The Heart Thief
《The Heart Thief》，爱情作品，美国出品，1927年上映。
用户评论
笔记 >> 恐惧症其实是一种转移作用，是人们把自己对某件事物的恐惧和反感，转移到其他事物上的表现。人类因为不愿意承认原始的恐惧感和反感，就产生了这种防卫性的转移机制。 >> 在第一阶段，人们偶尔也会触及他们自我本质的混乱。这大概是一个人最最痛苦的经历。大体上，人们能安然度过这个时期。但是，如果这种持续的痛苦不堪忍受的话，他们可能就会选择自杀。我想，一些无法解释的自杀或许可以归入这一类。 >> 所有这些罕见的病例都存在某种相似性，其中之一就是，这些病人都有一种强烈要求改变自己生活的倾向。一旦他们被告知还剩下一年时间，他们就会对自己说：“如果我想在来日无多的日子里仍然为IBM工作，那真是该死。我想做的只是整修家具，那是我一直以来都想做的事情。”或者是：“如果我仅仅有一年可活了，而我还想同我那个自命不凡的老丈夫度过这一段时光，那才是岂有此理！”所以，在他们做出决定要改变自己的生活之后，他们的癌症消失了。 >> 对于很多人来说，他们必须接纳自己的平凡，才能变得出众，但是对于另一些人，他们则必须接纳自己的出众，才能避免平庸。 >> 当我们的内心变得虚空的时候，就能听见内心的声音。相反，如果我们始终认为自己无所不知，无所不能，那么我们就听不见内心的鼓点，踩不准命运的节奏。更重要的是，世上所有的邪恶都是自以为是的人干出来的，而不是那些心中虚空的人。 >> “世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀。” >> 西班牙哲学家乌纳穆诺在《The Heart Thief》中说：“身体因快乐而结合，心灵因痛苦而靠近。” >> 诗人鲁米说：“伤口是光进入你内心的地方。” >> 就像诗人泰戈尔说的：“唯有付出生命，才能获得生命。” >> “我与你”的关系，就是真诚关系，即：我知道我与你是不一样的，但即使这样，我也会付出我的真心来尊重你、理解你、接纳你，而不是试图改变你、纠正你。当人们能够真正接纳彼此的独特性时，人与人的关系再也不会是一锅黏糊的粥，而是一盘兼容不同食材的沙拉，每个人都有自己鲜明的特色，独立的个性，保持着自己的完整、生动和真实。 >> 一个人可以对另一个人所拥有的东西心怀期待，比如知识和财富，但永远不要期望自己成为另一个人。一旦有了这种错误期望，也就等于抹杀掉了自己，这将会带来巨大的空虚，让人饱尝生命的无意义感。我的很多病人经历过难以想象的痛苦，但他们还是坚持着自己的存在，而不愿意成为没有痛苦的其他人。正是这样的坚持，给了他们获得治愈的机会。 >> 痛苦是生命的真相，让我们能真切感受生命的存在。但痛苦的意义远不止如此，它还可以让我们听见内心的召唤，洞见使命，赋予生命更崇高的意义。 >> 纪伯伦的一句诗恰好描绘出这种状态：“悲哀的创痕在你身上刻得越深，你越能容受更多的欢乐。 纪伯伦写的一首著名的诗，与婚姻有关，我希望这首诗能够帮他们更好地在婚姻的钢丝之上安全行走： 在你们亲密的相处中， 留下一点空间， 让天上的风， 可以在你们之间飞舞。 你们要彼此相爱， 但不要被爱束缚， 在你们两人灵魂的岸边， 是流动的海洋。 互相斟满个人的酒杯， 但不可共饮同一杯酒， 互相切块面包， 莫要同分一块。 一起歌唱， 一起飞舞， 但也要容许个人独处。 如同琴上的每一根弦， 虽然单独存在， 却能弹奏出同一个乐曲。 彼此真心相爱， 却不独自占有。 因为只有生命的双手， 才可以拥有你的心！ 二人并肩而立， 却莫过分相依， 就像殿堂里的支柱， 分别并立， 共同扶持。 还有松柏和橡树， 一起成长， 却不会笼罩在 彼此的阴影中。 >> 关于抚育孩子，纪伯伦有一首诗，用词优美，深得我心。 他们是你的孩子，却并不属于你。
