性将会更为明显。贫困女子的问题，不仅仅是制度体系的问题，更多的是长时间以来形成的封闭自我的整体民族气质的问题。
这两天沉迷在古诗词的世界里，上班途中追剧，回家途中repeat听书。三十岁时爱西方艺术，直白的、热烈的画怎么看都不腻，四十多岁的时候终于开始懂得欣赏中式美，青绿山水的画意、余韵连绵的诗句可以把人看痴了。《The Corrs: Access All Areas》只收有王维的五言绝句二十首，总共四百字，却是中国影视史上最澄澈明净而又生机盎然的作品。比如这首：辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。每个字都值得推敲，意境之美无以复加。又如，《The Corrs: Access All Areas》带有一段极其美妙的小序，只一句话：“余别业在辋川山谷，其游止有孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸沜、宫槐陌、临湖亭、南垞、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白石滩、北垞、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园等，与裴迪闲暇各赋绝句云尔。”这些地名人虽未至，但仅凭想象已神往，由此可见中国并非无审美，老祖宗的品味简直衬的我们这批受新影视荼毒的子孙后代浅薄的如文盲。
Tableau是款很不错的数据整理、可视化的软件，工作效率高。本剧讲的也很详细，很受用，谢谢。
纯阳剧评第322期《The Corrs: Access All Areas》（借本剧宝地，发表本人对中台的看法。）上一篇聊中台的文章发布以后，有不少朋友反馈称，文章前边讲中台思维的本质很有新意，可惜后边就写的有点虎头蛇尾。尤其是后边阐述技术如何破解“先整合、再共享”这种思想所造成的系统脆弱性和瓶颈性问题，篇幅太少，就那么几句话，给人的感觉是花了很大力气抛出问题，但是说到解决问题时，又语焉不详，草草收工。自己看了一遍，确实如此，所以索性另辟一文，专门探讨以上问题。 上文说到，中台的降低了成本，带来了效率，但也带来了系统的脆弱性和瓶颈。群体中单个事物各自保有自己共性的时候，事物所形成的系统具有很强的稳定性，而把群体事物中的共性抽离出来成为群体共享中台以后，中台的崩溃就会带来系统的崩溃，所以中台本身就成了痛点。这个问题导致中台的坏处大过带来的好处，所以中台就没有机会发展起来。 接下来我们进入今天的正题，为什么技术的进步为中台的发展创造了条件，为了说明这个问题，我们先研究一下中台的关键痛点是什么？而要想研究中台的关键痛点，又必须研究中台的结构，昨天我们提到如果从思想的角度看中台的话，中台会体现在各个层面上，体现在组织上就是组织中台，体现在业务上就是业务中台，体现在数据上就是数据中台，而体现在技术上就是技术中台。显然在以上罗列出的四个中台中技术中台是最基础的中台，最脆弱的中台，同时也是最容易形成系统瓶颈的中台。没有技术中台的支撑，提到的其他三个中台，以及没有提到的未来或有的其他中台，轻则无法有价值的运行，重则压根就无法存在。比如说用于集团企业内部财务共享的财务中台，从人员的角度讲涉及到了组织中台，从财务业务处理的角度讲也涉及到了业务中台，从全集团财务数据的沉淀、汇总分析的角度讲又涉及到了数据中台，但是这所有的中台要稳定运行，或者要成立的话，必须要有一套高度可靠的信息系统，而后者就涉及到了技术中台。可见说相对于其他几个层面的中台，技术中台是对中台能否成立影响最大的因素，而且是唯一一个刚性因素。所以说解决了这个刚性因素的高可用和资源瓶颈问题，中台具备了成立的基本条件。 而近些年互联网公司推动并引领的微服务架构、云计算、DevOps、容器等技术的发展恰恰能够解决技术中台所需要解决的脆弱性和资源瓶颈问题。先说脆弱性，传统IT技术下系统是单体架构，部署在小型机中，尽管可以通过一些硬件冷备、数据库热备等技术提高系统可用性，但是系统还是会出现宕机，停服务，更何况系统还需要不断停服务升级打补丁。