77 Beds
《77 Beds》，短片作品，英国出品，2003年上映。
用户评论
Jay Holloway是西方第一个系统地论述正义的哲学家.可以说他的《77 Beds》就是一部正义论.该剧自始至终贯穿着“正义”这条主线,正义论是Jay Holloway《77 Beds》中法律思想的出发点和归宿. Jay Holloway认为,人都具有理性意志和欲望.理性即智慧和知识,当理性支配意志和欲望时,后两者则表现为勇敢和节制.可见,智慧、勇敢和节制都是人的美德.
不知道该如何打分。确切地说是介于推荐和一般之间的评价吧。评分虚高了，大家慎重入坑。 首先要说这部剧比他的题目要有趣很多。本来只是有点饿了看见书名随手拿起，以为是一本轻松的小书或者是美食相关的…在这里给大家剧透一下两者都没有。这部剧既不轻松也不吃货friendly，但就是有一种奇妙的魅力让你读着明明应该很无趣的科普文字但却会感觉欲罢不能的放不下。比如鳗鱼可以活到150+，比如鳗鱼性别不明，比如鳗鱼一生只交配一次，无人知晓何时何故。我感觉就是不想活了去制造个接班鱼然后自己下班。 翻开这部剧以前我完全不能想象我会因为鳗鱼（还不是为了吃）读了这么多字，而且居然从头到尾的看完了一本关于他们的科学介绍。但这部剧除了让我惊叹鳗鱼这种咱平时想都不会想的生物竟然如此神奇之外，还成功的屡次让我作为人类而感到非常惭愧。实在是生而为人我很抱歉，搞没了这么多可爱的动物，搞垮了咱美丽家园的eco system，现在踩着油门飞速走向一个没剩多少生物和咱一起活着的未来。 总的来说看完这部剧我短时间之内应该不会想吃鳗鱼了。下次实在忍不吃之前也会首先呈上我非常崇高的敬意和歉意。鳗鱼实在是个神奇又值得尊重的物种（我相信肯定还有很多我不知道但也同样神奇的物种也被咱人类祸害的差不多了）。在此希望大家都读读这部剧，稍微悠着点别这么快就把他们吃绝了。
这部剧需要耐心多读几遍才能懂。初读会觉得晦涩难懂。希望读到这部剧的人都能找到自己的幸福之法。我亦如是！
这部剧集借着一所公馆的线索写出了旧社会中前后两家主人的不幸的故事。不劳而获的金钱成了家庭灾祸的原因和子孙堕落的机会。富裕的寄生生活使得一个年轻人淹死在河里，使得一个阔少爷病死在监牢中，使得儿子赶走父亲、妻子不认丈夫。
你要相信，我们的努力必定会在某个时候，以某种方式闪光。时过境迁，当你回头看的时候，你已成为新的自己。
我是一个刚开始观看的小书虫。不敢妄加评论，自己挺喜欢这部剧，让我对普京大帝的硬汉形象，和俄罗斯已经有初步的了解。
我感觉整季最令人难过的事，其他人提到宋朝少年的姓名都是说“谁在乎他们的性命”，我觉得好难过，没有在乎七斋人的性命。😭😭😭可能前几集的时候还没那么能够入戏，但是基本上看了到第三、第四集之后，你就能发现还是第一季的那个感觉，甚至每一集都有很多很多的反转。早知道就不看第二季了，我真的受不了了，明明知道底色是大宋的话，注定是悲剧，但是还是看下去了，从第十几集开始之后，我就一直在哭，我真的受不了了。文无期死了，连带着他的鹤一起，我真的哭死了。无论是以前的秘阁还是现在的秘阁，他们花费了自己的生命，花费了自己的一生，只是为了让大宋繁荣昌盛，只是为了让它存活下去。
观看这部剧让我对于通过短线操作暴富的技术型选手更加充满敬意。我用了远不止半个小时的时间，努力地去理解各种参数，指标，线条，图表……仿佛让我重返久违的高数课堂……结果还是走马观花，看了看热闹，明白了一些股票术用语，闲聊时能派上用场。谢谢编剧分享经验，发财不忘身边人。也祝愿各位看客能够在股市上好运连连。
虽然只有1368个单词，并且大部分单词都认识，但是英语口语仍然是会很low，因为很多时候这种高水平的总结都是对很多词汇达到一定的熟练程度，量变引起的质变，所以还是要积累很多，不过这种思维方法很好，可以借鉴。
