用户评论
2020年的第1197本 刚合上书，迪哥说他模拟考过了！哈哈哈哈我太开心了！
凡成大事者，必有成事之心态。五年十年甚至一辈子，精心策划苦心经营，最终得一实现。
在一堆女主穿越成为心机婊的垃圾剧集里，这部剧已经算是清流了！起码人物性格不龌蹉，买那么多阴损黑心害人的糟心事儿！不错！
很久没看古偶了，印象最深的就是那段复仇戏，拍的真的太好了，镜头慢慢拉出，房内血色横飞，配乐一起就有西部片的味道，男主身上的孤独与悲凉一下子拉满，但没想到最好哭的不是男女主的戏，亲情线是最直触我心的，比如阿母的懊悔，宣后的逝去，程氏满门的重情重义……虽然剧情上有些也难免落入俗套，但作为一部赶鸭子上架的剧已经很强了，尤其难能可贵的是对自我主体意识的强调，女主一再强调即使成为人妇她也还是自己，宣后在最后也决定为自己活一把，越氏也可以说是古代反对雌竞第一人了哈哈，总的来说，真的很爱这部剧.
从 “你不讨厌，可是全无用处”再思《Baghi》 你不讨厌，可是全无用处。 从上海一路艰辛，一路奇葩事情频发的到达国立三闾大学，旅程结束时，赵辛楣对方鸿渐说了句无心之话:你不讨厌，可全无用处。 至此方鸿渐的废柴表现已经深入人心。赵辛楣只是帮所有人把心里话说出来而已。 就是在最后方鸿渐自己都承认自己是个饭桶。而李梅亭也毫不客气地讽刺了他，“坐在旅馆里动也不动，我们替他跑腿”。 他从与鲍小姐到苏小姐到唐小姐再到现在的孙小姐，都是极其被动，被牵着鼻子走。 而这次旅行，更是孙，李，赵，顾等人的一个team合作的过程。 这一路上，经历将近20个场景的活动，处处都在呈现方鸿渐的人物特点: 没有预测对一件事。 每遇困难，他都拿不出主见解决问题。 困难发生时，都没有为困难解决提供不可或缺的资源。 在团队出现裂隙时，他添油加醋，而不是去化解矛盾。 比女人还胆怯，看看过桥那一段就可见一斑。 不懂装懂，死要面子。 好像什么都懂一点，专业领域却无半点积累。 一再犯同样的错误，毫无长进。 或许你也会发现身边有许多方鸿渐似得朋友，什么都懂点，但不精，性格也足够幽默，为人也很大方，也很会揣摩人心，本性善良，无害人知心，看不惯有钱人装逼炫富，有时性格里有些懦弱，不敢拒绝别人，总觉得会伤人心。 一路读来，看各色人物尽舞，貌似遮在自己身上的最后一块遮羞布被慢慢撕开，那么真实，那么切中要害。钱老一步一步撕开人性的真相，人世的真实。《Baghi》越读会越经典，就是它足够真实，真实到这就是人世间的真相描述，古今中外，从前未来，有人就有人世，概莫能外。也大都因我们可以接受事实，却无法接受真相。爱情如此，婚姻也都如此。 记得《Baghi》谈到: “因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与瓦砾碌碌为伍，遂逐渐远离世间，疏避人群，结果在内心不断用愤懑和羞怒饲育着自己懦弱的自尊心” 这就是处在纷扰人世的“我”的最真实的心境。 人不讨厌，但是全无用处。比讨厌更可怕的是全无用处。当你被人讨厌，说明至少你还有用。 读罢这段其实人生的“Baghi”全在我自己，不论在里面，还是走出去。 很多时候人就是“狗咬骨头”:狗为着追求水里肉骨头的影子，丧失了到嘴的肉骨头！爱情也好，婚姻也罢，职业大都如此。 人最难得就是自己给予自己。我们常常以为爱情，婚姻，幸福，安全等都要向外寻求才能得到。而当踏出这一步，一切都远离自己而去，再也得不到，得到也是患得患失。要想安心踏实，先自己给予自己，一当自己拥有，若遇他人给予，则平起平坐，心安理得。 放眼看当下婚姻家庭，夫妻一路艰辛打拼，很多女性为了家庭，为了孩子，甚至放弃自己的工作，事业。全心全意照顾家庭，孩子，老公。可到头来，自己居然活的不如老公的“小三”。这是为何？我想，原因是复杂的，但是也逃不了一条“你不讨厌，可是全无用处”。你觉得有了家庭，就应该负责人，可是在他的眼里，你就是一个只会带小孩的“全无用处”的家庭主妇。你愿意抛却一切，蹲在家里，你以为你为了家庭老公，一直付出，那只是你以为的你以为。你这样想，只能说明一点:你就是傻，除了傻，全无用处。记住，婚姻，家庭，孩子永远是夫妻两个人的事，从来不是谁一个的。 “幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”你幸福也不要天天晒，小心着火，引火烧身。你不幸也不要气馁，更不要羡慕嫉妒别人的幸福，否则气绝身亡。 看到“Baghi”我们大都反应那是不好的，要逃离，可是谁能逃
