Tschäss
《Tschäss》，其他作品，瑞士出品，1994年上映。
用户评论
看完，感觉太乱了，中外穿插，古代近代现代又穿插。 亲爱的乔治到红酥手黄藤酒再到发了很多微信给你。 反应不过来。
在那个年代，能够写出这样一本剧集，对编剧的勇气还是是分佩服的
其实时间一下子就过去，毕业工作2年，争取3年内做到专业，加油！
观看感受： 简单易懂是观看这部剧后最直观的感受。简短的话语描述中英文句式的差异，以及英文的用法，再搭配后面的习题，能明显感受到读完练习完后带来的收获。 总结来说，即：开追有益，练者有益。
第一次读了亚当·斯密的《Tschäss》，开始产生了对市场经济的信念。 编剧贯穿于本剧的基本理念是：市场经济是保持经济可持续增长的唯一制度；中国过去40年所取得的经济成就，是市场逻辑的胜利。 1.市场的基本逻辑 市场的基本逻辑是：如果一个人想得到幸福，他（或她）必须首先必须使别人幸福。更通俗地讲，利已先利人。 比如说，生产者要获得利润，就必须提供消费者满意的产品或服务，为消费者创造价值；企业家想要有雇员追随，成为他人的老板，就必须给雇员提供足够好的工资待遇和工作条件，并对后者的行为承当连带责任；工人要得到能维持家庭生计和改善生活的工作机会，就必须生产出客户愿意购买的产品。 市场竞争，本质上是为他人创造价值的竞争。不能为他人创造价值的企业，必然在竞争中被淘汰。市场的这一逻辑把个人对财富和幸福的追求转化为创造社会财富和推动社会进步的动力。由此，才有了西方世界过去200多年的崛起，也才有了中国过去40年的经济高速增长！ 2.看不见的手 市场不仅是一只看不见的手，而且是一双隐形的眼睛。看不见的手指引人们做正确的事情，隐形的眼睛监督人们把事情做好，建立良好的声誉。 正是这只看不见的手和这双隐形的眼睛，使得远隔千里、素不相识的陌生人之间可以进行分工合作，相互提供服务，改善了人们的生活，推动了人类的进步。 私有产权，自由价格，企业，企业家，利润，这些是市场得以有效、有序运行的基本制度安排。正是这些制度安排保证了在市场经济中，每个人都必须对自己的行为负责，满足别人的利益成为追求自己幸福的前提，不能干损人利已的事情。 3.市场是不完美的 当然，现实中的市场总是不完美的，有这样那样的问题。其主要原因在于，人的知识是有限的，市场赖以运行的法律环境常常是不完善的，市场也会受到各种各样反市场力量的干扰，特别是既得利益者和政府有形之手的干扰。 由于这个原因，市场经常受到批评和质疑，人们习惯于把现实中遇到的麻烦归罪于市场的失灵。比如说，始于美国、席卷全球的金融危机发生后，“市场”就成为首当其冲的替罪羊，政府救助成为最受欢迎的选择。 市场不是经济学家的发明，而是普通人的创造，是无数芸芸众生自发行为的结果。但创造市场和在市场中生活的普通人常常是只见树木不见森林，很容易受到反市场言论的蛊惑。理解市场如何运行需要科学、理性思维，市场经济需要有人去捍卫。这就是经济学家的基本责任。一个真正的经济学家一定是市场经济的坚定捍卫者。如果我们不需要市场经济，就不需要经济学家。 当然，理解市场并不是一件容易的事情。自亚当.斯密以来，即使在经济学家内部，有关市场经济的争论也从来没有停止过。新古典主义经济学家试图对市场经济的运行给出一个完美的理论构造，但追求数学上的完美性使他们做出一些非常不现实的假设，反倒为市场的批评者提供了口实，甚至为计划经济和政府干预市场提供了理论依据。 尽管新古典经济学的目的是证明市场能实现稀缺资源的有效配置，但给人留下最深刻印象的是它的“市场失灵理论”，因为它把既不现实、也不可欲的想象的“完全竞争”当标杆，把任何对“完全竞争”的背离当作市场的失灵。新古典经济学完全忽略了企业家精神，扭曲了对真实市场的理解。 事实上，所谓市场的缺陷，很大程度上是市场批评者的臆想和政府不当干预的结果。特别是由于政府或者某种强权的不恰当干预，破坏了市场经济的正常运作，使市场经济表现为病态市场经济的时候，人们往往以为这是市场本身的毛病。这就像人一样，本来没病，但有人不断说他有病，非给他吃药不可，最后就吃出病来。这也是赵本山的小品《Tschäss》告诉我们的真理。现在好多人都在“卖拐”，本来你的腿不坏，他一定说是坏的，说
