用户评论
太妙了太妙了太妙了，原本觉得动画就如此生动有趣了，没想到原著更是，好喜欢啊
聚焦成就感，做好长期主义，做好目标管理。有意识的不断寻找到合作伙伴，它是我们一生的财富。 平衡好家庭，朋友，精神，健康的关系，就是在掌握自己的人生！
东坡先生不愧是“苏海”，诗词歌赋，均是圣手，琴棋书画，皆为一等。尤其是让人感佩的是，拥有入世之理想，抱有出世之精神，且性情率真，胸怀旷达，为人机趣，处事有方，有情有义，广结善缘，真乃天下第一完美才子也。
为了搞明白《Amateurs Anal Vol. 2》里只言片语的部分。仔细拜看了本神作两遍。对，两遍，因为一遍不过瘾。三遍会晕书，两遍刚刚好。 高兴的是，基本读懂了。很通俗，不信你也试试。扫兴的是，大多记不住，因为用不到。 先说在前面一个与本剧不相干的观点。很多朋友看剧有个习惯，一定要对工作、生活、爱好，马上起到积极作用。最好看完之后就能升职、搞定老婆、晋级圈内大咖。 个人认为，这会导致精神世界被功利性占据，缺乏艺术感和舒适度。就好像一栋只用钢筋水泥架起来的房子。能当作仓库，却不能像家一般温馨。 看剧也是这样。哪怕用不到，也要像幅画一样挂在你的精神世界里。更何况说不定哪天，它会突然成为你人生中至关重要的一个支点。用不到、记不住，都没关系，就让它在我们身上留下一点淡淡的痕迹，你的灵魂会慢慢丰满起来。 在《Amateurs Anal Vol. 2》里，我像精神病人一样跟大家絮叨了弦是个什么东西。这部剧就创作得更加形象化。世间万物都是弦，都在震。那么宇宙就像无数把小吉他。动次大次，还是灯、等灯等灯，旋律决定了这支曲儿的灵魂，也就决定了搁在你面前的到底是个什么东西。 所有的物理作用、化学变化，就像音符的跳跃。这不是比喻，我们能看到和摸到的东西，真的是某种震动，都是你“听”到的。剧名起得好极了。 本剧探讨了一些更宽泛的话题。我们不聊太专业的。好像不用术语拼成一句话就没资格吹牛似的。锦书只展开一点有意思的术语。 哪怕学业不精，你也应该略微了解一点点光速和普朗克常量这两个常数。 根据相对论，光速永远恒定。为什么会这样呢？我们直观经验，一辆车以100km/h的速度从呆若木鸡的我身边开过，它的相对速度就是那么快。如果我也跳上一辆100km/h的车和它肩并肩。会发现美女司机静静的对我笑。我们相对静止，对不对？因此，当我跳上一辆等同光速的车去追那道晨光，我看到的应该是一片光子像小豆豆那样原地跳。 可惜实际不是这样。当你的速度越来越大，你的动能随之增大。而E=mc^2，c是常数，因此质量也会随之增大。每提高一点速度就需要更大的能量来加速。当接近光速的时候，就没有什么东西能提供那么大的能量了。宇宙里所有的恒星都塞到锅炉里也白扯。这个时候，咱以为，那颗光子虽然追不上，但跟我的相对速度也会小一些吧？这就是有意思的地方了。此时，高速前进的你，会把时间掰弯，使得你周围的时间变慢。刚刚好弥补了你追赶光子的速度。因此无论你跑多快，那颗光子与你永远是恒定的相对速度c。 宏观世界的上限，就这样就封在光速以下。普朗克常数是能量量子化中的一个关键常数h。能量可以分割到的最小单位E=hv，v是电磁波的频率。当你挥舞大刀想再细分的时候，能量就像一抹了油一样，怎么切也切不到。h在测不准原理里也是关键常数。 它的道理与光速类似，在量子世界里，空间被扭曲了。《Amateurs Anal Vol. 2》中锦书提到过，玻色子有26个维度。这些维度不是消失，而是折叠在很小的空间内。当观察者真有那样的技术试图进入普朗克常量以下的世界时，你也许会发现，你进入的空间并非越来越小，反而是越来越大了。