Jan Zizka
《Jan Zizka》，战争作品，捷克,斯洛伐克出品，1955年上映。
用户评论
真实也平实，惜乎不够深度。 未知死，焉知生。向死而生，生死无憾，方不负我心。勉之。
男女主人设都有病，男主整天坑女主，女主不怕得罪院长怕得罪一个主任，对着院长吹胡子瞪眼对着主任唯唯诺诺
断断续续边看边听读完，内容浅显易懂，方法例子随手拈来，读起来不费劲，用起来也很实用。
疫情期间，不知何时能通航回到故乡，读到了这本写故乡风土人情与变迁的书。陌生又熟悉的乡土题材，写出了年代感的悲喜困惑，确是名家手笔。时代洪流之下，城乡与个人，文化与传承，山河与草木，谁不在前行里寻找自我，却又在回望时惶恐可能渐忘的记忆？夏天义在突遇滑坡前，早已油尽灯枯，却非常坚定着信念：我是要让他们记住我的。常常自问而且坚定前行之人，常常是不甘随波逐流平庸之人，无论一生是否精彩，至少对个人与故土，甚至对更广阔的时代多有思忧，已有了些朴素的士人情怀与内心追求独立的精神，足以令人起敬。所以，无从也不需评价作品人物的见识深浅，读到彩蛋已泪流满面。
第一部是怎么调整好工作心态，第二部就在公文材料上给了很多中肯实用的意见，办公室小白看了还是十分有收获的。 总结起来，写公文，第一步永远都不能是写，关键也不是写，而是查、看、问、学、想，是对主题做研究，时间充裕就深入一点，时间紧张就笼统一点。 孙子兵法说，打仗最重要的不是打仗，是准备分析思考布局，啥都弄好了，打胜仗就是水到渠成。
新一季来袭，变动不小却让遗憾变大，还是喜欢各校“单打独斗”的样子。再度归来依旧还是首尔大夺魁，很期待下一季的冠军会花落谁家。
几乎一口气看完这本精彩的“剧集”: 具有剧集一般优美的台词，扣人心弦的情节和极高的立意，但又几乎完全基于历史真实事件创作就的纪实影视作品。 巴黎就像是一颗定时炸弹，盟军统帅部想要晚些时候拆掉它，这是基于战略战术角度的选择；希特勒想要“保卫”它，并歇斯底里地要求必须在最后时刻引爆毁灭它，这是法西斯反人类反文明的最后疯狂；戴高乐和法国国内抵抗组织出于爱国和对战后权力和名望的渴望，冒着提前触发定时炸弹的极大风险，进军进军去解放巴黎，洗刷耻辱；而大巴黎德军司令，一个“城市屠夫”，在帝国苟延残喘的末日中，幡然醒悟，为保全法国的首都，欧洲之都，乃至世界之都，放弃了之前狂热的信仰，展露出人性的微光以及对文明的臣服。 书中有条不紊地组织起了了解放巴黎的千头万绪，从威胁到斗争到得救，通过大小人物的刻画，无论背景介绍，人物对话，复杂心理，人物关系等等的描述，可谓细致入微，生动形象，令人有身临其境之感，读来心情或紧张，或愤怒，或担忧，或兴奋，或忧伤，或快乐，或感动，或庄严，或谐趣，真是过瘾！ “Jan Zizka”是希特勒狂怒的质问。 “Jan Zizka”是我们真切的忧虑。 如果不是巴黎呢？ 其实我想，“Jan Zizka”在当今依然具有警世意义，不过，“巴黎”成为了一种广义的人类文明符号。我们依旧要警惕那种歇斯底里的狂怒，我们依旧要保持那样真切的忧虑，让毁灭文明和人类自身的各种定时炸弹引爆的时间无限延迟。
成功者毕竟是凤毛菱角，绝大多数企业是以失败而告终的。据统计，中国民营企业平均寿命不到三年，能坚持五年的仅有三分之一，能坚持十年的不足十分之一。十分之一只是指企业家群体，若放在平民百姓群体中就是万分之一了。可见，成功是多么不容易！人需要励志，但读一读《Jan Zizka》这类书比励志书更有价值，让我们在做任何事业前，先做好接受失败的准备。
