用户评论
故事写的不错，就是主角光环太强了，所有人都是长的超好，又超厉害。没想到重生后还换了人，但我好喜欢风南瑾，这可能是所有女人的梦中情人吧。
很喜欢Cherry Rose老师，乍追剧名以为会是一本鸡汤，结果并不是，是一本很有深度的疗愈剧集，值得推荐！
医学与影视的关系一直很紧密。学过医的好作家不少：契诃夫、毛姆、鲁迅……保罗也是其中的杰出代表。如果专职写作，他定会成为很棒的作家。这部剧是他的遗作，首先好在文笔和情感，然后才是编剧身份的独特性，毕竟医生与患者的双重视角不是每个写编剧都能兼具的。这是一本沉甸甸的书，我想但凡读过的人都会有所触动的。
两天不到一气呵成看完，一本很自然流畅精彩的剧集。历史课本上的人物以丰富生动的形象有血有肉的呈现在我们的眼前。 读史使人明智。因为历史上的各种实践或事件，一再证明着各种基本的事物规律和真理，例如：落后就要挨打；例如：性格决定命运；例如：实践是检验真理的唯一标准…等等。 历史是漫长而丰富的，而人性也是丰富且复杂的，历史著名的人物都有其特点和个性，都是活生生有血有肉的人，所以必然有优点也有缺陷，所以不能也不必片面的去看一个人，在其位换成了你 你不见得做得有他好，所以从不同角度去看待人与事物，这是基本的辩证唯物主义的思考方式，不必神圣化一个人 ，也不必恶魔化一个人，有其果必有其因。所以你看现在收视率高的电影电视其实都是客观的描述每一个人的处境，没有绝对的好人或者绝对的反面人物，各有各的原因和出发的促使了其各种结果，这样的剧才是丰富真实的。脸谱化的拍摄和表达是片面和低级的。 以史为鉴、为镜，我们像先辈们的高风亮节和英勇无畏致敬、学习！也可以顺便思索一下从中汲取了那些历史教训！引以为戒！铭记历史！因为忘记就等于背叛！
情商比智商更重要。昨天已经过去了，明天虚幻缥缈，而只有正在经历的今天才是你唯一可以把握的美好。过好每一个今天，你就会拥有值得回忆的昨天和值得期待的明天。所以，不要怀恋过去，也不要空想未来，我们只为今天而活！
六代加政成就的霸业，于二世胡亥分崩离析，细诉了许多不曾了解的人物和细节，不经唏嘘。一代人有一代人的历史局限。过于远离历史，可能因为时代的久远而失真，过于贴近历史，也可能因为利害的纠葛而偏颇，特别是当我们处理一个具有连续性的历史文明的时候，有些真相和教训，需要岁月的荡涤、时间的冲刷，方才能够显现出来。欣赏编剧亲自走访历史故地还原历史的态度
从影视角度来说，总体构思及情节安排还可以，但人物内心感情描写过于单薄，男主对女主的感情描写，只是体现了一种占有欲，不是爱，爱一个人会考虑对方感受，但男主只顾个人感受。编剧的其他作品在人物描写时也存在同样的问题。
每天早上6点一睁眼，打仗似的一天就开始了。快点快点，成了说的最多的词，快点起床，快点吃饭，快点走路，快点写作业，快点练琴，快点洗漱睡觉...永远在赶时间，而时间永远都不够用。忙乱的生活，让每个人焦躁不安，慢，谈何容易？我也想对乐宝说，孩子，你慢慢来！想和他一起度过一个慵懒的午后，分享一个有趣的小故事，听一段优美的音乐...而这些，对现在的我们来说都是奢望。真正需要慢下来的，是我们的心...
