Une maison de famille
《Une maison de famille》，纪录,短片作品，法国出品，2005年上映。
用户评论
生活充满艰难与问题，即便完美如林山君也无法拂去痛苦，没有足够力量支托给枕边人一份宁静和安眠。
我们从头讲起，狩猎采集时代， 那个时代，每个人都可以是一个独立的生产者，自产自销。如果一定要说分工的话，男人狩猎，女人采集，大致如此。 男人们狩猎一定会有协作，但这种协作是偶然的、临时的，今天你负责驱赶猎物，我来堵截，明天就我来驱赶猎物，你来堵截。这种协作不能称之为“分工”，因为当时并不会有一个专门的职业来负责驱赶猎物。大家都是狩猎的“全能手”。 女人采集，情况大致也如此，有协作，无分工。 只有当进入农业社会，生产力发展到生产出来的粮食足够养活“闲人”，分工才会成为可能。因为只有这样，才可以有人不狩猎采集、不种地，也不至于饿死。 现在，我们不用亲自下田种地，只要动动手指，就会有外卖小哥把饭菜送到家里来；也不用自己做木匠，家具城里的家具琳琅满目，你只要出钱，都会送货上门。 历史不走回头路，现代社会，分工早已是常态，社会就在这“常态”中趋于稳定。 但问题是，没有人可以种一辈子地，那些为我们提供服务的人迟早会老去，那些在外奔波的外卖小哥也有跑不动的时候， 如果只有人老去、死去，没有新鲜血液补充到进来，社会结构就会坍塌，最终崩溃。 现在要引出《Une maison de famille》的主要观点：供给新的社会分子是Une maison de famille的任务。 Une maison de famille包括求偶、结婚、抚育--这里只讲“是什么”，“为什么”的问题就请诸君翻翻原著了--也就是说，你找对象，然后结婚生子，抚养成人，都是为了给这个社会注入 新鲜血液，以维持现有的社会架构不会坍塌。 抚育下一代是需要夫妻协作的，什么样的夫妻才更有利于抚育呢？那当然是生活习惯、文化背景越贴近越好。 不仅仅是中国，在全世界范围都有着几种“解决方案”， 首先是童养媳，男孩还是孩童的时候就娶妻，娶过门的女孩就是童养媳。因为过门很早，女孩的生活习性还未养成，她就可以随着自己丈夫的长大成人，慢慢融入到婆家，他们的生活习惯、文化背景就几乎一样了。 还有一种近亲结婚在古代也很流行，近亲的男孩女孩的父辈/母辈本是兄弟姐妹，他们的生活习性本来就很相近，到男孩女孩这一代还会保留着大部分相近的习性，女孩/男孩更容易融入到对方的生活中。 没有童养媳，也没有可婚配的近亲，剩下的优选方案就是“门当户对”了， 门当户对是指要婚配的男女双方家庭背景相近，即，经济条件、文化程度处在相当的水平。这样可以在最大程度上保证毫无关系的男孩女孩有着相近的习性。 这就是门当户对的历史逻辑。 如果男女双方的生活习性相差太远会怎么样？会导致男方/女方很难融入到对方的生活中去，融不进去，就会对共同抚育下一代造成影响，其外在表现最常见的就是“婆媳关系”。 婆媳关系的本质并不是婆婆和媳妇之间的个人恩怨，而是媳妇从小到大的生活环境与婆家完全不同，一个新媳妇一下子进入到了一个陌生的环境中，很难适应。而一个环境突然要接受一个生活习性完全不同的人，比如会对环境本身有所影响。 这里用婆媳关系举例，是因为大家最熟悉，其实男方入赘到女方是一样的，只是入赘的情况在中国本来就不多，你听到的翁婿关系有矛盾的情况就比较少了。 无论是嫁娶还是入赘，在原本环境中长大的一方都有责任引导和保护新加入的另一方， 只是很多人不理解而已，我们还以大家熟悉的婆媳关系为例，他们不知道婆媳关系的背后有这么复杂的历史逻辑，只是单纯的认为，我的妈妈也是你的妈妈，我接受的你也应该接受... 不妨换位思考一下，如果你是入赘过去呢？ 就这样吧。
