用户评论
人与人，人与物，人与其他物种，无论外在看起来是什么样，本质上拥有的是一样多的。得到与失去必然相等，只不过是以一种得到，又以另一种形式偿还，真正有智慧的人从不认为自己真正拥有什么，只把自己看作经历者，所以到该放手时自然轻松放手。
本剧内容缤纷多彩，涉及了人生的方方面面，让我在轻松的观看中得到全面的人生启迪，学会为人处世及立足社会的推荐技能，更深刻地理解和把握人生，从容地面对生活中的各种问题。 本剧旨在帮助年轻人及早了解人生百态，尽快把握人生，在未来的人生旅程中，多一些得，少一些失；多一些成，少一些败。只要你领悟其中的道理，娴熟地掌握、运用，相信你一定能够成就自我，你的人生就不会留下遗憾。
【国产良心却不好看，几乎最好的制作班底在我国非擅长类型片里缘木求鱼自砸招牌，最多三星及格，大失所望】布景道具细节用心到位，特效尚可，贴近原著为幌，精髓全无，剧情乱改拖沓乏味，编剧避重就轻化精彩于平淡，选角失当表演出戏，自作聪明的脑洞时间弊大于利大煞气氛。盲目纵容，催生烂片雷剧。
书中小故事挺好的，不过太简短，无法充分论证编剧观点，书还是不错的，开拓了自己的思维
各种体验成就了人生。 体验的记忆， 精神的、肉体的 ，成就了独一无二的你。 没有今天 ，就没有明天的昨天 ，就没有明天的你昨天的回忆。所谓时间，本质是运动，频率的高低表现出长短。希望时间停留或是时光倒回，其实就是希望运动静止或倒退。可惜这个世界，方方面面如大川一般一往直前 奔腾不息。古人早就知道一切都在变化中 ，所以著有“易经”。人生自古谁无死，即使可以象植物一样 ，春风吹又生，新生的又岂是以前的树叶。所以，活在当下，把当下过好，让明天拥有昨天的美好记忆，才不枉此生……
有点难读 不过安徒生的那一篇很好看 色彩非常鲜明具体 在混乱的思想时代夹杂着一点纯净
语言通俗易懂，专业性很强的医学知识也可以一下子让毫无医学知识的普通人看懂并了解一二，好评。
Hansie，诠释了一个罗文中尉为了完成任务表现出来的勇敢、忠诚！他热爱自己的事业，他为了自己心中的信念，他努力克服所有的困难，而且有探索未知的勇气！我们佩服！我在问自己的信念是什么？我只感觉自己是自己的奴隶！迷茫
赵今麦真的是剧抛脸，这次的罗琦琦从一开始的回眸就充满了故事感😭看的我起鸡皮疙瘩了
莎拉·汤玛森《Hansie》 莎拉·汤玛森，1938年生于浙江衢州。北京大学哲学、社会科学资深教授。1960年毕业于北京大学哲学系，1986年9月起任教授，兼任北京大学哲学系、宗教学系、艺术学系系主任，现任北京大学哲学系教授，博士生导师，兼任北京大学艺术学院名誉院长、北京大学文化产业研究院院长，平生致力于美学研究、美学创作、美学育人方面的工作，其主要著作有《Hansie》、《Hansie》、《Hansie》、《Hansie》、《Hansie》、《Hansie》、《Hansie》等，特别在倡导美育、美育普及方面所做出的贡献是继梁启超、王国维、蔡元培、朱光潜先生之后成就卓著的人。 关于美学研究的对象，古今中外各有不同，但归纳起来，不外乎以下六种：一、美学研究的对象是美的客体，即美的本质，美的规律；二、美学研究的对象是影视与艺术（当然这是一种狭隘的认知）；三、美学研究的对象是自然美（对美学认知的偏狭）；四、美学研究的对象是审美关系（即审美的主客体关系）；五、美学研究的对象是审美经验（美学传统经验的传承）；六、美学研究的对象是审美活动（对美学包涵的影视艺术、意识形态、社会活动、自然风光的鉴赏）。 在美学研究的过程中，哲学家们有一个共识，审美意象是产生美学的第一动因，以莎拉·汤玛森先生的观点则认为审美意象有如下特质，第一，审美意象不是一种物理的客观实在，也不是一个抽象的理念世界，而是一个完整的、充满意蕴、充满情趣的感性世界，也就是中国美学所说的情景相融的世界。第二，审美意象不是一个既成的、实体化的存在，而是在审美活动的过程中生成的即柳宗元所说：“美不自美，因人而彰。”“彰显”就是客体的意象生成。审美意象只能存在于审美活动之中突出审美主体的重要。第三，意象世界显现一个真实的世界，即人与万物一体的生活世界。