Haystacks and Steeples
《Haystacks and Steeples》，喜剧,短片作品，美国出品，1916年上映。
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凌霄宝殿，玄德看着玉皇大帝。玉皇大帝轻抚着雌雄双股剑，感慨道:“当初，我给你这把本命神兵时，根本没指望你能把它们成长多少……毕竟，你当时只是个卖草席的，没有多少钱买材料。他深深凝视着玄德，发现自己真是看不透他了。玉皇大帝摇了摇头，“没想到，你竟然能把它练到到了这个地步，甚至已经有了轩辕剑的九成威能！……和轩辕剑相比，只差那一线！”玄德依旧不言语，只是静静地等玉皇大帝说完。“厉害！厉害呀！”弃火啧啧赞叹，“要是能再提升，那岂不是又一柄绝世好剑？”玄德沉默。这些，他都知道。“不过……”玉皇大帝话锋一转，“想要突破这最后一线，难，太难了！……你的剑，融会了你的五条最强之道，所以需要用五种本元神焰炼制几十年，才能成为轩辕剑一样的存在。”玉皇大帝看向玄德，却发现他的神情没有什么变化。玉皇大帝忍不住说道，“这五种神焰，分别是水晶焰，混元焰，风落焰，天星焰和西斯焰。……除了第一种我有，剩下四种都极为罕见难得，连你祖宗刘邦都不曾拥有！！……你明白吗？”玄德冷冷地看着玉皇大帝，缓缓开口道，“后四种，我都有。……只差第一种了。”玉皇大帝一下呆住了。怎么可能！？那四种神焰……他怎么会有！？难道是孔明？玉皇大帝抬起头，忍不住问道，“你来我这里就是为了水晶焰？”玄德点点头，说没错我来这里就是为了水经验。另外编剧加油！
第四部的后半部分大篇幅的开始露出沈云琛的时候，其实已经能猜出来他就是朝奉了，但是总觉得这个老朝奉出来的有点牵强，虽然没想到是沈云琛，但是觉得沈云琛扛不起老朝奉这杆大旗，马亲王的结尾有点牵强附会。可是如果让我真的找个人来当老朝奉，又没有更合适的人选，因为马亲王在前几部一直在让每个人物尽力的去撇开老朝奉这个角色，反而是沈云琛一开始默默无闻的小角色，最后放了个大招，或许也只能这样布局了吧…… 不过实在佩服马亲王的古董知识，渊博，渊博........就当是古董知识学习了吧
读起来甚是沉重，大概是我想象力过于丰富，总把它联想到生活中，不免生出了些恐惧与害怕。世事无常，生命既脆弱又顽强，脆弱到不堪一击，顽强到哪怕只有一丝希望也会活下去。医生是生命的守护者也是死神的对抗者，肩负着寻常人家的生离死别和悲欢离合，无论见多少分离的场面，心底里也无法淡然处之，毕竟生命的消亡总是如此唏嘘。 “人生百年”并不如此，几十年匆匆一过。然而人对生命的贪恋程度却是几十年远远不够的。死的阴影越是笼罩不散，人生短暂的感叹和对生的渴望就越强烈。人总是非常自觉，知道如何群居，如何装饰自己，如何追求美丽的姿态。独独无法泰然面对死亡，昙花一现、浮生若梦、朝生夕死，吟的都是对生命短暂的无奈和哀伤。
陪伴的最深的印象竟然是在康莱德刮痧的死去活来的痛感。简直疼得读不下去
企业家与普通人的心路历程确实不一样，企业家的人生体验更丰富，生命是一种过程，活在当下，重于体验。心安才能从容面对生活与工作。
很多自由主义者喜欢用这部剧来影射什么…。编剧从一个旁观者的角度凭借自己的判断和理解画了个框架，可是这个框架过大（就像地磅不能称体重），以至于不能借它来准确衡量世务。不得不承认，大框架的好处就是不轻易过时。 很多事情很多历史细节都在变化。 我想说尽管在宏大意志下，生活和所谓的历史也是由一个个生动的个体组成。