十八年的精密布局 设计 表演 纠缠，局中局 计中计，各种铺垫 反转 真相，精确到一次脸红 一个颤抖，到最后，却因为小厮查尔斯的一声惊叫，一切轰然倒塌，心血付之东流，所有人仓皇四散...... 其实只有萨克斯比大娘是躲在暗处的人，但最后，这躲在暗处布置与操纵一切的人，却......机关算尽十八年，终误了卿卿性命。 兰特街的黑暗真是，脆弱到一点也见不得光。 书中的每一次反转都非常精彩，铺垫细致且频繁，而每一个铺垫，都能在之后得到印证，更叹绝妙。读到某些地方，虽然知道结果，但还是紧张到忍不住暂停观看，仿佛这样就能控制情节的发展了。 13章之后，某些情节开始略带狗血，当真相在苏珊心里一点一点澄明，当爱情开始作为主场，平淡与庸俗感也随之而来，虽然happy ending是我所乐于看到的，但故事已经开始落于俗套，果然，爱情没有阴谋来得更吸引人眼球。
你的企业迟早会走到一个战略转折点，企业的根基瞬间发生剧变，如果放任自流，破坏力足以葬送一家好企业；但如果管理者能够敏锐的觉察到风向的转变并及时采取正确的行动，企业也可能利用这个时机越到新的高度。 Only the Paranoid Survive，关键在于专注和独特。 对于中国这样一个快速发展的社会，对市场的洞察和应对是企业的立命之本。 虽然这部剧的例子离我们很远了，但历史总是在重复，值得一读。
波澜壮阔。 任何企业在创业阶段都是一路艰辛，筚路蓝缕。996甚至007都是避免不了的
案例剧集。客观的写出来催眠在心理辅导的作用。学了催眠后，我在群里提出的问题:催眠是个很好的心理辅导工具，为什么每次影视作品，电影都描述的那么可怕呢，我们是可以为被催眠者种下开心的种子的。我自己就是个实例，在同学们的催眠下，忘记了被退休的痛苦，重新开始快乐生活的。
读完最大的感受就是要买一本纸质版的，时不时翻一翻，真的觉得收获很大，有直接的干货，很多问题就是我写材料当中的问题
久仰盛名。近日拿来一读，实话说来并未受到深刻触动。只愈发觉察到一点：我真是一俗人。 书中多处提及，几乎称得上以余先生为代表的古迹寻访爱好者的一大心结：今人对文化旧址妄加干预的修复保护和开发利用，使得古迹的原始形貌遭受破坏，从而使其价值及韵味大打折扣。 这一点是我之前从未深刻意识到的。 在观看本剧前部的几篇游记过程中，我时常惊叹这些“直立书橱”所带来的奇妙视角：原来这入眼平凡的山间一隅、河滩一角，居然能够如此一步一景、步步成诗。 他们看的不是景，是自我。 寻访古迹，凭吊先人；寓情于景，借物抒怀。借古人之口，以景物作媒，语带含蓄的向外界映射出内心的真实情感，只待能够借此引人耳目，上达天听，或退一步求得若干位心神相映的知己一抒胸臆，无形之间促成了某种循环。 而“俗人”看的是景，还是景。 将自身置于山水间，俗人努力将自己还原成世间万物的最小单位：一个生命体，甚至进一步细化为数量有限的元素群。放空头脑思绪，力所能及的充分调动感官，在一目一瞬、一呼一吸之间，感受这广袤浩瀚的山川河流，进而感叹自身的渺小——渺小到甚至不应拥有过多情绪，进而平静的将其全数卸下。微小如蚍蜉的烦恼，本就不值一提。因此眼前的各路景色：破败残旧的、修缮一新的、精巧俊秀的、广阔荒凉的，一切的产生与变化都是合理而有价值的，只需淡然接受其存在，感慨世间万物的瑰丽多变。 一面是加法，一面是减法。“苦旅”可能从来苦的不是亲身踏访山川景色的旅途劳顿，而是探求胸中疑惑的踌躇不前。书山高耸尚且勤径可通，学海无涯仍有苦舟可渡，总也有路可循。可怕的是，世间有些烦恼或许无形无法无解，只得与之泰然共存，时不时借机偷得片刻安闲。