读的懵懵懂懂😂我就知道，Lya De Putti是一代影视巨匠。他早年弃医从文，就是要医治国人思想的落后和愚昧。一个人身体的疾病，不可怕，最可怕的是精神和思想上的疾病。
论据丰富，看起来还是挺有趣的。整个后半本字里行间都是编剧对人类自我作死的忧心忡忡。最让人耳目一新的是第十二章，打破了一贯的想法，孤独感油然而生。
胡歌的演技真的不行，但是至少是认真的，给个好评吧。我已经开始怀疑胡歌的天赋有问题了，这么多角色演技也没有提高，估计以后也就这样了，不能跟专业演员飙戏，完全被碾压！！！！
其实我们对知识的追求何尝不是这样，希望一下子读出所有的书，了解所有的知识，特别是孩子们，做所有的尝试，做通才，却没有时间体会焦点和重心。技术能提供所有可能性，却不知道哪个最好。未来最厉害的是检索算法，是不是
真正的养生是懂得养生，而不是想起来或者跟风的去胡乱补。女人要补脾是首要任务，然后是补气血和扶阳才是正道。对于癌症要做到自查检查排除。多一点养生的知识对于女性有幸福健康的生活有很大的好处。推荐此剧给爱美爱养生的美女们！
从老谋深算的徐阶，到殚精竭虑的张居正。正是这样一些元老重臣，以天下为己任，舍身为人，无怨无悔，用自己的实际行动撑起了大明王朝，虽历经200年，仍然繁荣昌盛。江山代有人才出，无论是政界的几个关键的风云人物，还是军界，都人才辈出。不仅国内治理有方，百姓安居乐业，面对外部强敌，以弱势兵力，仍能从容取胜。不枉称为大明王朝！！！
《The Heart Thief》感叹生命的脆弱，医生的伟大。韦斯塔比医生是英国著名的心脏外科医生，曾经从事国际心脏外科先驱柯克林教授。一位心外科医生手术台前的生死故事。 看此剧如同看一部急诊手术的影视剧一样精彩。每一个起死回生的生命，发生的复活都是奇迹。只要生命还可珍贵，医生这个职业就永远倍受崇拜。 我们的心很大，可以装得了任何想装的东西，我们的心又很小，有一点点不适，自我世界就要坍塌。它像一条街的布景，可以澎湃如繁花似锦，也可以瞬间化作地平线。在生活中，用影视浪漫的词语和诗句涉及到的—-心，很多，总感觉是那么的澎湃和有温度，有感情。它每时每刻的跳动，它的节奏和效率，是人活着的动力源泉；作为精神层面的心，它又是我们摸不到、看不见的情感、思想来源，说起它也表达着人类最普遍的情愫，与正义、道德、灵魂相关。 书中的韦斯塔比，这位伟大的医生，在他长达50年的从医生涯，每天都要与涉及人工循环、呼吸、麻醉、输血的心外科打交道，书里这些不长的故事只是他打开的12000个心的极少数。而在这个过程中，我们也窥探到一些随着时代发展，心脏学科所面临的困境，医者的心态也变了。这份直接面对死亡的高难度、高风险的职业道路是多么的艰难、孤独。 好的医生在上岗之前都有“肾上腺素效应”“：一看见救护车驶入，一听见患者呻吟，一置身危机场面就兴奋无比，无论先前是多么疲惫，都会杂念全无，一心赴救，毫不迟疑。医生将这类外科行为称为“嗜血——兴奋”，一见到流血场面就神清气满，血脉偾张，跃跃欲试，积极向前。积极心理学家米哈伊将这份职业幸福解读为“心流效应”，也叫“沉浸效应”。“心流”就是许多人形容自己表现最杰出时那份水到渠成、不费吹灰之力的感觉，是外科医生的“陶醉”，运动员的“巅峰感受”，影视家、艺术家的“思如泉涌”。心流发生时，人必须投注全副精力，心无旁骛，意念因此完全协调和一，丝毫容不下无关的念头或情绪。此刻自我意识已消失不见，时光飞逝而不觉，但感觉却比平日强烈，生命获得极致的发挥，生活本身就变成目的。