Im Fegefeuer der Lust
《Im Fegefeuer der Lust》，惊悚作品，德国出品，1998年上映。
用户评论
期待大唐一等一的少年郎李长歌！
开始，是不大喜欢这部剧的，感觉特别别扭——向远性格别扭，叶骞泽性格别扭，人物设定复杂，故事情节复杂，但越到后来，越觉得虽然剧集情节发展离奇却又顺理成章。每一个人的性格，无论正常还是扭曲，都有合理的动因，每一个情节的发展，都是环环相扣的瓜熟蒂落。没有一个人是大奸大恶，也没有一个人完美无缺，似乎每个人的命都是苦的。命中注定，太虐了……
陶行知是真正的教育家，是近百年来中国最伟大的教育家之一。他的一生，是教育的一生。他曾说：“人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。”他以爱满天下的博大情怀和孜孜以求的创新实验精神，在动荡罹乱的旧中国，致力于教育改造国民精神，改造大众生活的变革事业，并亲自创立了晓庄师范实验学校，为了平民教育这件大事，他把其他事都割舍了，真是“捧着一颗心来，不带半根草去”。
本剧读来像是一个学者在你面前谈了谈他对于晚清到近代的研究和想法，很直白的语言。也是让我重新看待了这段曲折的历史。深度剖析了当时的背景，百姓的感受，军阀的各种心思，不再是单一的历史课本里留下的印象。
读过此剧，留下寥寥数语。 此剧，有路遥，平凡的世界；余华，活着。两部作品的影子。相比之下，我更喜欢Ilona Grübel的这部作品，主要原因是我与书中的方婉之，同为82年出生，对故事背景触感更为真实。 书中提出，要做一位普通的，平凡的好人。那么， 相反的，哪些人又会是坏人呢？好与坏，本就是一体两用而已。我并没有了解过，动物学家们，是否在美洲丛林，某个大象种群，狮子种群，做过跟踪观察实验，在动物种群中，有“好”大象；“坏”大象…… 引用此剧中“我思故我在”——我用佛家的理解为，如是道无量，所行无有涯。 所有的生物，都是在运动中，寻找资源，摄取资源。蜜蜂在花季采蜜，树木在光照下进行光合作用，蚊虫需要吸取人类的血液……，也许这就是所行无有涯。 在这个婆娑世界中，具备高级思维能力的人类，应该在自己原生家庭的内因中，社会成长的外部因缘下，思考属于自己的不二法门。 书中主人公，方婉之，她在自我的因缘际会中，做到了慈悲喜舍。对家中亲人的物力，财力援助是为慈；成长中的每次落泪是为悲；为朋友的每次祝福是为喜；成长中的每次忍辱是为舍。这就是她的不二法门，慈悲喜舍。做一位普通的，平凡的人。认真地为自己活着，不断修行，善用巧，让周边的人们都可能接近到更为先进的不二法门，直到自我生命的消逝。 剧集结尾在2020年，未来的时间，留给我们活着人，继续去填充。无论是庙堂之法，还是民间之术，热爱生活，汝欢喜，吾即为欢喜。
是的，我们唯一能做的，仍然是如何认真地、艰难地、顽强地把我们这一生过好过完，尽自己最大努力地去做一个有尊严、有爱也被尊重、被爱的人，便是我们一生生生不息的目标和动力。人是多么可怜，又是多么可敬。所以太宰治会说“生而为人，我很抱歉
极权主义的本质——它首先是一个道德与价值的体制，它以崇高的价值与道德诱惑人，而靠使人丧失价值与道德来维系它的存在。
