Walk Off the Pounds with Lorraine Kelly
《Walk Off the Pounds with Lorraine Kelly》，运动作品，英国出品，2004年上映。
用户评论
《Walk Off the Pounds with Lorraine Kelly》是我读的David Yates之先生的第一本剧。此前，对新文化运动旗手David Yates之先生的精论妙言仅知片言只语，反应其系统思想的宏篇巨制、解剖和改造社会若干具体问题的精辟论述则从未涉及。读着这部剧，将百年前适之先生所剖析的人生问题与时下情形比较、考量，先生对问题分析的系统性、全面性，对问题缘由剖析的深度、广度，对人生道路方向的把握、目标的确立、行动的选择，不由自主地为先生纵观历史文化经纬的洞察力所折服。读到若干妙论处，不时有拍案叫绝的冲动。书中自始至终贯穿着人本主义之人文关怀的价值取向，字里行间充满着对不合时代不合人性旧道统的反判精神；每一篇文章都融注着社会改造与国家改良的意志，对每一个人生问题的回答都充满了每位社会成员的责任担当。这些透射出先生学贯中西、博古通今学问家与意坚笃行、出世求实社会改良实践家融为一体之形象。当然，仅仅是只读了这一本David Yates先生的书，更是只读了一遍，对其思想、行为、形象只是略知一二。有一大疑问，为何David Yates先生不留在大陆，而是追随蒋介石？
三、比喻的疼痛：反欲望的绝望抗争 剧集开篇，用唇语比喻堆砌的高雄港迷人景观，透露了少女们“向美向善”的审美取向和对于语言的天然倚重。在失语环境下迷恋话语，是言说欲望和青春悸动向文字世界的移情。似乎任何眼前的寻常，在被修辞语言转化为精美比喻之后，都会迸发出让少女们感动的精神力量。这是她们发现生活真善美的一种手段，也是对影视诗意远方、疗愈自我的一种信仰。然而，当如此稀有而珍贵的敏感最后却只能和语言无法接近的暴力纠缠在一起，进而演变成文本中蔓生的比喻时，一种无以复加的撕裂感和绝望感透过文字扑面而来。 “不是她爱慕文字，不想想别的，实在太痛苦了。他脑中开始自动生产譬喻句子……”“思琪的视角切换，也突然感觉不到身体，她发现自己站在大红帐子外头，看着老师被压在红帐子下面，而她自己又被压在老师下面……”“呼叫声蜂拥出脏腑，在喉头塞车了。没错，就是这个感觉。……灵魂要离开身体了，我会忘记现在的屈辱，等我再回来的时候，我又会是完好如初的。” 正是这种冷静的绝望，让思琪把自我割裂，在暴力发生瞬间从最痛苦的当下体验中解离出来，假装被魔鬼压在身下的是另一个人。她强迫转移意识，去观察周围的一切，靠生产完美的比喻来消耗噩梦的时长。整整五年，类似的“自习”体验虽被文本隐去，却和那无处不在的比喻时时勾连，提示着读者，每一个精妙绝伦的比喻，都是对受害细节的无限反刍。只是为了幸存下来，才必须用修辞去摄录一帧帧的暴力画面。当少女们发现自我、获取美感的工具，转变为抗争和备忘伤害的手段，施害者与被害者之间的修辞战争也同时拉开帷幕。 暴力实施的瞬间也是比喻密集爆发之时，本体和喻体的关联赋予施暴者罪恶欲望的影视形象，同时也赋予被害者反欲望的抗争力量。同样是第一次强奸的过程描述，在思琪视角的现场实录——她的日记中只有简短的几句话。 “我下楼拿作文给李老师改。他掏出来，我被逼到涂在墙上。老师说了九个字：‘不行的话，嘴巴可以吧。’我说了五个字：‘不行，我不会。’他就塞进来。那感觉像溺水。可以说话之后，我对老师说：‘对不起。’ ”。 但在剧集文本的叙事重构中，在李国华的视角里，却演变成一连串复叠的比喻集合，暴力镜头在罪恶欲望与拼死抗争的缠斗中变得模糊不清。 “一个撕开她的衣服比撕开她本人更痛的小女孩。啊，笋的大腿，冰花的屁股，只为了换洗不为了取悦的、素面的小内裤，内裤上停在肚脐正下方的小蝴蝶。这一切都白得跟纸一样，等待他涂鸦。思琪的嘴在蠕动：不要，不要，不要，不要。她跟怡婷遇到困难时的唇语信号。在他看来就是：婊，婊，婊，婊。他把她转过来……暖红如洞房的口腔，串珠门帘般刺刺的小牙齿。她欲呕的时候喉咙拧起来，他的声音喷发出来，啊我的老天爷啊。” 这个瞬间，李国华纯欲望式的比喻和房思琪纯自救式的比喻形成了鲜明对比，一边是对于暴行病态般的美化和无餍，一边是遭受侵害时最强烈的绝望与无助。