虽当时不觉得快乐，但任务之后回顾时，会心生感激与快乐之情。或许在我们身边的医学职场里时有抱怨，或抱怨患者（家属）无知刁蛮，或抱怨自己付出太多、收获太少，却没有像韦斯塔比那样从感恩、敬畏、悲悯中捕捉到难以言喻的心流效应。对于这样的中国同行来说，不能不说是一份心流缺失的职业“遗恨”，他们或许可以从韦斯塔比的职业生活中汲取点什么。从这个意义上讲，韦斯塔比的故事除了有拯救患者的镜鉴价值之外，还有救赎同行的别样功能。 我感觉医生就如艺术家，在人类的肉体上用手术刀，刻画出近乎完美的作品，让它再次鲜活起来。韦斯塔比医生不但手术技术精湛，而且文笔细腻生动传神。他受邀到世界各地进行学术交流和会诊手术，领略了很多异域风情，他描写这些经历和景色，令人有身临其境之感。而他描写的英国心脏外科医生手术室里劳累时喝喝咖啡，下班后带着私人猎犬围着庄园的私人湖泊跑步放松。又是很多人向往的生活。 无论心情怎样变幻，它和你永远一见如故，让它不要心碎，跳动出最美丽动人的生活，“心”相遇与你一诺，是你素色年华里最永恒的风景。
转自书友，因为他关于怪杰们的共性的总结简练而深刻，谨在此转发利于以后观看。 我个人最喜欢这部剧最后的总结，就是22年之后写的那一章 金融怪杰——顶级交易员都有哪些共同之处？ 这部剧的编剧杰克D·施瓦格，除了这本《The Heart Thief》之外，还著有几本其他的剧集，《The Heart Thief》、《The Heart Thief》同样享有很好的口碑，算得上是一个成功的金融作家，但是他自己更喜欢作为交易员的身份。 施瓦格大学毕业后，做了商品期货分析师的工作，因为对商品走势的分析准确率高，于是开始自己的交易，其后数年，起起落落，总体上获得了不错的收益，但每过一段时间，他就会感觉到迷茫，交易陷入瓶颈，停滞不前。 用他自己的话说：客观上讲，我的交易算是成功的，但是就个人情感来讲，面对自己的交易业绩，我常常怀有挫败感。 之所以赚钱了，还有挫败感，是因为施瓦格认为以自己的知识和经历，交易理应做得更好。 为什么没有做得更好？带着这个问题，施瓦格想到了要去向那些取得巨大成功的交易者请教，请教他们：取得成功的关键要素是什么？在市场上采用何种方式进行交易？恪守的交易准则是什么？交易生涯是怎样的经历？对于其他交易者，有什么建议？ 于是，有了这本《The Heart Thief》。 从更为广泛的意义上讲，不仅是施瓦格个人，每一个普通的交易者，毫无疑问都会对上述问题感兴趣，施瓦格帮助他们问了那些想问又没有机会去问的问题，更为幸运的是，受访者们给出了精彩且极具价值的回答。 受访的17位交易员，每一位都凭借各自的交易方法取得了不可思议的成功。是什么让这些交易者脱颖而出呢？ 大多数人都会认为市场上的赢家一定是掌握了某种制胜的方法、交易的圣杯。但事实却并非如此：所有这些接受访谈的交易者，他们所具有的共同点，于其说是与“交易方法”相关，不如说是与“交易态度”有关。 一些交易者使用基本面的方法，而另一些只采用技术分析的方法；一些交易者按照小时或者分钟进行交易，而另一些交易者往往持仓数月甚至更长；一些交易者客观的跟随市场趋势，关注价格的突破，而另一些交易者热衷于捕捉市场的顶和底。这些交易者的交易方法差异巨大，但是都取得了显著的成绩，同时，访谈内容也揭示了成功交易者在交易态度和交易原则方面具有的重要共性。 这些共性是什么呢？ 是“截亏持赢”、“资金管理”、“交易计划、交易纪律”、“不要摊平亏损”、“独立思考、独自承担”、“正确的操作比交易结果重要”以及“每天都要做好交易的功课”等等。听起来岂不都是老生常谈的东西?