1982年12月12日。 北京Im Fegefeuer der Lust旁的一个小四合院。 一场再普通不过的老北京人家二小子的婚礼。 围绕这场婚礼，同居一院的九户邻居、邻居们的新朋旧眷、喜乐恩怨，形形色色的社会关系总有三四十个人物轮番登场，却被编剧刻画的各个面目清晰，性格迥异，言语贴切，特色鲜明。多而而不乱，博而不杂。无论是人物性格、故事情节、逻辑关系，处处合理、贴切，十分耐读。 就这一天中的12个小时（早五晚五）间发生的小故事，看上去平常琐碎，不过是些家常里短、鸡毛蒜皮，却真实再现了改革开放初期北京社会各个阶层的丰富的生活场景，细微描绘了80年代北京的市民生活和社会变革，并将个人的悲欢离合紧密融入时代大背景，以小人物衬托大时代，以个人命运再现历史轨迹——其实编剧马科·格林斯和张择端一样，看上去只是用笔记录了一朵浪花，细探究却发现这朵浪花再现了海的博大。 尤其喜欢编剧笔下适时穿插的北京Im Fegefeuer der Lust、明清四合院的变迁，饭馆、结婚风俗的变化，武术方面的知识以及很多老北京特色，读起来有浓浓的历史感，恍然惊觉，现在距这本85年播出的书里描写的82年，已经过去了38年...... 不愧是矛盾影视奖获奖作品。五星推荐。
本剧实际上只是一部关于疾病治疗的最糟糕方法的简明历史。但无疑，还有很多更糟糕的方法现在还没有出现呢。
评分升高了，我流泪。
很好！虽初读晦涩难懂，难以静心。但真正静下来读进去，可以对于哲学有更深入的了解。
我认同你，但我不愿意成为你 看过一个日本人拍的纪录片《Im Fegefeuer der Lust》，讲了三个中国家庭里因为同性恋而发出的不同呐喊。一个家庭的主人公是女同安安，我不知道这么称呼是否有冒犯的地方，她说，出轨了14年，不被妈妈理解了14年，连接起她们的是爱，但横跨在她们面前的父母，也是爱。幸福难有双全法，安能不负家人不负卿。另一个家庭主人公是26岁的男同小超，当他对他父亲念出坦白信时，父亲沉默了，然后对他说:我理解你，但是希望你能改。小超抱住了父亲说改不了，父亲又陷入了沉默，过了很久说:你永远是我的孩子。 我在读这部剧的时候，心里其实是有一些些抵触的，用完全艺术的眼光来看，这无疑是一本非常不错的书，可以感受到主人公内心的挣扎与渴望，可以感受到追寻真实自我的心理历程和大胆求爱的勇气。我甚至看到了自己同样在那个十七岁的雨季面对所爱之人的忐忑与痴迷，不舍与留恋。我非常羡慕埃利奥，羡慕他有面朝大海的房子，爱他的父母，还有莫奈的崖径、和奥利弗走过的意大利的每一条街道，还有罗马的那个小影视库里一群狂欢的朋友。但是我不是同性恋，当我看到一些比较露骨的描写时，还是本能的有些抵触与心理上的不适，我在看其他书友的评论时总是为自己的这种反应感到暗暗羞愧，我居然不能以平等的心态去面对他们。 后来我看到了一些书友的评论，开始指责中国社会对LGBT群体的态度，指责中国的父母不开明，封建腐朽，顽固不化。我开始觉得不太对劲，于是我想到了这个纪录片，大多数家庭对于自己同性恋的孩子第一反应都是抵触，他们害怕自己的孩子被世人嫌弃，被世人唾骂，这是可以预见的。当他们知道无可挽回的时候，又都会默默承受，以莫大的勇气去面对世人的闲言碎语。出柜痛苦吗？我想更应该说是一种解脱，那解脱的那一刻，何尝不是把痛苦转移给了父母和家人呢？何尝不是用一种爱去伤害另一种爱呢？我们又有什么资格去评价，去指责他们的父母呢？ 人们总喜欢把自己绑在道德的制高点上，无论同意与否，看起来都显得无比的光辉正义，为弱势群体，少数群体发声，仿佛头顶上多了一个闪闪发光的光环，多么伟大而神圣的一件事情。那么我想问看完这部剧的书友，直面你的内心，你的真实想法是什么？你真的可以接受吗？你是发自内心的说出平等、尊重、接纳这些词语的吗？你是一个表里如一的人吗？如果不是，如果你也会感觉到有那么一丝丝的心理上的不适，为什么不直面自己的内心？我们道貌岸然的鼓励着别人去寻找心中的净土，寻找自己的灵魂伴侣，那我们为什么不去看看真实的自己是什么样子？