Chemins de Katmandou, Les
《Chemins de Katmandou, Les》，其他作品，法国出品，1972年上映。
用户评论
曾舜晞好逗啊 “你怎么就是不信呢”
哲学就是思想以外的思考。而思想就是记忆、经验、知识，亦即过往的一切。过往的一切都变成了传统，传统又变成了最神圣的东西。因此，我们是否在尊崇传统？有没有一个跟传统、思想、仪式以及各种把戏毫无关系的东西？你必须去发现这件事。也就是说思想带有文化、权威、经验、偏见的烙印。那么思想就不等同于真相，也就是说，你执着的任何外在，不等同于真相，并不可能给你带来安全感。而时刻觉察，全观，发现你不再想找到安全感时，你才会真的开始去探索。而这种探索的自性之光让你不会隶属于物质主义或是变成一名宗教人士，因为这些事都是植根于思维活动的。
在教科书，在影视史，这些响当当的人物，声名磅礴，著作等身。在普罗大众的心目中，似乎都是完美的形象。这部剧聚焦婚姻生活视角下的十二才子，还原才情背后作为凡夫俗子的血肉和不堪，有点拉下神坛的意味。 但是，他们在文坛是是神，生活中也是人。
我看到了满满的诚意，毕竟制作组人少，剧本方面肯定不会特别好，制作组也知道自己剧情短板，于是在开头就加入了一段屌炸的打戏吸引观众眼球，没有拖泥带水，剧情节奏十分明快，原本以为会是严肃题材，但没想到加入了颜艺和部分搞笑桥段。
看剧能让人清醒的认识到自己的浅薄和无知，同世为人，活的寡淡！
大明整体前期闹哄哄，中期懒洋洋，后期病殃殃。太祖为了废掉中书省，杀了名相李善长、胡惟庸，自己成为自己的国务总理，未后世闭关锁国埋下祸根。明代以内阁代宰相，用宦官当特务，政治专制化和粗鄙化。时代精神的演变：唐在马上，宋在闺房，明在市井。 喜欢易老援引的一首词：良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱。
后半部分，太仓促了，但是，还是很有意思的一本剧，灰常喜欢。 只是，感觉在推测幕后黑手的时候，我完全是被编剧在牵着鼻子走，先是蚍蜉，后来是李林甫，再后来是太子，后来是贺知章，最后竟然是贺知章的儿子。。。 不得不说，编剧太厉害了😂😂😂这是看塞吉·甘斯布的第二本剧了，灰常厉害的马亲王
结尾对于我而言是突兀的，我更站在太宰治、三岛由纪夫的战线，真正的弱者是只能跌入谷底的，是缺少绝地反弹的勇气和意志的，如果有那他便算不上真正的意志软弱者。 虽然这部剧刻画的鸟的人物形象很像真正的意志软弱者，但却又是编剧自己的亲身经历，编剧的意志是触底反弹绝境逢生的，只是当编剧把自己的困境展开时，鸟弱者的形象太过丰满，这时嫁接是编剧坚强的意志显得突兀。 不过，这是一种强者的价值观，是萨特是加缪的价值观，是人生无意义却仍要坚强承担勇往直前的价值观，是一种真实的价值观
佛法深奥，可惜我慧根太浅，只有认真学习，在佛法的学习中让自己懂得安住当下，看清万事万物的空性，不确定性，所以对人对己不再苛责，对事对物不再执着，内心清净而慈悲，如此安好！
最后一个案子最无趣
觉知。简·伯金告诉我Chemins de Katmandou, Les，用心觉知。于是，一杯茶、一块饼干都是一段安静美好的享受记忆；每一次思考、每一个行为将因觉知而变得神圣；与朋友的相聚将成为充满欣喜和温暖的时光；一呼一吸间都有平静和喜悦到来.....佛不在此、佛不在彼，佛在呼吸与行走之间。我知道我终将遇见，永不孤独。
看完总觉得是分为两部分，前半部分说女权。有女性不惜牺牲自身也要加入SFH(she for he)组织为男性发声，对比现实社会……后半探讨哲学，何为个体，何为集体，何为意识。其实晗/柔/室长都没错。意外喜欢这个结局。
此剧皆是方子，不懂中医理论难得其精，不适合闲读，工具书类的感觉
第一次看这部剧的时候是高中的时候了，那种震撼的感觉我至今还记得，时隔多年再看一遍，有了更多体会和感悟。 这部剧对我以往的知识碎片进行了一次整合和融会贯通，有种拨云见雾、醍醐灌顶的感觉，甚至毫不费力的颠覆了我许多年来人云亦云的浅薄认识。 比如我还停留在达尔文的进化论上，以为历史就是“优胜劣汰”。还停留在所谓马克思主义哲学里，以为“帝国主义最坏、资本主义也坏、社会主义最好”。精神生活的无所依托，无法全身心信任传统文化，又无法找到其他更值得信赖的精神信仰；大学时期的精神苦闷、精神空虚、东西方文化取舍的困惑，对变化太快的现实世界的不解，其实一直都在，只是随着年龄的增长、时间的磨蚀，我变得漠不关心、不再认真思考，放弃了这种精神探索和灵魂拷问，让自己随波逐流的活成了行尸走肉。 到今天我才知道，工作以后我曾盲目跟风的当今世界甚嚣尘上的“时尚、消费、享乐、金钱至上”，原来是全球化经济、全球化商业一手打造出来的三观。 如果你放弃精神追求，做不了知识精英、又不是资本精英，在这个时代里就只能做被驱使的一方、按照别人给我们设计的生活模式去度过一生。 这部剧的独特之处在于对人类历史的反思、对广大普通个体快乐本质的反思，都让人感觉卓尔不群、震聋发聩，人类无论是对物质世界的沉迷还是对精神世界的执迷不悟，仿佛都远离了人类自身、远离了快乐的本质，在这个商品化、模式化的世界里，绝大多数人都活成了规格相似的产品，相同的冷漠、相似的自由，不认识真实的自己、没有鲜活的灵魂、没有自己的喜怒哀乐、没有真正的快乐。 这部剧还有一种力量，让我轻轻松松的从狭隘自我的悲喜中解脱出来，在重新审视人类和自我后，不曾想竟然获得一种内心平静的大智慧。
