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故事非常荒诞，但是更让我感觉荒诞的是，我竟然在其中发现了自己的影子，或者说，发现了每一个人的影子。 故事分成两部分，荒诞感也分成两部分。 第一部分的荒诞感来源于主人公默尔索，来源于他的对周围一切都漠不关心，非常迟钝，无所谓的态度。全文第一句就绝妙的点出这个特点“今天，妈妈死了。也可能是昨天，我不知道。”力透纸背。就这简单的一句话，主人公形象跃然纸上。再之后的得到母亲去世消息的时候想到的确实又要去找老板请假，请几天假，而不是表达自己的思念或者悲伤这类的情感。还有在他的邻居老萨拉玛诺的狗丢失后，听到传来的哭泣声，想到了他妈妈，但紧接着，就想到“但我明天早上要早起。我不饿，没吃晚饭就上了床。” 默尔索对他女友玛丽的态度也非常符合这个特点，当玛丽问他想不想和她结婚的时候，“我说怎么都行，如果她想的话，我可以那么做”，没有自己的态度。即使他在母亲葬礼之后第二天，就和玛丽在一起。甚至，他明确的反驳玛丽，结婚不是一件严肃的事。这时候倒是态度鲜明，但这种态度之后所流露的一个疑问是，在他这里有什么事情是严肃的？死亡吗？ 恐怕也不是的。在他妈妈死亡的时候他已经表现出来了，此外，在他自己即将被执行死刑的时候，也没有表现的过于触动，唯一的感情爆发也是针对神父的“无知”，而不是自己对自己死亡的事实。 第二部分的荒诞感则反了过来，在这一部分，非常奇怪的是默尔索的所作所为在我看来似乎不是那么不可理解，反而是“正常人”的行为凸显的更荒诞。最明显的是检察官。他的行为太正常了，太符合逻辑，简直与别无二致，但就是这种正常，在这个故事背景下，比默尔索的所作所为更荒诞，也更可悲。检察官概括来讲，就做了一件事，以公诉人的身份起诉默尔索防卫杀人案，但他把默尔索之前对母亲去世的冷漠，带入到和之毫无关系的案件中，并以此推到出一个凶手的灵魂出了问题，不，他压根没有灵魂。他是杀了人，不过他杀的是他的母亲，“一个在精神上杀了自己母亲的人和一个亲手杀死父亲的人，是要以同样的罪名退出人类社会的”。 在我看来，这就是把对一个人的历史认知，带入到对他当前所作所为的解释中，这是我们每个人在平时都无可避免的。更进一步，这是对不同思想不同文化的极度排斥，和杀死异教徒别的行为无二致。换言之我们无时无刻不在思想上杀死“异教徒”，即使口口声声思想自由，言论无罪。 一开始我所理解只是默尔索那种无所谓，都行吧，可以但没必要的佛系态度，却没看清这种态度背后是他活得比所有人都清楚，比所有人都真实。“我觉得那个旅客有点自作自受，人永远也不该演戏”，“我看起来是两手空空，但我对自己是确信的，我对一切都是确信的，比他确信，对我自己的生命和这即将到来的死亡都是确信的”。游离于真实社会之外，更加清晰的看清这个世界的存在。颇有一种结庐在人境，而无车马喧的意味。 最后的点睛之笔“我曾经以某种方式生活过，我本也可能以另一种方式生活。我曾经干过某件事，我没有干过另一件事。那么，之后呢？好像我一直等待着的，就是这一分钟，就是这样一个黎明，我被证明是清白的。没有，没有什么是重要的，我很清楚为什么。他也清楚是为什么。在我所度过的整个荒诞的人生中，从我未来的深处，一股昏暗的气息穿越尚未到来的岁月向我扑来，这股气息一路袭来，使别人向我建议的一切都变得毫无差别，未来的岁月并不比我已经度过的岁月更真实。”是的，没有什么是重要的，因为在我这里一切都是真实的，都是一样的真实，一样的重要，没有什么区别。 我笑别人看不穿。
