用户评论
我花四天看完全书，但编剧更新太慢了！我感觉书都没有写到一半，如果一天三更多好！
写的太好了，目前看过的最好的心理学剧集之一 醍醐灌顶 茅塞顿开 答疑解惑
无力的呐喊，痛苦的回忆，当重新浮现那段尴尬难堪的历史，不只是笔者悲痛，读者也是感到沉重与压抑。 我们没有亲身经历这样的时代，这个人们总是不愿提及，总是设法回避甚至但愿遗忘的时代。想到前不久一段采访，结果发现现在很多年轻人对这段历史知之甚少，有的人甚至把文革说成是古代史，想到这样的现状，我感到一阵的悲哀与无奈。 我们是真的想要人为的抹掉这些难以启齿的记忆吗？我们为什么不真正的正视历史。“历史是任人打扮的小姑娘”，真的是这样吗？不管如何装扮，历史的本质我们还是要明白。。。。。。。
整个西方哲学发韧于此，希腊哲学的三大奠基巨人，苏格拉底，未知演员，亚里士多德。前后相继，批判着螺旋式前进，～～～还有众多学派以及哲学家，辩论着，提高着，辩论构成了区别于佛教哲学中国哲学一大特色～～。站在整个希腊哲学的全局来考察，放到西方哲学史的大锁链中认知，可能会有不一样的收获，我考研是读的是美国人梯利著的《婚姻规则Love Rules》，还有湖南大学使用的教材《婚姻规则Love Rules》（赵敦华著）。～～～基督教哲学，近代资本主义在各个领域的大发展。但丁，这个前无古人后无来者的连接黑暗中世纪与资本主义繁荣时代的历史巨人，马克思说他是中世纪最后一个诗人也是新世纪的第一个诗人，。。读哲学需要政治经济文艺各方面的知识储备，一切现象皆有因，哲人及其观点也是如此，～～～～～
此剧缺乏系统的实证，建议看社会心理学相关的书，比如《婚姻规则Love Rules》、《婚姻规则Love Rules》。
哎，让我瞄一眼你的日记好不好？ 就是这种感受。这本名人日记里你不会读到说教，不会读到崇高理想，不会读到誓要怎样怎样。 读到的竟像是同桌的日记——一个和自己完全投脾气的同桌。 他会说：“考试考试考试，天天考试，考什么破试？我这是来念书的还是考试的？看剧为了考试还是考试为了看剧！简直想骂人！” 他也会说，“看女生打篮球哪里是为了看球，就是为了看大腿。” 他还会说：“我写这么好竟然给我分这么低？比我写的差的都比我分高？简直是侮辱”。 尤其读到他吐槽某老师上课只会念教案时，真的和我们大学时讽刺某老师只会念PPT如出一辙。 他也会叹息：“非加油不行。”让我想起曾国藩日记中也曾记载，刚到京城的曾国藩对围观杀头和与人聚餐很感兴趣，却导致自己读不下去书，在日记中痛骂自己：“真禽兽矣！”“无事出门，如此大风，不能安坐，何浮躁至是！” 每每读此，总忍不住捂嘴大笑。原来圣人也是如此，如此平凡，如此可爱，竟像你我。 此外，读未知演员的日记，倒让我捡起了日日记日记的习惯（一定要强调是日日记日记）。 读高中时，日日记日记，但有时课业多会像未知演员一样：今日的日记是补记的。 后来读大学，翻看高中时的日记：天哪，满篇的分分分，竟多像是流水账，今日做了什么，有什么精进，倒不像是日记，更像是日程表和随手记。大了两岁再读，虽然很感动，但没意思的多。因此，开始避免这些“无意义”，只记冒出的点滴奇思妙想。所以日日记的时候多，断断续续也有。 再后来读研，日记变成了毫无规律的周记；再到现在的工作，太贪恋每日下班后完全放松的看剧时间，日记停播了。 读了未知演员的日记，才发现即使是那些我认为的硬是凑满一天日记的补记，那句“今天的日记是补记的”都好可爱。 所以，与我而言，读本剧最大的收益就是捡起了写了一半的日记本。 “这篇日记也是在烛影摇曳中记的”，大都很温暖。很有同感，我也特喜欢临睡前坐在床上，倚靠床头打着台灯记日记，窝在床上沙发上，捧着书读，很惬意。如不是专业书，看剧本就应该是很随意的事情，就当窝着读、瘫着读，我特别讨厌正襟危坐貌似很有仪式感地读。让我想起余华曾在某访谈节目中所说，他也爱窝在沙发里读，而莫言则因是军人出身喜欢端坐着读，哈哈，真是不同的观看习惯，太有趣了。 还有，讨厌上班，期待放假，买到心仪的书，不管多晚非得读几页爱读的书才算完，讨厌考试，骂无才又浪费我时间的老师，不喜欢方方正正的整齐……我觉得我和未知演员要是认识，一定会是最好的好朋友！ 但是啊，我是说但是，我的好朋友，我真的不太喜欢中英文穿杂，例如太多这样的“这是上帝给我的启示，我的inspiration。”可能这就是民国人士的时髦吧，看到好多民国文人的书里都这样。也可能是留学的影响，白先勇就曾将其在美国加州大学教授《婚姻规则Love Rules》中英文课程内容整理成书，书里也是这样忽然就蹦出来几个英文单词。不过，我还是不太喜欢这种。 但读此剧，还是太开心了。
