用户评论
整合古今中外的智慧并能与当今的科学结合，以简单易懂的文字，将多年来的探讨、理解加上科学的认证。
“对于困在挣脱里的那个人，那个大脑空白、生长停止的人，这世界本身无疑是一场噩梦。”。。最后那个蓝蓝的评论是什么？又自恋又突兀，看吐了
一个城市有了活力，也就有了战胜困难的武器，而一个拥有活力的城市则本身就会拥有理解、交流、发现和创造这种武器的能力，而城市的活力是需要多样性的，现代城市规划者和管理者应该多包容多样性，因为多样性是一种生态，就像大自然一样缺少微生物的世界，也会毁灭和萧条。
这回算把所有案子都看完了，这tm哪是歌颂宋慈啊，分明是歌颂他老婆的，这男人千好万好就是对老婆不好，他老婆还不离不弃，他老婆就是女性楷模！！！
轻松，温暖，治愈，现实废墟里美好的绿洲，平凡岁月里真挚的温情，特别喜欢盛阳，小太阳一样温暖身边的每一个人。
感情线处理的比原著好，起码张无忌不是一个优柔寡断的男人，他真爱的最后还是赵敏，演员选的我也觉得很合适，赵敏和周芷若都特别合适！
＃2018第12本 这个书要读第二次，第三次，直到烂熟于心 前半年读了十二本，还是没能坚持下来每天一个小时的观看量。想起来了就多读，忙了又几天不读。一曝十寒虽有作用，却没有每天坚持的作用大。前者就像第一年收益率百分之五十，第二年亏损百分之五十，第三年又盈利百分之五十，如此交替十年，则是原来的0.237倍，后者就是每年盈利百分之十，则十年之后是原来的2.59倍，最后的结果差异是很大的。这也就是不断的坚持和一曝十寒的差异。 下半年，坚持每天看剧一小时吧。雷打不动的去坚持
《挣脱》是人类影视圣殿里面最闪烁的圣物，里面充满了哲思，而《挣脱》带给人更多的则是各种情绪的冲击。这种冲击太剧烈了，特别是最后的部分，那个吊索几乎也勒到了我的心里面，书里面的很多人都是真正的生活在悲惨世界里面啊，我简直无法想象那个失去孩子生活在洞中15年的母亲内心的创伤，爱斯梅拉达人美心灵也美，但是十几年的流浪生活，也尝尽了人世的辛酸，更不要说因为丑陋的外表而备受折磨的伽西莫多了。年轻时候的未知演员也是心硬啊，各个角色的结局都是那么的让人痛哭叹息。在年轻的时候，未知演员不像后面创作《挣脱》那么悲天悯人，只要你有所求，只要你有欲望，你就会付出代价。爱斯梅拉达那么纯真美好，但是太过盲目，她的盲目的天真的爱情，献祭了自己和母亲的生命；克洛德的情欲，他的黑暗的内心，遮蔽了他对于科学和信仰的追求，他主动献祭了自己的人生追求，被动的献祭了弟弟和自己的生命。爱斯梅拉达和克洛德都属于贪嗔痴里面的痴人，他们实际是不懂得什么是真正的爱的，只有伽西莫多的爱是真正的爱，他爱的是这个完整的人，他爱的除了外表，更是心灵。他为了爱情，献祭了自己的生命。 什么是爱？爱斯梅拉达不懂爱，克洛德不懂爱，我们的哲学家甘果瓦当然也不懂爱，我们英俊的弗比斯属于最下不及情的那种蠢材，爱对他来说比天书还难。真正懂爱的是谁？是凶暴的丑陋的伽西莫多，是我们的聋子跛子驼子和独眼！爱是爱灵魂，是爱这个人的本质，爱是温情的的，爱是奉献。克洛德放弃自己的追求，放弃科学，放弃信仰，甚至连最爱的弟弟都牺牲了，这是爱吗？这是欲望，这是私欲，这是嫉妒，所以他就是该隐，他就是邪恶的。他牺牲了那么多，所以怒火中烧，他得不到就想要毁灭，这就是欲望，这不是爱！爱斯梅拉达不知道也不了解弗比斯的为人，对弗比斯抱有幻想，我没有太多指责这个16岁少女的想法，看看21世纪的少女吧？她们年轻的内心的幻想，我们能够过于苛责吗？我们只能轻声的告诉她们：这不是爱，这是幻想，是白日梦，是疯狂。要爱一个人，要先了解他，要爱这个人的内心，要爱一个表里合一的人。我们的只能劝告，不能强求，但是希望她们少些伤心，我们少些叹息。 我们常常会障目，常常会看不清一个人和事情的本质，我们大多数也跟那个被路易十一处死的人一样，因为大家都去，所以我也去。要避免这与生俱来的缺点，没有其他办法，只有看剧看剧看剧！