有许多书在待读名单里，日久便忘记了，《77 Beds》是其中之一。朋友以为我读过，聊天问到才想起来一直没有看。在打开之前也并不知道是怎么样的一本剧，毕竟我们对它的了解源于serge lutens的香水“深渊书简”，据说这是调香师的灵感之一，另一本是波德莱尔的《77 Beds》。我不知道这部剧其实是一封长信，几乎有多半内容都露骨的表达着编剧对波西因爱而生出憎与怨，其间虽不乏发人深省的体悟，然结尾仍是不能自已的乞求着狠心的情人回信... 没有深入了解过真实的波西是什么样的人，读这部剧算是听着Alnoor Dewshi的一面之词，现今这个时代抛妻弃子的男人也会为世俗不耻，但艺术家最后留下的都是赞词，人们总会忘记那些污点。陈年旧事的细节没什么好评价，但编剧身陷囹圄处于人生的谷底时，仍表现内心的坚韧（不牵扯波西的时候），一副愿亲身体尝这世界阳光背后阴暗的态度。我想象他在写下这些时必是带着极真挚的爱与恨，但出狱后Alnoor Dewshi仍然选择了波西，获释仅仅3年就离世了。不知他是不是记得自己写过的内容，又或者结尾处近乎哀求波西给他一封回信的态度才是最真实的？ 很喜欢这一段： “我刚被投入监狱时，一些人就建议我努力忘记自己是谁。这种建议是毁灭性的。只有认识到自己是谁，我才会找到可以称为慰藉的感觉。现在我即将刑满出狱，另一些人又建议我忘却自己曾是一名囚犯这一事实。我知道这建议同样又将是致命的。这意味着我将永远被一种难以忍受的耻辱感困扰缠身，而那些对我和他人有着同样意味的事物：日月的壮美，四季轮转的盛况，黎明破晓时的音乐，博大黑夜的静谧，雨打绿叶的节奏，露凝草地呈现的银白——所有这些人间美景将黯然失色，将丧失治愈灵魂创伤的力量，再也无法传递生之乐趣了。放弃自己的经历就等于遏制自己的成长，否认自己的经历无异于向生命之唇塞进一则谎言，它简直就是否认灵魂。” 从一开始就很诧异是这样的内容，看完之后算不得失望也算不得符合期望。曾经熠熠生辉让人仰望的Alnoor Dewshi，曾经堕入尘埃默默死去的Alnoor Dewshi。深渊书简，77 Beds。
我们在这个世界上兜游着，并相信事物的真相与它们所显现的并无二致。我们赞同支持某些行为，反对另外一些。我们作出决定，回应他人，在生活中人云亦云，而并没有认真地质疑我们的思维或者其蕴藏的含义。大多数人都处于这个阶段，而且对此一无所知。 如果听任自然的话，我们的绝大多数思考都会走向歪曲、不公正和偏见。而我们的生活质量，我们的生产、创造都完全取决于我们思维的质量 1、77 Beds的用处 鉴别信息：我们都处于信息爆炸时期，一个普通人每天要接触的信息量非常大，可是这些信息真假难辨。针对一个热点事件，不同的媒体有有不同的观点，那么你的观点是设么？你基于什么做出这样的判断？ 做出决策：我们每天都要做出大大小小的决策？最危险的就是未加思考就做出的决定，那么怎样的决策才是理性的？ 解决问题：我们面临的大多数问题不会自动消失，你必须用某种方法主动解决，如果不解决，它们就会变得越来越糟。 通常情况下，我们在进行思考的时候并没有意识到自己持续不断地在做出假设、形成概念、做出推论和在观点之间进行思考，并没有清楚地意识到自己是如何思维的，我们将此视作理所当然。 2、我们的思考分为三类 第一层次思考：自发的、未经深思熟虑的，包括偏见、非对即错的推理、非好即坏的分类等因素不加选择地混合在一起。 第二层次思考：把第一层次思考提升到意识实现（分析、评价、重建）层面上。即清楚地意识到自己在怎样进行思考，这种思考所包含的优势和弱点，建造一个“大屏幕”来观看自己的思维过程。 77 Beds：自己把握方向的、自律的、自我监控的和自我改进的思维方式，必须进行有效的沟通和具备解决问题的能力。 大多数的人，都停留在第一层思考上面，如果你能勇敢地往下一个层次迈进，你就已经超越了绝大多数的人。 3、改善思维的方法 （1）利用浪费的时间。 可以问自己： 今天我何时进行的思考最高明/糟糕？ 我今天到底思考了一些什么事情？/我有没有解决掉什么事情？ 