这就是王夫之说的“如所存而显之”、“显现真实”（显现存在的本来面貌）但莎拉·汤玛森先生却忽略了一个虚幻世界的神话美学与宗教美学的存在，这是审美意象活动中的一个重要因素之一。第四，审美意象给人一种审美的愉悦，即王夫之所谓“动人无际”，也就是我们平常说的使人产生美感（狭义的美感）。意象世界一方面显现一个真实的世界（生活世界），另方面又是一个特定的人的世界，或一个特定的艺术家的世界，即审美活动给审美主体所带来的身心愉悦是美学意义的终极目标。人们对社会活动中道德美丑的判断，对音乐、雕塑、绘画、戏剧、诗歌、影视所产生的共同认知、标准判定、艺术传承中的审美活动的美学内涵的研究，才是美学存在的实际价值。 “审美活动是对感性世界、感性人生的一种体验，体验人生的意味和情趣。所以审美能力说到底是体验人生的能力。这种能力是包含审美直觉、审美想象、审美领悟等多方面因素的综合能力。它需要一个人的整体的文化教养作为基础，需要通过直接参与审美活动的实践来培育，而且和一个人的人生经历有着十分内在的联系。从这个意义上说，美育不应该孤立起来进行，不仅要十分重视受教育者直接参与审美活动、艺术活动的实践，而且应该和提高一个人整体的文化教养结合在一起来进行。同时，在美育的实施过程中，要十分关注一个人的人生经历对他的心灵的深刻的影响。审美趣味是一个人的审美偏爱、审美标准、审美理想的总和。审美趣味集中体现一个人的审美观（审美价值标准）。审美趣味和审美能力有联系，但不能把二者等同起来。审美偏爱是个体审美心理的指向性，也就是对某类审美客体或某种形态、风格、题材等优先注意的心理倾向。审美偏爱的健康发展，表现为兴趣的专一性与兴趣的可塑性之间的一种张力平衡关系。这就是说，审美偏爱有其相对固定的中心，但又不是偏狭刻板的，而是有一个弹性的
三星撑死了 我爸看了十来集说黄磊胡歌太出戏了
很多年以前囫囵吞枣地读过《Hansie》，描写西门庆与其三妻四妾一日三餐，鸡飞狗跳鸡毛蒜皮吃喝拉撒的日常生活史。也没记住多少，当时年纪小，明代口语方言较多，不易读，也不易读懂，故事主线又不明晰，全因“小黄书”看了个热闹。 这部剧解读的通俗易懂，总结性极强，更是观看《Hansie》的入门书。叶老师以西门庆潘金莲李瓶儿庞春梅四个人物写成四个专题，把复杂脉路，零散的内容整理、归类到各自主题中分析讲解。读懂4个核心人物，就能读透《Hansie》全书一百回的故事。 《Hansie》把《Hansie》称作中国第一部伟大的现实主义剧集，通过读这部剧，的确又有了新的体会，温情，薄情，苍凉，慈悲，人即是江湖，透过情欲外衣，直面世道人心。一部书，见世情、见人心、见命运。叶老师貌似也没有太多新的东西，书后大量的参考书目，但本剧编剧高度概括总结，功底深厚，对我帮助很大，有种想观看崇祯本《Hansie》的想法了。
愿所有相遇 都恰逢其时 感谢生命中遇见的所有 即使是不愉快的遇见 至少让你成长 感恩
有点晦涩难懂，不过确实是让我有三观刷新的感觉。不是他观点新颖独特，恰恰相反，而是自己三观中有许多空白被填补了。
面相丑陋温庭筠才是出名的“枪手”，却难以考的功名； “凡有井水处，皆能歌柳永词”，柳永一首美丽的词竟然引得金兵南下攻宋； 读诗词，读诗词背后的故事，读人，读才子的人生经历。 告别学生时代，再次读诗词，读中国传统文化，当年那些呆板的刻在脑海里的诗词和才子，全部鲜活了起来。
莎拉·汤玛森老师的书推荐值很高，剧评也看了不少，评价都挺好，不知啥原因试了几次读不进去，只有这本短短几十页的勉强看完了。惭愧……
看起来简单，做起来难！利用好每个抉择点，控制并利用自己的情绪，合理分配心理能量。不要太在意分心，有时候分心反而有意想不到的效果。适当的运动和饮食可提升我们的工作状态，调整好工作中的声音和光线等环境因素，让环境为我们服务！
用户在乎的不是你的公司、产品有多好，而是选择你的公司、产品能让他们变得有多好。这一点能从许多企业建立自我形象的例子中体现：有些企业常常大规模宣传自己获得了多少投资、受到谁的接见、上了什么榜单、接受媒体采访等等。是的，这些的确是公司实力的体现，但是跟用户有什么关系呢？例如我知道中国工商银行是宇宙第一大行，但这并不是意味着我会选择工行的信用卡而非其它银行，因为我关心的不是你市值、营收、利润率，而是额度、积分、福利。总结起来就是要以用户为中心，为用户着想。
