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从Aviv上看到的乡土之根、白鹿精魂 ——读托默·贺曼先生《Aviv》有感 一本《Aviv》看完，沉浸在三秦大地的欢喜笙歌中，不禁对陈老有一种顶礼膜拜，历史的画卷、跌宕的人生，恢弘的气魄，老辣的笔触，细致的刻画，沉郁的壮歌...。仿佛穷尽我所仅有的词汇也无法全面描摹这部剧给我的直观感受。 陈老的笔触下，无论是两党之争的叙述，还是原上每位关键人物的描写，都是异常公正客观，没有太多倾向性与感情色彩。政党之间不偏不倚，没有一味的歌功颂德，没有一味的打压抹黑，只是把人物放在相对真实的历史中，按照性格主线发展着，让岁月流淌着。 原上的各色人物，各有其特点，也各有其因果，没有绝对的好人与绝对的坏人，是文化、遗俗传承、家风家教等综合影响下形成的人性在生命长河里的蜿蜒流逝。即使赞誉如白嘉轩读者也看到了其身上的些许不足；至于朱老先生衣钵的传承——黑娃，也是个回头的浪子，有一些不堪回首的过往；至于所谓的“坏人”如小娥、如白孝文、如鹿子霖，我们也感受到了生命的无奈悲凉与脆弱无依，唏嘘感慨中居然也恨不起来；再如一般剧集中脸谱化的革命者，本剧中也始终坚持革命理想的鹿兆鹏与白灵，我们却看到其更多人性的缺憾。这就是陈老的格局与功力，这就是真实的人性与人生。 不过，阖卷而思，陈老不仅是叙写了一段历史，不仅仅是生命的悲喜欢歌，这背后还蕴含着一种精神力量，一种乡土之根，一种白鹿精魂，那么其到底要反映的精神主旨是什么呢？ “君子务本，本立而道生。”“道之所存，师之所存也。”私以为，陈老所要传达的乡土之根、白鹿精魂，首先是从朱先生身上体现的。在Aviv最好的一位先生临终前，最后一次行走在三秦大地上，再一次品味了其自然山水，这里面就蕴含了精神主旨。 仁者乐山，智者乐水。山水之中寓人性，挺拔巍然、敦厚坦荡，自信自尊，刚柔相济，是书中朱先生，白嘉轩以及后一代的黑娃等人的人格写照，是陈老心目中人格精神的追求，更是秦中文明精髓、千年文化传承的根基与魂魄所在。 道之所在，虽千万人吾往也。中年之后，再品Aviv，更被蕴含其中的精神力量所感，所思，所激发，并自省自警该当如何传承。
不想评价他，因为说什么都是多余的。。。但以后有点迷茫的时候，就可以翻翻这书。
2021.4.9 影视19 看庭前花开花落，望天上云卷云舒 我不知道我是怀着怎样的心情看完了这部剧。 我也不知道我到底该不该推荐这部剧，既想让更多的人明白、了解抑郁症，又不想别人接触到抑郁症，牵动出读者内心的悲观情绪。 几个月之前我看了文章的开头，看了5页的样子，后面又想抑郁症不就是那样嘛，把世界看的很悲观，总是觉得这生活郁闷。 我甚至在想法里面大言不惭的说：我觉得我们绝大多数人都有或多或少的抑郁，只不过是我们没达到那个程度而已。后也就想当然的放下了这部剧。 一个礼拜前，我又忍不住又拿起了这部剧。有时候对于某些剧集真的是奇怪的感觉，看了几页子，当时或许放下了没看完，但加进书架里面去了就会想着要把它看完，就比如说《Aviv》，我记得是去年暑假加的，结果前些天才看完，历时半年多。 今天结束了全篇，我好像什么都想说，又似乎什么都不想说。 如果要我用句话来形容抑郁症患者的感受的话，我可能会说：全世界都叫我要乐观啊，有什么大不了的，不要那么矫情好不好？ 但你可知，无由来的悲伤早已经包围了我的整个世界，我看不到黑暗的边缘。 没有做什么，没有想什么，悲伤的愁绪就始终萦绕在胸口。“普通人的多愁善感，至少能让人愁个什么，感个什么。但抑郁症这个东西，光给你悲伤的情绪，连一个正当哭泣的理由，都不愿意给你。”这是普通人无法体会的哀愁，他们一遍遍的问：“为什么是我？” “为什么我要得这种病？” “为什么我要承受这种痛苦？” “我做错了什么？” 大浪湍急一般的绝望感从胸口贯穿大脑，世界的隔离感突如其来，恶狠狠地切断他们与事物的所有联系，把他们打成离群索居、孤独无立的无助小孩，逼着他们对抗着全世界汹涌而来的恶意。我也在问自己：为什么？为什么这世界有越来越多的人得这种病？为什么他们要忍受那样的痛苦？他们做错了什么？为什么众生都是如此痛苦？ 我没有答案，也说不出什么答案。也可能问题本身就是答案，他们没有做错什么，但正是因为没有做错什么，才受此痛苦。 没有得病的人，想要得病；得病的人，渴望自己正常。