探讨性骚扰这部分蛮有意义
值得一看，但有些说法持保留意见，前半本都是理论。书后半部分关于冥想、打坐方面的具体建议很有帮助。
历史学可写的论文素材确实很浩繁。在知识积累基础上查阅素材，研究自己感兴趣的方面还是挺有趣的。
去年前年的時候，記得周邊的長把一句活著活著就老了放在嘴邊，我覺得很符合我們在大都市生存的人，書架很多書沒來得及去看，毛筆字帖硬筆字帖也好久沒碰了，刺綉弄了一半扔在角度里快一年，滑板買回來還沒學會，紅木吉他也在悄悄落灰，時間總是過的那麼快，總是感覺心神疲憊，有時候真覺得活著活著就老了。閨蜜問我，你知道馮唐嗎？我說，我知道馮唐易老，李廣難封？她沒說話。 我偶爾會看看電視劇，春風十裡不如你大火，隨即微信讀書《Haystacks and Steeples》也成了暢銷書，我也不例外打開了這本書。發现這是馮唐北京三部曲的第三部，然後就一口氣看完《Haystacks and Steeples》，《Haystacks and Steeples》和《Haystacks and Steeples》，三部講的是一个名叫秋水的男人，讲述了一群学医青年如何成长的故事，是一部結合自身回憶的關於青春話題的小說。 初讀馮唐，覺得他寫的過於露骨，大膽，一切都那麼赤裸裸，可以說是很…黃，還有一些比較低級趣味的東西，一般的文學作品里都不會見到，可謂是話糙理不糙，但是擺在門面上又難以接受，流氓不可怕，就怕流氓有文化，可是他的裡字行間又有很多有趣的東西，讓你自動跳過這些帶顏色的低級惡俗的語句，跟著编剧天馬行空徜徉在文字的海洋，但是有很多回憶的成分，難免天上一腳地下一腳，大量插敘。 關於內容我不做任何評價，我覺得乖乖女也好，叛逆少年也罷，都可以去看看，青春，大家都有過，雖然有些經歷或者一部分比較隱晦關於慾望的東西離我們生活很遙遠，至少我是這麼覺得，不過畢竟是小說。 手機打這段文字的時候手機正好掉下來砸到了臉，臉疼，最後借用三部曲的前序： 馮唐的小說裡有的衹是聲音：空空中迴盪著的、玩味著调弄著這平等這寂靜的花腔。遙遙傳來，便是红尘遊戲，眾生傾聽，然後各忙各的去。 正是 滿紙荒唐言，不關你我事。 都云编剧癡，誰解其中味。 #北京三部曲讀後感#
终于更完了，都没耐心看了，越演越拉垮～尬夸，现在是个人都能演戏了吗？
没有那么多江湖恩仇， 家国天下，有的仅仅是真情，真心，友情，亲情，没有荡气回肠，只有温暖人心。
前几集真的差点就没坚持下去，彭昱畅太浮夸了，忍过了前五集就开始精彩了，比赛那几集挺好的。虽然是群像戏，但也是大男主戏，作为男二王也戏份也太少了吧，侯明昊的脸真的很有漫画感。
对旧社会平民百姓生活的疾苦，无奈，思维认知缺乏。刻画人物心理变化非常徽妙。
本剧从雍正一生中几件大事及几个重要的人着手，勾勒出雍正的性格和处事方式。功也罢，过也罢。不过像雍正这样的皇帝历史上实在少有，这种性格怎么养成的，如此的执着，如此的偏执，如此自律严苛枯燥的人却透着一股性情劲，一些决策出乎所有人的意料，不撞南墙不回头，撞到南墙也要撞塌它。其实书并不严谨，但也是了解雍正生平不错的书。