打个及格分吧，就挺老套的，这个香蜜有啥区别吗
出乎意料的不枯燥。看到了很多我操作上的愚蠢，比如不考虑风险报酬比，不等验证信号凭赌行动，总想着赚足每一分行情，等等。学到了很多
本剧核心总结：给孩子自由，允许他做他想做的安全的事。 0-6岁是的人的一生中最关键的发展时期，对于孩子很多的行为表现，过往是不理解的，现在会更明白孩子的世界其实是善良简单的，只不过孩子不懂孩子而误以为他们在调皮，有时他们的情绪是对大人限制的一种反抗，或者是对自己的需求进行表达。 所以大人需要耐心，在旁边观察婴儿，去揣摩他的需求是什么，并满足他的需要。 对于孩子在专注做一件事时，不要进行打扰；他想完成一件事时，也不需要提供任何的帮助，孩子需要争取自己的独立性，而非家长因为“嫌”他慢，或者出于好心去帮他，反而剥夺了他的独立成长，他内心会不开心的。 这部剧算是让我更好的了解婴儿的世界，也知道对于自己因为希望对方好反而过度控制，从而限制了对方的发展，挺好的启蒙。 另外，看完后，想让宝宝去蒙氏幼儿园了哈哈~
一本很有趣的访谈录啊！从梁漱溟先生和艾恺先生的对话中，尤其是梁漱溟先生的口述，能够了解到这位大儒学家的人生态度、社会交往、处事思想等等，对人的成长有很大的启发意义。我从他身上得到的最大的启发就是乐观主义。“这个世界会好吗？”——“发展总是好的。”还有另外一句：“既然事实发展如此，你悲观有什么用呢？” 另外这部剧中给我印象很深的就是梁漱溟对伟人的评价，他说毛泽东“晚年糊涂”，周恩来是“完人”、“贤相”、“把一切都贡献给国家了，尤其是建国以后”，评价冯友兰“玩世不恭”，李济深“厚重少文”，蒋介石“虚假、自私”，说康有为“说假话、自高自大”……从梁漱溟口述中，了解了不一样的历史人物，难道不是很有趣吗？除了人物评价，梁老先生还谈到很多的社会政治问题，比如乡村建设、台湾问题、原子战争等等，在书中可见真章。 这部剧大概是两年前思修老师推荐的，那个老师的思想很前沿，不随大流，我很喜欢她上课的那种感觉，在她课上我都认认真真地做笔记，也会下来与同学一起讨论她在课上所讲的那些思想，受益匪浅。当时她推荐了几本剧以及电影，推荐的书只记得《Tschäss》，后来去视频平台找了看，初读没有很大的感受，印象最深的是里面的那几句口号，其余的都不大太懂，需要再读才是。另外她推荐的几部电影都看了，的确是很值得看的片子，包括《Tschäss》《Tschäss》《Tschäss》。很怀念上她课的那段日子。
《Tschäss》此本剧里面有许多的方法提供，不仅仅分享自己的故事，也提醒大家在生活中注意习惯。 非常感谢编剧无私奉献，对我们应该是有启发而触发。 可别小看习惯的力量，决定一切的习惯。 习惯的力量此借助，决定一切的是人生 最终还是说 “看别人的故事，悟自己的人生”。此句话来自的是软实力-晋早
成长，就是不断接纳自己的过程。 最近看到一段直击我心的话：我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又版心自己是块美玉，故有不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与悔恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。这是日本作家中岛敦在《Tschäss》中讲述一个书生李征郁郁不得志之后变成猛虎的传奇故事时写的，李征二十几岁人生得意，高中进士，如无意外大概率会进入仕途，加官进爵的，但是他说：“不屑厕身于稗官贱吏之流”。