东亚家庭剧的一个问题就是如果你不接受它所预设的情感逻辑的话，那么就算拍得有可取之处也会看起来非常无聊。这部剧就是又一个例子，吴慷仁饰演的男主角准备在自杀前和家庭成员一一告别，但这些家庭成员要么形象悬浮（如二哥），要么就是重复强调一个戏剧冲突点直到惹人厌烦（如精神出轨的父亲、自我觉醒的母亲），身边围绕着这群人难道不会令人更想去死？究竟是什么让男主角产生羁绊从而留恋这个世界呢，侄子这条线应该是重头戏，但写得有点太偶像剧化了，太依赖于狗血和巧合。相较之下，大家庭之外的人倒是更有趣，比如张榕容和孙可芳各有各的无厘头和“精神病”，她们的病和吴慷仁的病被呈现出来，比家庭剧那一套更有治愈的能量。
T：20220313 这次算是完整读完，常言道据能够做到三不朽只有两个半,孔子、王阳明和曾国藩(半个)。在此另外两位圣人的传记还未观看过，只感慨道读完这本就是受益匪浅了。 曾国藩一生是靠着自己的严于律己，且每日每省吾身，坚持观看，成为半个圣人，且名垂青史。 从他小时候就知道，曾国藩并不是一个聪明的人，他科举七次才苦尽甘来，而且文中写道的也不知是否真假，窃贼入室，一旁听曾国藩在背诵，窃贼都会背了，都听烦了，而曾国藩还是没背下来，可见曾国藩天子并非聪颖，甚至有点愚笨，读不懂这句一定不会读下一句，一定要弄懂。在这七次科举中，一次一次的失败，没有让他气馁，相反记得太平天军的洪秀全是考了几次失败就放弃。其实真正的转折点，也算是第六次科举的时候，曾国藩的文章作为反例宣传-悬牌批责，也让他更加在全身出名了，他觉得需要改变，不能按照之前学习路途中寻找改变，虽然自己的拙笨，最后终于皇天不负有心人，第七次考中了。从此开启官场之旅。 其实曾氏一家，得益于曾国藩的爷爷曾玉屏坚持让自己的儿子和孙子们看剧，花大价钱培养，愿意在教育上花费，最后终于实现。 曾国藩为了科举考试，都是应付考试，并没有观看其他剧集，所以在他到京馆的时候，与其他官员相比之下，觉得自己的知识水平如此缺乏，而陷入自卑当中，除了见识狭窄、观念鄙俗，性格上还有很多缺点例如傲慢无礼。随着圈子和环境的影响，通过看剧与交友，曾国藩的视野和见识与以前大不相同。并且开始写日记，通过一天天的写日记，曾国藩的气质和习惯一天天的渐变着，甚至到了去世前几天还是依然坚持写日记，常言道吾日三省吾身，而曾国藩是吾每省吾身。 在官场之旅前期，曾国藩并不是一个受欢迎的人，甚至处处树敌，以致于许多人对他都是比较厌恶，通过后面一些事情，被咸丰皇帝弃之，让他在老家休养生息，才开始两年的脱胎换骨，在接人待物方面懂得了自己的处理之道，也变得更加圆滑了，再一次踏上官场的时候，已经变得如鱼得水，处理关系上也变得游刃有余，不过他有自己的准则，不会去过多巴结领导，而是洁身自爱。在肃顺被查杀的时候，也没有搜集到任何关于与曾国藩的书信往来，以致于能够明哲保其身。 在晚年时代，一开始对洋人的印象也是不好，但随着深度接触，发现洋人对我们国家发展是很好的推进作用，洋人且愿意传授授业解惑也，改变对洋人态度，并且积极推进与洋人的交流。并且告诫自己的学生李鸿章在处理与洋人的准则上：与外国人相交际，尤宜和顺，不可误认简傲为风骨。风骨者，内足自立，外无所求之谓，非傲慢之谓也。也就是通俗一点说：人不可有傲气，却不可无傲骨。又有言，外圆内方。心中有所谓坚持，对外则待人和顺，方能傲立人世间。若无傲的资本而秉持傲骨，极容易变得轻慢，不经意间得罪人。 曾国藩认为洋人的先进，不单单从他们身上购买武器，而是需要学到其精髓，才能够更好的自己去创造，所以大力推进公派学生出国留学，希望学到西方先进的知识。同时还建立了翻译馆，对于翻译国外剧集或者将国内剧集翻译出去，对于向世界展示中国文化的一个积极推动的作用。 曾国藩的一生伟大之一还在于为国家培养了许多人才，李鸿章、赵烈文、江忠源和张裕钊等等，都是成为国家的栋梁之才。曾国藩准则是：己欲立而立人，己欲达而达人。 在朝廷遇到困难的时候，挺身而出，太平军的异军突起，也让朝廷饱受威胁，而曾国藩作为一介书生，担任起练湘军，是不怕困难，在后面的天津教案等事情上也可看到，曾国藩是不怕面前的道路多荆棘，也是披荆斩棘迎难而上，最终曙光终会迎来。在练习湘军的时候，总结分析，有了自己的一套招纳湘军的准则，且有着自己的管理方法，让湘军越来越好，在最后关头挽救国家，其实在
