用户评论
2021.11.09间断的读完了，领略了中华文化与历史，通过散文的方式呈现出来，感受散文的魅力，奈斯
应该是我不适合读这种风格的书，总感觉味同嚼蜡，结果早就能看出来，但是编剧又铺陈了好久，看得好累😔
我也好想读性别研究啊QAQ 似乎没有得到我想知道的问题的答案，比起她们的背景故事和在闲暇时间藉由语言和记忆修饰来对自身主体性的确定，我更想知道在工作中面对嫖客时，她们对自己主体性的认知。不知道怎么说可能总之还是一个外围视角。先前有读过一篇论文，是美国一位从业者在退行后发表在期刊上的论文，编剧经历大概和文中小红有些许相似，男友吸毒因为爱他而去站街来养他，不过编剧后来成功从病态的恋爱关系中逃离，然后继续接受教育。那篇论文就是完全露骨带着血泪......不过本剧对于想要了解国内有关情况的人还是很有帮助的。 以及教授“关注隐性的逾越而非集体权利运动”这条真的太妙了，令人拍手称绝，此条在这片土地上全领域适用。
整本剧就好像在说我，最后开示的部分告诉我要显露自己的空性，做好手边的事，随因缘流动就好了。真是大智慧啊
宋、梁、雷、杨等人奋斗的二十年，也是我国计划经济与市场经济碰撞与融合的二十年。更能理解《Jeu de boules》 这是邓大人的时代，这也是一个伟大的时代！ 正如狄更斯所言：那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是个睿智的年月，那是个蒙昧的年月；那是信心百倍的时期，那是疑虑重重的时期；那是阳光普照的季节，那是黑暗笼罩的季节；那是充满希望的春天，那是让人绝望的冬天；我们面前无所不有，我们面前一无所有；我们大家都在直升天堂，我们大家都在直下地狱……
选择性的观看了一下，就像这部剧名一样，口才是练出来的，不可能看了几部剧就有很大的改变，简单地说说我觉得精辟的地方吧。 1.自信，勇于尝试和练习是关键。要给自己积极的心理暗示，不要害怕出丑，同时要控制自己的表现力，太强的表现力会让人有太重的心理负担。 2.说话的表达力:涉及到说话的逻辑、条理、节奏、内容、表意、语气和态度多个方面，需要在生活中慢慢体会和学习。 3.寻找话题:关键在于引起对方注意，应情应景。 4.礼貌用语客套话:客气而不是过分客套，多一点真诚和情感，类似的话就没那么难说出口，也没那么尴尬。书里总结了各种各样的式样...表示有点看不下去...觉得有点假...但是该说的还是得说一些，给别人一些敬意和面子。 5.学会赞美他人:发现他人身上的亮点，但是赞美时不宜过分夸大，要掌握分寸，高度得当，实事求是。 6.倾听:沟通是双向的，有时候听比说更重要。 6.关于批评:稍微委婉一点，不要让别人太难堪。 这个没仔细看，毕竟我不常批评别人... 懂得拒绝:就事论事吧...但是拒绝要合情合理 幽默:化解尴尬...幽默感还是得自己培养 道歉:诚恳 7.然后就是一些测试之类的，个人觉得没什么用也没太大意思(・◇・) 重点看了下前四点😬 实践出真知，选看就行
看了三遍，还是更多次，每次都潸然泪下，所有的爱都来之不易，所有的路都困难重重，还好，我们坚持下来了，我们战胜了黑暗，我们脱离了时间漩涡，还好你一直和我在一起！
读前半本觉得跟《Jeu de boules》非常像，差点弃掉，最后一百页简直读得双手冰凉。感觉自己是年纪大了，越来越喜欢大团圆结局了，这种读完简直睡不好觉
120万字的长篇一气呵成地读完了，这是Luc Degryse“隋唐三部曲”中的大结局篇。编剧胸有沟壑，眼有境界，心有情怀。通篇气势恢弘，逻辑清晰，文笔凝练，描写细致，堪称佳作！
看完了。飞机颠簸厉害时候，想想也是修禅的过程，很快杂念消失了
每个故事都平实流畅，仿佛置身于情境中的旁观者，所有的一切都是那么自然，只在结尾时令人回味无穷的惊艳，从初中接触到这部剧时便占据了不可替代的位置，对我这种看剧不多的人来说，真是最好的礼物了
