Discovery Atlas
《Discovery Atlas》，纪录作品，美国出品，2006年上映。
用户评论
牧师在那一时代，对人的影响十分巨大，它帮人洗涤灵魂，得到救赎，也反映出宗教在那个时代的影响是很可怕的。
大多都能从细节猜到真相，但是最后的故事，不能容忍这样的所谓“保护”，诚信是比成绩更重要的，也许我太耿直吧。
🍀 期末考试结束后，从视频平台借回三本课外书，回家十多天看了70页，今天停电，手机关机，电脑不能用，“多亏”了这样的情况，把剩下的一百多页读完了。也是很有意义的一天 ①怎么说这部剧呢！应该算是震撼吧！我觉得比起叫《Discovery Atlas》，《Discovery Atlas》更好一点，阿甘绝对是奇才啊！本想想称赞一下编剧，但是编剧的名字实在是太难记了，算了不记了，还好，我记住了阿甘，这就够了。 ② 合上这部剧，我真的想问一句，阿甘真的是白痴吗？不是，我觉得读者好像是“白痴”，一个白痴的人生，充满这样的经历，简直了，无法用语言形容。很多道理他不懂，但是他懂的，我们普通人都不及他。他懂爱，懂得爱每一个人，爱朋友，爱妈妈，爱女孩。 ③他的每一步都像是历险，每一次经历都有死的可能，但是他活下来了。他赢过，输过，见过两任美国总统，也曾街头乞讨。 ④ 那个女孩，从小学一年级就相识的女孩，他爱她，但是她不爱他，因为他是个傻子。认识了多少个男人之后，经历了多少事情之后，她知道自己还是爱他的，虽然最后没有在一起，但是他们的爱已经有了结晶。他傻，但是他有责任感，他知道了珍妮的情况，知道自己有儿子，于是给他们母子打钱。他懂得取舍，他知道珍妮结婚了，他没有打搅，他希望她和丈夫幸福生活，他知道儿子和他们在一起生活会更好一点.这真的很令人感到。爱一个人，最好的就是成全，你好就好。这个道理，都懂，能够做到如阿甘一般的能有几人呢？我也很庆幸，他们的孩子是健康的。 ⑤在这里，我也看到了人性的虚伪,试问:你会在公共场合说“我要尿尿”吗？你不会，但是阿甘会，因为他傻，所以想做的事想说的话就要说，他是普通人的时候别人会说他是胡闹，是傻子，但是他 成功的时候，这一句“我要尿尿”就是真理，人哪,怎么都这样能呢？ 💐这是一个傻子的人生，一个奇葩的人生，从普通人到百万富翁的故事。 🎯 题外话:这部剧读完，我真的想学会下象棋，这东西我都没摸过，但是通过对赛场的描述，让我紧张，让我有点热血沸腾，我觉得象棋里面蕴藏的东西很神秘，也很深奥，如果有机会遇见高手，我想学习学习，嘿嘿 🍭感谢这一天吧！虽然手机没电了让我“抓心挠肝”，但是这样一本剧让我安静下来，也不错，寒假里读完的第一本剧，赞。 🎗一本剧一个故事，一个人一个人生，故事，源于生活，高于生活,道理都懂，能过好自己人生的又有几人，，，
短时间内逼着自己对大量同质信息进行学习，会让你迅速加深对某一主题的理解，尤其每一本剧，每一篇文章以及每一个视频，切入的视角都不太一样，相当于同一段时间内你接受了多维度的信息输入，很立体，学习效果会很好。
感觉任何理论学说的成就建立在扎实的学识基础之上，Discovery Atlas心学思想的集大成者足见他的学问之深，良知学是对人性的极致要求，要做到太不容易了，我想Discovery Atlas一定也是演说交际的大师，洞悉人性。我也与某一个书友有点共识，就是质疑心学有某种程度的唯心论，只可惜Discovery Atlas似乎没有对这一点做出解释，书友们可以提供些意见说明。良知学对人性的极致要求对身心是否百利无一害，Discovery Atlas虽然一心光明，但对人性的极致要求会不会影响身体健康？