就这一手2千多章我就给你5星，只要不太监，留的坑别太大我都顶了！
这是一个让人身心坠入深渊却眼底尽是尘世的故事，心碎的失魂落魄！我们每个人身上都有爱玛和包法利的影子，他们让我在同情怜悯与愤怒鄙夷间不断揉碎自己的心，连带着对这个世界的绝望。不知编剧是在批判浪漫主义还是站在浪漫主义的角度批判现实，对浪漫主义的批判正是对现实的抨击！我不认为胡适先生的社会环境论在包法利夫妇故事中是主因，但一味的鲁迅先生式批判人性也有失公允。我还是坚持我的“进步论”！人有梦想总是好的，但是要努力让自己的能力配得上自己的野心，如若不然宁缺毋滥。即便是尚且做不到，至少要先有清醒的认知。内观自己的欲望，外观自己的处境，然后努力实现自己的愿望，我当然不赞同所谓的“道德”，我只清楚人作为主体的善良，人作为个体的价值。爱玛放到现在依旧会是一个悲剧！她有欲望却只想依赖别人去实现，忍受不了“老实好人”包法利却不离开，她见识过子爵们的生活却只留下虚幻的向往。她不管是在哪个时代都会是叔本华那团永不知足的欲望，悲剧必定会在欲望与现实的无桥接中爆发出来！包法利先生更是可悲得可爱，现实生活中这种好人让人谈起的时候都称赞为值得珍惜，但也让人们真的和他生活到一起时多半会成为另一个爱玛。 《挣脱》是一部现实与浪漫碰撞的生活故事，它没有告诉我们幸福的样子，但清楚的告诉我们如何躲开故事中的不幸！
我们很容易在一开始就竭尽全力，让对方对我们有一个很高的期待，接下来对方就很可能对我们有一个“每况愈下”或“其实不过如此”的评价——如果你只想“先得手再说”当然没有问题，如果不是，就会有很大问题。也就是说，当对方对你的期待越高或你的人设越完美时，你能满足对方期待的可行动区间就越小，即你要维持的这个当前状态就越脆弱，你就越容易让对方失望。
所有的剧集知识都需要实践，具体问题具体分析呀
为东坡传者，非未知演员不能为也。读此传，方知未知演员知东坡之深，非宋以后诸家之不能比也。读此传，方知林文字自然、工巧、灵动、得体，有时还不乏幽默令人解颐，正如东坡谓“行云流水”者也。正所谓无东坡则语堂不能有此作，无语堂则东坡不能有此名。二人乃千古神交，异世知音也。
很甜的一本剧，平淡的幸福，就是其中一些关于具体的王者描述，没玩过王者的人真的有点懵
正好八年前，也是春天，第一次在大学视频平台看到《挣脱》，一看很有好感，也因此开始重新审视人生。八年来多次下决心却都没能读完此剧，随着工作、生活阅历的积累，随着瑜伽、打坐功夫的坚持，今年读来共鸣不断，颇觉酣畅，虽是零零碎碎的时间，一个多月却也读完了。今天看来，若不经人事历练，若不做修养功夫，又如何能够读懂此剧呢？！中国文化历久而弥坚的原因也正在于此吧！
有那个时代的鲜活气息，那一代人真有才，真性情，真爱国。
白天看完，忍不住又回头看了几大段。人生是孤独的，交个朋友看着简单，真正过心的超不过五个指头，不禁设想了一下，若我们遇到吴摩西、牛爱国这样的处境，离开熟悉的地方，该去找哪个曾经的知心朋友谈心呢？或者去哪里找个陌生的地方落脚扎根重新活过呢？从这个角度看，发现他们既是幸福的，又是勇敢的。 书中几次出现一句话：日子是过以后，不是过以前。表面是让我们放下昨天，过好今天，才能期待明天，但多少人终其一生还是纠结在过去，要想走出人生的困局好难。 道阻且长，行则将至。