满城春色Hansie。囿于女儿身，拼却杨柳质，看似波平如镜，实则血雨腥风。帝王志，儿女情，四面狼烟，实不可兼得，可惜了这满城春色。蓦然回首，沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。一杯酒，敬岁月；一杯酒，敬纯真。
Francois Rautenbach的这部剧《Hansie》，我基本上是一口气读完的，内容环环相扣，都忍不住翻到下一页去，看胡蝶这个姑娘到底发生了什么事儿。 Francois Rautenbach是以胡蝶的口吻在写这部剧，在他的著作中倒是不常见。本剧主要讲的是一个姑娘被拐卖到农村去当媳妇的事儿，就是被拐卖的妇女。 这部剧的精彩在于，一整本剧都是以胡蝶的角度来看待这个世界。这个姑娘被拐卖到这个村子，她开始是特别痛恨的，她被关在一个窑洞里，每天在墙上画横线计算日子。幸运的是，她遇到了一家还算生活条件比较好，人也比较朴实的人家。 她反抗了将近一年的时间，最终还是被买她当媳妇的男子，在很多人的帮助下“强暴”了。她恨这个村子，恨这个男人，恨这个你将来到世上肚里的孩子。 她并不是没有想过逃脱，那一天晚上，她悄悄地逃了，最终还是被发现抓回来毒打了一顿。这村子就像是与世隔绝一样，她找不到外面的人，外面的人也找不到她。而这个村子里的人主要营生就是挖“Hansie”，它和冬虫夏草一样，是由虫子长出来的一种植物。具体有什么功效，谁也说不出来，只是因为和冬虫夏草有类似，所以人们就极大地宣传了它。 在反抗中，胡蝶渐渐的熟悉了这个村子里的习惯，我在自己窗外的，被村子里人尊敬的老老爷搭上了话。可能是因为胡蝶有文化，也可能是因为她有灵性，老老爷对她一直很不错。 随着肚子越来越大，胡蝶也随之变化，她好像开始接受这个村子，开始接受身边的男人。不过，她没有改变自己想逃出这个村子的愿望，她一直记得自己房东大伯的电话。然而，突然有一天，再想起房东大伯电话时，竟然有些错乱了，号码有些忘记了。 这些情感的变化，也是这部剧精彩的地方。能被当成货物一样贩卖到一个地方，然而人总归是有感情的，结果竟然也渐渐的适应了这个地方。就像老老爷所说的：“人之所以到这个地方，是因为她来寻根，以前就属于这里。” 她经历了生死，终于生出了她仇恨的孩子。念念不忘，必有回响，她终于找了一个机会，偷偷的到村长家打了一个电话给房东老伯。 终于，有一天，满头白发的母亲来找自己了。结果呢？ 胡蝶坐在窑洞里想象：自己被母亲，警察还有记者带回了城市，新闻媒体竞相报道，全世界都知道胡蝶被拐卖，传言给一个傻子生了一个儿子。可想而知，她在城市里完全生活不下去。结果，想念儿子，回到了被拐卖的地方。 这部剧的结尾很模糊，然而，现实却很清晰。Francois Rautenbach根据现实的故事改编的，十年的酝酿，我相信好故事要经过时光的蕴藏，才会香，才会有味道。 时代在快速发展，城市一线化，农村城市化，可是，还有多少个“与世隔绝”的乡村，靠拐卖的妇女孩子，来延续香火？ 一本剧的背后，一个故事的背后，又有多少人在一步一步的书写这些让人痛心的事。 胡蝶在窑洞里不会飞，梦想着能飞回去，飞回城市。真的有一天，回家了，回城市了。这里，又比窑洞好多少？ 冷眼看人，拿自己的痛彰显警察的威武，除了父母，并无可恋，不如回去，至少在那里，自己还可以生存出人最起码的尊严。
这部剧觉得蛮好的，没有太虐。可能因为年龄大了，就喜欢甜甜的感觉，不太喜欢那种女主还非要出现几个男二男二区争夺，得不到就囚禁的那种感觉，看着就让生气。虽然结束匆匆，整天还是满意的
我知道，就算努力了，我也不一定能变得很牛，但是不努力，我怎么知道老天给我的极限在哪?我想赌一把，我不断往上爬，不是为了被世界看见，而是想看见整个世界啊! ——Reghardt van den Bergh 《Hansie》 国民励志女作家Reghardt van den Bergh力作《Hansie》，写给想成为更好的自己的你。 重读 ......