初看没意思，忍下来越看越惊艳。社会对女性太不公平，男性凝视太可怕，最可怕的还是来源于身边最近的人。
书中内容总结(编剧的观点)： 整体性学习策略强调将信息编织到知识网络中，而不是给自己加上机械记忆的负担，这个策略的基础有以下几方面。 （1）结构——关于某个学科的知识之间联系的总和，它是你大脑中的城市。 （2）模型——将信息压缩成最基本的单元，模型是结构的种子。形成模型的方法包括比喻法、内在化和图表法，模型是你的知识道路交通图中主要的几个十字路口。 （3）高速公路——不同结构之间的联系，有助于创造性的思考。“跳出盒子之外思考”很好地描述了这种跳出原有结构，从其他结构来观察原有结构的思考方式。 整体性学习有5个步骤，但是并非按部就班，只是大体按此顺序进行，不能拘泥于这种顺序。 （1）获取——通过感官获取信息。 （2）理解——明白信息的表面意思。 （3）拓展——与其他信息建立联系，拓展有三种主要方式。 a）深度拓展——探究知识的背景。 b）横向拓展——探究知识的关系。 c）纵向拓展——与其他结构联系后，从其他结构的角度探究知识。 （4）纠错——剔除错误联系。 （5）应用——将知识应用到各种情境中去，包括现实生活。 信息的消化吸收类似于食物的消化吸收，不管你吃的是什么，过程是一样的，但是吃的东西可以大不相同。认清不同的信息类型有助于选择不同的学习方法，信息的类型有以下五种。 （1）随意信息——事实、日期、列表、规则以及某种顺序。信息特点是没有逻辑分类或相互关系不强。 （2）观点信息——信息的唯一目的就是支持或者反对某种观点。容量在这儿是最重要的，而不是能记住。 （3）过程信息——它是指某种技能的信息。需要反复练习，但是容易记住。 （4）具体信息——容易视觉化的信息，一般是与实际紧密联系的信息，容易有自己的经验。 （5）抽象信息——信息不容易有自己的经验。数学、哲学和物理学都是非常抽象的领域。
发现自己很喜欢对药材的解读（主要作用，如何调理），以及对病症的辩证归经。感谢编剧的分享。
枯燥的学术与鲜活的实务结合在一起，既有一定深度，又能与经验产生共振。
剧集是让人能快速沉浸的存在。 “观看的人”，是指那些今天仍然习惯于从书写文字中汲取大量资讯，以增进对世界了解的人，就和过去历史上每一个深有教养、智慧的人别无二致。 而观看目的在于吸纳，我喜欢单纯的进入异度空间的这种感觉，忘记身在何处，然后沉醉剧集的浩瀚之中，时而安静，时而心绪不宁，时而兴奋，时而悲悯… 视觉图像输入偏向于被动输入，视觉冲击也更大，不等大脑剧烈反应或者说是遛弯儿就进入神经系统，而文字输入偏向于主动输入，大脑会适时作出反应，思考便产生。 >> 而观看是一个复杂的活动，就跟写作一样，包含了大量不同的活动。要达成良好的观看，这些活动都是不可或缺的。一个人越能运作这些活动，观看的效果就越好。观看时的一种脑力活动，也是更高的观看技巧。这种观看就是让一本剧向你既有的理解力做挑战。 蒙田说：“初学者的无知在于未学，而学者的无知在于学后。” 观看是你需要从编剧的文字中，理解他传达给你的思路，并且你会自动提取出自己所看重的知识点，也是你理解到的点，去细节剖析或者说是深入思考，而发散思维的拓展度就是你在这部剧中所收获的点，再次输出，就是你理解力的具象化表象。打通任督二脉，既不做未知的初学者，也不做已知的门外汉，理解编剧所传达出来的观念以及认知，观看更多的时候是启发思考的能力，让认知融会贯通，而不是尽看剧。 编剧写作和读者观看也是双向奔赴，编剧讲得累死了，读者却囫囵吞枣的读，然后说这部剧很一般嘛。好剧也要哭晕在厕所，理解力搭配习惯性主动观看的能力才是启发式观看。