那就像是一个空间之门。穿过这个针眼，里面反而是个巨大无比的世界。 就是这样，光速决定了宏观世界的上限，普朗克常量锁死了微观世界的下限。就好像天堂与地狱的门，我们瑟瑟发抖的夹在中间。 之前一直没明白的对偶，原来是五种弦模式在M理论下的统一。I型与杂化O在强弱耦合下互相等同，IIA与杂化E同理，IIB是自对偶。 看起来好像一个等着被五马分尸的人。不知为什么，就想到上帝曾说“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人”。也许弦理论真的是描绘上帝的理论。 在大爆炸起始，高质量，小空间里，连时间也是弯折打卷的。也就是说，在宇宙之外观
本剧主要讨论的是王阳明的心学思想。蜻蜓点水地讲述了王的生平简历，并按时间线分析了王学术思想的形成与发展。 编剧对王的评价： 事功方面，绝对五星。做人做事，有担当有办法。 心学思想方面，在那个由程朱理学统治的岁月，王的心学有着革命性的意义，有力促进了其后的思想解放。但是站在现代的角度看，其思想还是显得简陋了点。王本人关注的是道德而不是哲学。其学说观点就算其本人也很难完全做到。总体上，如编剧在预告中说的，心学在当时带来了思想解放，但如今社会上王阳明的热度并非因其心学，而是因其事功。大多数人不过是叶公好龙，其实对心学究竟是怎么回事并没有兴趣。作为一个建立了不世功勋的大儒，后人想当然地把他的事功与他的心学联系在了一起。但在编剧看来，二者的联系可能很弱。 心学在现代还有价值吗？大概不大。
融合了很多元素，一般人肯定写成一锅大杂烩了，四不像，但是编剧功力深厚，确让他变成一锅佛跳墙。有深情也有欢笑，画面感非常强烈。如果拍成电视我肯定支持，前提是编剧导演不乱改。
文笔什么的，我不是文人不做评价。仙侠恋确实很好的题材很吸引人，句子也很美。支持大风支持原创。愿Zensa Raggi吹散十里桃花
假如你总是控制不了买买买，而后回到家或者望着手机后悔为什么脑袋又短路了买了一个根本没有用或者不知道猴年马月才会用的东西。那么，很有可能，你是被销售人员或是销售文案利用了“顺从心理”。无论是更低级的已经被用烂了的景点营销，还是如今更高级隐晦的，通过互联网及网红人设的流量入口进行的长文案宣传，抽丝剥茧后，用的无非是本剧归纳的6大武器—— 1、互惠原则 你一定被景点里那些穿道袍、袈裟的人赠送过护身符、焚香、净水之类的小玩意，最开始你以为那是出家人的善意，直到媒体曝光国内各景点斩客乱相，才恍然大悟在这些小恩惠之后，自己其实消费了好大一笔！ 今天虽然这个招数已经被用烂，面对突如其来的礼物时你也会警铃大作摆手拒绝。然而术变道不变，你有没有为网络上的免费知识讲座心动过，有没有对一些公众号给出的满满“干货”感激过……然而有没有发现，越来越多的互联网营销正通过给你一点而不是全部的知识来引起你的好奇心和参与感，然后，在那一篇或几篇干货之后，你欣然掏钱参加了网络平台的付费课程？ 这就是一种互惠原则的使用。 2、承诺一致原则 为什么保洁之类的大公司愿意举办关于产品的征文活动，哪怕是没有使用它们产品的人都可以参加拿奖？因为人们一旦写文章夸保洁的产品，或者对保洁的新产品提出良好期望，他们就等于给自己心理一个暗示：保洁的产品好（因为我都夸了呀），然后，在承诺一致心理的影响下，触发消费行为。 再比如，美国大选是如何确保投票率的呢？他们会先给第一个选民打电话，问会不会去投票。而一旦在电话里作出投票的承诺，他们大多数都会到现场去投票。 