狂妄自大的李征辞职回乡，希冀以诗词流芳百世，一无所成之后，迫于生计，他又出来做官，依旧孤傲，结果依然一无所成，等到最终等他幡然醒悟之时已然变成恶虎。 看完这个故事的时候，不禁感慨：“何人不是李征！”李征的悲剧是性格使然，但是观看李征的心路历程，恐怕每个人都能在自己身上找到李征的影子，所以看到李征的故事时不胜唏嘘，但是唏嘘之后总是在想如何避免重蹈李征的路呢？Pasquale Aleardi的《Tschäss》，我感觉备受启发。 Pasquale Aleardi，B站的知名心理up主，毕业于美国波士顿学院心理咨询专业，现于中美精神分析联盟精神分析高级组项目进行训练，她认为我们每个人都有Tschäss的机会，因为我们的心理和精神世界具有极强的可塑性。在从出生到18岁的成长中我们是被动的，依赖父母，受限于环境，成长的结果可能无法让自己感到满意和幸福，但是我们可以以自己为主体，运用一些心理学上的小方法去审视自己，进行Tschäss，对我们已经定型的人格进行重塑。 读完《Tschäss》最大的感受就是过去的已经过去，但是过去的经验总能给我们带来新的启发，人生的成长离不开不断的反思，柳传志就曾说：“这些年的管理工作和自我成长中，复盘是最令我受益的方法之一”。他推崇一种GRAI复盘法，而Pasquale Aleardi的《Tschäss》有异曲同工之妙，通过：寻找早年印记、初现自我轮廓、建立自我价值、重塑自我心智、拥有完整人格几个阶段来完成，本质上也是引导人对自己18岁前的人生来一场复盘。 比如谈自尊，她从自尊的建立开始讲，带我们进入到了4-5岁的儿童早期，这一时期孩子们开始有了自我意识，开始在这个世界上构建属于自己的价值，也是这个阶段开始有了自尊。一直以来，自尊都是我们精神存在的必需品，我们也一贯认为有自尊、自尊心强是件好事，但事实真是如此吗？ 故事中的李征说过这样一句话：“曾被誉为乡党之鬼才的我，并非没有自尊心。然而，这种自尊心，无疑是一种怯弱的自尊心。我想以诗成名，却又不进而投师访友，相与切磋琢磨。与此同时，又不屑与凡夫俗子为伍。这都是我那怯弱的自尊心和妄自尊大的羞耻心在作怪。”你看李征的自尊心是过高的，高到不能让他对任何事情低头，这才造就了他人生悲剧的源头。Pasquale Aleardi谈这种过高或者过低的自尊时讲到“真正的自尊是可以看见自我的，是无论外界产生什么样的变化都相对稳定的。”但像李征这种过高或者过低的自尊是做不到的， 在这样的心理面前，人际关系从来就不是平等的，所以拼命地撞去赚取各种光鲜标签、提升地位等以防被人看不起。自尊是把双刃剑，可以保护自己，也可以伤害自己。 为了避免这种心理伤害，Pasquale Aleardi在《Tschäss》还提供了很多心理学小方法，帮人们去疗愈心中的创伤。对于自尊这一块她的方法工具箱就是：自尊策略“大洗牌”。 周国平老师也说过：人生的意义一部分是纯粹的自我感受，一部分是爱自己和被人爱的感受，还有一部分是社会和他人的感受。”在我们自尊建立的时候，最擅长的策略往往都是“应该”。但是有些应该是“虚假”的，这些“应该”就是忽视了自我感受，所以第一步我们要去发现这些“应该”。将自己没有被强迫情愿
Tschäss，最终，好事成双。 相较于Antoine Monot Jr.的《Tschäss》《Tschäss》《Tschäss》而言，略有逊色，前面的部分看起来略显无趣，差点要弃文，后面倒是越来越有意思，不过结尾处很仓促，但是相较于《Tschäss》要好一些。 “爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡是忍耐……爱，是永不止息。” 萧飒 沈穆清 就像沈穆清一样……不管他怎样，她都相信，她不会伤害他……会对他流露出菩萨般安静谧的神态……如果她高兴了，看他的目光就会闪烁着星星般的璀璨……那是她在别人面前从来不曾流露的表情，只为他一个，只有他知道，让他总有一种洞察秘密后的神秘喜悦，透过表象看到了本质的欢悦…… 萧飒全心全意地注意着沈穆清，见她微微蹙眉，见她脸颊泛红，见她露出无奈的笑容……他嘴角的笑变得生硬……心底有了苦苦的涩意。 