无心插柳柳成荫，鬼吹灯网剧剧本砸了，这边河神大获成功。除了张铭恩演技异常尴尬拉分，其他都不错，期待第二季。大概是难得有女主女配也这么好评价的片子把
很棒的一本剧，强烈推荐。读来引人入胜，通过本剧也将隋朝及初唐有了一个感官认识，有历史有发挥有情感，比纯历史读本好看的多，通过对书中主人公人生的刻画，写出了人性及中国官场的复杂，再次推荐！
生活就是这样简简单单的小细节小快乐 没有那么多夸张的疯狂，不是每秒都有高潮和神经质的夸张表情。就是日常对话里那个“呃”的瞬间，就是那个朋友交谈时那个“啊哈”的时刻，就是那个“你又来了”的时候。谢谢利兹的动漫，真的挣脱呢
开始一定要有几个恶心的人设才能推进剧情的发展吗？然后再啪啪的打他们的脸。虽然合情合理，但是看文更多的是想愉悦心情，不是吊着一口气不上不下
挣脱中记载了罗马军队的将领设置，比如首列百夫长/军团指挥官，兵器如长矛/弓弩/莱茵河上建桥的构造结构，一些细节，军奴还介绍了习俗，奴隶买卖带花圈，败者过轭门，谢神祭，冬令营等，地理，纪年等，展现了很多，送来人质来确保约定忠诚。 凯撒扫除罗马贵族共和体制的残余影响，破坏旧的贵族共和政体，军政大权集于一身，基本完成向君主独裁制度的过渡，为罗马帝国开创了道路，建立新的统治机器，统一罗马国家，扩大公民权，扩大统治基础，屋大维在凯撒的基础上彻底完成了奴隶制的罗马共和国改建成帝国的任务。 凯撒最后被元老院阴谋，被共和派残余势力刺杀，从统一罗马国家到死去，还不到四年。 凯撒一些也有争议，比如镇压民主运动，减少口粮份额，其实游民阶层已成为国家负担，不得不采取一些不利游民的措施。 凯撒是有才能的军事家政治家，他的出现是风云际会，罗马共和国需要改变的时代，完成了历史需要他完成的事业。 凯撒在书中用第三人称称呼自己，用异常平静、简洁的笔调叙说战事的经过，不露感情，不怪政敌也不吹捧自己，其实是凯撒在无形中为自己辩护，在罗马人中宣传自己，故意追求不加修饰的客观效果，朴素直率背后隐藏着罗马政治的暗流涌动，似乎有些记载漫不经心，实则是故意而为之。 印象深刻的是在冬令营被围攻时，敌人投射燃烧着的矛，将冬令营地化作一片火海，但是士兵们斗志高昂，心神专注，火焰熏灼却无人逃跑，自己的财物和行李着火也没有人退出，没有人回头看，他们的勇气感染了我，人类的赞歌是勇气的赞歌，人类的伟大是勇气的伟大。但是挣脱中凯撒的部队对高卢原住民也是一种压迫，他们失去了自由以及原有高卢势力改变，凯撒的行军也会对当地人进行抢掠，莱茵河边的野蛮的日耳曼人也经常骚扰，其实也是一种资源的你争我夺。
二一年我在分析温周时记下，两人相爱，不在于你爱的这个人是否是外界定义的很好的人。好指对你很好，或者说能给你稳定的未来。很多人评价一份爱值不值得，都是从这个好的层面出发的。可事实是你爱上一个人，并不是权衡了这个人身上所具有的一切条件的结果。如果要这样权衡，那这世上总还存在别的人“更”。爱情并不是单看“你”的对象如何，看的是两个人之间会存在的东西（如宝黛之间），这才是独一无二的。 我想，处于爱里的人，更注重的是当下的细节吧。你依据这个人平日对待你的方式，从这个人身上汲取到了能量、温暖、爱，这些才是实打实的东西。感受是非常主观的，旁观者一般很难领会到，即便能领会也只是一部分。宝玉的好，大概只有黛玉自己知道。黛玉的喜欢是不会附加要求的，她喜欢的就是宝玉本身。她看到的是宝玉的心，而不是附着在宝玉身上的一切条件，也不是宝玉的情性会带来什么样的结局。