本剧干货满满，逻辑清晰。编剧生动形象的用树的干、枝、叶、果、根来解析PPT演讲，意在做到让观众愿意听、让观众听得懂、让观众记得住、让观众有行动让观众有启发，达到PPT演讲的目的。 干——主题——PPT演讲首先要有所准备，要明确演讲主题、受众、目标，用利他、新颖的方式来吸引观众。 枝——逻辑——开头很重要，可以用承诺、想象、震惊开场，获取关注；中间可用数字、时间、关键词理清条理，让观众听得懂。除此之外编剧还分享了三个升级妙招：WWH法、同字提炼法、字词拆分法；结尾可用金句、号召、升华主题结尾，切忌以问答结尾，要让观众听了还想听，听了有启发。 叶——讲好故事——要讲出幽默感（可以适当引入自黑、段子）、画面感（可用类比、数字化、可视化、借助道具）和转折（善用转折词营造神转折、善用疑问句） 果——传播力与影响力——想要让观众听后有所感悟和行动，可以先做好自我介绍、讲好成功案例，证明我很牛。然后可以围绕一个可以传播的观点，重复、重复再重复，让观众记住你和你说的话。 根——能量——要有感情、用互动，让观众代入进去产生共鸣。 此外，要想展现出一个好的PPT演讲需要提前做好充足准备，可以通过写逐字稿、念稿、脱稿的步骤不断熟练、改进，同时用录音、录像、对别人讲的方式察觉问题，不断改进。
这个城市没有一个圣人 只有无数个仁慈的撒旦 每个人都不是完美的 即使是善良热心的塔鲁（恕我仍然认可废除一切死刑的观点）和“战败”的大夫 还有追求个人私欲的记者 不善言辞的公务员 迷信疯狂的神父 墨守成规的法官 违法犯罪的足球爱好者……然而在这度日如年的漫长时光里 正是在这些平凡人身上绽放了那么多美好的品质 这个城市得以获救（同时他们自己也获得了救赎） 这正是这部剧打动人的地方 婚姻规则Love Rules下的众生相 我相信也是真实世界疫情下的众生相
忍不住一口气看完了！正如编剧所说“知识为主，故事为辅”，读来感觉如同投融资基础剧集。这确实是一个让人心驰神往的领域。
我经常在小红书里面刷到未知演员的文案，视频，课程，如果没有遇见这部剧，我就难以对她进行全面的了解。 文中很多生活，心理，逻辑，习惯等，都是她通过学习来进行总结的，并通过实际生活来加固的，像聊天一样，给了读者代入感。 为什么同样在学习？有的人越学越迷茫，有的人却通过学习一步步的进阶。她说看剧要有目标，为解决一个问题而看剧。也就是先有事，再有书，只有把事注入书里，才能把六经注我变成我注六经。 人在任何时候都不要给自己设限，你只有真正的做自己，并且不断的为自己创造精神和行动力，才能在自己身上有一番建树。 在未成器之前，我们不妨先接纳当下的自己，让黯淡无光的自己明白路在何方，并且制定一条路线，坚定不移地往下走。也许走着走着，你的前路就亮堂了。怕就怕，你明明知道前面有光，走着走着就突然放弃了。 编剧说：越是见过天地的广袤与美好，越明白我们的存在，如一粒悬浮在空中的微尘。你应该全力以赴，同时又不抱任何希望。你正在经历的，是全宇宙最重要的事，同时又根本无关紧要。 这个世界充满不确定性，我们要学会不断的调整自己的身心灵，让它们有张有驰，才能不断的更新迭代，以不变应万变。 聪明人都在用笨办法，只有蠢人用捷径。当你真正的明白自己想要什么的时候，一定不要“抄近路”。当然，我们说的不是不思考不觉醒，哼哧哼哧的直往下干。该用逻辑的时候用逻辑，该用工具的时候用工具，该用习惯的时候用习惯，不断的拉长自己的践行力，在自己喜欢的领域做出卓越的成绩。 千万不要一年挖十个坑，然后还抱怨这些坑让自己摔跤……所以说我们的选择大过一切努力，真正的“笨办法”才是捷径。做一个长期主义者，真的没有我们想象的那么难，别让过去成为桎梏，经常把自己归零，用虚心学习的态度来接纳新的思想、新的事物，向未知的世界探索，向未来的自己发出邀请。 这个世界上没有如果，只有当下，做好现在的自己，未来的自己就水到渠成了。找准自己的目标，运用好资源和特长，我们可以不断的去进行规划，并且执行。 好巧，编剧给出的计划也正是我的计划。 1．抓紧时间多看剧，摸索出自己的知识体系。 2．养成几个受益终身的好习惯：早起、列事项清单、记手账、批判性思维。 