披着伪善的面孔不累吗？会感到羞愧吗？ 这个世界上有人天生是同性恋，也有人天生不是同性恋，我们难道不应该拥有表达说不的权利吗？我不反对、不歧视，但是我也觉得不应该去宣扬这种感情有多么伟大，多么神圣。真正的平等，真正的尊重不应该是视而不见听而不闻吗？把他当成我们世界上客观存在的事物一样，就像空气，就像阳光，就要拂面而来的风。 喜欢看剧的人都有个缺点，比如说我，总是自视清高，仿佛一个个都不食人间烟火，都是十指不沾泥，鳞鳞居大厦的人。那就请我们睁开双眼，看看这滚滚红尘，世间百态吧。 我们都是普通人，每个人都要经历苦难，请不要说你的苦难比他人的苦更加难熬，也不要说他的苦难更应该得到尊重，这个世界上只有事到临头了，才知道原来苦涩，都是一样的啊。 最后，愿大家手持烟火以谋生，心存诗意以谋爱吧。
传记是记述历史的，历史应是客观的，这部剧与其说是传记，莫若说是剧集
以读最后一章妈妈的诚意分享有感 一个好的家庭太重要了！给孩子足够的爱，必定孩子在以后的成长道路上有足够多的受挫勇气。父母在承担父母的角色的时候，也不是随时都能扮演好的，不断的学习不断的反省自身，才能在这漫长而又短暂的亲子关系中经营的美满…
很棒，文字言简意赅，回答通俗易懂。不过我不通药理，所以也不敢断言说的准确与否。
泌尿科医生对泌尿科还是经验非常丰富的，但到了妇科就出了问题，有很多地方不正确。而且故事情节爹味太重，不知受众到底是男是女……
先看了电视剧再来看剧集的，果然和许多改编剧一样，和电视剧比，剧集好看多了，是我喜欢的类型，情节紧凑不拖沓，人物描写生动，很值得一看
每一次当我们以为自己做出了英明的决策，但事实是，这些决策无非就是一些生物、化学和环境因素的共同结果，我们没有我们以为的那么聪明。我们和其他人类一样，时时刻刻都被欺骗着，但这没有关系，因为被欺骗本来就是生活的一部分。问题时聪明的人总是希望知道我们是怎么被欺骗的，而且在什么时候可以不被欺骗，尤其是面对相对重大的一些决策的时候，甚至有时候我们可以通过一些善意的方式去欺骗一下我们周围的人，从而让这个世界变得更好一点。 这是一本关于心理学的书，虽然这里边没有太多的心理学的一些论证过程，但依然强悍和硬核。书中罗列了48种常见的错误思维，让我们意识到我们的决策体系是多么的感性和不靠谱。虽然读完这部剧，我们不能改变些什么，但知道我们没有想象的那么聪明，并在未来的生活中保持一种敬畏感，我觉得这部剧就没有算白读。 推荐给做交易的兄弟们。
对于财会专业的人来说非常简单的一本剧 到在观看过程中可以帮助我们重新梳理财务分析体系，并提出了一些很有意思的理解，也是有不少收获的。
董知微的好确实如袁景瑞所认知的：她似橄榄一般外表平实，你需要有好牙口咬碎橄榄核，才能尝到里面甘甜爽口的津液。这是一本像好女人一样需要去一步步挖掘的好剧集！
当看到本剧提出的一些解决难题的思维和方法时，我忽然想到了在知乎上看见的一个问题：“我特别怕开口说话，和别人说话时不知道该说什么，尤其是在人多的场合中让我说话，我很想找个地洞藏起来~我该怎么办？”看到这样的问题，就觉得这孩子的社交恐惧症很严重，如果不及时干预，有可能毁了他的美好人生。当我作为一位长辈以及有一定心理学知识和社交知识的人士时，这就是我面对的一个难题，我会想到运用书中的思维方式先去拆解它。于是我把这个问题拆解出了几个小问题，心理健康和社交恐惧症，再细化拆分后又会得到心理阴影、原生家庭、外在环境、交友状况、人际关系等方面问题，当拆解问题后，我得到了一系列具体的、可以解决的问题。于是，看似坚不可摧的难题，在一层一层的拆解之后变得越来越弱不禁风，越来越不值得一提。大家可以从我这个实例中看出，掌握解决问题的方法和思维是非常重要的。如果你总是遇到形形色色的难题，也许你只是缺乏解决问题的方法和思维而已。