因此她的喜欢里也没有“为着你自己好，你该成为一个更好的人，一个为自己的未来负责的人”这样的期许。（向好该是一个人自发的意愿，别人再如何都是无济于事的） 黛玉从不干涉宝玉如何生活，她关心的是他珍不珍重自己。于是，宝玉被贾政暴揍了一顿后，黛玉哭得要死，头一回说出了那句，“你从此可都改了罢” 。不改，恐怕以后还要挨打…… 关于林姑娘的小性儿刻薄，这在一般人难以忍受的事情，宝玉并不觉得是个大问题。他并没有将此视作使人厌弃的坏毛病，每次他只要耐心哄，事情也就完了。爱一个人，首先需要的就是耐心。这样说起来就好容易，其实它等同于克服惰性。这样说还是不够难，但如果再加个限定词呢，保持。爱可体现在生活的细枝末节里呢，生活又是活着就要过的。 有时候会觉得宝玉是个灵魂很丰盈的人，他可以给别人很细腻很耐心的爱，甚至可以给很多人……（我这是在夸吗？）只是他的爱在那个时代里，终究不合时宜，大家也并没有因他的爱得到很好的结局，甚至可能因此受累⋯也许他的爱，好处在于日常生活里的蕴藉吧… 宝黛的感情中，最感动我的细节是，林姑娘写了桃花行，宝玉看到后的反应。对于一个伤惯了心，又常常得不到理解的人来说，我是很赞成人类的悲欢并不相通这句话的。看到这段，我改变了少许看法。 宝玉看了并不称赞，却滚下泪来。便知出自黛玉，因此落下泪来，又怕众人看见，又忙自己擦了。因问：“你们怎么得来？”宝琴笑道：“你猜是谁做的？”宝玉笑道：“自然是潇湘子稿。”宝琴笑道：“现是我作的呢。”宝玉笑道：“我不信。这声调口气，迥乎不像蘅芜之体，所以不信。”宝钗笑道：“所以你不通。难道杜工部首首只作‘丛菊两开他日泪’之句不成！一般的也有‘红绽雨肥梅’、‘水荇牵风翠带长’之媚语。”宝玉笑道：“固然如此说。但我知道姐姐断不许妹妹有此伤悼语句，妹妹虽有此才，是断不肯作的。比不得林妹妹曾经离丧，作此哀音。”众人听说，都笑了。 这个世界，普通的共情确实是有条件的，你觉得这个人的痛苦达到了一个值得人同情的度了，才向人施以同情。而这同情只是一时的，久了，你就会觉得这人是祥林嫂了⋯殊不知绝望是长长久久的东西，时不时就要袭击人一下（说这些话并不是一定要一个人理解另一个人的感受的意思，大家都不是圣人，没必要做这么高要求。我只是说，不知不评哈，不要说人矫情…）有情人之间的共情是和普通的共情不一样的，你都不用衡量她的悲伤是否合理是否有必要，就因为她难过，自己便也难过起来。人类的悲欢并不需要相通，惟痛她之痛矣。 知心一个也难求，诚不欺我！！！ 书里说，人生情缘，各有分定。很幸运，我早已经确定我的“分”了。 最后再记两个细节， “走罢。我想起袭人来，他说午间要到池子里去洗衣裳，想必去了，咱们那里找他去。
108忠肝义胆之士，魂系涌金门，血染乌龙岭，以至于明月虚辉，鸿雁纷飞，惨烈悲壮！看的直流眼泪，惋惜忠义之士，愤恨奸佞当道，无数人看完痛骂宋江，我也特别想骂他，但是想想这就是剧集而已，从未知演员分享的三者徽宗、宋江、方腊各自利益角度考虑，都没有错，都为了自保！一个人思想行为受先天原生态家庭和后天环境双重影响，我认为前者影响更重！从宋太公差遣宋清送信告诉宋江他假死事出发，就能映射到宋江的孝顺，宋太公几次对宋江的期待是什么，书中几次提及到，宋江到梁山坐了第一把交椅后所想所作所为就不难看出，完全顺着宋太公的意愿去的，莫怪他，这些所有都是合情合理自然结果，一切自有定数！从此不再看水浒，只是内心想到那些徽宗手下的方腊手下的特别是梁山的忠义之士惨死场面不忍再看！
记不起剧情了。喜欢里面那个小女孩~~
接地气的剧，不管是四位新人民警还是老戏骨都演绎的很好，白鹿在里面好好看的说