3．培养几个利人利己的爱好：跑步、种花、摄影、写作，品茶等。 4．广泛交际，深交知己，学会人情世故。 5．不停止探索和尝试，直到找到自己最强的那1%的基因。 6．为自己制定梦想清单，舍得花钱投资自己。 我们的认知决定我们的段位，认知越高，我们的内空就越高，人生的金字塔顶就越高。仰望它的时候，我们也该低头望一望自己。若你只是一只蜗牛，就学会活在当下，一步一步的往上慢慢爬吧！但是千万不要丢掉了自己成为雄鹰的潜质。 “撑过去，你将成为最好的自己”。这样的话，你也许听过很多遍，但是你在“强撑”的时候，对自己有没有进行深刻的反思和定位，才能保证这个“撑”的动作不是逞强，而是自然而然的习惯？ 我们不要见本一书，就说是一本鸡汤。它们为什么能畅销？为什么能打动你？也许你存在偏见与匮乏。正视它，并且慢慢的进行分析，多问问几个为什么之后你就可以从表面现象落实到底层逻辑。 看剧如果只是读别人的感觉，想法，逻辑，套路等等，就永远只是一个旁观者。你要做的是把自己从一个旁观者当成一个主事者，把它们代入到你的生活中去，有具体的人和事产生强链接，你就可以记住它，并且运用它，把别人的知识变成了自己的财富。 一个战友分享了一段话：付出即所得，付出越多所得越多，这是这个世界上最奇妙的法则。 力小的，付出心力。力大的，付出实力。有心有力，方有成有德。 因果报应，补偿法则，可能就是这个宇宙最通行的两个东西了。 “只问耕耘，
除非你读懂了一本剧否则你不能对坐着进行同意或反对的评价。这部剧写于上世纪八十年代，但是对现在依然有很大的意义，在读这部剧的时候很多人会觉得和娱乐至死很像，这两种现象会有一些联系，但联系绝对大不到不需要读的地步。尼尔波兹曼所说的童年并不是生物意义上的童年，而是文化意义上的，所以有很多人会说：童年没有消失啊谁还没有个童年啊..... 这部剧是一种警示类型的，他并没有过分抵制电视，也没有提出转变这种局面的具体方法（当然有一些有识之士在运用自己的方法在面对这种冲击，比如坚持看剧的人，陪伴自己孩子并尽可能给予他们一个完美童年的人），这让我想起了苏格拉底的洞穴假设，我们都习惯了这个娱乐时代带给我们的一切（电视出现的时候我们看新闻电视剧，手机出现后我们打游戏，刷短视频），而一旦有一些人来批判这种人类的堕落情况的时候，就会有人来反对他们，很多人把这看成一种理所当然，这也无可厚非，因为在这种情境下成长的大部分人并不具备深入思考的能力，大家只是被媒体牵着鼻子走。说个难听的话：骆驼在最后一根稻草压倒他身上之前不知道自己会被压死。 不同时代对文盲的标准不同，我相信在印刷时代，文盲肯定是无法识字之人，无法流利观看之人，而到了电视时代文盲是什么呢，印刷品已经不占主要地位了，电视占据了人们的大部分空闲时间，看懂电视是不需要什么系统知识的，所以儿童和成人同时接受相同水平的“知识”，这让儿童和成人的接线越来越模糊，在看电视时人们很少看不懂电视内容，这不仅是因为看电视不需要任何系统的知识，还因为它的迷惑性，即他们通过图像让人们感觉自己懂了，不给人们思考的时间，但人们懂没懂是没人知道的。 到了信息时代，文盲是不会用电脑的人，但是使用电脑需要系统知识吗？除了需要用电脑工作的人（编程，影视制作，PS等），大部分人是不需要系统学习的，这可以从儿童很轻松用电脑打游戏或者找到自己需要的东西看出，电脑可以说是更严重的打破了童年与成年的界限，还有联合国那个对文盲的定义更体现了印刷时代的黄昏，现在很多人提笔忘字，但是却熟悉键盘打字，这也许对字母语言没什么太严重的影响，但是对汉语这种语言有很大的影响，鲁迅的把字母化的提议也许正在慢慢实现。 再说一下我在自己的生活中观察到的现象，大家开始越来越多的在生活运用网络用语，甚至网络思维也在影响生活，手机的普及更是影响到了童年，有些家长为了让自己的孩子安静下来就把手机给孩子玩，这是一个很可怕的做法，现在的小学生青少年素质差并不是他们的错，而是这个时代的错，是家庭的错...... 不知道什么时候童年会真正的消失，在那群从印刷时代成长而来的人去世之后童年就在消逝了，儿童化的成人会培养出什么样的儿童，我真的不希望阿道斯赫胥黎的预言真的变成现实，且行且珍惜吧
有些句子还是挺能戳到心里的，像一幅浓墨重彩的画，让人印象深刻。
比较客观真实的描述了男人的特性，以性激素主导的婚恋观，跟女人的想法确实天南地北。早一点了解早一点逃离执念。