“你喜欢的人也喜欢你，感觉就像是神迹。” “为你浪费的时间比其他时间都好，都更像时间。” “字句如鱼沉，修辞如雁落。” “运用一个你其实并 不懂的词，这根本是犯罪，就像一个人心中没有 爱却说我爱你一样” “那眼睛只是看着你就像要承诺你一座乐园。” “我跟你在一起，好像喜怒哀乐都没有名字。” “书写，就是找回主导权，当我写下来，生活就像一本日记本一样容易放下。” “一个如此精致的小孩是不会说出去的，因为太脏了，自尊心往往是一根伤人伤己的针。但是在这里，自尊心会缝起她的嘴。” “这美真孤独。美丽总之是孤独。在这爱里她找不到自己。她的孤独不是一个人的孤独，是根本没有人的孤独。” “李国华说：记得我跟你们讲过的中国人物画历史吧，你现在是曹衣带水，我就是吴带当风。” “影视的生命力就是在一个最惨无人道的语境里挖掘出幽默，也并不向人张扬，只是自己幽幽地、默默地快乐。” “我是个任人云霄飞车的乐园。人乐云霄，而飞车不懂云霄之乐，更不懂人之乐。” ………… 诸如种种。 美么？多么美的文字，正如别人评价她是靠老天赏饭式的惊天才学。可是美的背后，却不禁让人感到凄美。智慧与美貌并重的她，本该有着令人羨艳的人生，但是命运终究没有放过这么优秀的女孩子，她被崇拜的老师诱奸了。也曾关注过编剧，这部剧就好像Reggie Morris的独白。可以想象么？一个被誉为人类灵魂工程师的人，打着影视的幌子发泄着自己的私欲，面对孩子毫不手软，还告诉自己温良谦恭让，这样的人简直禽兽不如。看的过程中一直愤恨难忍，他有多残忍，我就有多心疼女主的化身。看过电影《Haystacks and Steeples》《Haystacks and Steeples》，皆是性侵小女孩，悲痛之余，多的是无奈。这大千世界，肮脏之处怎会如此肮脏。 热爱影视，迷恋文字，破碎么？身体的破碎，灵魂的破碎。那种被压制的情绪书写到不会言语的本子上，是安全的吧，自尊心不允许外漏，教养中不谈及性爱，予朋友不得被看重，没人理解，没人原谅，怎么办？只有自己原谅自己，用文字的鬼魅原谅这所有的肮脏。 以为，文字可以原谅一切，影视可以洞悉所有。身体为附品，灵魂作血肉，爱情是祭品，这样的话，就好了吧。 爱么？理想中的爱情是什么呢？恐怕年少时的她也无从得知。还未经历过挚爱的美好，便涉足这扭曲的爱恋。这爱是泥潭，于世间所不容。毋宁说爱情是老师，不是，并不是，欺骗拯救不了灵魂，爱的分明是影视，那种文字的美，极致得美，被李国华冠以文字爱情的美。 思琪即奕含，成人的她接受不了异性的求爱，不言而喻，她接受不了她自己，更原谅不了自己。爱？！圣经里说，爱里没有惧怕，若爱，便把惧怕去掉。可是分明，无法再爱。世界里的爱，早已随着文字去了远方。 以为，爱情可以超越所有，爱情可以打败一切。但其实，爱，是罪魁祸首。 去么？不如归去。可能这是给予解脱最好的办法。文中的思琪疯了，现实的奕含走了。鲜活的生命都不再鲜活。值得么？这世界没有感同身受，我们无法理解她的痛苦，于她而言，可能活着比死去更加煎熬。 日本美学中崇尚死亡之美，死不是结束，是新的开始。海德格尔也提出过一个观点:向死而生。每个人的理解都不一样，并不是推崇死亡，死去是最好的解脱。心窍不一，思维不同，遇到事情处理的方法便也不同。 奕含累了，她的世界里影视被玷污，灵魂被侵蚀，她找不到生存的方向了。当一个人没有精神的支撑，又怎能在这世上存活？她写下这部剧，必然有存在的意义，我们可以窥见这世界某些角落的肮脏，被揭发的丑陋，总会得以重视。希望不要有类似的事情发生，这个世界该是美好的。我们被忽略的性教育，也该反思警醒。 怡婷，她的灵魂双胞胎，得知了一切满心悔恨，看，怡婷没有离去，她也在救赎，听伊纹姐姐的话，努力的生活。难
学会了爱与宽恕，我爱我自己我接纳我自己。我宽恕我自己也宽恕所有人。