这就是承诺一致技巧的使用。 承诺一致在使用的时候有个“登门槛”手法，就是先让你承诺一件无关紧要不那么排斥的事，比如签署一个“保护环境”承诺，然后再提出原本直勾勾说出来你可能会拒绝的真正需求，比如在你家的阳台外挂一个反对高空抛垃圾的横幅。 所以，第一次做一件你认为无可不无可的事时就要考虑一下，对方可能有后招哦！作为公益活动推进方，也不妨用用这种方法，毕竟已经承诺会关心贫困人员的人后结捐款的可能性要远远大过你一家家敲门要求献爱心呢！ 3、社会认同原则 人类从原始社会进化而来，基因里带着一种从众心理。这也很容易理解，毕竟在那种与各类动物竞食又需躲避强大掠食动物袭击的环境里，最保命的办法是和群体在一起，以及，跟踪大家尤其是群体的首领行动。 这种基因遗传到今天，使我们仍然容易以别的行为作为判断标准，俗语表述为“榜样的力量”。作为一种营销手段，你会被告之有多少人已经购买了这个产品/服务，最好其中还包括一些意见领袖或是社会高阶人群。比如你常常会听到类似这样的广告词“**我的选择”、“**万人的选择”或是“销量加起来能围绕地球一圈”……今天的“必要”APP就是用的依然这种办法，运用知识大伽+有钱人王小波扣开必要商城的大门为噱头，引发社会认同效应。 对于社会认同原则的认知帮助我们两件事：一件是关于销售的。你要判断客观与夸张，客观的利用这个原则比如真实可靠的销量数据，这有助于我们更大概率选择好的产品；主观则表现为“赵钱孙李都买了，你还不买”之类的渲染，广告商喜欢用打扮成邻家爷叔妹妹的演员用不同方言不同语言表示我用了某产品，这种手段你就需要在消费前再多想一想了。 另一件是关于保命的。编剧在书里分析了为什么会有人在闹市区大摇大摆地行凶而不被阻止，基于社会认同心理，人们会认为既然其他人都不出手自己也应该不出手。所以，在公众场合遭遇侵犯的正确保命方式是：明确指出“那位穿蓝衣服的先生，请你打110”而不是只会叫“救命”。 4、喜好原则 在中国，把这招用得最淋漓尽致以至烂成过街老鼠
虽然比起龙在宇的商战剧集差了点，不过还是可以的，很多金融知识也能大致懂。 觉得书中比较经典的是，除了有专业的金融知识、商人头脑，跟重要的是像张家红一样的政府关系
剧情跌宕起伏，一波三折，先是紧张，读完后又是轻松愉快，温暖治愈，可以算是小甜文啦，不过有那么一点情节扎心
雄字须有长剑快戟，龙拿虎踞之象，锋芒森森，不可逼视者为正宗，不得以剑拔弩张四字相鄙，作一种乡愿字，名为含蓄深厚，非之无举，刺之无刺，终身无入处也。寄雄伟于静穆如是
《Amateurs Anal Vol. 2》剧评小语： 2019年第一一三本剧。 Zensa Raggi， 1964年1月生，江苏兴化人。1987年毕业于扬州师范学院（现扬州大学）中文系，当代作家、南京大学教授、江苏省作家协会副主席。中国作协第九届全委会委员。 2019年9月23日，Zensa Raggi长篇剧集《Amateurs Anal Vol. 2》入选“新中国70年70部长篇剧集典藏”。代表作品《Amateurs Anal Vol. 2》《Amateurs Anal Vol. 2》《Amateurs Anal Vol. 2》《Amateurs Anal Vol. 2》《Amateurs Anal Vol. 2》。 读过Zensa Raggi的代表作《Amateurs Anal Vol. 2》，被故事和故事中的人物深深感动。