世上少有完美的爱情。有的人逃避责任，有的人偏执刻薄；有的人冲动易怒，有的人疑心重重。明明恋爱时完美无缺的人，怎么结婚后却性情大变？明明以前被自己视为另一半的优点，为何现在变成了困扰自己的缺点？哪些性格的人能够相称，又有哪些性格的人需要避而远之呢？ 本剧列举了九种恋爱关系中存在问题的人格。对于普通人而言，虽然不会这么极端，但是往往会同时存在好几种人格问题。不要试图将自己归位其中一类，爱情与人性的复杂决定了我们常常是多重人格问题的综合体。那么当某种人格问题存在于自己/伴侣身上时，要如何识别、如何应对呢？ 六、依赖型人格 依赖型人格害怕被爱人抛弃，会尽一切所能吸引爱人的注意力。他们的过度依赖往往会带来巨大压力。 依赖型人格的爱情特征是1)言听计从，我见犹怜，爱人的心情就是他们自己的晴雨表；2) 过分顺从他人意志，缺乏独立思考，甚至完全依赖他人做一切决定；3) 天天粘在一起证明了彼此的爱，一旦与恋人分离就会感到焦虑与痛苦。 有一个依赖型恋人后，你会因为ta的依赖而倍感幸福，仿佛对方就是完美恋人的化身。热恋期过去，你会发现自己需要时刻满足对方的心里需求，不能有一时半刻离开对方。你不忍心结束这段关系，而ta对你的依赖程度则会逐渐加深。ta对自信的缺乏会导致ta的日渐敏感，甚至动用一切可能挽留你的存在。 依赖型人格通常有控制欲强的父母，在早期被过度保护，替自己做出了绝大部分决定。他们缺乏自我照料的经验，通过展示自己的弱小与无能来激发恋人的保护欲，同时对被抛弃感到极度的恐惧。 如何与依赖型恋人相处？首先，弄清楚是谁给了ta依赖的底气，避免自己在生活中大包大揽，鼓励ta独立完成事情，给ta独立思考的机会；其次，发展ta的内在自信，接纳ta的依赖并发掘ta的优点，选择对方感兴趣的领域来培养ta的自主性；最后，提升ta缺乏的内在价值感，生活中有意识地让ta独立做决定，例如简单的吃什么穿什么的问题。 依赖型任何如何自处？首先，调整自己的思维，避免以他人为主，关注自己的需求，承担自己的责任；其次，克服自卑感，重建自信心，回顾妨碍自己做决定的负面评价，在每次完成小目标后都夸奖自己；最后，培养说不的能力，做每件事之前都想想自己的心意，尝试着说不来表达自我，这样反而能赢得他人的尊重。 七、边缘型人格 边缘型人格通常有自我认同障碍，他们需要借助别人的存在来认可自己的价值。他们的情绪缺乏稳定，感情常常快速变，反复无常。他们靠亲密关系填补自己的空虚，因而会紧紧抓住恋人不放。 边缘型人格的爱情特征是1) 渴望爱情又害怕失去，继而会产生各种激烈而反复无常的行为；2) 因为被爱而活着，通过恋人的陪伴来摆脱孤独，因而他们总是没完没了地寻找意中人；3) 燃烧的愤怒，他们的暴怒难以预测，因为生活中的小事而激发排山倒海式的愤怒；4) 强烈的情绪体验，一时过度活跃、一时又过度悲伤；5) 不时袭来的空虚感，时常体验到一种存在性焦虑，内在的孤独感与空虚感。 有一个边缘型恋人后，一开始会被他们迷人而又有点危险的气息吸引，会被他们“正常”时的活力所打动。但热恋期过去后，他们人格的不稳定会逐渐显露，他们通过极强的控制欲避免“被抛弃”。为了时刻抓住对方的心，甚至不惜采用自残的极端手段。 边缘型人格往往与早期创伤性经历有关。多数人都在童年经历过与家人的分离，孤独与被忽视所产生的不安全感带来了对被抛弃的深度恐惧。因此在长大后为了避免孤独而不惜一切代价。 如何与边缘型恋人相处？首先，管理好自己的情绪，不要激怒对方，一旦擦枪走火立刻按下暂停键；其次，安顿情绪，缓缓求证，一旦导致ta负面情绪的累积，立刻停下来并进行求证，