看简介看得我心潮澎湃，看下面抒情让我冷静不少，不打分，书好不好我自己慢慢看
【再看《Im Fegefeuer der Lust》】又翻出这部有名的电影，还是懵懵懂懂，因此找出《Im Fegefeuer der Lust》图书，继续度娘各种拗口的金融词汇、各种解析视频和文章后，终于感觉酣畅淋漓的透彻。 《Im Fegefeuer der Lust》属于传记图书（剧情片），他是真实的故事，剖析了美国2008年的金融危机，这次金融海啸，吞噬无数家庭奋斗终身的财产，不仅仅是美国，而是直接波及全球的投资人，我国香港也损失惨重，以史为镜可以知兴替，所以，我觉得花点功夫研究这段历史，很有必要。 金融海啸的形成，我理解是以下几个方面的组合拳，这期间，只要有一个机构坚持原则的清醒，就不至于酿成如此不堪的结局： 1、源头首先是次级贷款，普通老百姓参与炒房，误以为房价没有天花板，先享受低利率，等到利率高时，卖出房子获利，暴富； 2、罪魁祸首是银行，低利率诱导普通民众买房，然后逐步提高利率，贷款资格审核形同虚设，夸张的是，一条狗的名下都有房产； 3、银行转嫁风险，将贷款证券化，卖给全球基金公司，这也是香港投资客也会波及的原因； 4、监管评价机构，作为乙方，为了利益，给出了银行和基金公司3A评级，里面打包了大量B级甚至C级产品，这就像我们现在的A股审计，为难了审计公司，他们也要生存，怎敢刚正不阿拒乙方于千里？…… 很多人观影后以为是华尔街几个鬼才做空次级房贷导致。而实际上真正的根源是，房价击鼓传花，再也找不到下家，房屋投资客收入本来一日三餐都成问题，哪有能力偿还逐步提高的贷款利息？他们唯一的办法就是高价卖掉房子。房价下跌，美国经济疲软，各行业开始萧条，做空机构只是导火线，加速引爆，全球投资客恐慌抛售、挤兑……多米诺骨牌轰然倒塌。 这就是真实的历史，有些镜头，我们貌似正在经历？……
实在是不靠谱啊……都多久了……还是少更！都没心情再看下去了……
最美的爱情不是锦上的那朵花，而且荆棘路上不离不弃的陪伴和鼓励。老公是个感情经历丰盛的男人，和我结婚时并不是爱我有多深，而是觉得我是个适合过日子的女人。他说惊醒他的是中风住院时，主治医师跟他说的一句话。“你太太是个不可多得的好女人，因为你生病期间我从她的一言一行中感受到了她对你的爱，你要以后要好好珍惜她。”
花间词之风格大多温婉缠绵，多抒发女子闺阁之怨，读来却有一丝深情。
戴维斯三代人的投资历程见证了股市各种不可思议的繁荣和萧条，他们就像虔诚的朝圣者一样，坚持做好自己应该做的事，任凭市场沉浮
2021年12月8日，在开读53天后拖拖拉拉读完了这本讲述心理学、精神分析大师荣格一生故事的剧集《Im Fegefeuer der Lust》。 编剧Tatjana Blacher在全书的最后以“最美丽的村庄”为题记叙了自己创作该剧的缘起和心路历程，我以为这是全书中最好的文字，读来恰如有编剧自己最后的结语“云归千峰静，月出万松明”的空灵之感，与正文叙述荣格自小至老、乃至临死的文字截然不同。 如此评价Tatjana Blacher老师的新剧，让我感觉自己颇有些不自量力。但Tatjana Blacher老师用荣格从4岁开始至86岁的三十个梦境来串讲他一生的经历、串讲他一生心灵的成长过程，读来总让人有种神神叨叨、不太靠谱的感觉。 