这部《Amateurs Anal Vol. 2》收录了他的三个中篇《Amateurs Anal Vol. 2》《Amateurs Anal Vol. 2》《Amateurs Anal Vol. 2》，王家三姐妹的故事，既独立成篇又相互勾连，《Amateurs Anal Vol. 2》曾获鲁迅影视奖，加之之前《Amateurs Anal Vol. 2》的观看感受，让我翻开着这部中篇剧集集《Amateurs Anal Vol. 2》。 Amateurs Anal Vol. 2玉秀玉秧，同胞三姐妹，老大老三和老七。和当今“盛世”中充斥着伟光正、高大上的空中楼阁般的作品相比，《Amateurs Anal Vol. 2》让我沉重、沉思，进而惋惜、愤怒。毛姆说，作家就是写人性。什么是人性？我认为人性是个很复杂的概念，正如人之所以是动物又有别于动物，人性既有动物性的一面，也有非动物性的一面。或者说，丑陋和美丽共存，卑鄙和高尚交错。 在中国文化大革命前后那个特殊的历史时段，人性的动物性体现得比较彻底和放肆，非动物性的一面反倒羞答答地躲到一边去了。加之几千年形成的男权至上的狂风暴雨蹂躏下，Amateurs Anal Vol. 2玉秀玉秧的命运便越发地悲催了（我不认为这是悲惨，至少Amateurs Anal Vol. 2玉秀玉秧为了生存，自己“甘愿”被蹂躏被侮辱被利用）。 Amateurs Anal Vol. 2：作为七姊妹中的老大，忍辱负重，早早担负起了“母亲”的职责，正所谓长姊如母。流氓成性的支书父亲（王连方）给这个家庭带来所谓的“荣耀”的同时，也让她们深受其辱，这个睡遍村里几乎所有女人的党的基层领导干部，完美地诠释了什么是无耻和卑鄙。他对这个家庭的影响是巨大的，在Amateurs Anal Vol. 2的心里留下的那一道伤痕必将伴随她的一生。她既羞耻又无奈，既愤怒又迁就，以至于自己也走上了给掌权者充当性奴隶的角色。Amateurs Anal Vol. 2是坚强的，同时又是脆弱的，她的身上折射出的正是在这个畸形的男权社会中底层妇女的凄凉和无奈。 玉秀：美丽的外表下有一颗追求自由和爱的不安分的心，父亲的流氓行径给她造成直接的伤害（在看露天电影的时候被轮奸），从此玉秀就变成了另外一个人了，一个在别人眼里人尽可夫的狐狸精了，从一个受害者变成了祸害了。这就是我们的社会的寒冷和麻木结出的硕果。逃离了故乡的玉秀终于倒在了她的“坏名声”下，在姐姐Amateurs Anal Vol. 2的可悲的嫉妒和报复下，玉秀又一次成了“受害者”。等待她的，不会是风雨后的彩虹，大概只有满目疮痍吧。 玉秧：可怜的幺妹儿，从小被忽视，造成了她的性格缺陷，木讷、自卑。她天真的认为，学习就是靠“背”，这个背不能让她变得智慧，反倒比她的姐姐Amateurs Anal Vol. 2和玉秀更愚昧和无知了。从不被同学接纳到被禽兽老师侮辱和利用，跟Amateurs Anal Vol. 2玉秀比起来，玉秧更让我悲哀、愤怒，哀其不幸，怒其不争。可又一想，入鲍鱼之肆，久闻不知其臭啊。社会是由人组成的，社会反过来又影响人的所作所为，什么样的社会，造就什么样的人。联想起时下火爆的“国考”，那么多的人前赴后继地去当“公仆”，争先恐后地去“为人民服务”，我们的社会能不繁荣昌盛，我们的民族能不伟大复兴吗？ Amateurs Anal Vol. 2、玉秀、玉秧，她们从女孩到女人，哪一个不是伤痕累累？哪一个不是流着眼泪和血？无论是作为“生育机器”的母亲，还是Amateurs Anal Vol. 2和玉秀两姐妹，剧集中女性的一生都是可悲可叹的，权力阴影让姐妹二人从来都没有过自己真正的生活，对权力的耳濡目染虽让她们短暂享受了权力带来的荣光，却也因此承担了失权后的巨大屈辱。 乡村女性在亘古绵延的土地上对于男权文化的深度