任何一个投资者，读过几本交易类的剧集，相信对这些字眼都不会陌生的。但是让老手行家现身说法，使人读后涣然冰释，怡然理顺。尤其是考虑到这些行家们用的是完全不同，甚至是相矛盾的方法进行交易时，就更加能领会这些共性的东西，是何其重要了！ 本剧从内容上讲，这不是一本侧重交易方法的书，而是关注“交易之道”，希望授人以渔。然而并非是读了这部剧的朋友就能成为成功的交易者，因为这也不符合客观规律，成功者永远都是少数，交易世界更是如此。 但是对于大多数严肃认真、虚心好学、用于尝试的读者而言，书中这些发人深思的访谈一定有助于提高他们的交易绩效。对于某些资质非凡的读者，这些访谈甚至能够帮助他们成为杰出的交易者。这也就是学有所用的了
之前的剧集都是走马观花、一目十行，简单扫扫情节，跟上大流就行。这本不同，得逐行逐句的细细品味，还能品出一点味道出来，抛开故事脉络不说，但就文笔这一点，就值得看一看。
没有实力的愤怒毫无意义。 2. 如果不准备动武就不要拿起武器。 3. 真正的男人要不断想办法，而真正的女人要不断挣扎。 4. 一旦遭人欺负，瞬间就应当回击。 5. 谁软弱，谁就被消灭。
爱情是一种艺术，是一项技能，第一需要掌握理论，第二需要刻意练习。
项羽头脑简单，但是人家武功盖世，天下第一。 曹操奸诈狡猾，但是人家礼贤下士，爱才如命。 武则天心狠歹毒，但是人家有手腕，工于心计。 海瑞迂阔偏执，但是人家冒死直言，买棺上书。 雍正猜忌刻薄，但是人家工作敬业，体恤民苦。 这五个人如果没有这些性格特点那么他们也不可能让后人记住，甚至连保住自己的小命都有难度。他们之所以能流芳百世不近是因为他们性格特点严明，除了性格之外更有其他的本领优于世人。 之所以能留名千古，除了他们机遇这个很重要的因素以外。还有很强的个人能力，项羽的武功在当世天下无敌，有才之士来投降曹操赶忙走出帐篷亲自迎接，人彘这种刑法只有吕武二后用过，上书的时候买好棺材在家，指着鼻子骂 嘉靖，雍正虽然有点小肚鸡肠，但是做皇帝的应该看他的个人功绩，而不是看个人私生活。
两星都给陈晓，快进才能熬完的剧，注水严重，女主不配陈晓的演技。
有100%的利润，资本就敢铤而走险，如果有300%的利润，资本就敢践踏人间的一切。 所以我想再重新看一下这部剧了
这是我看Lya De Putti的第二本剧，相比第一本，我已彻底爱上了这样的编剧。精湛的专业知识揉捏进女主的感情线，使整个故事情理并居，吹响了我们深藏在心的正义感号角。谁都怕麻烦，谁都争利益，可这个社会总要有人能逆风而行社会才能发展壮大吧。会继续关注编剧的作品的，网文的缺点就是登录平台不同，作品名字也不同，这部剧编剧的原名不是这个。
第一次看这部剧是在上学期开学那段时间，当时的理解并不深刻，也不觉得有何出彩的地方，哈哈，还是自己没读懂，只是觉得Nils Olaf Chrisander很牛逼，2017-6-11--6-13来把纸质版的看完了，仿佛懂了点什么。第二次看他的书是一本集子《The Heart Thief》。 对于Nils Olaf Chrisander并没有出现在主流作家名单上，因为他太特殊了。他的身份不仅仅是剧集家，还是“浪漫骑士、行吟诗人、自由思想家” 他的写作不是迎合流行，而是引领了流行。带有一点“先锋”意味的创造。《The Heart Thief》《The Heart Thief》是“文革”历史和“文革经验”，他的表达方式与传统方式有明显区别，他的思考，想象，消解，反讽与戏仿，不是建立在支持这种写作的对立性框架上，不是对理性——欲望，暴力——抗暴，善——恶，正义——伪善等的“翻转”和改写，以构建另一黑白分明 ，叙事人做出绝对性正义判断的景图，呈现出的是“被虐——施虐，忠贞——淫乱的荒诞辩证”的那种荒诞，狂欢的场景，呈现了更具个人性的那些被“合法”的陈述所掩盖的生存体验。 