这部剧本来是随便看看，没想到一看停不下来一口气翻完了。总体上编剧提出的观看，反省，思考，三步还是很实用的，系统的理论方法可以指导工作。书中还针对每一步提供了具体方法去帮助读者实践，如简化，梳理，反省，表达等。不足之处就是理论方法的通病，有点啰嗦与重复。
本剧含金量很高，值得一读。本剧通过采用理论➕案例的形式，深度剖析了人们为什么喜欢听故事，故事怎么创作才能吸引人，我们怎么做才能达到营销的目的。最后强调，实践是最好一里路，走完才算成功。
给出差评主要是因为只有一本剧的开头，其实这个引言部分还是有点内容的，但实在还是太笼统，给中学生读一下还行。
## 序 献给生活的磨难与生命的坚忍 将看上去不可能完成的大目标，分解成自己力所能及的小目标，一步一步慢慢达成的。 唯其根基扎实，才能走得更加长远。 探索内心的方式有很多种，心理咨询只是其中的一种，而精神分析又只是心理咨询诸多流派中的一种 “一个人首先要发展出健康的自我感，才能够去修持‘无我’的境界。” 人格成长受困会带来的三大主要议题：情绪的、人际关系的、自体统整的 ## 第一章 我们都曾受过伤，却能成为更好的自己 越稚嫩，越需要悉心的呵护，才能让其成长得足够强大，去抵抗风雨；受伤越早、伤得越重，越容易发育不良，也越难面对外界的挑战。人的成长也是如此。 心理之病，本质上是人格之病；心理之苦，本质上是情绪之苦。伤在哪里，痛在哪里；伤得越深，病得越深。 ### 1.1 0 ~ 1岁：依恋与安全感 人类属于脊索动物门—哺乳纲—灵长目—人科—人属—智人种 而对于“完全依赖”的稚嫩婴儿，能否有一个安全的生存环境，以及稳定可靠、促进成长的依恋关系，对他们的发展至关重要。 三种截然不同的依恋模式：安全型依恋、回避型依恋和矛盾型依恋。 安全型依恋的婴儿的母亲，对婴儿的态度积极，能够与婴儿的情绪同步，对婴儿发出的信号能够敏感地做出恰当的回应，她们还会常常引导婴儿的行为。 也就是说，他们的独立是一种“假性独立”，是对依恋行为中的拒绝和创伤的自我保护（防御）。 矛盾型依恋的婴儿，他们对于母亲在哪儿太过关注，以至于无法自由探索。母亲离开后，他们表现出淹没性的悲伤，当和母亲重聚时，他们要么生气，要么无助，无法很好地重建连接。 混乱型依恋。拥有这种依恋类型的人处在两难的境地中，因为安全感的来源同样也是危险的来源。混乱型依恋的婴儿易产生于虐待型的环境或特殊（如贫穷、有精神疾病史、药物滥用等）家庭中。 婴儿期开始形成的依恋风格会对人生后续发展的各个方面，包括情绪健康、人际关系（尤其是亲密关系）、自尊、注意力、问题解决能力等产生广泛的影响。 当我们在谈论安全型依恋时，我们也在谈论在相应的刺激下，更低的身心唤起水平和更高的情绪调节能力，包括对负性情绪的承受度，这也是“心理健康”的重要表现之一，是一种情绪上的健康水平，更稳定的情绪状态，更积极的情绪类型。 此时父母帮助反应过度的宝宝稳定情绪的方法，就是保持耐心，通过降低刺激源的强度，结合宝宝的承受力，慢慢让他们适应。 父母作为婴儿的“情绪稳定剂”，要拥有稳定的情绪，能够共情地理解婴儿的情绪状态和需要，安抚他们，并进而帮助他们建立自我安抚、情绪调节的能力。 母亲通过喂奶来安抚因饥饿而啼哭的婴儿，这不仅让婴儿产生饱食的满足感，让身体得以生长，也使得婴儿在这种母婴关系的互动中，慢慢形成重要的依恋对象（客体）是可靠的、安全的、有回应的等积极的意象，从而认为自己（自体）是可爱的、被喜欢的、被接纳的，同时还强化了关系互动中愉悦的体验和彼此依恋的互动模式。反之，则可能会出现另一种情况。 这一系列的客体表象、自体表象、情绪体验及互动模式会经由早年反反复复的互动，而成为内部的客体关系模式，灼刻进我们的人格中，成为我们成年以后人际风格的一部分。 