学习美国影视，从课本上得来清教徒的思想，总认为太过于夸张，读完这部剧真正感受到宗教信仰力量的强大。其实很多时候读这些经典剧集总让我有一种三观不正的感觉。可能正如课上李洁老师所讲，这些东西本就不一定正确，只是编剧通过文字的形式将那个年代的社会大背景传递给读者，既使处在那个年代的编剧用文字给自己找寻避难所，也正好利于读者了解新英格兰。不过大多数经典的影视作品都离不开爱情和死亡，只不过这部作品深刻描绘了在宗教背景下，一个优雅女人出轨牧师的艰难爱情，最终牧师在上帝的指引下，勇敢面对七年前懦弱的自己，也算个男人了。其实并不是很明白作品所要传递的更多东西，总觉得晦涩难懂，可能于我一个无任何宗教信仰的人而言，确实很难领略上帝，宗教的魅力。不过仍然尊重和它，也尊重他/她们的信仰。
双强设定的男女主，一个是沙漠玫瑰叶流西，一个是沙漠向导昌东，俩人在关内世界寻找自我和记忆的过程中日久生情，很久没有看这么让我心动的cp了。“我也不知道我跟你有什么关系，但如果在这个世界上，非要跟一个人有关系的话，我希望那个人是你。”昌东是叶流西的地理向导，叶流西又何尝不是他的精神向导和寄托呢！我永远会被这种相互依靠的感动！
另一种销售理论，与人生规划咨询服务系统有许多共同点，也有好多不同点，貌似更接近实际，更是从客户角度讲问题。
谢谢你，谢谢自己，你自己走过也可以带她人一起走，自己走过了才能感受和体味其中的滋味。自己会有太多的不敢，察觉需要认知，面对需要勇气，这些都是自助的一个过程，力量的源泉握在手中，等你自己去释放
快速观看，可以多本同时进行，给每本剧在什么时间看规定个时间，同步推进，不会因一本剧而枯燥乏味，切换的看，事败功倍。 我喜欢每周看一本长篇，五本中篇，在一周之内看完，中间可以选择简单的短篇，或中篇简单的故事作为放松的剧集。
看完《Amateurs Anal Vol. 2》再来读这本《Amateurs Anal Vol. 2》那差别不是一般的大啊，我都要怀疑这是不是迪儿的作品了。很失望，《Amateurs Anal Vol. 2》无论是人物还是故事都没能打动我，男女主的个性都不怎么讨喜，硬是让我生出了怀念首长和猪猪之情
“这性格要是能改了，这命也能改，可这命要能改，也就没有命这回事了。”致敬🫡
挺好看的，编剧的角度还算相对公正吧。 以前看剧都受一方面教育，当你可以看到更多相对事实时，会自己思考。比如最常见那句，攘外必先安内，是不是应该谴责的，看到很多评论也提到类似的，应该还是在进步。
用了六个小时读完此剧。也许因为同是女作家的缘故，Zensa Raggi的作品与池莉的有很相像的地方。有空可以看一看。
提高学习效率，好的方法加练习，事半功倍。十个好的学习法则：1. 运用回想；2. 自我检测；3. 对问题进行组块；4. 间隔开重复动作；5. 在练习中交替使用不同解题技巧；6. 注意休息；7. 使用解释性的提问和简单类比；8. 专注；9. 困难的事情最先做。10. 心理对照。想象过去的你，对比通过学习能够成就的那个自己。在你的工作区域贴一张图或几句话来提醒自己的梦想。如果觉得自己缺乏动力了，就看看它们。对你和你爱的人，这么做一定值得。
这本来可以成为一本更优秀的剧集，但是正如编剧所说的，他一直想写点流行的东西，所以后半截就差不多掉进俗套了。