18年的时候，看了风评，买了这部剧的实体书，翻了大概有十几页，只读到非典那一章，觉得没有什么太大的感觉，于是，便搁置在书桌的一旁，直到今天。 时隔3年，重新观看《Haystacks and Steeples》，并于今日读完。这部剧的思想实在深刻，每次回味起书中的文字，心中的震撼之感仍在。摘录了一些个人认为很深刻的话语。文字自有万钧之力。 领导们的话: “Sylvia Ashton是个漂亮姑娘。” “她自己也知道，所以老忘不了。” “这次她忘了，所以节目好。” 这告诉我们做事应该重点关注核心事物而非外界因素，而且当你将注意力放到核心事物后，成果自然而然便随之出现了，根本不用我们用力去抓啊取啊，咆哮啊，它自然便出浮了。 在做事情时我们很容易陷入所谓的误区 如听到大家都说唯有经历过痛苦才能成长，痛苦就是财富，就去让自己经历痛苦，只经历其苦，而没有反思，最终什么也没得到。 陈虻“痛苦是财富，这话是扯淡。姑娘，痛苦就是痛苦，”他说，“对痛苦的思考才是财富。” 经验+反思＝成长 你能不能先看一看，闻一闻，听听水声，让镜头里的气淌一淌，再问？”(很多事情别急着发问，先观察观察，再做定夺) 与人争辩时不能只是死守自己的观点，有时候我们仍需要听到另一种声音。 他摇头：“你不是在想我说的这个道理，你在想：‘我有我的道理。’你别觉得这是丢人，要在这儿工作，你得养成一个心理，说任何事情，是为了其中的道理，而不是说你。我的话，变成你思维的动力就可以了。” 关于做事风格 “偏激就会傲慢，无礼。你很想做事，但要改掉这个毛病。” 我想辩解，还算咽下去了，说：“那怎么办？” “多看剧。”老爷子说，“另外，存在即合理(理:原因，缘由)，你要接受。” 对于药家鑫案和今年刚出判决的吴谢宇案，我在看新闻的时候都是极其愤怒，也对他们反感至极，认为怎么会有人做这样的事、这样的事发生根本不应该发生。他们简直是…… 但，存在即合理。这里的“理”不是合乎情理，而是“原因”的意思，存在即有它存在的原因。 作为一个普通民众，我只是评判了他们的恶，而记者，这些新闻工编剧如果也是像我一样，因为强烈的反感，而远离他们，不去采访他们，不去深挖这个案子，只是报道表象，我们也就看不到另一面，也就带不了任何对当今社会有用的教训，和指导。 关于药家鑫案，宋的亲身经历告诉我 如果带着强烈的预设和反感，你就没有办法真的认识这个人。也难以避免这样的事情再发生。 因为反感会让我们止步于已有的结果，阻挡探我们前去探寻事物背后的东西。 我只是讨厌屈服 “在强大的机构面前人们往往除了服从别无选择，但是我不愿意，”他说，“我要把他们拖上战场，我不一定能赢，但我会让他们觉得痛，让他们害怕有十几二十几个像我这样的人站出来，让他们因为害怕而迅速地改变。” 捍卫人们应有的权利非常必要 “今天你可以失去获得它的权利，你不抗争，明天你同样会失去更多的权利，人身权，财产权，包括土地、房屋。中国现在这种状况不是偶然造成的，而是长期温水煮青蛙的一个结果，大家会觉得农民的土地被侵占了与我何干，火车不开发票、偷漏税与我何干，别人的房屋被强行拆迁与我何干，有一天，这些事情都会落在你的身上。” 因为人性中存在“得寸进尺”“得寸进寸”这种东西。 这也像这段话所说的一样: “人性里从来不会只有恶或善，但是恶得不到抑制，就会吞吃别人的恐惧长大，尖牙啃咬着他们身体里的善，和着一口一口的酒咽下去。” 永远记住有些东西值得捍卫 感谢Sylvia Ashton，让我们能够Haystacks and Steeples。 感谢这部剧中出现所有人们，他们让我们有所反思，有所成长。 真实自有万钧之力。