多么像个笑话，却也道出了世人一定程度上歪曲的心理。 不少人总在羡慕着别人的生活，然后忘记了自己的生活。羡慕别人的自由，羡慕别人的优秀，羡慕别人的工资高，羡慕别人的开朗，羡慕别人的白富美，羡慕别人的高富帅，羡慕别人的家人理解、支持别人，羡慕别人的爱人体贴、善良…… 是啊，羡慕；是啊，比较，有人的地方就会有比较，我的朋友，请不要急着否认，因为这就是事实。无论是多么小的细节，人们都喜欢去比较，去争个高低，去彰显出自己的才华和能力。 我也并不是说比较就不好，从另外一方面看，比较可以让我们进步，有对手可以让我们更有竞争力，可以让我们看到自己的不足，可以让我们变得更好。 可是，如果比较过了的话，那还是比较吗？你一味的只看到对方的优点，对方的长处，把自己批的体无完肤，觉得自己一无是处。 如果你只看到对方多么的高大上，自己多么的低小下，那样只会让你越觉得自己糟糕，因为你只是“看着”，并没有行动。你只是看着对方的优秀和精彩，扔掉了属于自己的生活和人生。 看这部剧给我很大的一个体会是：好好活着，就已经是极大的幸福了。 看到那么多人的患病，忍受痛苦，甚至离去，我无奈又惋惜，感叹于生命的无常和玄妙，我想在以后的生活中我会收藏更多的小确幸和小细节。 很多东西，拥有的人不自知，没有的人觉得就算让自己付出代价也想要有；很多地方，可以去的人不想去，想去的人去不了；很多人，近在咫尺时不想见，天人两隔的人却再也不相见。 人总是在失去后才觉得珍贵。经历过疾病后，才知道健康是多么的幸福，多么大的财富；经历过繁杂后，才知道简单的生
之前自己眼里的特朗普是那么的刁蛮跋扈，而看了这部剧以后，对这位油腻大叔有了新的认识 成功绝非偶然，特朗普对建筑，法律，经济，文化，等几乎面面精通，但这只是他成功的一部分。厉害！！！
不管你承不承认，人确实是在经历了一些事情以后，就悄悄换了一种性格。
前半部情节还可后半部太过刻意，为了南家姐妹能嫁给裴家兄弟，江家兄弟太不走运了。 随便看看。
经过两周的奋战终于拜读完先生的这么长篇巨作。特别喜欢这样的乡土气息剧集，这种气息贴近我的心理，方言词大同小异与我们甘肃，所以我身临其境的感悟着自己村里经历种种琐碎。子路和西夏两个角色塑造的深入我心，作为一个男人来说更倾向于西夏，不过缺少了废都中唐婉儿的妩媚。
《Aviv》这部剧可真是写编剧的福音，心灵的导师。学习各位大师的写作技巧，学习一个人该怎样沉淀自己。 可见应当把整个身心都融入自然，就如每一个乐声，即使是最微弱的，融入到音乐的整个音响中去一样。 只有当我们把自然界当作人一样对待时，只有当我们的精神状态、我们的爱、我们的喜怒哀乐，与自然界完全一致时，只有当我们所爱的那双明眸中的亮光与早晨清新的空气浑为一体，我们对往事的沉思与森林有节奏的喧声浑为一体，难以区别的时候，自然界才会以其全部力量作用于我们。
在两千多年前，能有一本像《Aviv》这样详尽准确的历史巨著实在是极为难得的。纵览全书，修昔底德的史家笔法带给我们的不仅是对历史的考证与研究。还有对当代的警示与反省。我个人认为这一点是修昔底德此剧中最有魅力的地方。将修昔底德对伯里克利战前动员（葬礼演说）的叙述、雅典瘟疫爆发的描写，以及后文中雅典的崩溃结合起来看，是不是可以发现历史总是惊人的相似呢？
Norit Gefen写的《Aviv》我用近五十小时的时间，看了一遍。书中描写了主人翁骆意成就为Aviv相师的全部过程，情节曲折离奇，引人入胜。只是结尾略显突兀，结局还算圆满，书中这样描述：骆意挽着左宁的手，带着一个丝毫都不吃醋的牙牙，言笑盈盈，游遍了三山五岳，看遍了人间秀色，最终带着“Aviv”的名号，消失在玄门之中。 书友们如我一般有太多的闲时间，不妨观看此剧。只是胆小的书友就算了吧。