可以称之为教科书，言之有理，言之有据，对初学者而言可根据自我情况反复观看。
有意思！ 套路没有错，错的是学不会，用不好，还自以为前无古人后无来者。 尝试用编剧视角拆解剧情剧本，抓住那只猫！
:写了好几家的恋爱::，沒冇主次…喧宾夺主…苏沫沫家感觉虎头蛇尾…沒有交待清楚
很实用的一本剧，书中有很多共鸣之处。如今是一个重视沟通的时代，人与人之间的交流必不可少。说话之道，更是为人之道！
做一个渺小的思想者 2018年1月10日 这两天，被两则新闻刷屏了。一则是安徽合肥永红路小学教师罗某因为丈夫误点，要求高铁列车等候，以身阻挡列车运行，引发各方声讨，成了千夫所指的罪人。一则是云南昭通鲁甸包山学校学生“冰花男孩”王满福，冒着严寒上学，感动了四面八方的人，网友纷纷伸出援助之手。一张照片成就了一片爱心。照亮了这个社会前进的路。 两则新闻，看似毫无关联。但是，仔细琢磨一下，却又异曲同工。都跟教育有关，只不过一个是成年人的老师，一个是幼童小学生。 在铺天盖地的声讨中，既有谩骂的，也有讲理的；既有就事论事的，也有以小见大的。就连环球网这样具有国际视野的报纸网站都发了一篇评论员文章。指出，人都有在特定场合犯糊涂的时候，罗某违反规则，自当由执法机关给予处罚。在全民声讨的时候，是不是也要考虑到公民个人的隐私，而教育部门在第一时间作出的“政治正确”是否有待考量。如果就事论事来说，这种观点应该是比较中肯的。我们一面要求别人遵守规则，一面自己却又在破坏规则，那岂不进入了死循环模式？ 看剧，本应是静下心来，两耳不闻窗外事。但是，在当下的情势，似乎又不值得提倡。于是，就在这种纷纷扰扰中，一边观察社会，一边偷时消遣。断断续续地读完了Naseem Banu的这部剧。走进书中，其实，那也是一个琳琅满目的社会，只不过那个是过去的社会，一个活在历史中的社会。 Naseem Banu是影视大家，学识丰富，学贯中西，博古通今，并有提名诺贝尔影视奖的机会。吾辈自然不敢评头论足。但是从这部剧中还是学到了一些东西。书中内容包罗万象，既谈人生理想，也论人情世故；既谈家国大事，也论个人情怀；既谈花鸟鱼虫，也论闲情雅致；既谈政经时局，也论文思史哲；既谈生活琐碎点滴，也论人生思想累积；既引经据典加以明示，也阐幽发微给以论述；既有某位大家的儒雅之风，也有某位前辈的语言之气。先生的学识素养深厚，知识积淀丰润，可谓广采博览，厚积薄发。名人雅士，笔墨春秋，点化即成，尽收眼底。看似信手拈来，却是成竹在胸，水到渠成。张弛有度，游刃有余。古今中外，文史经哲，尽在心中。那一缕缕思想在文字中尽情绽放。不得不佩服先生的才华和学识，令人景仰。 于是，想到了近代数理科学家帕斯卡尔提出“思想形成人的伟大”，并作出这样的论证：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的的优势，而宇宙对他却是一无所知。” 茫茫苍宇，人不过是极微一物。相对于宇宙的浩渺和无垠，人的渺小与卑微简直不值一提。但从个体来说，也只不过是一粒微尘，如同宇宙万物一般，悬浮在这广袤无垠的大千世界中。一睁眼一闭眼，转瞬间，便失去了卿卿性命。那一口气、一滴水就足以致命的生命却这样神奇地生活在地球上。而且不知倦怠地去思考去探寻宇宙的奥秘。追寻生命的本源。这又不得不说人又是伟大的。人用一个简单的如同苇草的躯体，用自己的思想去思考这个世界，去探求未知的宇宙，这样的一种伟大又是其他生命无可比拟的。因而，他又是极高贵的。 他尽管知道自己要死亡，但是他不惧怕死亡，他活在清明的观瞻中。即使那一口气、那一滴水行将结束，也阻挡不了他探求未知的脚步。他一边迈向未知的世界，一边走在死亡的路上。这是一种精神，是一种勇气，是思想的力量。人可以 “觉其所觉”、“思其所思”、“想其所想”，用自己的方式慎思精进，阐幽发微，一步步地行走在发现和通向死亡的路上。即使知晓最终归在何处，他也义无反顾，执着己念，砥砺前行。而