看他的书总是让人心情平静，淡淡的，悠悠的，慢慢的渗透到脑子里，清澈，阳光，指引方向，65岁他去世了，重温所有他的著作以示悼念和缅怀！
每个角色都刻画的很有血肉气息，喜欢不断努力上进的渡边，喜欢博学多识、坚持自我的完美美少女清野，喜欢自傲多才多艺的女王美姬，还有很多丰富的角色，让人爱不释手。 渡边的青春，在和清野斗嘴的活动教室里，在大声告白美姬的中庭上，在完美演绎双簧管全国大赛上，在温馨美满的老家新年里，这样的青春，真的让人怀念起美好的学生岁月。 这部剧给我最大的改变是，即使不乐观，但也要积极面对，感谢编剧写了这么好看的剧集。
刘颖涛老师曾任华为副总裁，负责华为公司人力资源的管理。任总非常看中人力资源在华为整体战略中的地位。在知识经济时代，很多企业家都在说，人才是企业的核心竞争力。而任总却说：“人才不是华为的核心竞争力，对人才进行有效管理的能力，才是企业的核心竞争力。” 任总对于吴老师团队的期许：“让你负责人力资源管理，就是希望在3到5年内，选拔并培养出100个李一男和100个郑宝用”。因此，，这部剧以华为团队组织管理为案例，搭建一个人力资源管理的模型，从宏观中观微观三个层面详细讲解企业如何建立组织架构，招聘优秀人才，建立成长型的组织架构，不断为企业培养优秀人才。 德才兼备是对人才的考核标准，不顾德，光重才，那可能会给企业带来重大的危害。德就是需要依靠企业的核心价值观。以客户为中心，以奋斗的者为本这是华为的核心价值观。以客户为中心，好理解，毕竟顾客就是上帝，理解归理解，但是能做到的企业真不多，不然就不会出现百度魏则西事件。为什么是以奋斗者为本，而不是以员工为本？由此可见华为是非常强调奋斗精神的，不管你是基层员工还是高管，只要你是在奋斗，那你就会得到奖励，反之，你会被降职或者受到其他的惩罚。这也就是为什么华为的用人政策是能上能下，能进能出。这也就是为什么任正非说人才不是华为的核心竞争力，对人才进行有效管理的能力，才是企业的核心竞争力。 华为的人才培养体系可以简单分成一纵和一横。纵指的是人才梯队的培训体系。就是从新员工到高管层的全员成长。华为是用自己的真实案例进行培训，做到“训战结合”强调真实，从实践中来，到实践中去。横指的是横向岗位的人才复制技术。华为是把个人的成功经验提炼成标准化教材，并规模化推广。正是依靠这套培训体系，华为才能不断的培养出许许多多世界级的领军人才。
读这部剧让我想起弗兰克尔的《恩恩怨怨》。 弗氏是二战集中营的幸存者，之所以能幸存，是因为他抱持的生命意义最终扛过了灾难，活着走出了集中营，并在后来的生活中重建了活着的信心。 郭家的四小姐也经历了很大的灾难，和弗氏一样，是时代的幸存者，从肉身到精神。她没有像弗氏那样将这一历程落于台词，但从这本别人创作她的书里约略可以看出一二。 郭女士和那个时代的很多人一样，经历了物质到精神的双重磨难。 富家女锦衣玉食的生活忽然落到简衣素食，这个落差不是谁都能受得了的。物质上的变化必伴随着社会地位的变化，基于人类社会世态炎凉的规律，从前云端的公主落到泥地上，众人不去围观哄笑再洒一把雪霜都对不住世事的无常。 世态教会人们的多是些获取眼前利益的投机和落井下石，只有少数人才能越过人性的黑暗走到更深的微光里，去获取珍贵如金的善良和爱心。 