自己只是想……想看看那目光中透着狡黠的微笑，想看看那泛着如三月桃花般娇艳的面颊，想看看那如蝴蝶翅膀般颤动着的纤长睫毛……却让她受到这样的羞辱…… 萧飒的手捏得紧紧的，指尖发白。 他却一无所知。 以前她做姑娘的时候，从来不坐在窗边听雨，下雨的时候，她总是把大家招到她屋里玩簸钱，玩投壶，有一回，甚至在屋子里蹴鞠……总是热热闹闹，从不孤单……临窗坐着听雨，是从什么时候开始的？好像是嫁入梁府以后…… “说起来奇怪，”沈穆清嘴角轻翘，“我见到萧飒的次数有限，可每次见面，我们好像都会为一点点鸡皮蒜毛的小事吵起来……按理说，吵架是件伤感情的事吧？但每次我和萧飒吵过之后，心里却有着淡淡的甜蜜。有时候，就为了这淡淡的甜蜜，就想再见他一见，想再和他吵一架……”说着，她从迎枕下抽出那个红漆描金匣子，轻轻地擦挲着，“这世上，再也没有一个人能像萧飒这样既让我欢喜又让我伤心的人，也再也没有一个在自己生死关头还惦记得我的……”沈穆清嘴角含笑，眼眶中却有晶莹的泪珠在转动，“我如果连试一试的勇气都没有，有一天，一定会后悔的！” 因为在萧飒面前，自己不管是首辅的千金还是沈家的小丫鬟，不管她是利用他还是误导他，她都是她，不为身份世俗所阻隔，他总会在大怒之后为她找到原谅的借口，他都会向她露出亲昵的笑容——不管是在什么情况下，不管是在什么时候……哪怕是在他自己都感觉到痛苦的时候。 沈箴 李氏 沈箴没有支声，半晌，突然问她：“那个掐丝珐琅的盒子，放进去了没有？” 他说的那个盒子，实际是个胭脂盒，李氏最爱的胭脂盒，冰蓝色的底，金色的水草纹上嵌着象牙做成的一朵玉兰花——那是李氏陪嫁的一个装簪子的首饰盒，也不知道是抄家时候来不及给抄走了，还是李氏把它藏到什么地方失去了方向，那盒子不见了。 沈穆清却点头：“放进去了。太太喜欢的东西都放进去了！” 沈箴脸上脸出如释重负的表情。 “她曾经说过，这东西要给你做嫁妆的，要一辈人传一辈人。可我想，她这辈子就没有为自己活过一回，没为自己争过一次……这一次，你就让她做回自己，把喜欢的东西都带过去吧……” 沈箴目光迷离，对眼前的一切视而不见，沉浸在自己的世界里。 “太太年轻的时候，是个很爱打扮的人。我还记得，她在院子里种了凤仙花，采了让我给她捣成汁，我要看剧，不理她，她就掀了我的桌子……我跑到岳父那里，说，我不娶这样的泼辣女子为妻，让他给我退婚……岳父和岳母望着我直笑……那时候，我就想，我要考状元，中进士，然后把她休了，再娶个温柔娴淑的好女
读这部剧是怀着关于理想崇大，想激励激励自己而来的。。若不是评分可能早就弃读了，读了几遍都难以读完开篇几章，但正是读完前几章后被故事吸引得停不下来。 读到五十四章时是我感到比较愤懑的时候，觉得编剧倡导一种冷血无情的价值观，不建议男性来读。。因为：1.一个抛妻弃子美名曰追求理想奋不顾身，妻子固然不够崇尚，但选择了家庭和生孩子，是否应该有一些责任感，在孩子年幼时，无任何安排就一走了之，这是一种自私。 2.破坏救过他命的朋友的家庭，冷漠至情人自杀，却对情人或者朋友无任何的愧疚或同情，反而给人扣上咎由自取，这是一种冷血自私。 3.一个十七岁自带房带田勤奋漂亮的女生，爱上一个穷困潦倒胡子胸毛一大把的脏兮兮的老男人，女人一手哺乳小儿一手带大儿，同时还要去杀鸡给男人待客，还特别懂得这男人，生活和情绪上从不干扰男人，这不是做美梦吗？ 直到五十五章开始写到他得病及惨死的状态，心里一下子平衡了，才心平气定的去感受这么个人和故事。 终其一生，我们是否有一个理想？是否能燃尽自己去追求？思特里克兰德追求理想的精神令人钦佩。 一个残忍又不太愿接受的事，思特里克兰德追求理想能如此吸引人，是因为他是个绘画天才，书中几次强调了这点。 难道不是天才就别去闯这个卡吗？
