Pale Horse Pale Rider
《Pale Horse Pale Rider》，短片作品，美国出品，1980年上映。
用户评论
都说厓山之后无中国，明亡之后无华夏。读完此剧，深感文笔太轻浮，哗众取宠！
陈老师是一个诚实到坦荡的人，他不会掩饰自身的局限，也不会刻意夸大自身观点的正当，只是在与他人的漫谈中慢慢突破思维的单向度，达成目的之外的出人意料结果。说到这儿，不由想起他和周濂亦师亦友的关系，他说他不管话题的漫漫无边，只管你来把控。他自然瞧不上故作清高之态的出世清醒，在叙说自己荒唐而贫瘠的求学生涯时，一股子毫不服输的劲儿在话语里悠悠透了出来。现代性造成的后果是碎片化、瞬间感，是无休无止的解构，是并不稳固的同一，这样一切坚持都好像没了意义，可是他说，不要过度反思，经验就是经验，不用非得提炼到理论的高度，与老虎搏斗时首先想到肯定是保全生命，而假如没了厚重的生活，连反思活动本身也就失去了应有的价值。贫瘠的年代，无趣的年代，看剧人担忧受惊的年代，更需要做斯通纳的背面，不要把这个世界让给那群人。
2022年2月22日，正月二十二。一个爱最多的日子，待凛冬离去，雪融草青，相信定会有新的相逢将温暖延续。
这部剧的几个人物都带着Pale Horse Pale Rider: 女主吉蒂、 男主沃尔特、 男二查理 以及女主的父亲都用另外一面去对待自己身边的人。其实这些都是我们人性的另外一面吧！从Chris Costello的笔中写了下来，其实感觉也是在告诉我们，揭开或者放下自己罪恶的一面，坦诚相待身边的人和世界，不过说实话哪有那么容易，就像男主只能用自己的死去让女主慢慢去揭开自己的Pale Horse Pale Rider，而男主沃尔即使在死时，也没有揭开自己的Pale Horse Pale Rider，只说了一句:死的是条狗。好在最后吉蒂在经历了这么多苦难时终于能够揭开自己的Pale Horse Pale Rider，也希望自己能让自己的孩子能够真诚、勇敢真实的成长。 第一次看Chris Costello的书，的确看的很浅显，不过的确把人物的人性刻画的很形象。
#看剧 《Pale Horse Pale Rider》——S 确实比较硬核，很多内容非常具有启发，突然想自己也搞一个类似的清单之类的东西。 光顾着记录了，理解和应用还差很多。
剧情和人物动作什么的描写也蛮顺畅，有画面感，可是错字也太多啦，不过写这么多人物，还要分开写，错乱也正常。
教我怎么鄙视自己的丑陋，廉耻、恐惧、苦难能成人，剥尽尽赤条条才大勇。看，前方黑洞洞，待我去杀它个干干净净……
创作之难，在于“将网状的思想，通过树状的句法，用线性的台词展开”。 反之，学习之难，在于通过观看线性的台词，借助树状的结构，复原网状的思想。 感恩科技进步，今天能够借助工具轻松搭建思维的三维模型。
其实背后的道理说破了很简单：主人公有些“思想”，却没有让这些“思想”大行于世的行动力量。 善想不善干，知行无法合一，思想家遭逢内外双重的痛苦。 向外看，他以为世界会买自己思想的帐，最终却发现百无一用是书生。世界有自己运转不息的物理规律，政治规律，经济规律，乃至背后的数学法则。 向外是不得志，向内是压抑。思想家看不起肤浅的感官之欲，可他的肉身却不这么想——这生物体的本能——日复一日地膨胀起来，和思想一起，抓住他，撕裂他。