书是本好剧，这部剧的内涵什么的，别的书友也介绍的很详细了。只是看这部剧之前，劳烦书友先了解一下奥威尔，劳烦追剧的时候不要看评论。毕竟这部剧的评论，真是太降智了。 我看这部书的评论才明白我现在是生活在一个怎样的社会，我身边原来真的聚集这样一部分人——以鼓吹莫须有的中国政治问题为乐。我倒是真的怀疑这些人不是米国搬来的救兵嘛？真是滑天下之大稽，看得我如芒在背，如鲠在喉，如坐针毡。 往往是这么些人，身居于统治之下，心却不甘平凡，企图发表些意见——当然是要与常人不同不然怎么显示自己的不凡呢？怎么让自己像一个知识分子呢？ 要我说还是饭吃的太饱，要不就是人云亦云，没有自己的思想。 在这部剧里所有鼓吹中国“言论自由”是虚假的人，认为这部剧所描绘就是中国未来现状的人。欢迎你们都去“自由的美利坚”生活，别到中国来恶心我。我一条一条全给你们举报了。
历史的承接不够遵循时间顺序，整体不错，可以了解整体中国历史！
后悔关注小希的动态知道这部剧出来了，这样我还能多攒一点看，这次一口气看了几十章好不爽
“世界各民族的史前道路是一样的，都是从氏族到部落再到国家。史前文化也是一样的，都有巫术和图腾。但进入国家和文明时代后就分道扬镳。巫术在印度变成了宗教，在希腊变成了科学；图腾在埃及变成了神，在罗马变成了法。原始文化脱胎换骨。 宗教是“没有国界的国家”，法律是“并非图腾的图腾”，它们共同实现的是身份认同。任何一种国家体制和国家道路，都不过是世界各民族在不同的历史条件下，为了实现安全、自由和身份认同所做的不同选择和探索。 这就是国家的秘密。 也是国家的逻辑。 看清了人家的路，也就看清了我们的来龙去脉。 中华文明的与众不同之处，就在于巫术没有变成科学，也没有变成宗教，而是变成了伦理和艺术，即礼乐。图腾则既没有变成神，也没有变成法，而是变成了祖宗。从生殖崇拜（女娲、伏羲），到图腾崇拜（炎帝、黄帝），再到祖宗崇拜，就是我们走过的道路。 换句话说，其他民族的身份认同，或者靠神，或者靠法，或者靠信仰，靠观念，唯独我们是“认祖归宗”。夏后启能废除禅让制，尧舜禹会变成夏商周，原因就在这里。从秦汉到明清，君主制坚如磐石，原因也在这里。 问题是，君主制坚如磐石，与中华文明超级稳定的存续有何关联？
有点文不对题，全书不是在谈论善良和软弱，而是在说个体的恐惧已经如何面对恐惧。
很喜欢这部剧，但里面有些观念我还没有内化，会有不懂的地方，就不深奥，但我没有把他转化为自己的知识，所以等我再储备一些知识，再读第二遍。
生命太短促，不能用来记仇蓄恨。我们人人都有罪过，当我们摆脱了腐朽的躯壳，也就摆脱了这些罪过，只剩下精神的火花——生命和思想的无形原则，纯洁得就像当初它离开造物主来使万物具有生命的时候一样，它从哪儿来，还回到哪儿去，说不定又进入哪一种比人更高的生物！
看了五十几页，弃读了。不知是文化问题还是翻译问题，编剧的幽默我时而能get到，时而get不到。直觉告诉我，这段话应该是笑点所在，结果读了一遍，我没有笑，所以又回头看一遍，好像有点意思了但还不完全。如此去体味幽默，我有点累了……