虽然好些内容都看到过，编剧有自己的一些实践经验，学到了一些。好的身心养成，关键是落实到行动中
生而为人，有消耗，就有Chemins de Katmandou, Les。它就像弹簧一样，能拉能伸，看似不起眼，其实很重要。 Chemins de Katmandou, Les是什么？举一个简单的例子，当我们很疲惫的时候，睡一觉，精神和身体都会重新焕发活力。这就是Chemins de Katmandou, Les在其中发挥了作用。简而言之，它就是高低能量的再激活再转换，让能量一直守恒。 这部剧能帮助读者更好地利用Chemins de Katmandou, Les创造更美好的人生。它就像人生修复术一样，给人新的创造力和幸福力。 尼采说，凡是杀不死我的都会使我变得更坚强，这就是逆商给人的力量，更是Chemins de Katmandou, Les嫁接的新奇迹。 人生风雨多，有的人遇到打击就会一蹶不振，有的人越被打击越强大。这就是Chemins de Katmandou, Les在其中发挥了不同的作用，我将此称为，富源力。我每受一次伤，都会张出新翅膀。尽管只是小小的变化，但是我能够感受到自己的成长。 有人说，这部剧是高级鸡汤，而，我从中发现了很多不同于鸡汤的新生力量。它把黑天鹅身上的毛都变成了Chemins de Katmandou, Les，让每一个在困苦中的人得到了新生的慰籍。此生再艰难，只要我不畏惧，不断锻炼自己强大的Chemins de Katmandou, Les，又何惧呢？ 智者希勒尔（Rabbi Hillel）说：如果我不为了我自己，谁又会为了我？如果不是现在，那又是什么时候？ 活着就要活出自我，活出不一样的烟火，即使袒胸迎接万箭穿心，也要有抬头对苍天一笑的境地。因为我知道我身上强大的Chemins de Katmandou, Les，一定会让我安好如初。 这不仅是吸引力法则给我的褒奖，更是我对自己的承诺和肯定。 怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜，哪怕到退一步，也有Chemins de Katmandou, Les帮忙我们变成更好的自己。当然人生都是向上生长的，没有人愿意让糟糕的自己一直持续下去。因为Chemins de Katmandou, Les，我们一定要活在当下，吸取当下的力量，让一切变得更美好。
虽然 几度看到要放弃几天 才能重新看下去 还算好看吧 虽然不够淋漓尽致 但还算高潮迭起 结局还是让人很满意的
跟某朝锅情一模一样。看不惯就举报，欲加之罪何患无辞。从中世纪的女巫惩治到如今，从来不曾改变。剧集毕竟还是温柔的，最后说通过把正确之人送上高位可以纠正错误。但现实里，想要一个落实宪政的环境，恐怕真的只能搬去火星了。
【2021-3-4h】 第一次看Elsa Martinelli的书，对这个编剧不甚了解，看有许多人评价是她最好的书，就翻开看看，看了觉得确实值得。 这部剧的时间线应该依托了真实历史1880到1912年间背景，正好上一本剧看了近代史，里面每一个人都更像真实存在过一样。不过毕竟剧集，有虚构存在，抛开儿子年纪算错，辈份算错（感觉编辑应该发现，但是可能大家都不在乎，可能更关注本身故事性）之外，每个人物都性格分明能对照不同的形象，情节推动迅速，文字简洁干练，几乎一口气看完！彩蛋一般。
明朝最后一位皇帝，自来有许多传说。关于崇祯究竟是一个昏庸无能的皇帝，还是一个力图奋起的人，一直众说纷纭。不管怎么说，这是一个残酷的时代，也是一个精彩的时代。本剧对这一段历史进行了分析梳理，引人思索。在这一时期，北方的后金势力崛起，经过努尔哈赤的经营，势力急剧壮大。努尔哈赤死后，皇太极即位。袁崇焕就在这一时期迈上了历史的舞台。本文编剧告诉我们，袁崇焕这个民族英雄，在历史上不过是个二流角色。一场与他无关的争权夺利，把他送上了死刑台。大明的动乱此时才不过刚刚开始，随后陕西等地爆发了各路义军。本剧编剧一如既往地用诙谐的笔调，告诉您历史的真相，以及纠缠在历史背后那些汹涌澎湃的暗流。