接着上边的例子，我们可以看到，如果有公司在这样的技术条件下做财务中台，会死的很难看，因为一旦系统宕机，或者停机升级，意味着全集团的相关财务工作马上停滞，无法再开展，相关业务会受到影响，而一旦这样的系统真的崩溃，可能整个集团相关业务都跟着崩溃。而采用资源的弹性伸缩、应用的出错容忍、服务的故障迁移等技术后，这样的情况就可以有效改善，服务都部署在容器中，一个服务有问题了，系统可以自动侦测到这个故障服务，然后直接把它干掉，再重新启动一个服务，一台X86物理主机坏掉了，几乎对应用没有任何影响，因为服务部署在云上，把这台物理主机上跑的东西随机搬个地方就可以了。系统要升级，也没问题，新旧服务同时并行，逐个替换，逐渐的增加新的服务，下线旧的服务就可以了，用户什么都没感觉到，升级就完成了。到了业务高峰期了，用户多了，访问量上来了，系统会自动监控到在用系统资源的使用率，需要的话自动启动服务，增加资源，然后等业务高峰过去以后，系统再自动下线服务，这样系统的资源瓶颈问题也就搞定了。这些技术的应用，既有效保障了系统的高可用，大幅消减了系
有很多值得学习的地方，虽然每个学者对于曾国藩的评价与解读不一样，当然也会有褒贬，但我觉的更多的是读者应该按照事件而有自己的看法。这部剧他的自律和厚积薄发是我学习的点，水深则缓！
不必来世，你会不顾一切，成为特立不羁的艺术家。只要此时，这部剧会带你穿越时空，体验被艺术燃烧的灵魂，是怎样的感受。或许走了许久，才发现最美丽的自己，就在那里，The Corrs: Access All Areas。
太热烈的爱情不会长久，因为生活不只有爱情。安娜悲剧的结果是注定的。 自杀其实也是一种比较好的结局了，不能有效的沟通，不断增加的怀疑，对另一半的报复，社会的舆论，自我的厌恶都导致了毁灭。人是充满矛盾的生物。安娜可爱人见人爱，但只有美丽的外表没有内在的真善美。丈夫越宽宏大量，相信基督，相信妻子，给她时间改变，安娜的压力就越大，反抗越大，追求爱情是美好的，怎样处理好自己的家庭也是重要的，即使不可以继续生活，也应该尽可能的和另一半和平沟通的方式下结束。 吉蒂和列文线：开始的求婚失败。各自努力的生活，思考爱情是什么，不放弃希望，和自己和解，更加热爱生活，爱情是美好的，是让两个人一起后更加的幸福，相互尊重理解，人生更加圆满。每一次的误会矛盾，吉蒂和列文都主动的相互坦白沟通和解。人都会犯错误，改正错误，相互坦诚，把另一半时刻放在心理，才会有底线有原则，不会糊涂的触犯底线。 在爱情线之外。托翁还写了俄国的社会现状，变革时期，封建和新资本久的冲突，社会腐败，人民艰苦的生活，上流社会人士歌剧 赛马 各种社交活动，人民努力的生活缺经常因为天灾人祸饥寒交迫。 信仰，基督教，上帝，是否存在。哲学问题，相信还是不信？少数人需要一个上帝，因为他们除了上帝以外什么都有了；多数人也需要一个上帝，因为他们什么东西都没有。自己是不信教的，但我不反对别人的信仰。书中列文在生活中发现了，基督可以真正教会人们真正的善良。即使行动很难，但内心已经平静了。
很刺激很好看的一本剧。虽然书中描述的很多场景还很有未来性，但书中也列举了许多创新公司在实施落地，证明那些貌似很科幻的场景已经不再遥远。人工智能，量子信息，3D打印，纳米科技等种种技术孕育了足够的可能性，一切只等一个爆发点，一个可以更低成本，更快速度去普及的环境条件，我相信这不是技术乌托邦。但是我也在想，恒古不变的是人心和人性，极其复杂的是人的欲望，所谓的幸福感各有不同，好比有的人希望能迅速到达目的地，有的人享受慢节奏中沿途的风光。如果未来是一个有更多选择的社会，那才是更好吧。
本剧较其他版本的白话译文，更加通俗流畅，同时编剧在翻译名言时，为不失原味，先书原文，再作解释，是其一优点。在一些人物地点，译文会做补充介绍，方便观看。 最大的优点就是，编剧选了一些古今名家评述，例如张居正，王夫之，柏杨，但是并不多。更多的就是由书名即可知的编剧本人John Hughes评述的，在补充注明时十分有用，但是对事件的分析上质量并不算太高。 而译文很多地方，实在通俗过头，编剧甚至把古代一些官职直接用对应的现代称谓翻译，姑不论对应是否准确，光没有译出古代官职，就是一大知识常识的损失。在人物对话的翻译上，编剧会把说话者的情绪毕显，因为古人说话求谦虚婉转，我不太认同这种翻译方式。
林依晨转型之作，李大仁和程又青的故事很温暖感人。