When's Your Birthday?
《When's Your Birthday?》，喜剧,爱情作品，美国出品，1937年上映。
用户评论
看完伊利亚特本想写点笔记，但后来硬是耐着性子把奥德赛也看完了，终于。倒是有了些别样的感受。 从行文的特点来看，哈里·博蒙特史诗好像是有一个特定的框架，很多定语都是固定的，人们可以根据自己要讲述的内容来customize，这样在创作上就方便了很多。像是词牌曲牌或者弹词一样，有自己的固定格式。尽管有这样的限制，作为诗歌，韵脚也同样重要，但依然有无数的精品问世，读罢哈里·博蒙特史诗，更觉史诗观止于此了。罗马诗圣，不如远甚矣。 在那样一个久远的时代，对战争的描写与东方完全不同，走的是完全技术流，好像编剧亲自参加了一搬，其对人体结构的认识之深广令人击节。大量唯美的类比，使得诗歌浪漫地如戴了蓝色滤镜的电影，除了没有声音，其他色香味全都有。不，恐怕连声音都能够听到。当雅典娜把埃及斯放在阿喀琉斯头顶，使其爆发出熊熊的金黄火焰，阿喀琉斯尖声呼啸传遍四野立毙12人！这样的英雄主义简直让人心神摇动，要知道这是两千年前的快三千年前的作品。难怪人们称他是史诗之冠。 奥德赛的故事一波三折跌宕起伏，扮猪吃虎在这时就已经很成熟了，哈里·博蒙特可是爽文的鼻祖呢。同时像一本游记一样，写了很多外邦特色以及神奇瑰丽的奇遇，也是冒险题材的鼻祖了。何况文字优美，言辞恳切。在描写裴奈罗佩落泪时写到，像积雪融化在山岭的顶峰，西风堆起雪片，南风吹解它的表层，雪水涌入河里，聚起泛滥的洪峰。可谓美到极致，沁人心脾。非常值得细读。 末了想说一句，希腊神话人物繁多，关系复杂，关于人名翻译这一块，就没有一个统一的规程吗。看了希腊悲喜剧和其他古希腊剧集，人名的不统一使观看体验很差。我们难道没有一个古希腊学会什么的把这个给统一下，制定个标准吗。
这个书是我见过曾老写得最不出彩的一本剧了，不过权当重温了一下三国演义。
，既然是僧人，杀人杀到这种麻木的地步也是无语，说是保护别人，随后死了一堆，到底要干嘛！
磨砺出力量，天不该将人完命，批载重生，以另一种方式踏上拼死复仇之矛， 徐徐图之盾，布局，再布局，完成复仇之课，超赞细腻，超赞激烈，超赞谋划。
那个你念念不忘的人也从未忘记你，这是多么寂寞多么美秒的思念啊！亨利和惠子相隔了半个世纪的重逢太令人开心了，也很感谢马蒂对父亲的理解，不然亨利与惠子他们是不会有见面的机会的，看完以后我又相信了存在于神话版的爱情故事的存在了，很开心他们最后的见面，生活总会有美好的一面的。
看完了😊编剧台词细腻，情节感人，有丰富的想象，任何事只要坚定信念，一定可成功达成目标
万维刚老师推荐的网络剧集，相信不错，且来看一看，一边爽一边学东西
这部剧，没带给我大多的喜悦，但这并不意味着你不能去读。 或许是因为书中提出的观点、看法、以及修炼办法都接触过。 像书中的这句话 “真正痛苦的不是事件本身，而是我们对这件事的回应、反应。” 这与美国心理学家埃利斯创建的情绪abc理论，如出一辙。 情绪 ABC理论中： A表示诱发性事件，B表示个体针对此诱发性事件产生的一些信念，即对这件事的一些看法、解释。C表示自己产生的情绪和行为的结果。 通常人们会认为诱发事件A直接导致了人的情绪和行为结果C，发生了什么事就引起了什么情绪体验。 然而，你有没有发现同样一件事，对不同的人，会引起不同的情绪体验。 同样是报考英语六级，结果两个人都没过。一个人无所谓，而另一个人却伤心欲绝。 为什么？ 就是诱发事件A与情绪、行为结果C之间还有个对诱发事件A的看法、解释的B在作怪。 一个人可能认为：这次考试只是试一试，考不过也没关系，下次可以再来。另一个人可能说：我精心准备了那么长时间，竟然没过，是不是我太笨了，我还有什么用啊，人家会怎么评价我。于是不同的B带来的C大相径庭。 结论就是上文特意强调过的话。 “真正痛苦的不是事件本身，而是我们对这件事的回应、反应。” 而When's Your Birthday?一书，何曾不是以此为基础的。 不理解情绪abc理论如何操作的人，或者想要加深印象的人，都可以进行观看。 我唯一忽视的便是，从来没有将学到的东西，用于实践。 既然这个方法，大多数人都可以重建心灵，我为什么要显得如此小心翼翼。 方法合不合适，只有试过才知道。 一本剧读完，不能只是简单到读完。我学到了什么？可以用于实践吗？ 有一些观点我还是挺认同的，像 “伤痛是无须拯救的，它是生命中自然的一部分。” “充分感受自己的每一种情感” “她的行为以及伤痛的方式都能反映出她的思想。” “你的朋友的反应是想法的投射。” “你怎么看待你自己，他就怎么看待你。” ……