郭女士一定经历过善良之人的帮助，但善良的人也需保护自己，她遭受磨难是必然的，也是常态，吃不饱穿不暖，把大石头砸碎这种重体力活都不算什么，刷洗厕所和茅坑以及精神上的拷问就是带有侮辱性的惩罚了，落难的极致除了死亡大约也就是这样。 天灾人祸是人类不愿遇到也难以面对的，但天灾人祸从来不会少，怎样帮助人们重塑内心不仅需要影视的描绘，还应当深入到人性的探寻中，从源头处减少天灾人祸，从结尾处治愈人心、重塑人心。 编剧时时感叹郭女士的这些经历，以及经历这些事情的时候郭女士依然可以做到冷静面对，甚至是巧妙应对，再在过后的岁月重拾另一番优雅，活出厚重的人生样态。 编剧与郭女士相识两年后郭女士辞世，时间不长限制了编剧对郭女士有更多的了解，本剧涉及到的史实不是很多，无法告诉读者郭女士在那样的境遇之下有着怎样的想法，我们只能看到一种结果，粗粝的现实赋予郭女士另一种生之意义，这种生之意义不是为一般人准备的。 弗兰克尔在他的书里有这样一段话“如果你发现经受磨难是命中注定的，那你就应当把经受磨难做为自己独特的任务。你必须承认，即使在经受磨难时，你也是独特的、孤独的一个人。没有人能够解除你的磨难，替代你的痛苦。你独特的机会就依存于自己承受重负的方式之中。” 我想，郭女士虽然没有这样说过，但或许她就是这样认为的，从而经受住了这个独特的磨难，活出了她自己的生命意义吧。
看了第一章就看不下去了……特别是男主不胜酒力之下十分钟开车到案发现场的梗，太搞笑！
“为了让不同的宗教各守天命，阿育王努力过、阿克巴努力过、甘地努力过，无数的仁人志士，一定还会为此而前赴后继。” 这是充满烟火气的一部轻松读物，人人皆宜。
恩恩怨怨，情节简单，叙述粗线条。政治生态让多少想干事的人慢慢的沉沦。看后，五味杂陈。。。。
这是一本适合年轻人读的书，个人认为其内容可以帮助年轻人少走弯路，且注入正能量。乔雪凤自己的人生经历可为年轻人的成长路提供参考，但不可照搬。每个人都有不一样的生活，不一样的智力，不一样的家庭环境。有些人在成长路上根本就没机会知道“编程”是什么，所以，别人的东西不可复制。然而，可以给予我们启发，可以扩展我们的眼界。虽然我已年近知天命，但乔雪凤写的内容同样可以激励我继续学习、进步。感谢乔雪凤的真诚分享。
这部剧精彩之处在于，让人分不清哪里是真实哪里是虚构。看剧的过程让人反复思考信仰究竟是什么。 电影有改动，但也基本上还原了整个剧集。剧集的丰富程度大大超越电影，非常喜欢！ ——2019.09.15凌晨
守卫不耐烦地摇摇头，把手中的长矛横过来，不再说话。荀诩没有继续死缠烂打，他骑在马上向着丞相府院内凝视了一小会儿，随即拨转马头，朝着沔县南门飞快地奔去。
拜读蒋先生这部剧的本意出于拓展知识面，意料之外的是，它的内涵远远不止这些。众生芸芸一旦稀释在这廖阔的世界版图上不觉间就会显得异常单薄，因为在时间尺度上我们是坐标上的一点，地域尺度上，跋涉的不过是历朝为之前仆后继的疆域，故读史启迪民智的妙用可见一斑，悟以往之不谏，知来者之可追。很难想象，短短一个世纪的相遇，我与历史的关系却如此渺远，唯我独尊的皇帝，节节败退仍能处变不惊地叫嚣不割地，不赔款，水深火热的人民，愚昧却孤勇，就是这样一个阵痛频繁的时代，民可使知由，不可使知之！多么可笑。功过参半的朝臣，历来传唱的林则徐一腔热血也有一味左倾，不考虑实际的一面；被人嗤之以鼻的琦善就算参透格局，外交上寻求利益最大化，军事上也尽力维持(当朝皇帝目光短浅，吝啬而不予军用支持)，到头全因扶夷主张被士大夫阶级群而攻之。闭塞注定败北，而惟有贸易交流方能相与共赢，这也是我在这部剧上得以注解的。山川异域，风月同天，同一片天空下，有人早已用科技助力探索，用贸易回馈科技，比我们至少提早了100年的近代化进程！而彼时，有人还在夜郎自大，直至铁索被轻松船身撞开的那刻还在孤芳自赏！