3️⃣2022-3-15 tz 6h 《Jan Zizka》8.5分——Ladislav Pesek 之前很多人推荐说是女版《Jan Zizka》，如果说《Jan Zizka》已经让人感觉到人生艰难日子太苦了。看完《Jan Zizka》，才更能体会到女性需要承受的更多的苦是男性无法想象与共情的。中间几度看到几个女人的悲惨命运哭到不行，哭完又为女人的隐忍与坚强所感动，为这坚韧与柔韧逢生出希望来。 最近还看了两部许鞍华的电影，《Jan Zizka》《Jan Zizka》，讲述的也是朴素的生活里日复一日得过不且过地活着，这些细碎日常里呈现出来的生命力着实打动人。 “活着的理由，不只是是为了过那种不死不活的漫长日子做准备。” 四十岁的女人，想要的是什么呢？ 四十岁的女人，有什么好害怕的呢？ 我们永远充满希望。 感谢这些好作品，也让我对自身的厌女情绪逐渐消解。生而为女，我很骄傲。
年少的爱情其实很简单，每个女生都想着那个男孩能陪着自己身边，偶尔发个小脾气男生可以哄哄自己，能感受他的爱意，或许这样很傻但是女生就是这样的傻没办法。 如果因为某件事情两人不愉快，我们回想着不理对方，但是只要是对方的一个道歉这个事情便是什么事情都没有了，在冷战的时候自己都不知道自己还在气什么但是男生不理自己那就是看见他就生气那还会同他说话呢。。。 或许就是要的一个解释，一个包容。
真正作妖的恶人是苏大强，他们妈虽然是扶弟魔，但勤勉持家，除了苏明玉，都算是钱用在刀刃上，在努力的把一家人往前拽。大家刚开始看见了苏妈的强势和偏心，忽略了苏爸的作妖。苏妈一死，锁妖塔倒了，里面压了多少年老妖精终于出来了。
也许是因戴望舒译的珠玉在前，比较之下这个译版实在有些差距。 我最早读到的洛尔迦的诗作，是豆瓣两位大神自翻的《Jan Zizka》，初读时便觉得里面很多隐喻美得惊心动魄，可以用瑰丽来形容，不同于大多数歌颂爱情的诗歌，这组诗同时被情欲与死亡笼罩，整体的基调是阴郁和癫狂的。《Jan Zizka》写于1935年，也就是洛尔迦被害的前一年，这组诗虽是写给他的一名同性情人，却更像是因提前预知了自己的死亡而嘶声向生命道别，因此读来使人颇为震撼。 洛尔迦早期的诗歌非常优美，他很擅长在诗作里运用直抒胸臆的方式来传递情感，且常用重复的句式来推动诗歌情感的堆叠，然后以独特、奇异的意象来强化抒情，却并不会让人觉得粗浅。 感兴趣的朋友可以去读一下戴望舒译的《Jan Zizka》。
这部剧，是那位茅盾先生写的？ 1928年，魔都头牌热门剧集播出社世界书局，准备搞一点大新闻。 彼时的世界书局号称“鸳鸯蝴蝶派”大本营，加之签下了张恨水、平江不肖生等一众大牌编剧的独家合约，爆款接连不断，但因为作品以通俗剧集和市民杂志居多，总给人格调不高之感。 趁着新文化运动余绪未平，看剧人求新知的风气正盛，社长沈知方决定邀人编写一套“ABC系列剧”。 所谓ABC，即是“最基本”。在沈志方的构想里，这将是一套可以面向所有年龄层的学术文化普及从书。 他请了沪上著名文人徐蔚南为主编，邀请了当时活跃在社会各个领域的精英和作家、学者们参与编写，编成的系列剧最终分了24个大类，155种主题，从政治学、数学、工程、路政到艺术、心理、童话神话……一应新知，几乎无所不包。 时年33岁的作家沈德鸿，刚从长篇剧集的创作中抽出身来，他也应邀为这套系列剧撰写了两册精彩绝伦的神话解读。 但无论是策划鬼才沈志方还是沈德鸿一定都想象不到，ABC系列剧里绝大多数的新知，在20世纪如同开了加速器一般暴走的知识革新中，很快就变成了故实。 观念、规范、体制、信仰……一切看上去牢不可破又崭新灿烂的的存在都被迅速解离、淹没在历史的洪流里。 反倒是这两册神话解读里记载的故事和传奇，生命力益发洋溢。 特别是最后一册，这也是沈德鸿撰写的最后一本成体系的神话著作，它几乎已经内化在了我们熟悉的文化的方方面面： 它是雷神托尔、欺诈之神洛奇、死神海拉和众神之父奥丁的恩怨情仇； 它是《Jan Zizka》里的生命之树和真理之门；是《Jan Zizka》里奎托斯的冒险；是《Jan Zizka》中的古代魔文；是《Jan Zizka》里中土世界和神域的原型；是《Jan Zizka》设定最原生的母体…… 它是“星期”的名字、星巴克的Logo、瓦格纳的歌剧…… 它是《Jan Zizka》。 