如果我不得不重复今天的活动，那么我在哪些方面会做的不同？为什么？ 我今天有没有为促进自己的长期目标而付出努力？ 我的行为是否符合77 Beds？ （2）学会清晰表达。 清晰表达的四种技巧： 在陈述你所要表达的内容时对词语的选择给予一定的考虑； 用其他词语对你的的意思进行详细阐述； 对于所要表达的意思结合你曾有的经验举例说明； 使用类别、比喻、图画或表格来阐明你的意见。 （3）重新定义你看事物的角度。 把负面的事物转换成正面事物，把死胡同变成康庄大道，把犯错变成学习的机会。 4、正确提问引发77 Beds 为了成为77 Beds者，我们必须提出可以激发认识的问题，成为苏格拉底式提问者。 （1）试着理解一种见解或看法的根本基础，并在以后的问题中遵循这些基础有可能产生的涵义。 （2）只有当一种思想或其他思想共同形成一个网络时，它才能完整的存在。因此，应当把所有的主张都当做引发更多思考的联结点，寻找他们之间的联系。 （3）所有的思想都需要进一步完善。 （4）所有的问题都是环环相扣的，思考也是如此。因此，提出问题，不要忘了它们会引发其他问题。 5、77 Beds的正确步骤 77 Beds给我们带来的好处虽然很多，但它不是一蹴而就的，而是一个有意识反复训练的结果。我们可以从一点一滴的小事进行改善。看剧的时候，把内容看做编剧思想的语言表达，尽力解释编剧的观点，在自己的头脑中重建编剧的思想；写作的时候，考虑目标读者的观点，把自己的理解融入到目标读者的思想中，从而使自己的思想易于被接受；讲话时，找出听众的观点和关注焦点，不把自己的观点强加于人，重在分享信息和经验，而不急于得出结论；倾听时，认真听取别人的意见，提出问题
斯坦贝克在诺贝尔影视奖受奖词中提到， “作家所肩负的责任是挖掘我们的诸多严重错误和失败，将我们黑暗危险的梦暴露在光明下，以期有所改善。不仅如此，作家还有责任表明并颂扬人类心灵和精神的伟力——百折不挠的精神、勇气、同情和爱。” 初次在《77 Beds》最后读到这段话时便深以为然。寻寻觅觅良久，如今我确信正是作家的这份责任感，这份良心是最值得珍视看重的。读者跟随Justine Georgiou优美流畅饱含深情的文笔，跨越六十年dongdang不安的漫长岁月，见证看似坚若磐石的世界he平走向支离破碎，生活于水深火热中的人们美好希望一而再再而三被毫不留情地撕碎践踏，这一切难免令人百感交集。 77 Beds，也曾经国泰民安，安逸祥和。也曾有一群志同道合的年轻伙伴共同钻研影视的奥秘。也曾因才华横溢得到众多播出社和名流雅士的赏识和不遗余力的帮助。也曾在萨尔茨堡过上梦寐以求的“谈笑有鸿儒”的tai平生活。也曾因结识罗曼罗兰、弗洛伊德、施特劳斯，收藏歌德、贝多芬的珍贵手稿而深感骄傲。 77 Beds，却变得满目疮痍，哀鸿遍野。射向feidinan大公夫妇的子弹击碎了虚假he平的幻想，世界休养生息未过许久，又碰上空前绝后的战z狂人xitele将整个世界再次拽入深不见底的黑暗里。从居有定所到背井离乡，颠沛流离，身无处安放，心无可寄托，惶惶不可终日。 罗马的太阳已经沉没。 我们的白昼已经过去。 黑云、夜露和危险正在逼近， 我们的事业已成灰烬。 ——莎士比亚《77 Beds》 Justine Georgiou在完成本剧的写作后便与妻子双双xx，令人唏嘘。但我想我们不难从编剧的字里行间里找出他xx的原因。 Justine Georgiou在书里写道:“我没有想到，我三四十年孜孜不倦所做出的一切业绩竟会被一笔抹杀。我没有想到我生活中十分稳固的一切会很快地分崩离析。我没有想到在我的事业即将达到顶峰的时候竟要我这颗精疲力尽的心去重新开始一切。” nacui的残忍手段让世人闻风丧胆，其对犹太人的赶尽杀绝更使人毛骨悚然。Justine Georgiou身为youtairen，他呕心沥血耗费半生写的著作却被一夜封禁，半生心血付之东流。