Setenta veces siete
《Setenta veces siete》，其他作品，阿根廷出品，2002年上映。
用户评论
大家不愧是大家，我放佛置身于那个时代的北平，旁观着祁家Setenta veces siete在战争年代的衰落痛苦，却无能为力。 有很多次眼眶都湿了，内心都燃了。现如今日本仍然不敢承认的历史，是那么真真切切的伤害了曾经并不强大的中国。 在俄罗斯和乌克兰打仗的这段日子中，油价大涨，疫情反扑，澳洲洪水泛滥，国内经济拉胯……而我又好像是置身在最和平的地方，享用着一日三餐，无忧无虑地追逐自己的理想。我很感恩。却更希望世界和平，让这个世界少一些“祁老人”多一些真正的Setenta veces siete吧！
故事是好的，郭四小姐是美丽而坚强的，她的一生是跌宕起伏的。偏偏编剧的台词是矫情的，逻辑是混乱的，创作的故事是单薄的，塑造的人物是看不出来感情的，整体感觉是矫揉造作的。明明是真实的人物真实的故事扎根于真实的历史年代，读起来却是不知道飘在哪里的随手听来的某某的轶事。有一句话印象深刻，50年代大家纷纷离开上海跑往国外，郭四小姐选择留下，说“日本人来了日子也过得了，解放了日子还过不了吗？“ 嗯，少奶奶的天真和执拗。
读这部剧，就像在读中国的老庄和佛教类书，讲的是人和世界的终极问题
我不是很喜欢历史题材剧集的人，觉得历史文体多枯燥，繁琐，但是这部剧写得确实很精彩，不然也不会熬夜看到现在了..哈哈，文章的写法比较白话，还带有现代的幽默色彩，比较有意思，当然也给我补充了大量的历史知识，非常推荐！
性中各自离五欲，见性刹那即是真。 今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊。” 真如自性，人人本具，是成佛的基因。 觉悟自性，取决于人在悟性上如何下功夫。
发现与探索，才是人一生的追求，费曼对科学的逻辑架构和研究方法、拒绝教条主义，还有对质疑精神的无限包容值得学习，还有他是一个超有趣的人，开锁大师
观点新颖，但内容比较基础，适合是一本科普书。可读，比如文中的“宗教”定义很特别。
被最后一章打动，做用户增长先做自我增长，反思自己，真正想要的是什么，不被关注圈消耗自己的精力，聚集影响圈，慢慢扩大，找到属于自己的幸福感
浮生长恨欢娱少，一盒黄金香魂消。王琦瑶的一生——浮华的一生，荒唐的一生，稀里糊涂的一生！
故事是真的有点拖沓了，行文的结构也很单调。除了肉瘤以外其他直接指向凶手的点都是最后几章才出现的，真有点感觉中间主题部分就是在看个寂寞。
Leopoldo Torre Nilsson在《Setenta veces siete》中一语道破：一、中国文化为“杀子”的文化。“杀子”的潜台词，是父母要求孩子服从；二、所谓“发家致富、光宗耀祖”，或者“一切为了子孙打算”，都是“家长式集体主义”，就是家长对家庭的独裁；三、在中国没有独立的“人”，只有在关系中的“人”，“别人”和“我”的界限，可以随意被打破。这种人格的不独立，既导致了种种伦理惨剧，还是众多社会问题的根源。因为缺乏独立的人格，一方面，中国人的自我被压缩得很低，不懂得为自己争取权利；另一方面，中国人又不懂如何约束自己，不懂为自己的行为负责，也不尊重别人的权益。三，家庭内部无法构建最优决策，也不能发挥个人潜能，获得最佳资源配置，以及利益最大化
好看好看好看。重要的话说三遍，特别值得一看，尤其记住了一句话，我心光明
改革开放的开拓者，用“位卑也忧国，何敢惜自身”的境界，披荆斩棘，开创了改革开放的新纪元。