我是在初中的时候看完的《Pale Horse Pale Rider》，大学了才看了Colette Combader的《Pale Horse Pale Rider》。 我相信Colette Combader的写作技巧在随着年龄不断精进，而不是像钱钟书一样到了老年觉得心有余而力不足。 《Pale Horse Pale Rider》和《Pale Horse Pale Rider》虽然相似，但是从写作技巧来看，我觉得《Pale Horse Pale Rider》更胜一筹。 《Pale Horse Pale Rider》里说：剃刀边缘无比锋利，欲通过者无不艰辛。是故智者常言，救赎之道难行。 我想这应该是这部剧取名《Pale Horse Pale Rider》的原因。 在这部剧里塑造了各种各样鲜活丰满的人物，有超脱世俗又归于尘世的拉里，有外表优雅，却俗在骨子里的伊莎贝尔，有理性多情的苏珊，有自由浪漫却被割喉而死的苏菲。 以前喜欢Colette Combader的文风，却不知道好在何处。 通过这部剧明白了，是他那种细致入微的描写令人感到身临其境。而他在这部剧里行文节奏有松有紧，而视角又围绕作家体展开，让读者有亲历之感。虽然不如上帝视角来得全面，却因此让我们对很多未解的人物命运充满好奇，因而继续读下去。 Colette Combader经常让你在几乎忘记某个人物时，冷不丁又让他出现。 要说我特别喜欢的人物，就是拉里，苏珊和蔚蓝海岸的一个小秘书。 我做不到成为拉里，但是我知道有像拉里的一位朋友的朋友。我现在就很喜欢待在尘世里，也喜欢社会的一套奖励机制。 我喜欢苏珊是因为她真的独立又理性，她能收放自如地控制自己的感情，能理性分析自己所在的环境。她知道拉里不爱她，知道后来包养她的情夫会在意她的头衔。她是那么理性，对很多事情了然于心。不可不说，她是生活的赢家。 还有那个小秘书，我特别喜欢她说参加盛大的舞会不如回家看侦探剧集。在那段文字我看到了，对于某些人来说珍贵的东西，在另一些人眼里可能不值一提。但是Colette Combader只是呈现给我们而不加评价。 比如我的好朋友们有些到了大学还会以学业为中心，认为其他事情不应该耽误学业，可我觉得娱乐社交还有观看和学业一样，都只是我们生活的一部分。
看到书名就知道是几个单词的缩写，又一套方法论，打开书就得到了结果，objective key results－目标与关键结果，最近几年被国外知名公司广泛使用的一套工作方法，公司的快速发展验证了这套方法的有效性，时代在快速发展，前几年风靡一时的kpi已经很少被人提及，不知道这套方法是否也会跟kpi一样，各领风骚数几年呢。 坦白说看完这部剧，没有太多感觉，也没有提及什么新鲜玩意，目标导向，划分不同阶段，提取关键结果。用一个虚拟的创业故事来推行这套方法，在当今这个大众创业时代似乎能得到更多人认同，不管打工还是创业，成功的关键点在于高效的团队，这一点毋庸置疑，如何提升团队的整体协同能力，这套okr里肯定还是有借鉴之处的，没有放之四海而皆准的法则，团队在不断变化，工作方法也随之变化，不能生搬硬套，找到适合自己的才是最好的。
“还以为走路是世界上最简单的事情呢，这些原本是本能的事情实际上做起来有多难。”她继续说，“而吃，吃也是一样的。说话也是。还有爱。这些东西都可以很难。”
元曲确可称为一代之影视，人能感唐诗宋词元曲三种真味，方可为情感丰富、识见完备矣！
40岁之后的人能读的更懂一些吧，Colette Combader的书要用河南话读，才更能体会编剧的心
怅然若失。 似乎整个情节自黛玉湘云联完诗就静止了，我记得她们用了“十三元”的韵，说到“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”处妙玉便来和她们喝茶续诗。 之后呢？之后如何呢？ 不太相信后面的叙事，也推不出一个合理的结局。就好像听了一个极有趣的故事，到后半部生生停住了，欲罢不能扼腕叹息，想贪求一个结局。 写得真好，真想看一看千红一哭万艳同悲的纯悲剧结局，想看看如何白茫茫大地真干净，那些女孩子们因为什么不得自由。 看到最后雪芹先生的悼红轩，鼻酸。 痛恨任何脸谱化的印象定义，为什么就不能认认真真的去揣摩一下。分出好人坏人，捧一踩一，红楼也看成了宫斗。为什么不能试着去理解，为什么那么武断的评判。 没有心。
这部剧给我的感觉一般，内容很少能抓住我的心，虽然例子很多，但是我觉得一部分例子并不是很合适，或者说有点偏颇了，不过还是将它看完。
