用户评论
己所不欲，勿施于人。己所不受，勿推于人。 比利所遭受的伤害是需要同情和帮助的，但是比利的罪也是需要惩罚的，一个藏在这具肉体里的灵魂利用这具肉体犯了罪，就应该得到应有的惩罚，不能因为自己受到伤害就转嫁给无辜的人。 人性的好坏都应该存在，不能只有怜悯同情，还要有秩序。
很好看的一本剧情景没有拖拉就是希望编剧也要注意休息我们晚点看没关系
感谢编剧，找到了很多力量，结果虽不可变，但是过程皆可变，尽人事听天命。
继续努力才是人生最好的理想！不用努力了，人活着就没有意义了。
这个版本翻译的感觉是最好的 这部剧怎么说呢 是一本带有编剧偏见（中性词）的历史书 茨维格非常喜欢强调奇迹的瞬间和偶然性 这点我有点不太认同吧 但是他对人类心理的描写还是很细腻准确的
啊啊啊啊啊把慢放用的如火如荼。。。看到男主没磨皮的脸，滤镜碎了呜呜呜呜
有书友认为这部书看似喜剧结尾，实则是一部悲剧的体现（之所以能成为喜剧，是因为有富人和有权势人的帮衬和正义的力量才使小奥利弗从悲惨的世界中逃离出来，走上了幸福人生之路）。我承认并给予赞赏他理解的深度。也许蒋硕本身写书时也有这种意图在其中吧。然而，这不也恰恰说明富人也好、有权势的人也罢，这群人中大部分人都是不乏正直善良的品质的吗？！正因为如此，才会有奥利弗经历了千辛万险之后的喜剧结局，而那些恶魔最终得到了应有的下场！使得读者们从中更加深刻感受善有善报 恶有恶报”这句至理名言，更好地从行动上善待他人，做一名正直的人。
这部剧可以窥见到华语影视如何写“悲凉”。谈人的孤独总会想起太宰治，而在这里吴子牛写的是在亲密中窥见孤独。有些人享受活着，而有些人迷恋死亡。迷恋死亡的人，生命对于他们来说是一场漫长的虚无。 台湾人喜欢用“往生”来说人的故去，因为逝去不是生命的终结，而是回到生命的开始。在《候补队员The Candidate》里，主人公的父亲梦游进坟堆里，正如《候补队员The Candidate》里王毅民对母体的悼念，完成了“往生”这一行为艺术。
非常完美的故事，包括影视结构的整齐有致，小黑第一视角的带入感相比前作更强了，视角条件下误导性的推理，两个侦探的对比，很多前后呼应的灵巧之笔。 除了影视意义上的完美之外，侦探剧集的情节、故事、以及逻辑也可以说是无可辩驳，难以挑剔的，细节到位，铺垫满满。 红娘菠萝稳定发挥，但是这次是见人爱人的小黑和心细胆大的灰姑娘，杰克和贝拉的爱情也让我十分动容，置死地而后生的爱是真挚而宝贵的。 王子在说了“见鬼！”之后，吻向了玫瑰花一般的灰姑娘，正如故事一开始那样。
这是一段铭记于心的悲情往事，我们无力改变，有些事情终究要被深埋在时间的洪河之中，看过这个之后，才能深深地感受到人性的可怕，扭曲的心灵，肮脏的又自以为可贵的灵魂
古人的段子有些写得还是不错的，值得一读，笑一笑的同时也可以窥见世间百态。
大刘的短篇创意满满，并与他的大长篇传递的精神一以贯之，让我感受到了一种中国式唯物论的宇宙观