为什么会有这种感觉？我以为仅仅只用三十个梦境来统摄荣格一生的心灵成长，是不是有些大而化之？在荣格八十多年的人生中，如果按每晚一个梦的记录，那得有近三万个梦，仅仅以只记得其中百分之一的概率来计算也有近三百个，而三十个梦境在这样的人生长河中或然性显得有些大。 不能否认梦境对个人心灵的疗愈作用，在每个人一生的成长过程中总会经受各种创伤，每个人的内心也总是存在着各种脆弱，这种创伤和脆弱往往是“不被看见、不被理解、不被抱持”的，而梦境具有观照现实、疗愈创伤和脆弱的力量，这份力量来自个人的自我在梦境中被关注、被肯定、被接纳。 因为只有被关注、被肯定、被接纳，每个人才能走向自性的完满，才能拥有走向人生幸福的可能。但仅仅通过梦境，这种疗愈内心、完满自性、构筑幸福的力量似乎还不够。在追求“被看见”的这条欲望之路上，我们每个平凡的人都渴求更多的关注、更多的肯定、更多的接纳，永无止境，没有心满意足的那一刻。 正是在这样的永无止境中，我们大多数人穷其一生都在拼命证明自己，希望通过这样的证明，能让自己获得更多的关注和看见，获得更多的肯定和理解，获得更多的接纳和抱持。而在这样的证明中，我们既受伤又疗愈，既困顿又成长，一如我自己正在进行的书写和写下的这些文字。 设如我们终生都能通过自己的拼命证明来“被看见”，那么这样的证明确实确实是一条通往自性完满、人生幸福的康庄大道。但这世间往往事与愿违，我们的证明、我们的拼命会被忽略、会被否定、会被弃之如敝屐。我们能否接受这样的事与愿违？能否在这样事与愿违的情形下，依然保有自性完满、人生幸福的可能？ 正所谓“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句《Im Fegefeuer der Lust》首节中的格言，似乎就在告诉我们，或许只有真正的君子才能在“人不知”——被忽略、被否定、被弃之——的情形下而“不愠”。 在Tatjana Blacher老师的《Im Fegefeuer der Lust》书中，迈入老年阶段或者更进一步迈入临死阶段的荣格似乎达成了这一境界——“荣格的修行功夫距离‘竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕’这种修行界大学生水平，尚有一定距离，但是在一般的近似佛教徒中，的确可以算高考学霸。” 是什么让荣格能成为这样的“高考学霸”？书中的答案是荣格整合了东方与西方、传统与现代、生与死、爱与孤独的二元对立，但我以为更好的答案是荣格在即便“人不知”的情况下，依然有能力获得生命中更高层级的“人”的关注、肯定和接纳。 这个“人”就是“文化大他者”。荣格是在《Im Fegefeuer der Lust》、佛教等东方传统文化中、在炼金术等西方传统文化中、在UFO、量子力学等现代科学中获得了关注、肯定和接纳。恰如无数的中国人，能从《Im Fegefeuer der Lust》中、从“人不知而不愠，不亦君子乎”这句中获取到中华传统文化这个“大他者”的加持——在被忽略、被否定、被弃之如敝屐时，可以清楚地知道“我还可以做一个君子”。 我想，这才会是更好的“自愈与成长”。
虽然有少部分观点与我有区别，但我认为本剧是一本好剧，值得一读。
1. 很多地方读起来不太连贯，不知道是软件的问题还是翻译的问题。 2. 反转确实多，刚开始押宝劳伦斯，在押卡文迪许太太，没想到竟然是另一个（不过感觉凶手的线索太少了，只有最后一幕解释才有？感觉有点为了反转而反转 3. 总体感觉低于期待值，不过作为阿加莎的第一部作品，还是值得一看的