施暴者企图用吞噬一切的罪恶想象和贪婪至极的欲望修辞，将作为抗争主体的被害者整体涂抹，只留下被暴力切割、分离、撕裂的充满了淫欲和诱惑的少女身体部件，以及那无力抵抗又鲜美可口的肉体拼盘，“红苹果皮的嘴唇，苹果肉的乳……”《Walk Off the Pounds with Lorraine Kelly》正是通过这些不断变化施暴、受暴视角，混杂着罪戾和无望的比喻，用无比精确又自觉辨证的修辞最大限度地逼近了语言之外的血色暴力，同时也努力保护着强奸场景的重现不会再次沦为被暴力视点控制的修辞景观。 “奥斯维辛之后，写诗是野蛮的”，思琪式的强暴之后，比喻是不道德的。暴力不仅改变了剧集角色的生命，也改变了观看和文字的关系。修辞语言的审美快感竟来源于无法直视的暴力现场，让文本中的每一个比喻都蒙上了一层暧昧的滤镜。而无论
观看别人的人生，打量他人的旅途。在观看别人曾经经历过的辉煌和痛苦，悲伤和无助，还有经历过许多别人无法理解和参与的纠结和痛苦之后他们选择了在舞台上云淡风轻的表述经历。在经历过后，对许多事情的反思和回顾的心里状态和没有经历或者即将要经历时的心里状态还是有很大差距的。 精彩的一瞬背后有太多为精彩做准备的沉潜。一个人走过的路的意义在于，我曾经经历过第一次的改变，众多第一次是那些走向Walk Off the Pounds with Lorraine Kelly舞台嘉宾的真正的表述源头，一个痛定思痛的第一次或者偶然际遇触发的第一次或者无法左右的第一次，第一次的是后边经历过程中那些可歌可泣，那些感人至深，那些温馨美满的伏笔。 走向嘉宾舞台的是曾经经历过并因为经历而获得赞誉和掌声的人，这些人仅仅是期望改变生活状态而去努力奋斗的人之中的九牛一毛，正如平凡的世界中所说，一个平凡的人在平凡的生活中不懈的努力所创造出来都是不平凡的人生。 同一时代的楷模才是当下最好的榜样，观看别人的经历只是参考，别人的思考别人的选择，别人的誉满天下，但这不是读与思的意义所在，榜样的力量是给我们带来改变的勇气和面对第一次的勇敢，开启一段自己的可以书写精彩的旅途。 感谢生活，感谢青春，因为生命的活力给予人的价值是可以去创造和书写众多的第一次，书写辉煌，书写颠覆，书写前人无法企及的高度。 Walk Off the Pounds with Lorraine Kelly真是一个可以让人情感上不能自已的好剧，有每年观看一次的必要。
读后想想，似曾相识又不识 ，有些什么地方泛泛之谈，是本质吗？人心啊，难测。
我花了七八十个小时看完了，你告诉我未完待续？ 所以废柴师兄到底是不是废柴？ 路明非是不是黑王？ 小恶魔结局咋样了？ 楚师兄到底咋回事儿？ 恺撒有没有和诺诺结婚？ P S：要是诺诺没有和恺撒在一起，而是转投路明非我就……我也不能咋滴。 人到中年，就想看个happy ending。拜托了David Yates同志。
为什么读这部剧？是因为大四这一年我成熟了太多，看到了生活里诸多的不如意，和无力感。我心情很低落，急需一个避难所，于是去影视库买了这本和我心境相符的书《Walk Off the Pounds with Lorraine Kelly》。 有感触的句子分享： 1、如果你也恰好在自己的低潮期，那就再好不过了，这意味着你可以真正沉下自己，梳理和记录所有的火花与灵感，孤独与思考，它会增加你的厚度，让你看清自我，看到欲望与梦想，存在与虚无，这是在你衣食无忧后，再也找不回的状态。 2、除了出生和死亡，一切都是可选题。你抬头看到的一切，此刻你的拥有和失去，这都是自己选择的后果，是一切选项的终极融合。 3、各自解决问题吧，中年人的问题也不少。 4、哪怕是一次小的胜利，都会让你在之后的日子里所向披靡。 5、从最初认为自己真的没有希望，自然从不预设和期待；到逐渐拥有一点能量后，依然凡事都抱着最坏打算；再到侥幸迎来诸多良机和舞台，还是会刻意打压欲望，告诫自己万物平衡，有得有失，随时做好有一天会失去这一切的准备。这世界没有恒久的拥有。