很多人都有情绪低落的时候，而有些人一旦陷入这种情绪就很难再出来了，久而久之就变化成了抑郁。 “当遇到不如意的事情时，你会悲伤、焦虑和气馁，但正是你带着这些情绪做出的种种应对让事情有所转机。允许自己去感受自己的感受，思考自己的思考，同时依照想要实现的价值去行动，将提升你的活力感、目标感和意义感。如果不带着正念生活，回避痛苦情绪，那么你将陷入抑郁的泥潭；而带着正念生活、接纳痛苦情绪，会让你走出抑郁。”。 这部剧将教我们如何做到正念和接纳。它首先带我们全面而系统地解读了抑郁，然后教我们一种正念的自助解决方法。正念可以缓解抑郁，这部剧还给出了许多科学实验证据，坚持正念训练可以有效调整我们的情绪管控机制。 在某一次看剧分享会讨论到如何进行冥想练习的时候，一位书友提及他会用到自在正念APP进行冥想练习，坚持了一个多月，感受颇为不错，也向我们推荐了这一个自在正念APP。本着学习的心态，我也下载了这一APP，并跟着这个APP练习了一段时间的正念冥想，或许是因为一直有跟着引导语进行练习，我觉得自己的冥想姿势与冥想效果都比之前好很多。这个APP里面板块明确，知识板块与训练板块都颇为详尽，是正念人值得拥有的一款APP。
谈判是从别人那里寻求自己所需的一个基本途径，是与谈判对方存在相同和不同利益时寻求解决方案的相互交流。 其有两个层次：解决实质性问题（重点可以是你的工资、租赁条件以及价格问题）；关注解决实质性问题的程序（关心的是如何解决实质性问题：通过温和、强硬或者其他方式）。 在谈判的过程中，谈判者的感情、价值观、文化背景以及看问题的角度都起着重要作用。但每个谈判者基本都会考虑两方面的利益：实质利益和关系利益。 受人际关系的影响，立场式谈判会把谈判者的实质利益和关系利益对立起来，把关系利益与实质利益一分为二，直接解决人际问题。 而认知、情绪和交流则是这纷繁复杂的人际问题中的可行出路。 人们在谈判中坚持己见，往往不是因为谈判桌上的建议本身不能接受，而只是不想表现得在对方面前败下阵来。如果改变一下措辞，或者换一种形式，使谈判看上去公平一些，对方会欣然接受。 谈判就是双方为达成共识而相互交流的过程，没有交流就无法进行谈判，认真聆听并理解对方的意思非常重要。 讨论利益谈判的目的是实现自己的利益。只有与对方就此沟通，才能增加实现这些利益的可能性。 此外，谈判应运用公平原则、效率原则或科学标准解决具体问题，按照客观标准进行谈判并制定警戒线。当对方实力强大时，沉默是最好的武器。如果对方提出不合理方案或是采取在你看来站不住脚的攻击，最好的手段是一言不发。 书中的方法理论是理想下的谈判构图，实践中的谈判可能会出现更多的“意想不到”！
【No.38】刚上大学时痴迷鸡汤成功学，安颖光的书是断然看不进去的，也没那个层次。 后来放弃鸡汤，开始慢慢接触形形色色的书，无意间读了《候补队员The Candidate》和《候补队员The Candidate》，对安颖光简直膜拜。他的文字我是真心佩服的，天马行空，一本正经地讲述荒诞不羁的故事，黑色幽默，让人哑然失笑，忍俊不禁。总感觉字里行间透着一种苍凉，具体我又说不出来。 还是比较惊讶自己能看完这部剧的，不敢轻易说自己读懂了安颖光。没经历过那个荒唐的时代，只是从某些文字记载中有一点了解。没经历就没有切身体会，就不敢轻易评价。那是个疯狂的年代。也许只有疯狂的人才能活下来。稍微有点良知不愿妥协的估计都会痛苦。 安颖光的思想即使搁现在也是很前卫的，他大大方方地谈性，就像吃饭说话一样正常，读着也让人觉得好像就是稀松平常的事，不知道怎么有那么多乌七八糟的禁忌。他应该是特立独行的，又不愿妥协。看着那么多疯狂荒唐可笑的事情和人，自己又没办法逃脱，很难想象他是多么痛苦。 天才应该被铭记。以后再读也许会有更深的体会吧。