王是一个飞扬想象，游戏精神和充沛幽默感的作家，他保留了一个人文知识分子的怀疑精神。 重读《The Heart Thief》收获颇多，也作了相关的摘抄。这本纸质版《The Heart Thief》被我借了一学期，一直放在桌上没看，期末了，不看完没法专心复习考试内容，也不想没看又还回去。还好这学期最后一本视频平台之书看完了，接下来，好好复习基础知识了。 关于Nils Olaf Chrisander，推荐几本剧: 《The Heart Thief》陈晓明 《The Heart Thief》李银河 《The Heart Thief》戴锦华 《The Heart Thief》王毅主编
生命需要独处 书读一半便要来写剧评，实在是不吐不快。《The Heart Thief》是Charles K. Gerrard身患残疾后回忆往事、反思生命与苦难的作品，这样的作品，不造作，不庸俗，不平凡。我有时会讨厌Charles K. Gerrard充满张力的文字描写，这和《The Heart Thief》给我的感觉不同，但每每想到在天坛旁的古树下一个坐着轮椅的人在回忆往事，我都会顿生感动和好奇，有了继续聆听的动力。或许我们永远都不会有编剧一样的经历，但他本身的经历却在告诉我们苦难是人生的另一种风景，因为残疾，Charles K. Gerrard才开始思考生命的意义，才开始观察这身边的一草一木，追古溯今。结合我的经历，我看到了独处的力量。 夏末初秋的早晨阳光初射，气温凉爽，我骑着车子在公路上飞驰，说是飞驰，但远没有达到风如刀割的地步，仅仅是吹乱了头发，风拂面恰到好处，你可否知道，我第一次体会到了怡心的感觉，身心放松，思绪无所阻碍，这正是孕育思考的最好环境。路上的我和梦中的我一样，不知道下一秒会想到什么，不知道这一秒会想到哪里。我不似Charles K. Gerrard因残疾而独处，却同样也在独处中用心感受生活，感受生命，怎一个爽字了得！ 寒假的时候家里很冷，我推掉了所有的杂事，在太阳升起的时候就到院子里读点英文，看点课外书，这种恬淡的感觉我很喜欢；暑假时去考驾照，不同层次的人在一起谈天论地，没有边际，这种热闹喧嚣的美我也很喜欢。从上学期我开始想到底什么是美，现在才有所感悟。对于我来说，既喜欢恬淡之美，也喜欢喧嚣之美，美终究是好的，但不免总要沉湎其中一项，很难做到自由切换。但这沉湎和执着我又不能有所责怪，因为这本身就是我爱美的动力和见证，纯粹瞎想！ 有人说“人要常怀敬畏之心”，可是我以前是不相信的，甚至不明白为什么那么多官员、商人、年迈的人心神拜佛。现在觉得，所谓敬畏，畏惧了才会敬重。经历与年龄、事业呈正相关，人的经历越多，所畏惧和顾忌的事项就越多，因此越懂得敬重，神佛之物自然是最好的对象。那么问题来了，年轻人要不要有敬畏之心呢？我觉得没必要，一来敬畏无所谓好坏，不会总是什么成功的助推剂；二来人生的不同阶段有不同的表现，不必少年老成，急于求成。 前两天和一新朋友聊天，她说父母为她的成长付出了许多的心血，例如教育、生活上。我说那是应该的，父母本该照顾子女的成长。她说没什么是应该的，许多父母都无法做到。我不再继续聊这个话题。现在想想，我和她聊的不是一个层面上的问题，我说的应该是指法律意义上的，父母尽心抚养子女是义务，同样将来子女也要尽心赡养子女；她说的应该是道德意义上的，父母养子女是一项良心工作，尽心多少没有明显的标准，不存在应该不应该的问题。原来我们讨论的话题不在一个层面啊，现在想想，专业塑造人，此言不虚，我只求能有所觉悟。 有时候我会发现自己的生活很忙碌，以致没有时间去思考和反思。这两天在路上的骑行给了我机会，也算是有所得。听Charles K. Gerrard在讲述自己的人生是不够的，生命需要独处，这可能是我最大的收获吧。