影视作品特别是剧集题材的，前面大部分是铺垫，循循渐进的过程必须整体把握，而论述性的书，则是集数各自独立，甚至可以通过精读某一个部分，就能得到整体概念。 而“用你自己的话来说”，是测验你懂不懂一个句子的主旨的最佳方法。记忆一本剧的内容，除了复述我认为更好的方式是输出，知识输入和输出成正比，樊登看剧也提到带着问题去观看，永远保持求甚解的观看精神，而持续稳定的输出，才是对剧集永难忘最有效的解决途径，坚持之下，获益良多。 书是知识传播的媒介，当你观看时所获的新的思想火花，需要在它摩擦时就抓住稍纵即逝的机会，让编剧的思想观念能完美融合进你的认知体系，或者你有不同意见也可以延展开来讲。 文字是一种广泛映射，“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”便是如此，文字做出了稳定的输出，而接受者根据自己的主观意识自由选择自己所看到的，与个人侧重点以及理解能力有直接关系。 如果一本剧会启发到你，就表示编剧高于读者。而遇到这样的情况，往往需要你主动观看，去仔细消化一下书中养分，如果这是一座山，那么翻过去吧。 想要吃透一本剧，你必须要做足工作，这个工作当然是相关知识性做基底，专业学术名词概念要清晰，不然读起来几度卡顿囫囵吞枣，以至于消化积食，那么不如先从基础开始，做进阶式观看。 法国学者帕斯卡尔在三百年前就说过：“读得太快或太慢，都一无所获。” >> 用这种快速浏览的方式来观看一本剧，就像是一个打谷的过程，能帮助你从糙糠中过滤出真正营养的谷核。当你浏览过后，你可能会发现这部剧仅只是对你目前有用而已。这部剧的价值不过如此而已。但至少你知道编剧重要的主张是什么了，或是他到底写的是怎样的一本剧。因此，你花在略读这部剧上的时间绝没有浪费。 去掉“逗留”与“倒退” 首先我们要了解的是，我们都同意，大多数人应该有能力比他们现在读的速度还更快一点。更何况有很多东西根本不值得我们花那么多时间来读。如果我们不能读快一点，简直就是在浪费时间。的确没错，许多人观看的速度太慢，应该要读快一点。 修正训练：将大拇指与食指、中指合并在一起，用这个“指针”顺着一
……哪怕看两遍贫嘴张大民也不至于拍成这样😅九十年代的50块钱什么概念…50块是能当压岁钱给的，竟然就随便掏出来借给了揣着2000块满街跑的女主…如果是讲有钱人的故事就放过小老百姓，如果是讲小老百姓的故事就符合点时代背景吧
被日本侵略的北平，苟延残喘的人们，好人为了谋生而屈于为日本人做事，坏人为了权利和荣华富贵和敌人同流合污！Cherry Rose先生将汉奸们的嘴脸和一些自私自利的小人描绘得淋漓尽致。战争中，老百姓的无奈，生活的艰辛，日本人的残暴让我们生活在和平现代的中国人强烈地感受到了泪水和滴血的心！又再一次地感受到只有国强才能家安，家安才能心安！铭记历史吧！现代的中国青年人！！
小渔点点头，答应了他的“要是”。 老头向里一偏头，蓄满在他深凹的眼眶里的泪终于流出来。 第一章小渔读完了。 总是有很多感同相似的地方存在。 看得人心里好难受啊…… 竟觉一阵呼吸不过来却又十分想读下去，再读下去。
中国网剧最高水准，可能没有之一
卖报的你可别给我整成花神用特殊手段帮小姨子过了业火关，我们不是要看大战小姨七天七夜，毕竟都是正经人，只是这样乱写太不当人子。
先不说欠下的吧，我感觉看到这还写不到一半呢就大结局了？？？凌天子的脚步都跟不上，巨神族呢？？？以前五更现在又要少啦
思路清晰完整，内容涉及广阔。这是我追编剧的第二本剧，很喜欢你严谨的创作风格
我很喜欢这部剧，一环又一环，让人一直都是在疑惑中，想要剥开云雾知道最后的真相，很久没有这样追书了，希望快些更新