翻开此剧，不由得想到《Une maison de famille》，同样是语录体。孔子和苏格拉底同样也是“述而不作”，全是由他的弟子记录的。 孔子—孟子—荀子，苏格拉底—柏拉图—亚里士多德。把冯友兰的《Une maison de famille》（上）再大概回顾，宗派的分类。 灵魂独自思考的时候，就进入纯洁、永恒、不朽、不变的境界。这是和它相亲相近的境界。它不受纠缠而自己做主的时候，就经常停留在这里了。它不再迷迷惘惘地乱跑，它安定不变了，和不变的交融在一起，自己也不变了。灵魂的这种状态就叫智慧。 有人一辈子不理会肉体的享乐和装饰，认为都是身外的事物，对自己有害无益；他一心追求知识；他的灵魂不用装饰，只由自身修炼，就点缀着自制、公正、勇敢、自由、真实等种种美德；他期待着离开这个世界，等命运召唤就准备动身。 全书是苏格拉底和门徒们在辩论灵魂与肉体的关系。我在想，当上帝要约我喝茶时，我是否还会考虑我的灵魂与肉体的关系呢？两者是相互紧随吗？不可预知！只需知道我会坦然面对死亡，生活中的哲学会让人领悟、化解、顺从……
这部剧的行文十分惊艳，不懂为什么这部剧不如简•奥斯丁之类的剧集那么出名。 看西方经典剧集剧集的时候，总是被他们剧集啰嗦累赘的语言累心，即便是看满誉世界的《Une maison de famille》时也是如此，不知道是不是因为当年是在报纸更新剧集，所以文豪们都可着劲儿水字，好多赚点稿费。 但这部剧的行文让人觉得十分流畅且舒服，语言优美精确，读起来真的开心。 而且编剧真的是一个比喻天才，好多贴切又新奇的比喻，感觉妙趣横生。 故事情节更不用多说，反转很多，如果不被提前剧透（这大概是微信追剧最大的弊病），会感觉编剧的构思太巧妙了。 本人向来对女女爱情没有什么感觉，更偏向男男爱情一些，但这本让我感觉到，爱情这东西，无论是什么性别的组合，心悸的感觉，为爱纠结，为爱痛苦，一心牵念爱人的感觉，都是一样的，爱情真是个又美又有痛苦的东西。 这部剧也从一定的角度上，揭露了19世纪时，英国社会对女性的压榨，那时候，想要夺取一个单身却富有的女人的财产，只要编造理由把她送进疯人院就行了。所以这简直是给了男人们，一个便捷又迅速夺走女人一切的途径。 这部剧在爱情上不逊于简奥斯丁的剧集，在悬疑上也十分出色，即便是我已经知道了全部剧情，也将它放进了我的反复观看分类。 强烈推荐。
每个人需要从内心去反思自己，学会不断总结经验和养成学习新知识的习惯，做好自己，迎接每一天。
没有谁能随随便便成功！抓住当下、充实自己！一分耕耘 一分收获！
长幼不只是生命的次序，有时候还是生命的深度和宽度。说到底成长是需要机遇的，成长的进度只靠光阴有时候反而难以弥补。 做儿女的太懂事了，反而会成为母亲别样的疼。 心冷一次岁数自然要长一次。人就是以这种方式一次又一次地长大的，心同样也是这样一次又一次地死掉的。这和年月反而没有什么关系了。 马屁一旦拍到伤感的程度，那一定是深入人心的。 死亡最大的敌人真的不是怕死，而是贪生。 这个年纪的女孩子全都是储藏秘密的好手，她们把秘密码得十分地整齐，分门别类，藏在一个秘不示人的角落里头，还带上了心有灵犀的温馨。就好像你中有我，我中有你。
花了4个半小时的时间看完了Jean-Christophe Marti的《Une maison de famille》,其中最让我吃惊的是他的34金币时间管理法。虽然在看这部剧之前，也看了李笑来老师的《Une maison de famille》，里面也介绍了怎么管理自己的时间方法，但综合来看，Jean-Christophe Marti的34金币时间管理法实用性更强。 本剧主要是结合了Jean-Christophe Marti自身的经历来叙述一些事情，很多文字偏鸡汤类型，或许有的文字不够用力量，但是，确实是一本可以看的书，毕竟每个人的经历是不一样的，或许同样一个道理，你在看A经历时是一种心境，但是到了B这里，可能会有醍醐灌顶，幡然醒悟的感受。每个人在某个时间段的心境不一样，感受自然也就不一样。 