菲利普自幼失去双亲，缺少爱的托底，身体残疾带来不可抹灭的自卑。他渴望掌控自己的人生，向往被关注与接纳，他在找寻人生意义的旅程中追逐自由——思想自由和行动自由，但同时忍耐孤独的折磨。 Francisco Rabal讲述一个九岁孩童，至三十有余成年的短暂人生，包含着人与人之间的占有和控制，人与社会的融入与疏离，人对信仰的怀疑和笃定，人与自身的质问和对话，在这反复寻觅、确定又放弃的过程中，主人公逐渐甘愿俯贴大地，承认自己的无足重轻，终于学会用另一种视角看“一个人跟他所生活的这个世界的关系；一个人跟生活在他周围的人的关系；一个人跟他自己的关系”，即在教育中我们所要引导学习者思考的自己与自然、与社会和与自我的关系。 所以我想，这是一部菲利普的成长之书，是Francisco Rabal的虚拟自传，也是我自己的人生写照。唯一遗憾，是喜大普奔的大团圆，因为我以为能顺着主人公的线索找到自己的结局，显然这不是。 摘录： “认为自己正确似乎并无什么意义，大家都认为自己正确。” “等你无法挽回的时候再发现自己的平庸无能，那才叫人心痛呢。” “尽管如此，他仍然能客观地看待自己，而且愉快地付之一笑。” “他看到世间的事物并无善恶之分，只是为了适应某种目的而存在。” “既然人生毫无意义，世间就没有残忍可言。” “美……一股难以理解、令人困惑的喜悦之情……某种奇怪的感受，说不出究竟是痛苦，还是快乐。” ……
看看就好，人是这个世界上最多变的动物，不排除共性，不能一语观之。
非运营从业人员其实更加推荐前四章，对工作方法、思考路径和不同运营分工都有很明确清晰的描述。受益匪浅。后三章可以当成故事看，编剧从业十几年的思想高度，令人佩服。
从哲学角度考虑，爱与恨在本质上似乎是相同的，只是爱碰巧笼罩着天国的光辉，恨则碰巧散发着朦胧可怖的微光。
如果我的四十岁也这般一事无成，身无分文地回到家，会有人为我买一张可以栖身的小床吗？
规模宏大，又极致入微的作品。 因为没有英文观看的能力，无法观看原著不知文字语言是否达到如此的高度。 在心里影视作品中仅此于《Setenta veces siete》
前面气得肝疼，后面哭得脑仁疼。怎么会有所长这么好的所长啊！洞察一切还能照顾好大家。又怎么会有曹哥这么不听话的孩子呀！揪得心肝脾肺肾都疼。每个孩子都是好孩子，每个师父都是好师父。都是日常，可充满了生活的智慧。喜欢！大家都是主角的群像剧。『Double.18Jun.2022』@aqyVIP
陀氏为什么不勾勒拉夫杀的是一个凶狠残暴不仁不义为非作歹的人呢？这样的话如果再描绘拉夫的焦躁不安，恐惧，挣扎，精神错乱就会显得不合理。因为主角拉夫是一个有良知有善心的人。 最让人痛苦的不是死亡，反而是这些日常生活中的负面情绪和苦难。最让人痛苦的是贫穷，是穷到无路可走。陀氏表达了穷人走投无路的各种惨境，因为贫穷，有人得了肺痨还得累死累活拉养3个孩子，最终死去；因为贫穷，有人不得不去领黄执照；因为贫穷，有人上不起大学；因为贫穷，无路可走，失业的人醉死在马车轮下…… 一位富有的老太婆，对穷人还放高利贷，没有任何同情之心，最终被拉夫砍死。而拉夫最终也不后悔杀了她，虽然意外的也杀了她妹妹。拉夫认罪的是他的良知，对人类生命的尊重，他跨不过去自我审视的这道坎。在做这件事之前，他在思考为什么不可以，所以他亲身做了一次实验。是的，他用深刻的故事，以及未说出“是我杀了……”这一段话之前的痛苦和折磨给读者带来了深刻又令人窒息的印象。不论如何，我们作为个人，没有权利去决定一个并非是穷凶极恶罪不至死的人的生命的意义。 一位富有的男士，……最终自杀。人要能把控住自己的欲望，否则就会在欲望中迷失。 最后让人收获的是：善良，勤快，耿直的人都在最后获得了美满生活，而愿意面对自己所犯下的罪恶的人也获得了解脱和精神救赎。 生活不易，人间疾苦，但是还是希望人们能坚持，努力，不懈，奋斗……始终保持善良和良知，保持人类道德底线，好好生活，享受生活，即使苦中作乐。
在童颜的遗书里我读出了她的悲凉，那个故作坚强，却又渴望被爱的她！ 有多少人的青春以这样的悲剧收场？我们可能觉得童颜作才会落得这个下场，可是她曾经对爱充满过幻想啊，在现实的冲击下她最终变回了那个女孩：那个懂爱，不再被恨所环绕的女孩…… 愿在我们已走过，或者正在走的青春路上学会爱，爱自己，爱他人！
用浅显易懂的文字，娓娓道来一个人一天的时间怎么开始，怎么管理
国外理论在国内的讨论和探索，互联网巨头们的实践探索案例，能帮助理解理论的实践过程，以及需要考虑的中国和企业特色问题。