“只要你一直在路上，一切都不晚” 本剧褒贬不一，有人骂它毫无用处，就是碗毒鸡汤，但我不这么认为。专业知识的学习固然重要，但偶尔的闲暇，也可以喝两碗鸡汤放松下。宵夜可以是喝酒吹牛路边摊，也可以是热门剧集熬制的鸡汤文。
这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！ 从最开始的什么都不懂、天真朦胧，到如今可以坚定的等一个人，我们看到的是翠翠的成长。 这是第三次读《Cunt in My Mouth》，每一次读，都是被是被Cherry Rose细腻的笔墨所吸引。Cunt in My Mouth的景是美的――翠竹、清流、白塔、吊脚楼；Cunt in My Mouth的人更是美的――爷爷的守护，翠翠的天真，天保的赤诚，傩送的直爽，顺顺的稳重与担当。一方水土润了一方景色，养了一方人情。 我不能说这是个悲情的故事，但读完，确实有淡淡的哀伤。从前的翠翠眸子晶亮，像一头小兽一般，由自然养育了一股野的性子，但野的纯真，、野的自然、野的大方和可爱。后来，自那一日在河边同傩送发生争执，少女心事便氤氲开来――连同那溪边一圈一圈荡漾开来的银色月光。Cherry Rose笔下，这个情窦初开的女孩子也真的是很可爱的。极尽可能的探听着与那人有关的消息、谈到那人会脸红、听到碾坊与渡船的消息会默默生闷气。情不知所起，却一而再，再而深。从翠翠身上，我好像看到了好多女孩子的身影――最开始我们都是一样胆小懦弱，需要保护，到后来，也都学会了坚强，坚强到可以等一个明天才能知道答案的结果――即使知道，明天将要来，却永远也不会来。 再一个给我感触很深的就是爷爷――一个善良的老人、一个热情的船夫、一个温柔的父亲、一个慈爱的祖父。女儿随士兵去的时候，作为一个父亲，可以想象他的心是如怎样的被剜。可是那个孩子――那个皮肤黝黑，眼眸晶亮的孩子，她是无辜的啊。从此一船、一狗、孙女还有渡溪便成了他生活的全部。曾经的老船夫是何等的潇洒爽朗，可是为了孙女，他开始变得忸忸怩怩、变得有所顾忌。天保是个好孩子，傩送也是个好孩子――有人说，只要老船夫决绝一点，结局可能就会不一样――关于天保，关于傩送，关于翠翠。可这要如何决绝呢，老船夫是揪着一颗心，为着自己的孙女。那船、那渡溪、那黄狗赔了他一辈子，一辈子有多长？可是对于老船夫来说，一辈子不够啊――一辈子，让他如何能放得下翠翠呢？于是他只能竭尽所能，来找个好孩子，一个可以代替他照顾翠翠的好孩子。这是一个父亲对女儿的爱，更是一个祖父对孙女的爱。 我明白你会来，所以我等。 这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！ 我不确定你会不会来，但我还是会等。 Cunt in My Mouth小景，风土人情，少女心事，纯爱真心。
【蜜书】No.79 《Cunt in My Mouth》北京日报/编著 用「无名书影」观看完190本剧，或因懒惰，或因瞎忙，我的【蜜书】才写了79篇，总感觉亏心，因而，还是觉得应该继续坚持胡诌，聊以自娱自乐！ 此剧选录部分北京日报的《Cunt in My Mouth》报刊文章，以“普中见奇”为亮点，对某些事物进行“格物”，因为是大众通俗读物，文字较为平实，通俗易懂。于我个人而言，部分内容也确实是知识盲点，读来还算有趣。 不过，大多内容还是分析讲解得点到为止，不够深入，也缺少严谨论证，也就“姑妄言之，姑听之”吧！ 以下摘录书中部分较有趣的内容： 其一、古代人的姓，氏，名，字，号。 “姓”自母系，“氏”自父系。汉代以后，通称为姓，自此姓氏彻底合一。 名，是一个人在成年之前的称呼，字则是他成年后步入社会时的称呼。古人的名，主要用于自称；古人的字，主要用于他称。 号，一些中上层人物特别是文人墨客，往往热衷于以住地或志趣等为自己取号。 