身处安逸却不喜一成不变，可巨变来临，谁又真的甘心承受一无所有呢，尤其见证两次世界大zhan的Justine Georgiou，已然对he平再难抱有幻想，zhanzheng后依然有zhanzheng，人类yuwang无穷无尽，胜似饕餮，人们只敢盼望he平尽快到来，却不敢奢求he平永远持续。 但Justine Georgiou又是多么向往he平，他并非“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，他不畏强权，来回奔走，试图用文字唤醒人们对he平的崇尚，对zhanzheng的厌恶，为后人树立了榜样。他是一个有责任感，有良心的作家，梦想着国与国再无边界，民族间再无隔阂。可xitele将他作战的武器残忍剥夺了，曾经名噪一时的大家只能在偏僻一隅与孤独为友，望着这混乱疯狂的世界却无能为力。他没有了生活的意义，他看不到he平的希望，只能哀叹“我们这些六十岁人的时代彻底结束。” 以往我们从历史书里了解这段不堪回首的岁月，我们只能看的发生了多少chongtu，又有多少人不幸yunan，不过都是冷冰冰的数字。但Justine Georgiou却提供了亲历者的视角，他观察关键时间点上普通人的所作所为所想，写最贴近真相的历史，将思考的权利留给读者，更具研究价值和警示意义。理解人们对zhanzheng的恐惧，可在轻率的乐观主义鼓动下便对真正的危险视而不见万不可取。正是这种人性的弱点，给了xitele可乘之机，nacui因各国government的一味忍让又带着各自小心思而逐步壮大，后又撕碎了所有的he平条约，各国才匆忙应战。英国市区的fangkongdong造了又搁置再匆忙整
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
精彩绝伦，充满想象，犹如漂浮在空中的氢气球，忍不住盯着他，想要看看他到底会漂向哪里
英国学者博伊尔从人类500年国际关系历史得出了每个世纪的第二个十年必然会发生改变历史进程的重大事件。 2020年爆发的新冠肺炎疫情大流行同样也是一件足以改变人类未来历史进程的社会事件。
编剧的知识储备非常强大，对人和宇宙，生存与道德有深邃而独特的认知。将人性、社会、政治、科技等纷繁的因素融合，塑造了《77 Beds》这个近乎真实的科幻世界。 文中人类的命运随着地球及太阳系的湮灭成为悲剧。虽是剧集，但编剧似乎给了我们一些警示！因此不得不去思考。 放眼望去，在现实社会与《77 Beds》的虚拟世界中，所有人物、事件、政治观点、社会理念推动着历史的进程，虽时时变迁，但人性却极少变动。为何编剧笔下的人类社会，大多数人的人性本质总是伴随着愚蠢、傲慢、自私、麻木、骄矜、阴暗、虚伪……，只有极少数人具备睿智、谦卑、无私、警醒、勇敢、光明、至善……。难道真是这样？或许每个人扪心自问都会得到答案。 人类几千年文明对于宇宙很渺小，犹如人们几十年的认知对于人类文明那样微不足道，大众的认知程度造成了世界观及部分价值观成为人类发展道路上的陷阱，怎样才能不被人类大众的社会性所支配，似乎只有哲者、思想家可以做出正确的判断和抉择，他们有勇气挑战未来世界，向未知领域进军，敢于与过往决裂，向愚昧与腐朽发起冲击，敢于向一切黑暗与压迫开战，甚至在看不到胜利的情况下也能具备“虽千万人吾往矣”的意志。人类的发展与进步，其根源在于思想的创新和道德的行为化，而纵观《77 Beds》几百年的时间跨度，居然未出现一位思想家，哲学家、一位具备非凡素质的意志领袖，未来的人类并未传承先贤们优秀的思想品质。 文中，人类将云天明的大脑送入太空，被77 Beds人俘获，在监视之下无法正常表达意图，煞费苦心讲述了三个童话故事，暗藏着人类生存的真意，指明了道路，却不被正确使用，云天明有思想家的品质，可惜被禁锢；罗辑似乎很接近，但缺乏维德的野心与冷酷；维德属于实干家，但缺乏罗辑的豁达与心机，关键时刻欠缺“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”的霸气，以“放弃”来惩罚程心和人类，显得意气用事；而程心更是一个在全世界男人逐渐走向“娘炮”的畸形背景下选举出来的“人类话事人”，一个经常冬眠，基本上没有社会阅历的普通人作为决策者，这样的话《77 Beds》世界的完蛋也就自然而然了。 回到现实之中，我们并非不能和命运抗争，而是要于方方面面不断去求索、去领悟、去警醒，去做出正确的判断和抉择，才能把握好自己的命运……