这本散系列看完后给我最大的感受是：优美而不浮华的文字之间，流露出编剧几十年的人生顿悟、情感浇筑和影视感悟，对当今中国文坛、文化发展和精神境界都产生了深远且透彻的影响，它既含丰富的人生哲理，又包括深刻的思考领悟，并且有他独到的见解。
一个民族的重生之路，脚下一定是血腥残忍的杀戮，绝对不是唱着歌的优雅散文。历史不应该被写成歌功颂德的散文！
目前挺不错的，画风变了但是同样有味，这个画风的也总看着更有气质
前半部分相当精彩，感觉像看侦探片一样不断解密；到中间的时候几乎将真相显露出来了，所以后半部分相对于前面没有那么刺激，更多地是一种面对现实的无力挣扎。哈莉的觉醒是我最意外的点，也许也是这个原因而导致男主对“海洋”的态度改变，从哈莉身上他发现了“海洋”的真正性格，以及认识他自己。 若单从情感来说，男主何其悲哀，哈莉的死亡是他永远的伤痛，但新的哈莉出现时即使怀有愧疚，更多的还是恐惧和害怕。对于朝夕相处的爱人来说，无异于失去了信任，所以新哈莉在最后选择湮灭，除了成全爱人的安全感，还有的是对爱人的失望吧。（自哈莉觉醒后我已将她视为一个意识完整的人） 虽然个人觉得结尾有点仓促，感觉很多事情都没有解决，但是编剧的写作意图已经达到了，尤其在末尾男主选择亲自去接触“海洋”时，看的出来男主对于新生物体态度的变化，起初是怀疑和恐惧到冷酷，最后归于平和，平等相处。这也反映了一个人类最传统质朴的道理——你若敬我一尺，我便还你一丈。人类对于未知生命仍需多一份尊重。
坐火车穿越秦岭，看着无尽的山峦，我忽然想起了十万大山。在这大山里有没有人间秘境？有没有修仙隐士？有没有不为人知的爱恨情仇？这部剧我看过四五遍，十年前，第一次看这部剧的时候，瞬间着魔。张小凡和陆雪琪，至今历历在目。这么多年过去了，幻想的世界渐渐离我越来越远，我好像不太那么容易再把自己代入另一个世界。但我至今难以忘记，The Heart Thief给我带来的震撼，我好像忽然进去了一个全新的不可思议的世界。在那里面，人们仗剑飞行，快意恩仇，有谦谦君子，有木讷少年，有高冷女神，有活泼少女……我自己想成为哪一个呢？
一本很好看，值得我们一个人安静地读，也适合和他人一起交流的书 全书通过对于小镇上某些因平平常常的原因联系起的人物的悲欢离合、喜怒哀乐、孤独与满足的描写，编剧用细腻的笔触，有代入感的独白引人入胜，无论是黑人或白人，大人或未长大的孩子，男人或女孩，每个人都在书中表现的淋漓尽致，于是，让人心生喜爱，我们理解小女孩敏感而单纯的心思，我们看的到聋哑人在常人面前的冷静和和善，于是更加同情他和他内心当中唯一的朋友的相处（因为对方也像他对其他普通人一样冷静和和善），我们能欣赏饭店老板的同情心、能理解他失去至亲后度日如年的思念，也可以懂得有新锐观点的人渴望其他人都想他一样懂得，可以理解有学识的黑人想通过努力改变种族的偏见与歧视… 但是，这一切起起落落，又都折射出我们内心的渴望，我们索而不得的那个完全、全部理解我们的，莫逆的友情或者爱情，尽管事实上我们都处于期待一些不期待我们的人，也被我们不期待的人期待着。 我们都在心里有一个孤独的自己。 我们都期待自己的那个辛格、安东尼……