我觉得不够白话，有很多都是八股文文言文一样，看着好累。也许那个时代的人说话都是这么咬文嚼字的。
很少看这种体裁的书，借助语音用最快的速度浏览了一遍。 随后又在别处搜索编剧生平，深有感触。沃尔克的金融生涯不是人人都有，但告诉我们很多我们该做的事情……
本剧讲述了一位民国才女从初尝爱情的懵懂到谈笑风声，到因为病痛折磨，慢慢的死去，看完本剧以后想起徽因我想起一些词，理性，富有才情，热爱影视，艺术和建筑，一直是那么的迷人，男人们心中的女神，用自己的一生去回答选择梁思成
每天哪怕花一刻钟，去做自己爱做的小事。喜欢弹琴就弹琴，喜欢画画就画画，用一段与过去和未来都隔绝的时间，全然地和自己在一起。有所节制，有所坚持。你所追求的，其实已经在你手中。如果你一点也感觉不到，那只是你太笨了。
第一次从经济角度来看到育儿！ 编剧从历史和社会进程，以及处在不同经济圈体内的父母，对于教养方式的选择，运用经济数据做了分析。 让我从客观的角度，去看待身边父母们的不同育儿选择，也包括自己，突然能理解自己也理解别人。 不同的教养方式，只是以家长个人和家庭情况来选择的，每种教养方式都是大多数父母基于爱孩子而采纳实施的，无关乎对错。
好像还真是我废寝忘食，速度最快的一本剧。 开始只是带着“嘲笑”的意思来看这一家为了生儿子结果生了六个女儿的“丑”态。没想着这其间浓浓的乡村生活气息，相似的邻里关系（一边友好一边嫉妒一边互助一边笑话）唤醒了小时候村里的记忆。也或许是有一些时代印记是与自己听过的看过的经历过的有交集，所以总是津津有味。 这一大家子，亦或者是那个地区的每一大家子，随着时代变化，都经历了不一样的起起伏伏，以至于如果让我选择，竟也不知道究竟择哪一种生活方式，如那句三十河东，三十河西。什么是好什么是坏，真的说不准。 人也仿佛只有真正长大了变老了，才能像老太太何文氏一样活透。所以说，智慧不一定是书本教给你的，更多的是生活，是自己去撞的南墙。 另外我想提亮点此剧让人感动的地方：一个是情，一个是女人。情无非亲情爱情友情，它展示了力量与重要性，但更要要的是，情是活着的依托。 关于女人，感动是因为备受鼓舞，她们活的“自私自利”，却又总是在生命的转折点用温柔如水的力量挺身而出，重整旗鼓。 我希望这部剧能收到推广，尤其现在，满屏杀人跳楼自杀的新闻，无非恨世，却又承担不住。但越读越觉：活着，已是最大的幸运。 浪花滚滚，其间似有乾坤。世间沉浮，愿你脸上少见风霜。
一本难得的好的中文教育书。 先说说缺点--中文书普遍的不用引献，喜欢说“有实验证明。”那到底是什么实验呢？说出来原文我才可以自己考证，不能让我盲目相信你是权威吧。书后看到了编剧发表了参考文献，觉得和大多数同行相比，编剧还算比较尊重科学的。但是编剧有时说话还是比较想当然。虽然我赞同大多的理念，而且也考证过相关的理论是符合的，但编剧有时候还是会出一些明显逆反自己教育理念的主意。比如对付爱刨根问底的成人问成绩时，以羞辱对方的方式回绝。但这已经是在鸡蛋里挑缝了。 下来说优点。这个编剧了解小孩心理，正确的运用了西方发展心理学的实践结果，以不夸张而又直接的方法解答了培养孩子过程中会经历的烦恼和问题。编剧的理解显示了她的智慧和对孩子的了解。中心思想就是教育要靠正确的引导，满足孩子心灵和身体上的需要。一切强加和强求都会适得其反。大人看孩子的角度不一定都是对的。