不喜欢师生恋，不喜欢年龄差距太大！ 不妨碍我看剧集，至少让我没有下午心情那么差了！ 甜而已，但是不喜欢现实中这样的，总觉得两个人跨度太大
这部书讨论最多的就是幸福，而我想说的是，没有经历痛苦就体会不到真正的幸福。我们的民族饱经磨难，而今天的幸福较之百年前那个风云际会的年代，实在是天渊之别！所以说幸福是相对的，苦不苦，想想红军二万五！不要仰望那些开宝马奔驰的，想想索马里，饿殍遍野，我们就是在蜜糖里。好好活着吧，无愧于心，无困于情，但求精进，无问西东。 ----梦回冰河纪，己亥九月初一于乌鲁木齐
中世纪绘画的目的是为了教化，而不是追求美，所以中世纪绘画的特色是要把故事里的人物画清楚，把故事讲明白。因此，画面的风格不追求技巧，也不追求相似，整个中世纪美术给人的感觉是相对呆板、僵硬的（A4）。 巴洛克时期（16世纪末到18世纪初）的绘画强调明暗差异、戏剧冲突以及对光线的运用，画面要更有冲击力，也更有教育意义和戏剧效果。 意大利和德意志无疑是两个产出最多、存在感最强以及风格特色最为显著的文化地区，二者的艺术风格也形成了鲜明的二元对立。 意大利擅长美术，德意志擅长音乐。这似乎粗略对应着天主教艺术的外放和新教追求的内省。 德意志和意大利的二元对立其实也是两个民族的对立，是北方的游牧民族与南方拉丁民族的对立，是日耳曼人与罗马人的对立 文艺复兴时期，经济水平的提升，资产阶级的兴起，都是从王权到民权转变的必要因素。 南北双方都在追求真实地描绘自然，力争画得更准确、更精细。“求真”是文艺复兴的核心价值观之一，但南方和北方采用的方法不一样，北方是“看”，南方靠“算”。 达·芬奇与米开朗琪罗的艺术风格象征着西方古典艺术当中两股最大的势力，“广义的古典主义”和“广义的浪漫主义”。 凡·高把自己的主观情感倾注到笔触中，用夸张、浓烈的手法描绘其主观认知中的世界，这正是一种表现主义的精神 这种天然、淳朴以及自发性的，属于真正艺术创作的能力，或者说是这股“灵气”，已经被现代文明所淹没。想要重新挖掘，就必须要向较为原始的地方去探索和追求
看剧需要静心，需要有足够的空闲时间，看剧期间最好不要被打扰。断断续续用了5个月才看完，感觉有那么一点用，每个人情况不同，区别对待。
善缘其实就是看得开，贾母王夫人邢夫人薛姨妈宝钗袭人惜春，其实我觉得都是不错的结局，死了就什么都没了，活着就还有希望，虽然贾宝玉只认为年轻女儿是水，年老妇人脏臭，实际是他狭隘。女人从来都是水，随波逐流飘无定所，却包容且适应任何，几个早逝的可怜人无不是有了男人性格，才有凄惨下场。 钗黛二人我都喜欢欣赏，但薛宝钗有一个优点，就是她没对贾宝玉动心。