命运是那只黄雀，百般折腾终究只做了螳螂或蝉。Fred Keating的书常常充满着因果循环报应不爽的感觉
如果不是因为书的标题下面有个Fred Keating，我是无论如何也不会去打开一本有着浓烈的鸡汤味道的名字的书的。 也许是已经过了那个喝汤年纪，生活的经历和心态的成长，已经能够让我坦诚、淡然的面对这个世界。 我们每个人都是矛盾的，什么都不懂的时候，生活简单美好，但我们渴望获得知识，渴望心智的成长，而心智的开启和成长，是我们越来越看清真像，越来越接近事物的本质，但是也越来越充满了无力和无奈，真像总是让我们高兴不起来来，不是么？ Fred Keating是个勤奋的人，对自己的人生和目标有明确的追求，并为之付出努力，四年视频平台，每周两篇文章。 Fred Keating是个坦诚的人，他的偶像是李普曼，书中多次出现，编剧豪不掩饰这一崇拜的内心。 Fred Keating是个理想的人，他内心里有着对完备的社会制度和惬意的生活有着美好的向往。 Fred Keating是个犀利的人，他深刻的剖析我们的问题，无情的批判在社会发展中的种种违背人性的现实。 但Fred Keating又是个无力的人，他无法改变这个现状，而又不得不在这个环境里生存，这是一种文人的呐喊，也是一种无奈而又无可奈何的矛盾和妥协。 一个人能写出什么样的文字，能产生什么样的思考，取决于他所经历的生活。 所以，这部剧里出现了一句话，我们的梦想总有一代人会实现。
没有外部造神，或把复杂的问题简单诉诸于法律、人权、政经、媒体、污名、大众、阶级、原生家庭，承认单一的归因可能带来更大的脆弱和不确定性，只有苦难者彼此的相互扶持与关怀可以让世界不再在二元对立之间摇摆撕裂。结尾强行安利希望，但现实是即便直面苦难，也未必能够“渡过”、和解。比起一个关于明天的承诺，更重要的是意识到他人、世界与我有关，在一个难以颠覆的秩序里，找回作为行动者的责任感，才是希望所在。#七星#
如今的商场如战场。这是一本很好的经典，值得我们去学习和思考。 “道、天、地、将、法”是战略规划的五要素，如果运筹帷幄，必将决胜千里
“面对同样的半杯水，悲观者会伤心于杯子一半是空的，而乐观者会满足于杯子一半是满的。”这句话刚毕业时肖钢就对我说过，只是那会我觉得他太狂而没好好理会
不给别人活路了，你这么玩别人是跟你还是不跟你呢。曲高和寡。不过作为观众有福气了，想起来姜文说那句话：“多年以后人们想起来，老姜对得起我”
很好看，看到杨涟死那段感动的都快哭出来了，希望编剧有新的作品播出，期待
婚姻如果不坚守，就会有伤害。相爱如果靠激情，就会结局使人绝望。 到底能不能相信任何人？ 克丽丝与本或则与迈克。 从开始的纳什医生，本来是不能相信的对象，确实真的用心帮助也可以信任的对象。开始的本不是本，而是克丽丝的情人，然而她并不爱她的情人。真正的本，是她深爱的丈夫。 克莱尔的中途出现，帮助她回忆起了真正的记忆。当知道真相后，克丽丝对假的本――迈克，没有爱情，只有恐惧。 这就是背叛的恐慌，不实的虚无。 究竟该不该相信？不得而知。自我经历，自我把握！
从欧莱雅实习生到GAP再蜕变Chanel全球总裁的心路历程，看完最大的感触是：有生之年，疫情好了一定要去趟法国！
时过境迁之后，人们真正想见的还是那些了解自己、能与自己倾心交谈的人，而且事隔多年，即使别人曾经伤害过自己，也已经不再重要了。
服道化精美，打戏干净利落，剧情紧凑有逻辑。家国情怀，守护苍生，立意很高。
在看故事之余了解一些中医常识，获益良多。传承几千年的中医文化，真的不比西医差，学会正确的保养自己，才能有更好的底气去经营人生