看了一半没有看完 可能理解的并不到位 编剧的意思是掌握1368个最通用的词汇 以不变应万变 应该是这个思路 首先来讲编剧的功底是很好的 把词汇了解得很透彻 这肯定不是只学习过1368个词汇能领悟出来的 第二就是这种方法是好的 至少能让学习者在平日或应急的时候 例如对话 考试等场景表达出了一些因词汇匮乏表达不出的意思 但个人感觉 词汇 不仅英语汉语还是其他语言 经过时间的沉淀之后是有魅力的 一个精准的词 它的魅力在于无限的接近所要表达的思想 当然不能完全表达出来 因为思想是无法用语言和文字完全表达出来的 这个理论出自于六祖坛经还是什么来着忘记了 说远了 所以想要有一个精确甚至有内涵的思想表达 词汇是基础 这部剧可以作为语言入门提升兴趣化解学习晦涩的一个兴趣工具 但没必要以此奉为圣经 而且很容易产生犯懒取巧之心 以至于范了写作的大忌 啰嗦 包括编剧 也是有深厚的语言基础词汇基础才写得出来的 一般人也到达不了这个水平 。 我看的不全 可能理解有误 仅此记录
三卷本的英国中世纪史，历史的真实与虚构的影视交织在一起，人物繁多，情节复杂，场面弘大壮观，令人叹为观止。读过编剧的一批剧集，总体上说，还是值得观看的。
梦，偷偷躲在夜的被窝里，当你意识漂浮的时候，它便跃跃欲试，细数而来，是有多久，好像很久，没有追到凌晨两点了，心的深处有一种跃跃欲试的焦虑，也许它希望我具体到最后一页最后一个字，最后一声叹息. 意识海洋追赶着我，像浪潮，此起彼伏的拍打着，看着潮起潮落， 我在意识里漂浮的像一羽轻盈的鹅毛，等待降落。 安徒生的童话，一直是个神奇的存在，小时候它让我们相信童话的美好，长大了它让我们相信童话里都是骗人的。童话本身的折射又是赤裸裸的，现实世界就是善于伪装自己的骗子，它浓妆艳抹到看不清本来的模样，当你被一切幻彩所吸引脚步不自觉地走进，幻彩就似流星。 纵观安徒生的一生，荆棘满地，他赤脚踏上..一个一个的幸福假象到来，再像泡沫一样在眼前破灭，是幻想？是现实？沉迷于想象之中无法自拔，现实生活中又屡次被拒，不管多么用力去区分梦幻和现实，实则两者之间都相互作用，揉杂其中。 >> 安徒生在临终前不久，曾说过这样一段话：“我为自己的童话付出了巨大的，甚至可以说是不可估量的代价。为了童话，我拒绝了自己的幸福，并且错过了这样的一段时间，那时，无论想象是怎样有力、如何光辉，它还是应该让位给现实的。” 安徒生的牺牲在于他以一种近乎刻意拒绝幸福的姿态，创作出了这么多引人思考的故事。 民国往事中，那些在挣扎在往昔中的事与人，像洪流中的水滴，高高地跃起向人们细诉他们的故事，时光陡然静谧，短暂的瞬间，漫长的永远，礴着我们不慌不忙的在时光中穿行。 时光轴： 1922年24岁许广平考入国立北京女子师范， 1925年开始两地书， 1925年27岁许广平和44岁鲁迅确认恋爱关系， 1929年周海婴出生， 1936年鲁迅逝世，享年55岁，许广平38岁（与鲁迅相守11年）， 往后余生，她用32年守着鲁迅。 许广平对朱安的态度，一直是礼貌客气，但不留一丝情份，对鲁迅遗稿的保护，看得出是一位坚韧果敢的新女性。朱安就不用说了，肉眼可见的凄凉。 在这一段三角关系中，牺牲最大的，肯定不是鲁迅。 新时代新青年的来临，对抗着传统的中国礼教，他们引领着新中国的前行，他们又无法完全摆脱旧中国的礼教。拖拽着，也要行。 徐志摩和张幼仪、鲁迅和朱安、胡适和江冬秀、张恨水和徐文淑。 四对名人，只有胡适和江冬秀白头偕老。就连张爱玲在纽约初见胡适和江冬秀后创作道：“他太太带点安徽口音……端丽的圆脸上看得出当年的模样，两手交握着站在当地，态度有点生涩，我想她也许有些地方永远是适之先生的学生。