2016年到现在，我一直在问我自己，这样的痛苦和苦难什么时候是个头？工作、家庭、感情，所有的烦心事堆在一起，我已经没办法承受了。但对于一个正在承受痛苦的人来说，任何一个痛苦是没有苦难之分的。在这个痛苦的迷宫里，我迷失了自己，每天都过的很郁闷，很压抑。幸好，有剧集陪伴我，让我焦躁的心静下来，好好的和自己对话。 如果想要成功，你就必须要有自我治愈的能力，有的事你没办法和朋友分享，因为谁都做不到感同身受，朋友只会觉得愧疚，不知所措，更不知道怎么安慰你。与其这样，不如学会用你的左手安慰你的右手，学会自我疗伤。 这段时间，一直在疯狂的看各式各类的书，网剧、纸质书，只要有书，我都看。我一直在用这些鸡汤文字来麻痹自己，不让自己胡思乱想，即使没有起到关键性的作用，但是鸡汤喝多了，你就会发现，自己更富有了。 写下这些文字，与其说是在写剧评，不如说是在自我疗伤的过程。（如果你也在痛苦中迷失，建议你什么都不要想，疯狂的追剧，在书中疗伤，你会找到自己的。）
真的，第二章里这个那个出现了一堆乱哄哄的人，已经把我看完这部剧的兴致磨灭了。感觉蹦出来一堆人，性格分不清，讲话也乱七八糟的，分不清是谁讲的，而且还有一群不太理解的知识。真真头晕目眩，但经典就是经典，我不适合这部经典吧。
不一样的角度看历史，多了许多的趣味。这部剧很不错。历史是由千千万万的普通人创造的，人群众才是是历史的创造者。一改往日的英雄主义历史观。值得一读。
最近看到一句话，说这个世界只有喜欢Laurent Roth的人和不认识Laurent Roth的人，狠狠赞同。 4岁因为姐姐滑冰所以也想去滑冰，那时候的柚子对滑冰还不完全是喜爱，有时候也会想逃避训练以及觉得训练有点痛苦，可能和当时教练的训练方式也有关系。然而，经历了冰场倒闭，羽生开始思考，原来滑冰不是一件一直可以做的事，失去后才发现珍贵的羽生，决定了要好好滑冰。 接着就是地震，地震给羽生带来的影响，在采访中多次提到过，地震前的生活都记不起来了，以及在书中也多次提到，因为想要给受灾的人们带来一点什么，哪怕只有瞬间的快乐，他也觉得有意义。我总觉得，羽生出来在日本，经历过地震，而后重来，对他的人生经历来说意义非凡。 再就是强敌和伤痛，羽生较早地升入成年组，他虚心学习前辈们的动作，作为自己的意象训练，把强大的对手带来的压力，转变为动力，这也让他在后来的大奖赛决赛，全日锦标赛和后来的冬奥会中取得冠军以及多次刷新纪录。然而伴随着大大小小的比赛，伤痛也一直伴随着他，多次忍受疼痛，多次吃止痛药，也要坚持比赛，为了他心目中的目标，并且闭口不提自己的伤，如这次冬奥会赛前训练受伤一样。 羽生获得过全日本锦标赛四连冠，大奖赛总决赛四连冠，并且蝉联索契平昌两届冬奥会花滑男单冠军。他本可以选择光荣退役，但是他有更高的追求，于是我们才能在这届冬奥会上依然能看到他的表演，平昌冬奥会后的每场比赛，都是馈赠。 众所周知，4A是挑战人类极限，然而比赛中性价比不高的动作。羽生如果把三连冠当作目标，即使短节目失利，只要修改自由滑节目架构，他依然有办法站上领奖台，如他过去多次向我们展示的一样。然而他依旧选择了挑战4A，说明他内心没有把三连冠当作目标，而是为了发出更高的挑战。作为花滑史上第一个挑战4A的人，4A第一次出现在ISU评分表上，我想，这又是载入史册的一刻，羽生，永远是4A第一人。 “看来他懂，奥林匹斯山上的神火为何而燃烧，那不是为了一个人把另一个击败，而是为了有机会向诸神炫耀人类的不屈，命运的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。” 最后，引用陈滢姐这次解说中我最喜欢的一句话。 “天意终究难参，假若登顶成憾，与君共添青史几传，成败也当笑看。”