对于这个脆弱无力的婴儿来说，他生命最早年的依附体验里充满了不稳定的关系和被抛弃的恐惧，似乎没有一个人是值得信赖，并能提供持久安全感的，似乎每当自己觉得可以安稳下来了，就突然又分离了。 如果情绪上的痛苦感受超过了我们能够承受的，我们势必要采取自我保护手段（防御）来远离痛苦。 或者因为配偶一丁点儿的疏忽大意，都会激发其早年被抛弃的体验，从而不断地哭闹折腾；或者因为不敢面对再一次被抛弃的恐惧，而在关系稍稍走近以后就马
2021-ds009《Jeu de boules》 很励志，很不错！ 保尔已经窥见了生活的最深处，生活的底层。从那里，一阵阵腐烂的臭味，泥坑的潮气正朝他这个如饥似渴地追求一切新鲜事物的孩子扑过来。 无数的生命被杀戮和毁灭了，无数青年的头发在这血腥的日子里变白了，无数的眼泪流掉了，而那些幸存的人们，在忍受了无可洗刷的羞耻与侮辱，忍受了难以形容的心痛和失去了亲人的悲哀之后，又有谁能说他们是比死者幸福些呢？ 他，谢廖沙，是能够那样温柔地恋爱，也能够那样珍惜友谊的人。他不是一个本性狠毒和残酷的人，然而他知道那些被世界上的寄生阶级所欺骗、所教唆、所驱使的士兵，都是带着野兽般的仇恨来进攻他的亲爱的共和国的。因此，他，谢廖沙，为着使人类不再互相残杀的日子快点到来而杀人了。 知道为什么而死，问题就不同了。懂得这个道理的人，就会有力量。要是你感到真理是在你那一边，你就会死得从容。英雄的行为就是这样产生的。 为了这个，你们可以绞死我，但是我否认我背叛自己的祖国，我永远也不背叛它。不过我的祖国跟你们的不同。你们的祖国是贵族老爷们的，而我的祖国却是工人和农民的。我深信我的祖国会建立起来的。在我的祖国——决没有一个人会说我是叛徒。 骄傲把你害了。你不愿意跟那些穿着脏制服的人们一个样子。你既然有勇气爱一个工人，却不能爱工人阶级的理想。跟你分手，我感到遗憾，我也愿意你给我留下美好的记忆。 人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”人应当赶紧地、充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。 不要做局外人。谁见过站在一边、不伸手就能把事情办好的！任何人都会说你是在逃避责任，这是你无法辩解的。 人应该支配习惯，而决不是习惯支配人。 无情的时光不断地积成日，积成月，而生活，飞速前进的、丰富多彩的生活，在这些表面似乎单调的日子里，总是充满着新鲜的、今天不同于昨天的事物。 另一个具有烈火般的青春，虽然只有短短八年的斗争经历，但这八年却抵得上好几个人的一生。而且这年老的和年轻的两个人都是满腔热情，身患重病。 任何一个笨蛋都会随时杀死自己！这是最怯懦也是最容易的出路。活着有了困难——就自杀。你有没有试试去战胜这种生活？你已经尽了一切力量来设法冲出这个铁环吗？ 即使生活到了实在是难以忍受的地步，也要活下去，使生命变得有益于人民！ 现在我才认清了我过去实在没有那样糟蹋我的健康的权利。 当一个人身体健康、充满青春活力的时候，坚强是一桩比较简单和容易的事；而只有在生活用铁环紧紧把你箍起来的时候，坚强才是光荣的事情。 工作越接近尾声，他那被抑制的感情也就越发经常地冲击他一向毫不松懈的意志。那些被抑制的感情就是忧伤，以及除他之外别的任何男女都有权抒发的那种人类通常的热烈或温柔的感情。要是他屈服于那些感情中的任何一种，事情就会得到悲惨的结果。