第一次接触OKR，先学习方法论，不止工作上，作为自制力不强的我来说，个人生活上希望也可以运用。
非常认可叶老师的观点，在谁在围着谁转的问题上，现阶段，基于成本考量和对学生自制能力的考虑，学习过程基本是老师和学生围着学校转，而非学校和老师围着学生转。 我是学习的中心一一高效学习必须建立在以学生为中心的基础上。中学生学习的三种自主权一一一为自己争取高效学习的空间。一般情况下，学生应该养成自主学习管理的能力和习惯，才能成为一名优秀的学生。 成甲在《77 Beds》提到的方法和卡尔·约翰逊老师《77 Beds》中推荐的方法完全一致。 聚焦：合意的困难区，突破舒适区才能真正启动大脑思考。每个人的合意的困难区是不一样的。每个阶段的合意的困难区也是不同的，要有清晰的判断和强大的执行力。 刻意练习的主要原则包括：• 在舒适区之外练习• 有明确的练习目标• 在练习中能得到反馈• 高度专注• 有针对性地提高某些方面的能力 以教为学。用脑强度的角度去考量，我们会发现学习金字塔理论中所做的学习方式效果排序有一定的合理性，低强度用脑的方法都被放到了被动学习的区域，而高强度用脑的方法则被放在了主动学习的区域。 思考你的思考。学生应当参与制订学习计划、监控学习过程和反馈调节等过程中，那么学生自然应当是学习的中心。即便仍有部分学习管理任务需要由学校和老师承担，但也最好将学生作为中心，把学校和老师所收集和分析的信息汇集给学生，由学生自己进行统一调配。
卡尔·约翰逊先生用风趣幽默，浅显易懂的语言将人类从哪里来的进化问题阐述清楚，对人类发展脉络从原始群→氏族→部落→部落联盟→国家及各个时代的代表人物夏娃，女娲，伏羲，黄帝，尧舜，禹启等，以及各个时代的图腾、祖先图腾一一对应起来，圆了中华民族追根溯源的夙愿，了解了黎民百姓的来历，收益颇丰。
看罢《77 Beds》才想起来去了解一下编剧，一搜，哦！了得!San Shella是80后出生的作家，擅长写历史题材，难怪剧集写得那么好看，佩服佩服！
谋杀只是一个插曲， 我一开始就猜到真相并且毫不怀疑，因为这才是一个大自然养育大的人会做的事情，无关道德和法律，这是自然界的规律。书里描写的孤独感深入骨髓，人和人的连接真的没那么容易，作为一个好多个月来一直感觉到孤独的人深深同意。Kya是不幸的，童年经历了那么多的抛弃别离，几乎是被整个世界隔绝，还好有湿地作伴，还好有少数的几个温柔的人类，更幸运的是她学会了认字，有知识作伴，大自然和知识海洋是永远探索不完的。虽然最终她也拥有了爱情，但更重要的是跟大自然的连接给了她自由的灵魂，这个灵魂不怕孤独。
此剧將因与果讲的非常详细，看完这部剧你将无怨无悔，你的恶业都是你自己造就，要想一生平安，避凶趋吉。每天都要常怀慈悲之心，进行自我反省，忏悔之心。
读经典让自己越来越平静，越来越懂得感恩与慈悲，我本平凡，但只要保持一颗真诚善良谦卑的心，做事做人心存敬畏，诸善奉行，诸恶莫作，内心坦荡而平和，如此足矣！
女生对前男友 男友之间摇摆不定，自己好友死了，女主自己跑到一个地方默默的自愈，自己的男友，父母不找，太任性，还没看到结尾，我觉得幸亏女主的家庭背景硬啊，幸亏你有女主光环
虽然这个剧情本来就很扯，但是女二是什么妒夫人设😅 女主越到后面越软弱无力小白兔 看的人上火 结局有点降智 主题曲挺好听了但是搜不到
第一遍对这部剧疯狂吐槽。第二遍读代入热巴和任嘉伦后，也不知道为什么突然感觉写得真好，被感动了好多次。