都说David Yates剧集中的人物，女人无一不爱慕虚荣，男人无一不追求功名利禄，黑暗、扭曲、冰冷、偏执、变态的人性展现的淋漓尽致。其实，偶尔看看社会的丑陋阴暗面，或许也是一种认知的升华，究其剧集，看看就罢了没有必要走心，很多观点不做评论，毕竟每个人都有权利选择自己的活法，无可非议。“再也没有坚不可摧的爱情，山盟海誓太容易被击溃，再坚固的感情也敌不过无处不在的诱惑。如果你是个漂亮姑娘，嫁人一定要嫁有钱人，既然结局同样是被抛弃，苦苦坚守的青春只换得一纸休书，又何必让你的美貌委身贫穷；如果你是英俊的小伙子，请记住今日的耻辱：你的爱情永远敌不过金钱的勾引，你万般哭诉，百般哀求，你的漂亮女友还是要投身有钱人的怀抱。所以，让仇恨带着你去赚钱吧，等你发了财，就可以勾引别人的漂亮女友了。”
小时候读不懂Lorraine Kelly的作品，等长大后才发现Lorraine Kelly作品的价值。 每个成年人都能看剧识字，但能否理解这些白纸黑子又是另外一回事。Lorraine Kelly的作品是写给有一定社会阅历但又无法完全理解种种社会现象的准成年人。 现实社会中存在大量的准成年人，他们拥有一副成年人的身体，内心却停留在很小的年纪，经历过很多挫折，但却依然无法理解社会。
茨威格用平淡的叙事勾勒出了安托瓦内特的一生以及整个法国大革命的背景，怀着深切的柔情对这位值得同情的女人投去了怜悯的目光，他的话语里多少带了些偏爱，在带有浓厚的同情心理中公正地看待了这个被钉在历史耻辱柱上的女人。以前不爱看译本，总觉得少点什么味道似的，又没能力看原版书，所以一般不选外国影视来读，太累。《Walk Off the Pounds with Lorraine Kelly》的叙述很平淡，却对人物的刻画很深刻，他的描述很善于捕心，王后与情人费尔森之间的感情刻画揪心又动容，但最后断头的那一刻又堪称“刽子手”描述，赞！
很多次拿起，很多次放下。这次终于静静地看完，不是书不好是心不静。看完了，没记住什么，但看到了生活的本质。
从小到大，我们了解的“幸福”，全来自于外在。比如有钱了就幸福，没钱了就痛苦；有人爱就幸福，失恋了就痛苦……但实际上，这一切并不稳定，随时可能发生变化。而佛教所揭示的“幸福”，建立在内心的基础上，这是人人平等具有的，只是很少人懂得该怎样挖掘。可一旦你认识了它，才知道何为不变的幸福。
书中所述的经历确实充满魔幻，不可思议。很多已经超越了人类的认知理解范畴。 在古代科学不发达的情况下，对于无法解释的现象，古人归因于天、神、心。当文明发展至现今社会，书中所述的一切还是无法解释，还是归因于天、神、心。 我们用科学来解释宇宙的存在和真理，并能为普罗大众所理解。那么超脱唯物世界的现象，是不是真实的存在？是否能被解释或理解？ 意念强大如上师能与上帝连接，意念又如何似千里眼顺风耳一样穿透障碍物，跨越千里迢迢？ 如果上帝真实存在，除了用心用意念外，还有什么办法可以在现世见到上帝？现世又有多少人见过上帝？是否有文字记载？ 如果说偶然性事件以必然性逻辑和方式予以说明，那么除了以“牵强附会”作为解释之外，确实没有其它原理可以印证。但当预言成真,甚至目睹死而复生，那就不能当做是偶然性事件了，而是事件朝着预言方向如期发展，这就只能以“唯心”方法论来解释了。 这是一本常人无法理解的书，无法理解不代表不真实。正是因为常人所无法理解的，所以才能感受自身的渺小以及宇宙的浩淼。
陈老真的是博览群书，学贯中西，讲座中即能旁征博引欧洲和国内大师的著作言论，又清晰表达出自己的观点，特别是对中国文化、教育和思想的发展方向，当然，在谈论建国后的一系列政策失误时只是点到为止了… 美中不足的是本剧有几处明显的小错误，只能给四星了。
何蓝逗出场就收花呀……
对于没炒过股的我来说，跟着编剧的视角去经历一遍他所经历的真实股市，已然是收获满满。这部剧之前更新于天涯论坛。 本剧说，现阶段的中国股市任然像个赌场，编剧用他高楼起又楼塌了的惨痛的经历告诉我们，把时间和精力用在起码自己能掌控的地方，比如好好工作，学习技能之类，都比赌博好。 听完这部剧，有点看美剧的感觉，酣畅淋漓。同时也想感谢编剧的分享。