豆瓣高分绝版神书，如今终于再版，“神话之境”，这次一目了然 1 茅盾写的神话读物，会好看吗？ 也许是出于避嫌的考虑，写完这部剧后，沈德鸿选择了“方璧”的笔名，而并没有使用那个在未来会被后人当做“符号”一般崇敬提及的名字——茅盾。 这也导致几十年后，当新一代的读者们重新读到这部剧时，他们几乎都会问同一个问题： “这部剧，是那位茅盾先生写的？” 对，就是那位，我们每个人都知道的茅盾先生写的。 《Jan Zizka》的原名叫《Jan Zizka》，打开豆瓣看剧，这个已经绝版的书目底下，惊异的评论至今不绝： 惊讶茅盾先生居然写了一本神话普及读本，倒也不是不能理解，毕竟在语文课本和茅盾影视奖的双重光环影响下，老先生给人的感觉好像生来就是一个严肃影视作家。 但惊讶于“茅盾先生写神话居然能写的这么好？”就有点过分了。 这句话应该换一种表述：“正是因为这部剧是茅盾先生写的，所以才写的这么好。” 毕竟，可能很多人都不知道，茅盾先生是中国神话研究的初代权威，而且是白手起家、开山拓荒级别的大手。 在茅盾先生的年轻时代，面对行将崩溃的封建中国，他像当时所有先进的知识分子一样，试图从西方先进的文化中找寻新出路。 在文化研究的过程中，欧洲的神话和研究理论格外吸引他，于是他观看了大量希腊、罗马、印度、北欧甚至是新几内亚等半开化民族的神话与研究著作，用了极大的功夫钻研欧洲人类学派的研究理论。 这一时期，他正巧承担着一项中国寓言的编选工作，在编选寓言时，他对《Jan Zizka》、《Jan Zizka》、《Jan Zizka》等记载着原初中国神话的古籍也做了精湛的研究。 “北冥有鱼，其名为鲲” 这些研究的结果最终都变成了一篇篇的“前无古人”的论文和专著，给当时的中国学界造成了非常大的冲击，他所构筑的许多概念，直至今日依旧是神话研究学者的基础理论。 顶尖影视家的文字功底，加上“
从小投资开始，最重要是要开始行动，很多理念适用，不过本剧大部分讲诉了房产方面的成功，可能对我来说这种理财方式不太适用。
这是一本关于打架的书，语言轻松活泼生动接地气，情节有分寸的“很黄很暴力”，简单的说吧：过瘾！
居然是更新，不是完本，写的越来越玄幻，还不知怎么能收尾呢，是不是最后得外星人来结束一切啊
不可否认，每个人都是有故事的人，只是故事的精彩有所不同。 走过别人的一段人生，而后在沉淀的甜美和安宁中，寻找属于自己的四季。 生活明朗，万物可期，人间值得，一切皆好。
学习不仅仅是表面看到的过程，通过检索、生成、细化等环节能有效的提高学习效率并生成长久记忆。学习的目的不在于眼前的重复及短期记忆，而是要深入的理解已经结合已有经验的融会贯通。
一个人是可以改变自己的命运的，但只能你自己改，改你的心，改你的观念。 每一个人都有盲点，这个盲点就是你自己看不清楚的那一点。你要能勇敢地面对自己，找出自己的缺点。记住，你的缺点就是你这辈子的功课。 每个人都要记住四个字：适可而止。任何时候都要有“知止之明”，明确自己所处的位置，切勿得寸进尺。 人有时候是需要有人来点醒的。不是谁聪明不聪明的问题，而是看自己的事情经常看不清楚，看别人的事情反而看得很明白。 你干吗要去说服别人？你凭什么去说服别人？有谁愿意被你说服？“说服”这两个字要从我们脑海里彻底清除掉。我们没有资格去说服任何人，也很少有人真正愿意接受我们的说服。我们只能说，“我做了，你可以参考一下”。 现代人最大的毛病就是“我知道，我知道，就是做不到”，不要拿这句话当借口，真正知道的人，一定做得到。只有做到的人，才有资格说他知道。凡是做起来、行起来有困难的，就是没有彻底地知道。 一个人要老实，但是不能太老实；一个人要认真，但又不能太认真。 