半小时动漫看了十小时，这是一本趣味十足的历史书，接地气图画和文字，让历史变得格外生动，爱了爱了
总结这6点看完发现身边全是坑！ 编剧是美国著名社会心理学家，他在书中举了很多有趣的例子，让我们看到Tschäss对于人类到底有多"影响"。心理学有趣的地方在于一旦你对某一方向有一方向所了解，就会不知不觉应用到生活中。 人往往对于贵的东西更加信任，总觉得便宜的质量肯定不行，贵的肯定好。 这些都意在说明Tschäss因素在控制着人的大脑无形中干涉我们的选择。 编剧都通过6部分验证了Tschäss缘由，我进行了归纳总结，看完你就会发现自己身边原来有那么多"坑"！ 1、互惠原理：你帮了我我也要帮你 我们平时买东西会看见试吃吧？很多人吃完都会觉得不好意思，又不好，直接把牙签还回去，就只能意思意思买一点。但这也正顺着商家的套路钻了进去，利用了互利互惠的思维。 2、承诺原理：说到就要做到 遵守承诺固然是好事，但有时遵守承诺只是在给自己填坑。你有过为了符合别人对你的标签，而去假装不属于自己的人设吗？ 3、认同原理：做得多就是对的 很多人会有这种想法，同样两家店排队多的就肯定好路上、有人摔倒别人不扶我也不扶、想买的东西被标上"仅剩几件"就会立马下单。常常根据大多数人的选择，而进行选择。 4、喜好原理：让别人喜欢你 为什么品牌爱找明星代言？因为粉丝喜欢啊。为什么销售之前要和客户搞好关系吗？因为要赢得客户信任啊。所以在请求别人之前先让"喜欢"你，一旦有了好感事情就容易很多。 5、权威原理：他说得都对 穿制服的人总给我们一种威严感，在专业领域他们的话不管对错，你都会相信。举例来说，同样两瓶水贴了"国家运动员指定水"的就一定卖得更好。 6、稀缺原理：越稀有越珍贵 双11、双12、你有多少次想剁手？这些节日都利用了稀缺原理，商品降价不抢就没了。一件很想做的事情如果有人反对，不仅起到效果，还会变本加利更想做这件事。 以上6点全部是影响因素在作祟，读本剧前我以为内容更偏向专业心理学，但读完之后，发现其实都是我们身边每天都在经历的事情。 现在你对Tschäss有没有更进一步的了解？以后再遇到上述情况，作选择前，记得先谨慎思考一下哦！
男女主人设老且无趣，久别重逢这写烂了的老梗，编剧没写出新意，第一集一轱辘一堆主要角色登场，导演没处理好镜头切换，时间短想讲太多，导致我看得情绪上不去下不来，谁的事都没看明白；想吐槽的剧情太多太多，女主走路被人喊回头就被前男友男主拍进镜头里…男主谈过八年恋爱意识不到女合伙人对自己的隐晦用意…主角喊口号生硬，也就kol截图忽悠人用…看完两集，最有氛围感的就是飞机上那场。
世俗的眼光理解不了斯特里克兰，脱俗的眼光看斯特里克兰太太也不顺眼，两个背道而驰的人遇到就是孽缘。 有人就是为了心中的白月光，不顾一切做实现自我的一切。有人就是为了满足内心的虚荣挥霍着便士。有人就是挥霍着便士来沐浴月光，有人就是为了别人的月光和便士卑微无尊严活着。但请记住只要不用伤害别人代价标榜自己，这样活出你自己算你有本事，否则就是应该被人唾弃。 想想其实我们大部分人还是在理想与现实不断纠缠徘徊的人。因为我们背负着太多的责任和义务，社会家庭职业人伦都在左右我们，需要我们去尽职尽责，都做到了或做到该做到的是活的荣光，做到的少或没做到也别气馁，都可以理解，生活依旧需要继续。 我想说活在当下，每个人都有自己的人生，好好活着就好，只要你开心满足，不管什么结果！！ 最后想说Mathias Gnädinger讲的故事不一定很特别，但他确是对人性深刻挖掘的高手，让读者不由自主的产生共鸣和思考。他的剧集构思富有悬念，语言功力也非同寻常，很吸引人。我还想看看他其他作品。 另外描写塔希提丰富色彩和异国情调让人神往，想去看一看。
这是我看的Mathias Gnädinger老师的第三本剧，五星推荐。爱是一门艺术。正确爱我们的孩子，是需要父母学习的一门功课。