最简单的领悟：人字一撇一捺，写起来容易做起来难。首先做一个正的人就很难了，还要在做好人的基础上智勇谋略，心胸城府样样精通，实属难上加难。任何形式的战争实质上都是心理战的抗衡，学会理性思考问题，不带情绪处理问题。置身事外的能力很重要。
在本剧里无论是人还是动物的经历都让人觉得悲痛，又有些庆幸自己不是生活在那个时代啊
标准中国式剧集，理论、实践、案例，可以作为《恩恩怨怨》的辅助剧集使用
说点自己的想法 视角说不上独特，也不算落了俗套。要说有什么亮点可能就是对于人物描述，或者一些平常人无法用语言表达出来的东西都找到了合适的代替物。偶尔参杂这一点感悟和鸡汤，虽然有时有点假大空。人物塑造任然是不好不坏。就我看来，如果把书前半部和后半部分的金弱化成两个人，那么每个人可能都比现在的金更显得悲哀和生动。写作方式算是那种侧描，有点现代传记的味道，不过拉长了战线。不好不坏，算是二流剧集，毕竟编剧的舒适区还只是侧面描写人物，别人所说的视角。这样写作确实好写了很多，不过也舍弃了一些正面只攻心灵的味道，读来觉得不痛不痒，代入便很难。本剧趣味性和剧集水平差不多，都可以消磨些许时光，喜欢看这种类型的还是可以一看的。 只是个人理解，希望接受到驳斥，毕竟我们都是自由的。
因为三年级的儿子看了这部剧，为了回去见到他能跟他更好的交流，路途中大概看了一遍，其实这部剧真心不是我的菜！对海洋知识、地理知识、历史知识、人文关怀涉及的很多很多，确实是一本非常益智的海洋学百科全书！记得小时候看中央台风译制片曾经看过这个电影，在正大综艺后面播放的！ 这部剧是编剧在19世纪60年代末在一份报纸上面更新的，当时我们的晚清政府刚刚在汉人左宗棠的力谏之下，开工了第一个现代化船厂，好像叫福建船政局，而魏源的《恩恩怨怨》更是无人问津，东渡而来的日本人却为之痴迷疯狂，还好，鸦片战争的炮火终于打醒了国人！ 一个民族应该要始终保持着好奇之心、进取之心、开放包容之心，努尔哈赤雄心勃勃、开疆掠土，不到两百年后的乾隆爷却对来访的英国使者傲慢之极，纠结于洋人几条腿下跪！历史就这样跟我们开了一个玩笑，也让中国人被世界看了近百年的玩笑！ 时至今日，我们依然需要警醒，毕竟天天期盼着怕老婆的灰太狼永远抓不住喜羊羊的少年们，盼着辛勤劳动的光头强被两个傻熊玩弄于股掌之间的儿童们，如何能给在起跑线上赢得了好奇多啦衣梦口袋里到底有多少高科技的日本年轻一代！ 不说了，看足球小子的那一代日本人已经成了世界杯的常客，我们还在期盼着今晚能够战胜东南亚强国泰国队！
改名叫两个人的小轮椅算了，有时候一集超过一半时间是另一对cp的剧情，就那么点屁事儿拍的又臭又长的，还是个小眼巴查的丑男配美女，服了。
又又又又看到一半的时候默默下架了，买后半本的机会都不给。下架前不能做个购买提醒吗？？？？ 谁有这部剧求赠
很短的剧集，半小时不到看完。但里面有很多很有意思的点。 比如恐龙文明发源于地球，最终吞食地球。因为生存是文明的第一需要。而后大刘不断完善和思考，最终形成了鼎鼎有名的黑暗森林理论：“第一，生存是文明的第一需要；第二，文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。” 比如在吞食星球里变为更高文明的食物的人类，可以生活的绝对快乐。想到战前人类的生活，那是狼的生活、蟑螂的生活。对于那些战士，充满了对他们的仇恨。不得不说，这又是另一种乌托邦与反乌托邦。 比如最后，战士们放弃去吞食星球，选择成为蚂蚁的食物。人类文明灭绝，但地球文明永生。前文中的小细节，在恐龙时代蚂蚁存活，在现在蚂蚁依旧存活，很难说所谓食物链的高低层级。但战士们，却堪称伟大。主不在乎，总有人在乎。