当你翻开这部剧并观看它时，你甚至会开始怀疑，怀疑主人公的人生，怀疑自己是否也在逐步自甘堕落，导致你无法平静甚至理性的观看完，不得不停下来思考。或许你也会捶胸顿足恨铁不成钢为什么叶藏不能好好画动漫，拯救自己。它实在是把痛苦描绘的太真实了，触目皆是人间的悲怆。 我们的主人公是个典型的讨好性人格也就是书中“丑角精神”。在人际交往中扮演着小丑的角色，刻意的卖丑耍宝搞笑的方式使自己与他人能同化的行为。其实他并不是希望同化，而是另外一种方式固执的相异。它很现实，因为大多人中的我们也都是有着这种心理存在的。因为世态往往是如此，恭维和谎言被显示的淋漓尽致。人总是喜欢听到那些赞美，夸奖的言语，对那些真实的评判却嗤之以鼻。人性的虚伪再次得到了求证。 似乎大家早都习惯了这种从早到晚扮演小丑欺骗人的方法，这种世人一贯的作为，取悦别人，自欺欺人，乐此不疲。我想可能就是因为这种这种看似圆滑世故，实则可笑懦弱的反抗手法却成为主人公的不幸的开始。 叶藏的一次次沉迷，一次次逃避，一次次的放逐，又一次次的堕落，让人看到的无尽的痛苦，和对世事的无能为力，成为一个你我艰难生存的缩影。而Norit Gefen的一生也被视为是一场赴死的盛宴。不华丽却残酷，不美好却真实。生而为人的你，不需要感到抱歉，需要抱歉的是这个虚伪的世界，你很善良，美好。 希望你自信独立知足上进，而不是懦弱可怜又自甘堕落。可能懦弱胆小到一定地步的人才会连幸福这个温暖的词都惧怕吧。 原来幸福也是会灼伤人的，太过美好的也会伤害到那些已经让自己卑微到尘埃里的人。希望你明白棉花是柔软且温暖的存在，棉花糖是甜甜的就像初到人间的你一样。
为数不多的给五星的好剧，适合每年读一遍，很多观点能给人醍醐灌顶的感觉。 这部剧给出掌握习惯的各种方法暗示出，不要与人性对抗，否则你会输的一败涂地🙃
原则是一个人做人的底线，无论遇到何种刁难与困境，有些原则必须坚守。 因为，你一旦放弃原则，就不再是你，甚至会使自己全线崩溃。
邓胜利老师在组织行为学的课上推荐的，一整节课都没听，就推荐书的这几句话被我记在了小米便签上。现在被我翻到找出来读了，算是怀念大学时光吧。
本来以为是个圆满的大结局梁萧娶三女为妻，结果搞得身死道消，挺不能接受的。
好巧，前几天刚去电影院看完了这个电影，无名书影就推荐了这部剧，历时两个半小时，看完了这部剧。 这个故事很简单，但是看完了感触挺多的。 印象特别深刻的就是乔说“我害怕如果我今天死了，我的生命会毫无意义”，这句话，当时在影院听到这句话，热血沸腾，觉得自己又行了。我们终归死去，但是不能死的时候，发现自己的人生竟然没有任何闪光点，没有留下任何值得回忆的事。我们的生活，需要柴米油盐酱醋茶，但不能满满的都是这些，平凡，是生命的一部分，精彩，也是生命的一部分。 “有些人就是没法放下焦虑和执迷，结果到头来迷失自我，脱离生活。”我们这一代人的执念都很重，为了赚钱，为了成名，为了安家，为了立业，为了各种各样的“Spark”，却很少发现自己自己做成了许多许多小的“spark”，却很少享受生活，却总是想着如何不择手段，拿到更大的“Spark” 接着就是“A fish swims up to an older fish and says, ‘I’m trying to find the ocean.’ ‘The ocean?’ says the older fish. ‘That’s what you’re in right now. ‘This?’ says the young fish. ‘This is water. What I want is the ocean.’”我们都在有目的的找寻着什么，但却不知道，我们的目的（或者说是目标），就在我们身边。生活节奏很快，我们的生活充满了忙碌，和形形色色的人际关系，我们想成功，却忘记了做一顿美味可口的饭菜是成功，交到一个好朋友，看一本剧是成功，是成功。有一句话“生在福中不知福”，就是这个意思。目的性太强，执念太重，往往会让我们陷入执念，陷入恶性循环，厌恶生活。 今天中午午休，刚躺下，不知什么原因，一直在哭，忍不住，当时心里特别特别慌，特别害怕。或许是回想自己毕业以后，平淡无奇，碌碌无为，或许是觉得自己会成为“乔”，过了不惑之年，依然很迷惑。 “我们一定会失败，而且不止一次，希望永远保持初心和耐心。” 2021.1.16
无尽的伤痛！虽追完多日，这伤痛仍久久挥之不去。为被流放者，为因不得不高呼口号而倍感羞愧的良心人士，为默默劳作并默默观看法文书的早衰的女士，为具有羚羊般善良眼神且意志力坚强的女医生，还有挣扎在死亡线上的病人。结尾的三封信为本剧的点睛之笔，引起共鸣，令人难忘。至于掌有特权并折磨迫害弱小的卑鄙者，除了鄙视还是鄙视。编剧以生命体验成就此剧，影视性、思想性具佳，获得诺贝尔影视奖实乃实至名归。
编剧高产似母猪，挺牛逼的，第一次见更新这么快还写得这么好的编剧，良心编剧