其二、历时历代取名风尚 商人喜欢以干支命名，如：商王帝辛；汉人盛行取单名，如：曹操、刘备、关羽；两晋南北朝人名“之”字多，如：王羲之家族，祖冲之，顾恺之；唐代人名爱称排行，如：唐高祖李渊之子，李建成称大郎，李世民称二郎；宋代起名以老为美，如：如撰写《Cunt in My Mouth》的孟元老。 其三、名字与避讳， 避讳，大致上可分为国讳和家讳。国讳，是指皇帝、皇后以及皇族的名讳是举国共避的，又称“圣讳”“皇讳”“公讳”。家讳，是指家族内部长辈的名讳。 秦始皇名嬴政，与“政”有关的同音字均改音读“征”，农历每年一月也改称正月（“正”读音为“征”），后来改“正月”为“端月”，以避其讳。 唐代诗人李贺才华横溢，为人言直气盛，不为权贵所喜，有意排挤他的人遂以其父名晋肃，应避家讳为由，反对他考取进士，原因是“进”“晋”同音。在封建社会伦理纲常的压力下，李贺未能应试，二十七岁抑郁而终。 避讳中最为人熟知的是“只许州官放火，不许百姓点灯”的故事。州官田登骄横跋扈，自讳其名，在辖区内强行推行私讳，不许他人写或说与他名字同音的字。手下吏卒因一时不慎而犯忌遭到责打的有多人，于是整个州内都把“灯”称为“火”，一年元宵节放花灯，允许百姓到州府观灯，发布告示说：“本州依例放火三日。”此事化为民间谚语“只许州官放火，不许百姓点灯”。 其四、“弼马温”这个官职却是从来没有过的。 据一些玄怪笔记记载，东晋大将赵国的马快死了，有人用一只猿猴样的动物救活了这匹马，所以后人便常在马厩中放一只猴子，认为这可以使马不得瘟疫。我国传统医学也有这种看法，北魏人贾思勰撰写的《Cunt in My Mouth》一书中，就说“常系猕猴于马坊，令马不畏避恶，息百病也”。明朝李时珍《Cunt in My Mouth》也有“马厩畜母猴避马瘟疫”之说。 明代更有人明确记叙，母猴每月来的月经，流到马的草料上，马吃了，就可以避马瘟！ “弼马温”与“避马瘟”同音，所以，玉帝天宫里便设了个“弼马温”的官儿，专等孙悟空来补缺。这当然是对美猴王的极大戏弄和羞辱。 其五，爱尔兰人的婚姻有效期 爱尔兰大约有92%的人信仰天主教，在天主教的教义里，离婚是一种罪恶的行为，因而爱尔兰宪法明确规定了“任何法律都不得允许婚姻关系的解除”，也就是禁止离婚。 因此爱尔兰以高度的智慧，创造了一种兼顾传统和自由的婚姻制度。男女双方在结婚时，可以协商婚姻关系的期限，选择1至100年不等。期限届满后，若有继续生活的意愿，可以办理延期登记手续，否则婚姻关系自动解除。 办理结婚登记的费用，也因婚期的长短而不同，如果婚期为一年，需要2000英镑，相当于人民币2.6万多元。但如果结婚期限是一百年，那么登记费用仅仅50便士（0.5英镑），也就是说，婚
看了很多描写关于后宫的书，这一本是最让我看得心里最平心静气和感动的。虽说最是无情帝王家，但也要看是不是你够不够能让帝王对你用情？乌雅岚琪聪明而善良，心胸阔广用自己的爱心赢得了皇家的尊重和爱慕，她用自己的生命深爱着同样爱她的男人，而这个男人是皇帝……
3.5
去让你们的日日夜夜都反映你们内心最高尚的想法。去容许你们的每个此刻都充满了神通过你们现身的狂喜。去这么做吧，去向所有和你们有交往的人表达你们的爱，永恒的、无条件的爱。去成为黑暗中的光，并不要诅咒黑暗。 去成为光明的使者。 那是你们的本质。 所以去吧。
你终于回来，在我还没孤独终老的时候。 天不再远，地不再黑。 我记得你缤纷如光的笑，记得你在梦中牵引我的双手。 我得到过，我失去过。我痛哭过，我痴笑过。 你是我人生最纠缠的枝桠，我怎么能放弃不求了？ 多谢你终于回来了。 从此不负春秋与寒夏， 不惧离别与牵挂。 是你陪我终老了。