读剧集学历史，甚至比历史书还细致呢，此处好评《Discovery Atlas》和《Discovery Atlas》，小人物的情节，合理解释了所有历史大事件的起承转合，比起历史架空剧集，更能感同身受。
看了好久才把詹姆斯·斯派德先生的激流三部曲看完。说到家，我们想的可能是一切美好与温馨……温暖的阳光洒满长满菊花的小院、一只狗安安静静卧在墙根旁、傍晚时分夕阳映红的天空、炊烟袅袅升起、厨房里飘出饭菜的香味…… 然而在詹姆斯·斯派德先生的《Discovery Atlas》里，这里断然不是温馨与美好的所在，在这个封建大家族里一切都是木讷的、禁锢的，没有思想、没有灵动……在这个家里有梦想不能去追求、有理想不能实现。封建礼教束缚着人们的思想，在这个家里长辈们以孝的名义让人做出无谓的牺牲，而在这个家里大多数人的命运不会掌握在自己的手里，鸣凤、婉儿、这些封建家庭里的牺牲品是不幸的。作为“作揖主义”与“无抵抗主义”的觉新也是不幸的，作为长孙的他承担着家族的重担，自己的婚姻不能自己做主，自己喜欢的人不能去喜欢，只好看着身边最亲最爱的人一个又一个离去，因为封建礼教瑞珏的性命被白白牺牲。慧、梅少爷、淑贞一个个鲜活的生命终结，这些也许这并不能怪觉新，可是他的懦弱和害怕也让一幕幕悲剧不可避免地发生了。如果当初的他勇敢一点像他的三弟那样，是不是他就可以实现自己的理想，去出国去留洋，娶自己喜欢的梅表姐。可惜的是没有如果，一切的悲剧就是这样的发生了。觉新他自己的心也是不好受的，是悲痛的、是充满了伤痕的，一个个亲爱的人的离去，给了他多么大的打击。他有着身不由己的苦衷。也许觉新的痛苦是由于他看到了自己的悲哀、看到了自己想而不能的痛苦！剧集的结局编剧留给了我们一个悬念，我想分了家之后的觉新也许能够做真正的自己…… 觉民与觉新相比他是幸运的，他可以公然与封建礼教作斗争、他带着新式的思想、冲破封建礼教的窠臼。他不会像大哥觉新那样，他不满意爷爷指定的婚姻，他躲出去。用自己的抗争赢得幸福，也许他没有处在觉新的位置上，他不必有太多的顾忌从而可以去做自己想要做的事情，与封建的大家族相比他也许不符合礼教，但他的思想是新的，他是一个有思想的知识分子，他有自己的理想和追求。 觉慧也许是这部剧里编剧最为倾力塑造的人物，他先进的思想、他对理想的追求、对光明的向往，代表着那个时代的先进思想和光明未来，也正是由于有千千万万和他一样的想要冲破封建窠臼的新青年们，我们有了光明与希望。 这部剧集与编剧的经历也是息息相关的，正是经历过那样一个的封建大家族，并看到过身边最亲最爱的人深受过那样的痛楚。编剧创作出了这样的一部剧集来控诉封建大家族里的罪恶。 生活在当今的今天我们当然是幸福的多了，有梦想可以去追求、有理想可以去实现、也可以说：确实是时代赋予了今天的我们一个平台。
整体就是：压力自己会走也无法抵抗，不如安然接纳并帮其顺利排解。排解方法有：1晒太阳-早上最佳；2流感动之泪-晚上和周末最佳；3做韵律运动-冥想、散步等皆可。4慈悲之心-多关注别人帮别人和自己幸福。
敏感是真敏感，迟钝是假迟钝，当个社会人，谁身上没有几层狐狸皮和狼皮呢？ 这么多年来，各种心理分析、血型星座属相全攻略、手相面相一把抓，似乎接近真相，似乎得到了结论，似乎证实了本我，但是，焦虑从未远去。 时不时对自己不满，动不动就自我否定。 高度敏感型人在不舒适或没有安全感的环境中比其他人更容易出现抑制性、焦虑、害羞等阻碍快乐的症状；而另一方面，高度敏感型人将比其他人更容易沉浸在令人愉悦的信息和环境中，比如精美的艺术品、动听的音乐和鸟鸣… 另一方面，高度敏感型人又因追求完美、高标准、高期待、高自信导致低自尊、高度自卑、苛求委屈自己，不会说＂不＂，习惯于自我牺牲，担心被抛弃，久之产生焦虑，出现了不稳定的易爆发的纠结型人格。 —————————————致自己