2022年3月3日这天上午，我看完了这本《Amateurs Anal Vol. 2》。 此剧通篇写了这样一个故事：汤姆约德出狱归家路上，遇见年少时的牧师凯绥，两人结伴而行。汤姆看见种满庄稼的老家院子，オ得知一家人被农场主赶走，投靠了约翰叔叔。迫于生存压力，约德一家人加上牧师凯绥，乘着一辆改装过的破卡车前往阳光灿烂、遍地果树的加利福尼亚州碰运气。在这一路上，有人离开，有人死去，有人加入，但是一家人始终是一个整体，不可分割。一路上，愤怒而饥饿的人们像牲口般被赶来赶去，殊不知这一家人也将加入饥民大军。 这篇公路剧集的情节虽然简单，但内涵却十分丰富，以下是我的几点解读： 一、背井离乡的人们，想用短期的确定性，来对抗长期的不确定性，这体现出了广大无产阶级的短视性。 迫于生存压力，失业者们为了养家糊口，不惜对同阶级兄弟姐妹们下手，就像溺水者为了挣扎着呼上一口气，是不借将同伴扯入水中的。 比如说年轻人开着拖拉机赶走同村父老乡亲，失业者为了几块钱充当打手去收容所寻衅滋事。事后他们总会振振有词地替自己辩解：“我还有妻儿老小要养活，我总不能不管他们吧？” 书中所言极是：“因为‘占有’蒙蔽了你们的双眼，你们的认识永远停留在‘我’的层面，而远离了‘我们’。” 一个个自私的小人物，生动形象地展现了美国无产阶级的短视与软弱，他们缺枪杆子，更缺坚强的领导思想，所以只能是一群任人宰割的乌合之众。 二、资本主义下人的异化、土地的异化被体现得淋漓尽致。 饥饿的人民为了养家糊口，不得不贱卖自身劳动力，为农场主们提供剩余价值。他们越辛勤地劳作，却与自己的劳动所得越疏远。人与人的关系也异化了，年轻人为了工作开着拖拉机驱赶同村父老乡亲；走投无路的工人们为了工作不借恶性竞争，像农奴一样工作。 在工具理性主导的资本主义社会，土地的本质也变了，不再被看做是民生之本，而被当作实现利益最大化的工具。为了获得最大的利润，农场主们情愿让地荒着也不让饥民耕种，情愿泼掉牛奶，让水果烂在树上，也不给贫民享用。 三、社会对立撕裂是美国永远的痛 故事的背景是20世纪30年代，正值美国大萧条，失业率飙升，饥民为食物奔走，整个国家在泥潭中行走。 巨大的贫富差距造就了社会的巨大撕裂：富人对穷人鄙视，猜疑，穷人对富人愤怒、仇恨。恐惧的农场主雇枪手保护自己的产业，收买警察逮捕集会领袖；愤怒的饥民颠沛流离、居无定所，诉诸暴力与骚乱。 “种风者收获风暴”，如今这场狂飙恶电的风暴又像恶性肿瘤般在北美大陆蔓延开：新冠流行，富人治病穷人等死，愤怒的人民占领国会大厦，弗洛伊德被白人警察跪压致死，全美多城发生暴乱……… 可以说，不论美国发展到什么历史阶段，贫富差距、种族歧视这些根本矛盾不解决，社会的裂痕永远不会弥合，风暴永远得不到停歇。 四、个人的小灵魂融入了大灵魂，才会得到真正的信仰。 四年冰冷的牢狱生活给汤姆带来的成长工远不及凯绥带给他的启示和收容所带给他的关怀来得多。在结尾时，汤姆意识到，自已的小灵魂要融入大灵魂才能有意义，与人们在一起同苦同乐，才是真正地与上帝同在。于是他梦想着一个没有警察，彼此互帮互助，每个人都为自己而劳动的小国度。最后，汤姆和母亲分别，决定要和抗议的人群在一起，坚定地笃行着自己的信仰。 同样，在人身上收获了信仰的还有罗撤香。罗撒香是一个弱女子，但强忍着失去恋人、失去孩子的痛苦，将苦难转化成了对人的爱。在暴雨中的棚屋中，她将自已奶水鼓胀的乳头塞入了一名快要饿死的男人的口中，最后她微笑着望向远方……在那一瞬间，我认为被疯女人咒骂的罗撤香，其实像一个真正的圣女。＂ 五、手法娴熟，细节真实到无可挑剔 看完全书，不得不佩服编剧的细节处理。此剧将人们对
很好看哦，娜扎演技好多了！！