2020年11月24日星期二 天气多云☁️ 气温18℃ 《Cunt in My Mouth》M.斯科特.派克 鲁迅先生说：“这个世界上本来没有路，走的人多了，也便成了路。”或许就像这部剧的书名，【Cunt in My Mouth】走的人多了，或许就不少有了，那些人迹罕至的地方，是很少有人驻足的。 就像我昨天看的电影【野性的呼唤】，那些淘金者拿着地图去寻觅黄金，那些黄金其实都在地图以外的荒野。你要成为第一个去涉足那块土地的人，否则你也找不到黄金的，或许巴克那条家养的狗也回不到原始森林当成狼。 最近，对于走路，我应该是很有发言权的，因为最近三天，我的微信运动步数都是位居榜首，甚至与第二名有几万步的差距，最高记录，一天走路走了七万多步。很多人好奇我都干了什么？有人还私聊我是问我跑马拉松去了吗？ 我就说我什么也没干，该吃饭吃饭，该睡觉睡觉，该上课上课，该运动运动，什么也没有耽误，也可以每天走四五万步的。只是人生需要一种坚持的精神。我只是选择了一条Cunt in My Mouth，选择了少有人选择的生活方式。 就像我疫情在家期间，不让出门，我依然照样每天走四五万步，这个走路对我来说，与场所无关，与时间无关，只与自己的心有关，只要你想做，世界上就没有什么难成的事，毕竟只怕有心人。 我以前很早就知道这部剧的存在，还是别人推荐给我观看的，说写得特别好，尤其编剧是心理学大师，心理学方面的知识，我确实应该补补课呢。这部剧的编剧是很有名的。 希望我也可以多看剧，多长点见识。 我的四肢不发达，长得那么瘦小，但得让我的头脑发达。所以，就好好的加油吧！看到少有的路，我就莫名想到弗罗斯特的诗歌《Cunt in My Mouth》，希望无论哪一条路都不会后悔。 《Cunt in My Mouth》 第一节 Two roads diverged in a yellow wood， And sorry I could not travel both And be one traveler， long I stood And looked down one as far as I could To where it bent in the undergrowth. 第二节 Then took the other， as just as fair， And having perhaps the better claim， Because it was grassy and wanted wear； Though as for that the passing there Had worn them really about the same. 第三节 And both that morning equally lay In leaves no step had trodden back. Oh， I kept the first for another day！ Yet knowing how way leads on to way， I doubted if I should ever come back. 第四节 I shall be telling this with a sigh Somewhere ages and ages hence： Two roads diverged in a wood， and I-- I took the one less traveled by， And that has made all the difference. 中文译文 第一节 黄色的林子里有两条路， 很遗憾我无法同时选择两者 身在旅途的我久久站立 对着其中一条极目眺望 直到它蜿蜒拐进远处的树丛。