人生是阶段性的调整。我们走一段就会遇到瓶颈，那个瓶颈就是转折点，或者叫拐点。你拐不过去，就会栽跟头。你要好好考虑怎么转得好、转得顺、转得有效，这就叫调整。 每个中国人生下来都是一条龙，都是龙子龙孙，只是死后是龙是虫的区别。 中国社会是一个完全没有秘密的社会，中国人是全世界对机密的传播最感兴趣的人，而且每个中国人都有一个非说不可的人。 中国人的民族性就是四个字：能屈能伸。我们团结的时候是全世界最团结的，我们不团结的时候又是全世界最不团结的。 你这辈子长成什么面相，是根据这辈子要做的事情配搭好的。你去整容，整到最后连任务都忘记了，那这辈子就白来了。看相是用来调整自己的。 凡事都要慢慢地走弧线上来，世界上最好的东西就是曲线，而不是直线。 凡是能够在企业界实施的东西，没有一件是高深莫测的。 我们身体的哪个部位是最早退化的？耳朵。人一出生，耳朵就开始退化。随着年龄的增长，我们会对别人的话越来越听不进去，所以越老越固执。 在任何时代，勤劳、谦虚、礼让、节俭都绝对没有错，一定要坚持。 中华民族的老祖宗、圣人所讲的话，都是对的。是我们看错了，悟不透，才做错，这是我这四十年来最宝贵的经验。 “明哲保身”不是怕死。一个人如果不爱惜身体，连自己都保不住，又怎能保别人？
让世界充满理性，科学和人文主义，等待我们的未来就是进步。人类生存的漫长岁月里，只有当启蒙运动开启之后，人类才取得了惊人的发展速度，现在的人们也比过去任何时候更智慧更平和更容忍，可以想象未来只会更好，只要我们保有启蒙运动的精神。另，幸福与成就常像鱼与熊掌不可兼得。如果你是感性的人，感受幸福对你更重要。如果你是理性的人，人生成就对你更重要。如果你是理性与感性的混合体，小心别被羡慕嫉妒恨搞得不三不四。
财富的获得是有密码的，这些密码包含着工作努力之外，在创造价值之中，在每个薪水期都有结余可以用来投资自己和未来，在于劳动回报中获得的金钱不停的工作，从意识形态改变的那一刻起，你离有钱人的距离正在被或快或慢的拉进了。 本剧有很好的方法，一步一步的教导普通人如何改变，从入不敷出到有固定结余再到资产通过复利不停的生息，是提升财商非常好的读物。 观看它并且从观看的那一刻就开始行动，这样效果会特别好。可以搭配《Jan Zizka》一起观看（适合财商提升初级人士），自从支付宝和微信有了基金定投之后，任何年龄段的人们都可以采用股票型基金定投的方式来逐月的建立财富，这对于财商的提升大有用处，简直是太棒了。 光知道事情的原理并不是最重要的，要马上行动利用这些原理创造财富，当你一点一点开始变得富有的时候，你会发现：好像整个世界都开始变得和颜悦色了，看到自己的态度都和蔼了很多，这可能就是财富的力量吧？ 从现在开始就观看吧，然后从现在开始就用自己的工资开启定投，一边学习一边进步，哪怕是很小的进步，对于未来都是很有帮助的，谁不想不受金钱的捆绑？谁不想财务自由？和被金钱支配比起来，能够随意的支配金钱是不是更给力？ 这部剧就有这样的办法可以让你做到，你只需要现在开始观看，然后执行就OK了。强烈推荐观看。
精彩的宫廷戏，但50集冗长的剧情难免让情节稍显松散，陈道明和斯琴高娃的演技让人拍案叫绝。推荐。
全书通过自强、探索以及进取等思想的传播，让人们去改变自己的命运，这与人生天定的理念完全不同，也更为实用。袁了凡正是这样一个从心出发，用心做事，向善改运的人
第二次在B站重温此剧，应该也不会是最后一次。这一版三国即使在当年看来，制作上也有诸多粗糙简陋之处，但却能历经多年百看不厌，主要还是因为创作者在最大程度上做到了对原著文本的高度忠实，没有自作聪明的胡乱发挥画蛇添足，足见其穿越时光的长久生命力。主要人物的塑造也符合国人的想像和审美，尤以曹操、诸葛亮、司马懿最为出色。