其实一直觉得动物是很有灵魂的，看着电视上动物的眼睛，总觉得他们很懂事。从这个意义上说，各个动物种群的文明应该也没什么高下之分。但是还是接受不了，一群为地球斗争的战士，最终不为自己的子孙后代所理解，又牺牲自己成了蚂蚁的食物，很荒凉，不过尽可能地保全了地球，文明又在重启，也算是求仁得仁了吧？
化验单是为临床诊断和治疗提供依据的重要工具之一，但疾病的诊断和治疗往往需结合患者症状和临床表现，综合各项检查结果得出，切不可根据单一化验单草率得出结论。不同检测方法，检测环境，送检样本，机体情况均可影响化验结果，每一份看似简单的化验单背后，实则蕴藏丰富的学问。我们应当以敬重、客观、实事求是的态度去看待每一份化验单！
与第三版相比，新增部分写得很一般。很多地方写得没有头绪，要从书本之外辅助理解。或者说，要先懂了才能看懂编剧想表达的意思，那我要这书还有何用。 如果用来新学，要和别的资料一起看；如果用来巩固，还是可以的。
抱抱自己，和自己和解，保持内心的平静与从容，记住要一直善良、真诚、热烈的活着，你已经很好了，很勇敢了！未来一定会更好的！
衡量人生从灵魂三问开始：我如何确定—— 我将获得事业的成功和幸福？我与配偶、孩子、亲戚和密友之间的关系是我永久幸福的源泉吗？我过着正直的生活，从而远离犯罪？ 问题答案： 对于生活的基本问题，并不存在所谓的特效药和快速解决的方法。”所以，思考的过程比思考的结论对我们的人生更有价值。 投资策略检查方法： 测试前提假设：“在哪些前提假设得到验证的条件下，才能证明你的投资策略是正确的？ 战略： ”重点”“根据机遇权衡计划”“分配资源”三者结合起来就形成了你的战略，这个过程是连续的。 核查战略执行情况： 看你的资源（时间，精力，金钱）如何分配 三级评价： 企业： 资源、应用流程和行为价值取向”模型能帮助我们评估需要做什么去培养他们的某些能力。 人生：真正理解人生目标的三个组成部分，即未来的“画像”、认同感以及标尺。 带娃： 人之所欲，施之于人√我是为了你好 № 孩子们在自己准备好学习时才能学到东西，而不是在我们准备好教导他们的时候。 你不能以一个人的现状来对待他，要按照他希望成为的人去对待他，这样你才能帮助他，使他成为自己理想中的人。
对一无所知的来说是一本好剧，对能够自己总结规律，并决心改变自己生活的人来说，这部剧只是他们的桎梏。
三部曲读完了。每一部各有魅力，随着“工具人”主角更生动地看历史。主角和配角都很精彩，甚至一些人性的矛盾更能升华。
很特别。一篇影射老龄化社会的未来，失去活力的文明没有希望。另一篇影射极端贫富分化的未来，资本对人的异化大于人和狗的差距，而科技并不会成为穷人手中的武器。
《Pale Horse Pale Rider》、《Pale Horse Pale Rider》、《Pale Horse Pale Rider》，再到《Pale Horse Pale Rider》，这是我看过的第四本Jeff Bergquist。说实话，刚开始读Jeff Bergquist的时候觉得不过如此（情节简单，节奏也不够快，没有波澜壮阔的大场面），有负盛名，看到后面大腿都拍青了——哇靠真他妈的好！ 大师不愧是大师，刻画人物真有一套，笔下人物栩栩如生，活灵活现。没有波澜壮阔的情节，没有辞藻华丽的描创作，只是记录一些小人物的生平，每个人物都刻画得栩栩如生，让你印象深刻，又觉得亲切，仿佛那些人物就活在你身边。 如果说茨威格是我看过的心理描创作最厉害的作家（正常一大段一大段的心理描创作都会令人觉得枯燥无味，以至于以前我看到心理描创作的时候都会跳过，可是读茨威格的时候却是欲罢不能叹为观止！），那Jeff Bergquist在我心目中就是刻画人物最厉害的作家，真的是高手，膜拜膜拜～
