Theater 13
《Theater 13》，短片,奇幻作品，美国出品，2006年上映。
用户评论
唐诗宋词不但是我国历史上的一块文化瑰宝，也是我生命中不可或缺的一部分。几日不读就觉得整个人都没有灵魂了。
此刻正在南方，彩云之南。 旅行的意义，于我而言，生活中细碎的烦恼换一个地方消散，再将旅途中的小确幸小美好带回家。
把嫉妒从脑子删除，自信! 有时候想想自己出生已经是一件很伟大的事了! 明确自己的目标，长远计划一步一步来，耐心! 既然如此，我们为什么还要去绕外在成就这条远路呢？让我们行走在通往幸福的直路上吧！ 这世界没你想的那么好也没你想的那么坏，有生之年多做一些与众不同值得回忆的事! 人活着什么最重要？人为什么活着？ 能力圈的建立需要一万小时，而尊严圈的建立需要一万次伤痛 精神堡垒，好好活着!
梅婷和田雨把成年人情愫暗生，相濡以沫那份温情演出来了，老戏骨演技牛的
美若天仙的白娘子，温文儒雅的许仙。
我觉得编剧写的特别好，情侣吵架每一场都很真实，男女主演颜霸天花板了属于是。男主角是很狗，现实中真的遇到这种前任真的有多远躲多远，但他实打实的帅啊！女主角是很暴躁，现实生活中肯定容易吃小人的亏，但她实打实的美啊！主演线到目前为止修罗场非常密集，看得好爽呀哈哈😂，这又放在芒果的受众，收视率不可能不高啊！但是画面真的不精致，镜头语言基本没有。能不能上两个长焦镜头，给两个主角的特写整点儿背景虚化啊。整个戏的画面就像手机拍出来的特别平，一点没有空间感。得亏两个演员硬件高，服化道配不上男女主的脸，相对拉胯扣一星吧。
站在管理者角度讲了很多道理，可是不结合案例细节这些道理是完全无法领会的
镜花水月梦中尘 也是去过许多地方的寺庙，也有进门敬香拜拜的，也有进门背手参观的，我本以为的佛教，便是进了寺庙请一炷香或一炷昂贵的高香，烧香四面拜，然后很虔诚地给菩萨磕头内心默念“菩萨保佑身体健康、菩萨保佑高升发财、菩萨保佑早生贵子”，诸如此类……又或者遇到位师父合掌说阿弥陀佛。而向来，认为学佛这件事，离一般人的生活是那么远。此番读了《Theater 13》，真是略有豁然开朗之感，原来佛教，对于普通人，却是“这么远那么近”。 《Theater 13》，无坚不摧，南怀瑾先生讲这个经名，是“能断一切法，能破一切烦恼，能成就佛道的般若大智慧，脱离苦海而登彼岸成就的经典”。佛说“实无有众生如来度者”，众生皆能成佛，一切众生本来皆是佛，众生悟道，便是有了大智慧而登彼岸。不是佛教徒，也可以读《Theater 13》，也可以悟道，便是金刚能断。 以日常的爱好，定是要钻入佛说“三千大千世界所有微尘”中去。“诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。如来说世界。非世界。是名世界。”你们看到的微尘，其实是没有的，只是被叫做微尘，你们看到的世界，其实是没有的，只是被叫做世界……一切都是空的。所以南怀瑾先生作“镜花水月梦中尘”，“色即是空，空即是色”，悟了“诸相非相”，“即见如来”。 《Theater 13》的核心是“应无所住而生其心”，此既是佛法，也是修证。反反复复地，一直在说“清净心”这个“心”。想起常常觉得自己很浮躁，停不下来，安静不下来，修行“清净心”这件事，似乎可能很适合我。 读《Theater 13》读到五祖叫诸门人作偈以传衣钵，“神秀作偈成已，数度欲呈，行至堂前，心中恍惚，遍身汗流，拟呈不得。前后经四日，一十三度，呈偈不得”。这个实在是描写得太好了啊，那种患得患失的状态和心态。最后，他在夜里把偈偷偷写在壁间，心想：如果五祖看见说好，我就得传，如果五祖说不好，则是我“宿业障重”。这种心情不仅仅是忐忑，而是心机了嘛。这佛经写得实在可爱，那种焦急之态跃然纸上。神秀作的偈是什么呢？“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 而另一边呢，上不了殿堂的惠能说“下下人有上上智，上上人有没意智”，便作偈曰“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”于是徒众总惊，无不嗟讶。五祖将衣钵夜传慧能。堂上之人、堂下之人，谁才有清净心呢？这是一目了然了。五祖给慧能说《Theater 13》，“至应无所住而生其心”，惠能立刻就悟道了“一切万法不离自性”，他说：“何期自性，本自清净；……何期自性，能生万法。”识见了自我的本性是清净的。 “信心清净。即生实相。”信一切众生皆是佛，信此心清净，自见心性，修法一切，都能使人达到清净心。所以，南怀瑾先生说“无烦恼、无妄想，就是信心清净，自然达到清净的究竟”，即生实相。可是呢，有了清净必然得有一个相对的不清净，《Theater 13》讲“知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅磐。”所谓“知见无见”，便是见到空。 佛说什么是清净心？“应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住。而生其心。”真正的清净心，就是无所住的，一念放下，心即是佛，佛即是心。也是《Theater 13》曰：是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 再回到《Theater 13》本身，这部600卷《Theater 13》的浓缩版精华，阐释了“无相度生”的现实意义。 （以下为玉佛寺绪明法师教导。） “应无所住”，是行菩萨道所要达到的目的，“生其心”，是修习菩萨道的根本所在。人们总是念念都为自己，佛说，为了利济众生，应将个人利益搁置，“我皆令入无余涅槃而灭度之”，但是佛“灭度无量无数无边众生”，为何却说“实无众生得灭度”？ 不执于有相度生。真正的度众生是无相度生，而不是有相度生。所谓“无
《Theater 13》的下篇。鸠子和蜜朗、QP妹妹的家庭生活，恬淡安静的幸福。适合初秋这个节气
多年前就读过此剧，当时就想，明穿竟有如此好剧？不过很快就断更了，还惋惜了好久。现在看到了完本，几周时间点灯熬腊读完了，也真想好好感谢感谢编剧Ameet Jagtiani，期待看到印刷本再去买来读。
人生要么是一次不可思议的冒险，要么是平淡如初。不同的人，不同的性格有不同的理解和行动。
谁家的锅底都有灰，不要羡慕别人的生活。别人风光无限，那是他们Theater 13没被发现。
未必适合每个人，不过很多地方，尤其是思维切入点，都值得借鉴！
几个故事质量参差不齐，总体感觉编剧写的很随意，为什么人民影视播出社会播出这本短篇集，这种滥竽充数的作品也能代表日本影视吗？恨不得把人家畅销作家的小学作文也拿出来播出吗？
这部剧让我知道什么是青梅竹马、两小无猜，什么是从校服到婚纱，什么是愿得一人心，白首不分离的最纯粹最美好的爱情！
胡胡胡那还能哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