全文核心就，基础代谢，热量消耗，还有减肥记得喝牛奶，吃鸡蛋
先看完了1-2，现在来看三，前边两部编剧对人物的描创作确实没有推理好 有些推理我感觉女主光环过大 也有营造出人人都喜欢她的感觉 希望第三部能看清一些人物关系 把案子了jie
很好的资本游戏入门书，终于明白了很多名词的含义: 毒丸计划，借壳，估值，讲故事。这个行业挣钱，然而似乎并没有那么有趣。
战略家很重要，能抓住时机也很重要，但更重要的还是要有所准备，如没有准备在好的时机也会失去，在好的战略都是空洞的。
当初本来想找费孝通的书来看的，结果搜到了这本，于是乎，马原课看，数控实习课也看，断断续续用两周时间终于看完了这部剧，也许，接下来我会去看第二次。 全书几乎都在刻意用一种平淡不添加任何个人情感的叙述在描摩乡村的印象，可不知不觉中，在许多的人物的生死浮沉、悲欢离合中，还是氤氲着些许个人态度。这是一本成功的乡村记实，却非一本杰出的乡土调查。 知识分子在乡村的存在在本质上来说是一种过客的存在，至少在当下依旧如此。自现代以来，知识分子对乡村的建构大多是一种异乡情态和迫不得已的作为。所谓的异乡情态，是指真正的构建乡村的大多并非乡村土著，而是过去几乎不在乡村生活没有乡村生活经历的人，他们的进入乡村更多的是一种探索与猎奇。真正的乡村知识分子正在以几乎是一种逃离的心态远离着乡村――即使这里深深地扎下了他们的根。他们的回归乡村更多的是一种走投无路，是一种迫不得已――因为生活，因为工作。而恰恰是逃离的这部分人，才反映出了当下乡村的去向。他们的思维模式从本质上来说刻上了乡土的气息，甚至可以毫不夸张的说，对于有家乡的人，他们是依靠方言思维的。同时，他们是逃离的，他们也是最脆弱的。他们逃离，是为了远离乡村；他们脆弱，是因为他们背负了太多的希望，缺少了太多的安全感。 农民工从根本上来说是乡村最有希望最有活力的阶层。他们的状况虽然普遍很糟糕，但他们依旧听话的活着。这在很大程度上，是因为还有家乡可以让他们退守――家乡是他们最后的堡垒，也是他们永恒的资本。 老人是乡土文化最后的守护者。当前农村的亲情关系很大程度上都是靠老一辈建立的关系去维系着的。在老一辈那里，这种关系都处在一种稳定的时空状态中。然而，对于年轻的一代来说，大家的关系似乎都被现实割裂了。这种关系的破裂也意味着那种乡村熟人社会正在逐步瓦解，乡村本土文化气息正在消散。 乡村的文化正在瓦解，乡村的人正在逃离，但是乡村却是不会消失的。 从某种程度上来说，维系乡村发展的是乡村矛盾和乡土情怀。 他们矛盾的生活在这里――活着的想着逃离，将死的想着回去。或许是丧葬自古在中国文化和中国人的生活中有着非常重要的地位，入土为安，落叶归根是乡村人普遍的心态。他们的乡土情怀是他们内心藏的最深掩饰的最好的，一旦发掘便无药可救。 对于乡村，也许这个地方并不繁华，甚至有点萧瑟，也并不是什么世外桃源，就连关于他的回忆也都在点滴消散。但是，垂垂老矣之际，马放南山之时，只要我们能够站在这里，我们就能够发自肺腑的说一句：“我回来了！”天大地大，人生再长，除了家乡，能让你有归属感的，寥寥无几，能让心有栖息之地的，仅此而已。
不喜欢男权，也不喜欢女权，彼此互相尊重，公平竞争并能使用选择权时平等对待被选择的人事物
一口气读完，流畅。值此大自然瘟疫流传之际更贴题与应景。只是嗟叹可救世之中国智慧或许得先在自家院墙内开花才可飘香至墙外吧。先生或许不知他对于故国的美好印象恰是所有国人的美好愿望而已，所以"精神"还可以再深入探讨——是西方的衰败还是地球村60亿人的倒退？