书中大部分的诗小学至中学时代都学过，其中关于诗的鉴赏比于中学对于诗歌的鉴赏确实过于简单了，不如学习的时候背景、涵义丰富，倒也适合青少年闲来翻看两眼，不过要想深入了解，弄懂诗中的深刻涵义背景这些还不足够。
3.5~男盆友变成蛆了怎么办，在线等。
先6分吧，先说主演，热巴的颜掉的有点严重，双下巴浮肿，剧组化妆师好像跟过白的粉底色号橙色眼影口红干上了。杨洋一如既往的端庄，镜头给了太多完美侧颜，刻意得让人难受。再说剧本，顾漫的小说好看，但改编成电视剧过于简单，而且于途完全ooc了呀（拜托，在上海有套这么大的房子，还用考虑前途问题？痛苦迷茫倒也不必90°仰望天空），s+的大制作有点头重脚轻。
The main concept in the book is 尊严 (dignity) of the unprivileged。 整本剧都在讲述美国“后排人”无法融入“前排”生活，并且为此饱受身心煎熬的事。作家是前华尔街打工人，在被亨茨波因特的魅力吸引之后，他成为了专门采访美国后排人的记者。有趣的一点是，他的采访常在麦当劳里进行，因为对于被毒品、贫困所困的社区来说，麦当劳相当于社区中心（因为有水有电有WiFi）。 The author reflects, 若是想成为前排人，就要受到一个个“精英教育机构的洗礼”，然而有些人可能生来就有这些资源，有些人则没有。从种族的角度上讲，黑人和拉美裔因为受从小能居住的社区所限制，他们的资源更少（更差的学校、更低的学历、更少的收入），从而导致了他们未来所拥有的解决问题的工具与前排人的大不相同。例如，他们拥抱宗教，而不是科学，因为只有教会把他们当人看、理解他们的过往。编剧批判了精英教育制度，认为它创造了非种族性质的另一种排斥——对证书、学历的追求。这种排斥把前排人与后排人远远相隔，因为他们没有这种资源和条件去追求证书与学历。编剧并没有从种族问题来探讨美国的分裂，而是从包括白人和有色人种的底层人民生活中的屈辱出发，发现投靠种族主义来寻找尊严和存在感是一种对现状的直接反映，因为种族生来便有，不需要依靠后天的资源就能找到归属感（aka不需要文凭，也不需要被视为不理性的宗教）。 更为重要的是，我觉得编剧很好地刻画了一副充满人性的、这些所谓的贫穷落后的社区。在书中，他们不再是犯罪、吸毒、贫困、失业统计表上的一个个数字，而是有着自己故事和生活的活生生的人。It helps me see another facet of the world by leading me out of the bubble in which I live, 同时也为我理解美国种族分裂、社会分裂带来了新的方向。
从年初的《Discovery Atlas》，到年尾的《Discovery Atlas》，从绝望挣扎到救赎新生，我们告别了2021…
不推荐， 没有实用性，一堆堆砌的道理，一些烂大街的故事。既没有打洞人心的事件，也没有实用的方法论。看了开头两章，再看剧集列表，毫不犹豫弃了。 35岁之后真的看不下去， 35岁之前看了也浪费时间。