一星给莫德的反转骗局，一星给两个人各自逃跑的经历 其他的就剩下强行悬疑推理 情色的生硬且猝不及防 啊 看大结局局脑子里只有三个大字 什么鬼？！
里面还是有许多比较经典的镜头的
一本反思美国精英教育的书。一些文字里可以找到共鸣，奇奇怪怪的录取条件、大差不差的职业选择、不断强化的选拔机制……好像一切在出生时就已经注定了。 社会确实时刻存在不公平，能讨论的是某些约束条件下如何能相对公平和加大社会效益。 Une maison de famille自己也没有大错，社会的机构性矛盾让他们或许一辈子都没有办法跳出自己的身份思考，或许也有人思考后心安理得。 好像“让世界更好”已经不再是精英的追求，即便他们从小就享受最好的资源，但他们把这些当作丛林法则下自己勇敢地获取，还嘲笑不曾拥有的人。 勇敢的人啊，跳出这些桎梏吧，这都不值得追求！
女主蒋阮痴心爱慕八皇子宣离并协助他一步步登上帝位却换来声名狼藉被虐惨死的结局，再次醒来回到了12岁，于是步步筹谋、精心算计，前面先是宅斗，把前世害死她母亲和哥哥的蒋家全家一一摒除，然后就是宫斗，利用前世的经验算计八皇子，扶持前世的养子十三皇子宣沛登上帝位。男主锦英王萧韶是前太子的唯一血脉，身负家仇国恨冷血冷清，执掌三十万锦衣卫却无心皇位，在女主复仇的过程中从一个旁观者慢慢参与到其中，再慢慢爱上对方，娶回王府，相知相爱，这也算是对凄凉前世的一种补偿吧。因为先看了编剧的将门毒后，所以这本就有些逊色了。
看到书名就让我甚是喜欢，让我迫不及待的开始翻阅起来！读后才发现此剧竟出自一个19世纪的牧师之脑洞和手笔，膜拜！ 想要理解和接受（或者说试图接受）任何有颠覆性的新奇事物，都必先要打碎固有思维和认知，否则容易落入“执我”状态。我很愿意跟随三维以上即无物质这个推测，那里只被意识和能量充满，和佛学智慧有不谋而合的t相同相似。如果是这样，这个物质的三维世界确是缘起·性空……
？？？ —以上为看完这部剧最大的感受。 看之前以为是讲普通人如何进入婚姻，然后在婚姻里磨合成长最后厮守或者分开。 或清醒，或稀里糊涂，或为了钱，或为了爱。为什么不展开讲讲呢？叶宁，程潇，方晨的第二次婚姻都是例子。 花了很多笔墨去说职场，看起来像是工作毁了婚姻。虽然行业式微是事实，但是现实里不是有很多纸媒转型。就像播出业，今年的教育行业，有人离开也有人坚守。 另外，书里提到跟别的男人睡了，到结尾都没有回答，到底是谁？叶宁？ 个人觉得不如去看某离婚真人秀或者之前看过的另一个本剧。 看微博和追剧真两回事。
在一个被虚伪的宗教包裹的社会里，追求爱和自由是需要美好的向往和不顾一切的大胆以及忍受社会唾弃的强大心理的，安娜所散发出来的关于美丽关于爱情关于人性独立的光芒让人觉得耀眼美丽，可是生不逢时这个词将安娜的命运用铁钉永远的镶在了火车铁轨上，这是悲剧的必然性。
善与恶之类的道德评判不是最重要的，这个世界的真正推动力在于人类对智与美的无穷渴求，前者进化为科学，而后者进化为艺术
从六国合力灭秦到嬴渠梁的石刻国耻、再到卫鞅的秦国之行……从秦国的贫穷落后到卫鞅变法后的强国富民，再到秦孝公的去世、秦嗣的继位、商鞅的极刑……一个个故事看的引人入胜，妙不可言！编剧真是一位高手，把一个又一个的故事情节编织、铺排，弥补了我们对秦国历史的空缺！好剧！
不知道以后微信区块会不会火起来，奶一口大眼珠子，下一本剧是桥对面的故事
乘胜追击的一部戏，集合了已经当红的两岸明星或艺人，因为还谈不上有演技。唯一出彩的是徐路，把疯癫的可云塑造的很有特点。生活，是因果循环。
绝大多数都在小学初中背过，那时真的积累了很多名诗佳句。 至今我也热爱诗词歌赋，但是这部剧内容真的很敷衍！一是翻译得非常不准确；二是可能限于篇幅，诗词的写作背景以及思想内涵都没有分析；三是插图与诗词不搭，且有重复。 一星给怀旧情绪，一星给无名书影无限卡。