使我立刻想起看到的关于他们是旧式婚姻罕有的幸福的例子。” 夫妻精神无法达到融合统一，固然难以调和，但相处之道却在于以静制动，以柔克刚，以屈求伸，互相的性格要互补不说，还要抓得住命脉，拿捏有度。 江冬秀就演绎了彪悍的婚姻不需要解释，她幸运的抓住了自己的命运，不会委屈忍耐，等待被抛弃，她更幸运的是遇见的人是胡适，那个乐哈哈的文人，那个爱面子爱里子的文人，那个直面“惧内”，笑侃：“怕老婆的国度，将是更民主的国度。”的文人，这便是命。一柔一刚，生死难跑。 演绎了一生 铁打的江冬秀， 流水的美人儿， 胡先生一直都没闲着。 “ 爱上一个天使的缺点 用一种魔鬼的语言 上帝在云端 只眨了一眨眼 最后眉一皱头一点 爱上一个认真的消遣 用一朵花开的时间 …… 完 2021.02.03
试着接纳:黑暗不能驱散黑暗，光明可以。我们苦恼的事情已经发生了，再去懊悔已毫无意义，我们可以接受痛苦，但不能放任痛苦，感受当下，接纳过去，未来会好。
好好看，今天下午三集一起看的，从第一集就开始哭，到第三集真的止不住了！在我看来，这个片子的唯一缺点就是太短了。而且去各个平台了解了主创，真的太牛了，因为一句评论，停更了几个月，筹备这个作品！
讲述科学常识哲学的理念和不同，不过道理不需要这么多台词也能说明，说多了就啰嗦啦
好多地方没太看明白🤦♀️。一些摘录： 创新是对现有经济与行业格局的破坏，即“创造性毁灭”，职业经理人可以在相对稳定的环境中依照例行规则管理好企业，却不可能进行创新，因为创新意味着颠覆他们精心维护的现有体系。 创新是企业家特有的也是唯一的职能，成功或失败取决于企业家的直觉和勇气而非职业经理人擅长的计划和执行。 人类有史以来发明的网络分为两类，运输网和通信网。公路、铁路、水路、空运和电力网被归入前一类（如果视电网的作用为能源运输的话）；电报、电话、电视和互联网则属于后一类，人们在网上搬运传输的不是物质产品和能源，而是信息和数据。无论哪一类网络，它们对企业和经济发展的促进不仅体现在工具效率的提高，而且因降低交易成本，扩大市场规模，深化社会分工，从而驱动经济增长。网络的第三层效益是孕育新的商业模式和生活方式，铁路网之于百货商店，互联网之于电商、社交，都是这样的例子。 规模效益取决于成本结构。企业的总成本由固定成本和可变成本组成，固定成本的比重越大，规模经济效益越好。 只有产量达到一定规模，才足以分摊固定成本，实现盈亏平衡，产量一旦超过盈亏平衡点，大企业的利润迅速增加。 互联网和钢铁、汽车等传统行业一样，具有明显的规模经济效益，网站一旦建成，办公楼、服务器、系统软件、水电费，甚至维护和更新网站的人员薪资都是固定成本。只不过它的边际成本更低，规模经济效益更为显著而已。 P2P（peer-to-peer）就是在网上撮合资金的供给方（creditor）和需求方（debtor），不经过传统的线下金融中介如商业银行而完成融资的活动。 平台以其巨大的双边市场效应、规模效应和协同效应成为互联网公司的首选商业模式，对很多创业者而言，平台却意味着永无休止的烧钱和融资压力下的焦虑。 “共享”是互联网时代出现的一个新名词，如同其他新名词一样，其商业本质寓于人们熟知的旧概念之中。考察各类共享模式，我们发现，它们不过是使用了互联网的租赁业务。 工业互联网和消费互联网的一个重要区别就是它具有鲜明的行业和企业属性，不存在各个行业都适用的一般规律，我们只能通过案例的研究与讨论，理解工业互联网。