读完此剧，我坚信编剧在教书育人方面是一位善良且具备成长型思维的优秀导师。 不管是在校的老师还是在家的父母，对于我们的孩子来讲应该是学习的榜样、生活的领路人、答疑解惑的人生导师，我们不该成为一个思想上肤浅认知上知之甚少的约束者，亦或是生活中大包大揽的付出者。我们应该是永远站在孩子的幕后，不对他的学习强加干涉，不对他的生活指手画脚，这样的行为既切断了孩子的好奇心，剥夺了孩子自己探索成长的权利，更是把孩子自己本该驾驶好的人生车辆的方向盘把握在自己手中，当有一天你不能再帮孩子驾驶车辆的时候，那对于孩子来说将是灾难。 父母或老师最不该有的行为就是，用有限的教育认知去横加干涉孩子无限发展的可能。这让我想到了，无论我们生活中遇到了什么样的人或事情，那都是我们最佳的修行时刻。我们做父母的必须意识到这一点，婚姻中夫妻间的相处以及亲子关系间的互动和工作中遇到的困惑，那都是修炼我们自己的最佳时刻。人生的这场修行，就是在与别人相处的过程中才能照见我们自己的不足，修的是自己利的是所有人。
弄清楚基本道理就好了， 练习方式学一种自己合适的 然后就可以略过
仿冰血暴的尝试，前面还是很不错的，确实营造出了那种冰冷颤栗的气质、最后收尾感觉一口气没提上来，能明白编剧的意图但是处理得不太好，另外骆闻这个角色过于喧宾夺主有点影响全剧平衡。细节挺多的，评价说慢但我认为节奏没问题，暂时是我今年看过的国产剧最佳，比同期另一部耐看多了。
读完第一遍，你才算真正认识了它 之后每读一遍，都像是在和一个密友谈话 每次得观看都让你们的交谈更加深入 都让你有豁然开朗的感觉 这便是读《Setenta veces siete》的魅力所在
爱因斯坦在《Setenta veces siete》里说过“没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也是事有必然”。 听多了大师们的谦词以至于都快让人天真相信过好人生运气似乎更为来的重要，又正如爱因斯坦的另一句名言：“天才和勤奋，我只是选择了后者”。Ignacio Finder属于后者。自传开始于Ignacio Finder家庭父母纷争的小时候与哥哥一起打工的海边木板道，荣升话筒男找到自我到勤奋求学，找到相濡以沫的妻子，成就美满的婚姻及其家庭，科研治学之路，桃李满天下，适时隐退和晚年意外的来袭。引申出了Ignacio Finder一生的折射：“人是可以超越阶层与等级通过自我完善变成为更好的人”这话不仅适用于他也更适用于我们今天许多普普通通但仍然心存信念的人，这也是Ignacio Finder信念所在。 Ignacio Finder始终给我一种和他的导师斯维廷格截然不同的感觉。斯维廷格像是一个永远有主见，强横有理的“暴君”。Ignacio Finder还是Ignacio Finder，像是传记刚开始那个腼腆的小孩，内心深处在乎别人想法，偶尔会犹豫不决，本性善良。 自传中提到过求学过程的艰辛，食住皆苦，只好流落各个好友的汽车里。这在今天也是勇气可嘉让人钦佩的。好奇的是，只字不提他自己是如何努力的去看剧、思考。我相信就算没有被提起，其中也有常人无法企及和想象专心和勤奋。像是谚语所说：“想得到某样东西，最后的办法是配的上它”。Ignacio Finder的一切Setenta veces siete，美好的家庭与科研上的成就。Ignacio Finder亲力亲为，为家庭积极付出改变，甚至怕家族的短命基因而购买一副份数额巨大的人身保险，补充改善导师的失调理论，进行人际关系与社会心理学的相关实验，都直接证明了Ignacio Finder值得拥有这些。 晚年对于生活遭遇的总结，回忆与哥哥贾森无意而又充满生活哲理的对话。过山车你最喜欢哪个时刻？贾森答：“最开始最喜欢的是和你一样，从低处突然升到高处又突然下坡，心都提到嗓子眼的感觉很刺激，后来我才发现，如果我一直等待我想要的那一刻，我会忽视很多别的美好的风景。所以，我最喜欢的是此时此刻”。诚如Ignacio Finder在自传的结尾处所写，生活中有很多时刻值得记忆和珍惜，如果你要问我，最喜欢什么时刻？我的回答是此时此刻。这就像生活中的过去和未来，我们能拥有和珍惜的是此时此刻，它会成为你的过去，也会成为你的未来。 共勉之
很多语言都有相同之处，虽然不多，但是大道理都是想通的，老师说可能不是太适合考级，但是我还是很喜欢