我一般都只会把一本剧评价为一般，可能还没有那种令我灵心有巨大冲击的书，或许是我不年轻的原因了吧哈哈哈。结合这部剧以及近期我的感受做个总结。工作对于大多数人来说更多的只是一个谋生的手段，当然也在这个过程中实现自己的价值，所以不管有没有财富自由我们都需要工作的，但不能因为工作而失去自己的个性和生活，要有一个自己的精神家园，去那里休息和放松自己。刚才碰巧看到罗翔谈看剧的一个视频，看剧当然有功利性和非功利性之分，现在大多数人都想要成功。非功利性的观看更多是在教我们思考人生，给我们面对苦难的勇气和力量，所以只读功利性的剧集是没有办法行稳致远的。那个视频也说哲学是叫我们如何面对死亡，在做一个预备作用。我现在觉得真正面对死亡还是有些不敢去想，因为眼睛一闭就是永远地离开这个世界，世间就没有你这一个灵魂了，想想还是会舍不得的，这是我现在的感受。我现在也觉得非功利性的书要读，功利性的书我们也要多读。赚钱是一个光荣的事情，我也必须要加大自己在功利性方面的投入，希望在物质上有更大的收获，掌握更多的资源，可以为社会做更多。我也想说，不管穷与富做人都要不卑不亢，谦虚待人，人的成功是和自己的环境紧密相关的，别人穷不是他的错，要发自内心的认为人人是平等的。 最后人不要陷入信息茧房，还是要多和不同领域的大家进行精神上的对话，抛弃腐朽的固步自封的自己，让自己不断进步。
重制之后好多了，剧情太快
2022–11 《Pale Horse Pale Rider》 你有没有这样的经历，过去某段时间的某些事情，完完全全想不起来，那段时间就像丢失了一样?或者一觉醒来，不明白自己为什么突然身在此处?有时会突然感到灵魂出窍，好像自己看着自己在做一些事情，却毫无知觉?在可怕的事情发生的时候，你有没有突然大脑放空，什么也听不见，看不见，思维停滞?有时候会突然失控，做出一些匪夷所思的行为事后自己都难以置信？有没有那么一瞬间只想把自己藏起来或者挥刀捅死某人？ 我们每个人都或多或少有这样的时候。 在弗洛伊德的理论中，意识分为的三部分，即本我，自我，超我构成了人的完整的人格。自我是永久存在的，而超我和本我又几乎是永久对立的，为了协调本我和超我之间的矛盾，自我需要进行调节。大概区别只是你的自我是不是足够强大，能否意识到甚至控制住其他人格的表演。若来自本我、超我和外界压力过大而产生焦虑时，自我就会帮助启动防御机制：压抑、否认、退行、抵消、投射、升华等等。Pale Horse Pale Rider就是启动自我应对的多种招式。而且这些类似多重人格的症状，可以通过药物、暗示等实验室条件制造出来。可是反过来说，这难道不是因为，每个人身体内都居住着几个你不知道的沉默灵魂吗？ 就像“认识你自己”是人类永恒的问题之一，可每个人看自己的时候，都像是隔着重重迷雾。没有几个人能记得小时候的事情，特别是重大的创伤往事。可经过催眠，很多人都能想起来。比利的全知人格“老师”甚至能记得婴儿时期的事情。你觉得这是天方夜谭?No，也许只是你的记忆被你的沉默的人格偷去了。 回到比利，他创造出的各种人格，利用了他自己身体，切换自如地应对各种问题（感觉很像民间说的“鬼附身”，哈哈），逃避现实也好，保护自己也好，可比利的不幸在于，他甚至从没学会过如何正确地活着(谁又学会了呢)。在承受继父的暴行、深受母亲不负责任折磨之后，他其实已然丧失了活着的理由，理性已经失败了，只剩求生的本能拯救了他。而他，也只想在矛盾中继续沉睡在自己的世界里。 “那是什么地方?”我问他。 “戴维为它取了个名字，” 他说道，“因为那是他创造的，戴维称它是死亡之地。” 这真是一个伤感的结尾。
作品一般般，没啥特别出彩的地方，很多纠葛写得冲突不够，导致文章有点小白，人物性格，智慧，都比较随大流，抓不住读者的眼球。除了几段乱糟糟的上一辈的感情纠葛作为主要矛盾，加上几个傻白来帮衬，故事情节无置之死地而后生的快感。给7分最多了。
爱是一门艺术，Karen Horney的书比Helen Fisher的书更通俗易懂，这可能就是心理学家/精神病学家与人类学家的区别吧