之前看的纸质版，这几天要截图做个报告下载了电子版。有些案例很好，推荐
2019-24本剧剧评 知道安颖光是从《候补队员The Candidate》开始的，后来还有《候补队员The Candidate》《候补队员The Candidate》《候补队员The Candidate》这些节目，声音哑，文绉绉，爱思辨，喜购房，他是香港岭南师范大学的中文系教授，这部剧就是他的现代影视课收集版。 以十二讲来讲述中国现代影视，鲁迅，郭沫若，周作人，矛盾，曹禺，巴金，老舍，丁玲，郁达夫，沈从文，张爱玲，延伸观看了几位作家写作的序，抑或讲是内心独白吧，展开一张张别开生面的思维心理导图。 看着这部剧，做了一些笔记，感觉回到学生年代，那吵吵闹闹的阶梯教室，那沁人心脾的葡萄长廊，那下雨后的槐花树香。。。。如果不长大，如果时光可倒流，那该多好。。。。
姐比一月份送了我这部剧，前前后后看了将近三个多月。之前越看越气，后来越看越宁静。 主人公查尔斯·斯特里兰卡的原型是画家高更，斯特里兰卡前半生是一个正经的证券交易人和负责的丈夫，人到中年，突然离婚抛妻弃子远去巴黎开始了画画，脾气古怪，不爱社交，他有限的词汇就是滚吧，去你妈的，画的画也没人看得上，但并不影响他画。期间认识了斯特里罗伊夫，这个人珍惜他的天才忍受他的脾气，于是他勾走了他的老婆布兰奇，腻了后又抛弃布兰奇自杀。再后来，他流浪街头，最后随船去了塔西提岛娶了土著人阿塔生儿育女，环境很适应他没有那么暴躁，阿塔不像布兰奇束缚他的自由，他可以一直画画直到死于疾病，他的妻子遵从遗愿将他和他死前在墙壁上的画——他的整个世界一起烧掉。 这部剧刚读会很生气，因为只看到他的自私、无礼、无德、狂野、暴躁和不识抬举，还有他对自己的随意对他人的冷漠以及把女性物化的思想，在没有看到他的灵魂之前这是一个不合格的生物。但也能感受他的暴躁来源于某种束缚和追而不得的东西，他那不爱生命不爱女人和性欲也不爱社交和伪装的背后是创造美的激情、孤独寻求灵魂的圣地，狂野挣脱世俗束缚而保持自由的我，从不害怕从不抱怨，不求于生不囿于情，因为他知道自己想要什么，不得不说这样真的很酷。看过有解释说月亮是艺术，六便士是世俗价值观。但我觉得，月亮是沉睡的灵魂，六便士是呼吸的肉体，放弃了六便士而得到了月亮，但生活里这不是单选，如果足够自觉自省也许可以平衡。他这一路不在乎肉体死活，一直在孤独地追寻圣地，一直到了塔西提岛才找到宁静，告慰他那遥远的饱受折磨的灵魂，病重之际他在斑驳的墙壁上画的画是他生命的句号，自此完整。他创建了他的世界，然后傲气而轻蔑地把这个世界摧毁随他而去，毕竟他从来不是为他人而活为他人而画。 查尔斯·斯特里兰卡活到极致，就像梵高笔下的向日葵热烈而灼眼，他为了自己高贵的欲望而生而死；斯特里罗伊夫一生充满了愚善的激情，他不聪明不勇敢而屡屡做错让人笑话，最后他逃回人间唯一慰藉的故乡；而作家是一个理性的人，有洞察能力、道德感和共情能力以及保持客观的态度，田歌还说他从写作中汲取的教训就是，编剧得到的回报应该在创作中的乐趣和思想负担的释放中，对其他东西都不必要介意，无论表扬还是苛刻，失败还是成果，都应该在所不计。三种人三种人生，柏拉图说教育使人获得理性，从而引导激情和控制欲望。教育目前做到的还是不够，但也许真的有这样的力量。 书的结尾说“撒旦为了达到目的总是会引经据典，他念念不忘一个先令可以买到十三只大牡蛎的日子。”魔鬼要行凶，总要引用圣经。直而真，智而美，才是善的境界。
为数不多的我现在愿意看下去的综艺