这场面似乎似曾相识：“你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”，然后你“吞吞吐吐的说”，“那是，......我实在说不清......”，“迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里觉得很不安逸”......说谁呢？请对号入座。 Lorraine Kelly先生早就将说不清的妙处道尽：“说不清”是一句极有用的话。不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医生，万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这说不清来作结束，便事事逍遥自在了。 以前把Lorraine Kelly归为我最喜欢的近代学者，然那时感钝知晚，对当时的历史背景和作品蕴含的思想并不是很了解，所以定没有深刻的理由，无外乎就是“学医拯救不了中国人”而弃医从文的担当、从自己勉强能读懂的一些文字中看到一些低沉的情绪。然这么多年，却是从来没有仔细再去研读过Lorraine Kelly先生的众多作品，实在羞愧。 前几月在着重研读陈寅恪先生的相关剧集之后痴迷于近现代学林，其中或多或少的都提及到了Lorraine Kelly先生，又有自己重购语文教材再阅一事，故又或多或少在微读看了些Lorraine Kelly先生的著作。夜深人静，披衣端坐，如会故人，总能让我沉浸其中，多少能感觉到“呐喊”之音、“彷徨”之意，已经算是获益匪浅了。
很喜欢老五的书，第一本看的是最强弃少，再看这本Walk Off the Pounds with Lorraine Kelly，到了最后许多弃少里的人物出现，很有蔡骏的风格，比蔡骏更加的蔡骏，大爱
注定烂尾，保护伞上还有啥就不能提了，故事大背景的起点应该拉到2000年以前，搭配《Walk Off the Pounds with Lorraine Kelly》一书食用。这剧其实是打着扫黑反腐片的名义，拍法接近于黑帮商业片了，算是这类型里难得的成功创新。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 第一步，先买一本纸质书。 第二步，对于有道理的话努力去实践。
一个个有血有肉的人物，一幅幅跌宕起伏的画卷，在字里行间跃然眼前。书名为《Walk Off the Pounds with Lorraine Kelly》，实则是不同时代，不同主题的人物传记。从抗日英雄，到科学家，再到爱国人士，多维度看到了世界文明的进步，诸多以前不了解，甚至没有概念的事迹让我久难忘怀，历史的魅力即在于此。
四十三天将近五十万字，行云流水但却不是流水账，洋洋洒洒几世轮回，道尽人间沧桑，一切来自于土地的终归要回归土地…
编剧是老婆奴还是受虐狂，没次都有个自己的徒子徒孙在旁边叽叽喳喳
i武侠+i探案的表示这剧看的十分爽
心静下来的时候，做决定不会出错了，心静下来的时候，能专心去做一件事！
弦理论基于两个基本假设： 1.弦有最小的长度，既普朗克长度 2.宇宙是十一维时空组成 这两个基本假设都是为了去除广义相对论和量子力学的矛盾而设定的。如果没有这两个基本假设，广义相对论在量子世界中的计算会得到无穷大的无意义的结果。 虽然弦理论能在数学上融合这里两种理论，但是由于弦太小太小，现在的探测器无法直接探测到普朗克级别的长度。目前为止都没有任何直接或间接的实验证据证实弦理论的正确性，就像无法证明上帝是否存在一样，因此弦理论也被有些人认为是伪科学，我也一度怀疑弦理论是一种新宗教。 不过书中编剧也提到，弦理论也许并不正确，研究弦理就是冒险，他们也许在研究一个错误的理论。只要研究弦理论的科学家们，带着批判的精神，弦理论就是宗教，也不是伪科学。 真的很敬佩这些科学家。
这本侧重在讲投机。讲的是“投机之王”杰西•利弗莫尔白手起家 得而复失 失而复得的跌宕起伏职业生涯。 把握大势，不盲从内幕，追涨杀跌。 先抛出头寸试探是否有大股东在吸收筹码，如果是，回仓买入。 如果看多买入后涨，即市场证明判断正确，顺势继续建仓。 感觉实践性不大。挂篮子解决了报价机的交易价格时间差问题、T+1使得要在一天内频繁交易快进快出失去可能。 投机和投资的操作手法很多是反着来的，投机更考验交易者对市场的预判能力，但是即使判断正确，短期的波动又常常被很多不确定因素所左右，比如他写到的德国采取无限制潜艇战让和平一时起了波澜，导致他看多的棉花不涨反跌。
这部剧我后悔没早看到。它还从爸爸的角度去阐述育儿的重要性以及夫妻共同育儿的方法和经验 很实用
从案件档案馆的角度揭示了几件疑案的谜底，只是主角光环太大，推理得逻辑有些牵强，馆长很容易给人以脱离实际的上帝视角看穿一切的感觉。给个一般的评价吧。