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Jeu de boules落幕，尽是苦楚。看这部剧，犹如翻开了一部老画卷，画着一个我不曾见过的世界，其中过往虽然我不曾经历过，但是读着尤为熟悉。故事从阿宝、沪生、小毛少年时期，讲到他们青年、搬家、恋爱、工作、结婚，以及生离死别……我像他们的一个朋友，一幕幕跟随着他们，与他们共同经历着、成长着，时喜时悲。 Jeu de boules中角色众多，人物关系也较为复杂，三个主要角色阿宝、沪生、小毛，分别来自商人、军人、工人家庭，其中阿宝着墨最多，也最成熟，小毛着墨最少，也最悲苦，不过我最喜欢的是沪生，他不像阿宝似的把许多事藏在心里，显得沉闷；也不像小毛似的私生活一片混乱，他活的洒脱自然，对待朋友和感情也是真心实意，相对来说，他活的是最轻松的吧。配角里除了小小姑娘蓓蒂，没有一个喜欢的，果然孩子的世界是充满童真的，大人的世界是残酷的，庆幸她永远的留在了少年时代，让整个悲情色调留下了唯一的闪光。豆瓣上看到小枣书友写的几句很好： “美有几重遭遇，三等的，是雪芝兰兰这种，纯洁的变油滑，或者梅瑞这种，美好的变颓废；二等的，是李李这种，被玷污了仍旧纯洁，只是疲惫，唯有隐世逃遁；一等的，是蓓蒂与春香，在好的时候走了，永远是好的模样。” 最后谈谈感受，其实在很早之前就一直在等这部剧上架，上架后第一时间翻开，发现这不是我喜欢的类型，前面几个女的各种作直接劝退，搁置一段时间发现好多人点赞，网上又搜了一下，都是极尽赞美，只好耐心读完，只为写一个真心感受。现在读完我觉得就像一个华丽的宫殿，里面住着一个不喜欢的人，古人说爱屋及乌，可是我还是对这个“乌”喜欢不起来，因为挺反感这样的剧情，婚外情、一夜情、勾心斗角，还有里面很多的黄段子，如果只是一两个情节还好，可是通篇下来都是这样就觉得厌烦了，不知道是在纪实还是在反讽，没经历过那段历史，不敢妄加评论。不过双线叙事还是挺新颖的(虽然我还是一条线一条线读完的)，里面各种风俗文化也是很值得推敲，整体来说这本剧集及格往上吧，这是我的不幸，也是它的不幸，我没有经历过那段历史，它没有碰到一个有水平的读者。 题外话：之前没追剧的时候还是蛮期待胡歌的电视剧的，不过现在有点担心了，里面的感情线太复杂了，单说阿宝的也有好几个，这让我突然想到胡歌的《Jeu de boules》本来很好的一个商战剧，结果被郑秋冬的几条感情线给毁了，希望这部剧的编剧好好打磨剧本，不要步《Jeu de boules》后尘。
大刘，是一个反马克思主义者 没有了欲望，人类将毁灭，恰恰点中了某理论的死穴，而人们都像皇帝的新衣那样视而不见
Luc Degryse的系列，大部分是散文，两三篇是剧集。 看他的书容易觉得孤独，感觉在他是以旁观者的角度窥察一切，花鸟虫鱼自有其生活，草木兴衰自有其规律。他又总是在内视自我，沈思的都是“我”与环境、“我”与人生，有种所有人或者生灵的人生都是故事的味道。 这是高中以来一直放在心里的编剧，可能还是年纪不够吧，短期内应该不会再看了。
编剧把关于产品经理职业的思考绘制成了思维脑图，然后在书中缓缓的铺开，从浅到深，带领读者一点点的走入思维深处。实际上本剧已经从宏观层的基础上解释了俞军对产品的方法论，将思维的点滴拾慧而起，掺杂了许多编剧融入产品知识中的经济学以及应用心理学。 人无完人，我们需要学会自我否定以及反复思考才能不断的朝着目标前进。俞军的愿景是以产品为笔，与世界对话。寻常人没有这么宏大的心胸，但愿心智坚定，脚下有路。
没想到在一本历史书里面看到古代的气候，这让我想到了三体开头的每个纪元的气候都不一样，恒纪元的时候快速吸水，其他纪元的就脱水求生，世界可能是个轮回吧，气候可以决定经济政治甚至国家的走向，人类的存亡，更没想到向往的星辰大海竟然也是一种迫于无奈的选择，我们人类最后的归途是什么，或许是像恐龙时代一样的消亡，还是像神仙一样的永生，这都是对自己遥不可及的存在，当我们有一天也成了历史，成了故事，会给有人触动嘛？回归人的一生不过是这浩瀚的宇宙，一个虚无缥缈的存在，当在的很多困惑不解迷茫甚至愁苦是不是可以放下几分，活的自在从容～