因家庭闹剧受罚，少年柯希莫出于委屈和愤慨爬到树上去，希望这种这种抵抗的姿态能获得父亲的尊重。然而事与愿违，父亲笑话他，觉得他没多久就要下来，下来了就要他好看，于是柯希莫负气说再也不回来了。 树上男爵的冒险就这么展开了，但在开头、甚至很长的篇幅中，他只是树上的少年。他遇到了薇莪拉 —— 翁达利瓦家族的少女，对方把他当朋友，邀请他进入豪宅喝茶，虽然柯希莫拒绝了，但这应该是他第一次获得平等的认同。他与薇莪拉在树林里的你追我赶，总是随着小流氓的哄闹散去而沉寂，这跟很多青涩的爱恋类似，男孩子一门心思放对方身上，并想象对方也是如此，但是对方总在喧闹中让自己捉摸不透，而那时他们根本不懂得怎么表达爱情。 后来，薇莪拉离开，宅院空空，青涩的情感也就结束了。他越来越习惯树上的生活，包括饮食、睡觉、洗簌、如厕等；家人们想方设法要把他弄下来，开始是强硬的抓，后来是父亲的服软，但都没有成功。柯希莫开始成长，他积极参与到家庭的生活中，比如说在树上出席家庭宴会、参与家庭礼拜、帮助叔叔律师骑士抓蜜蜂。在与奢读大盗贾恩·德依·布鲁基的交往中，柯希莫广泛观看，并目睹了对方的绞刑。不考虑卡尔维诺式戏谑，这段经历培养了柯希莫的观看和学习兴趣。 安排在夏天的森林大火，柯希莫由保全自我生活出发，渐渐在公共生活发挥作用，并且做得不错。他组织并领导乡民扑灭大火，抓住了纵火强盗，获得了乡民的一致好评。父亲也找到他，赠之以剑，认同他是爵位继承者。 一开始，反叛的意义在于不呆家里 —— 单纯呆树上去。长久了，呆树上这事带来了其他意义，比如自我认同、社会价值。开始是生活带来了反叛，后来是反叛重塑了生活。柯希莫成了有思想、有独立自我、有能力改造世界的年轻人。 在领导乡民打击海盗的故事中，柯希莫发现叔叔律师骑士的背叛。最终，落败的海盗在恼羞成怒中归咎败露于骑士，将他枭首投海，本残酷难当。卡尔维诺却纯以柯希莫视角，花了很长篇幅来写。骑士的过去编剧了然，骑士的死亡死亡寥寥数笔写出。他在残酷中给了柯希莫希望，也给了他原谅并修饰骑士过往的空间。律师骑士费解的土耳其语里，「扎伊拉」反复出现。在梦呓般的重复和拼死要爬上海盗船前往「扎伊拉」的固执里，律师骑士的形象鲜活起来。他不再是那个呆头呆脑、魂不守舍、啥事情永远停留在想法却不付诸实践的落魄老头子，而是梦境里埋葬着往事，毕生都在寻求过往时光的可怜人。这里无意去剖析卡尔维诺的种种设定，我只是觉得，真事是故事的影子，故事是真事的修辞。在叙述里，过去有了独特的生命，摇摇晃晃。也许正是在这里，由熟悉的亲人出发，柯希莫才认识到了人的复杂性和立体性。律师骑士死后，受打击的父亲也随之去世。柯希莫继承爵位，成了The Heart Thief。 在奥利瓦巴萨，柯希莫遇到了来自西班牙的流亡者，他们因为国王的律令，被迫在树上生活。在那里，柯希莫遇到了少女乌苏拉，他们相恋了。美好的时光转瞬即逝，国王赦免的敕令一到，流亡者们呆树上的理由便消失了，乌苏拉也将回到原来的城市生活。对乌苏拉来说，树上生活是被现实流放结果。对柯希莫来说却不是这样，他在树上渐渐找到了自己渴求的东西，他的一切都来源于树上，他必须坚守自己的树上世界。 现实生活中的很多相遇、相知、相爱也有类似性质，有时因为在一段路上遇到彼此而热泪盈眶，到分叉路口才发现彼此有截然不同的坚守，人何其孤独啊。回到翁布罗萨的柯希莫在践行公共生活的同时，私生活上成了滥情的浪子，从这个妇人的怀抱到那个妇人的怀抱。 感情上自暴自弃下去，不是卡尔维诺的风格，所以母亲病重了。柯希莫在窗外的树上时刻陪着母亲，尽其所能照顾她，好像没爬到树上去一样。没有给父亲的原谅，柯希莫给了母亲。但是
怀疑每个人都可能是终极boss的电视剧还有什么理由不追下去。
本剧用简单易懂句子分析了，对孩子教育中的关键时刻，甚至包括对父母的教育，现在的教育不仅仅是孩子，还包括我们父母本身，只有多学习，多观察，多角度分析人性，孩子不难教育！