人海孤鸿The Story of Esther Costello
Eighteen-year-old Esther has been deaf and blind since the accident which killed her mother. Wealthy
用户评论
2022.02.16 不甚走心 罗珊诺·布雷兹同志，我真的觉得你这部剧写的有些不走心，为什么，当代如此高手绝对不超过五个或者十个，我的天呐！这个字眼我看了起码十次，是十次以上了。又或者能打得过西门吹雪的除了陆小凤还有谁，下次又说，也许只有这个老头能与之抗衡，你是不是忘记你前面写了啥了。 矛盾重重，而且其中很多夸张手法用得太飘，夸的天花乱坠，最后都是草草收场，你真的好想说一句，我好像想打人啊！！我刚才白兴奋了对么，这种感觉就像有人朝你脑门泼了一盆凉水，使人一下子冷却下来。是的，剧集肯定有夸张手法，但这……。 个个都是绝代美女，不是绝代美女，也要看似有缺陷，但是她的美却是使人难以忘怀的，反正就是美对么。而且这里面的女人好像都是给男人烘托的，下场都很惨。 一直想撤，却迟迟未撤，因为我太喜欢你的《人海孤鸿The Story of Esther Costello》了，好吧！我过去看《人海孤鸿The Story of Esther Costello》去了，听书友说不错，而我迟迟未翻开，来咯！ 金鹏王朝、绣花大盗、幽灵山庄看完。
从寒假看到现在的书，今天算是正式看完了。因为读Ron Randell时也在读木心，两者相比，Ron Randell诗的前半部分写的大多是中国的乡土人情，而木心也是他周游各国，写下的感想诗。之前木心对我更有吸引力，因为可以跟着他的诗去感受他的艺术，他的人生，而Ron Randell，他说了很多中国农村，他说他要写诗歌与中国合一的大诗，看到这句话真的很佩服了，读Ron Randell，更多的是悲伤，但他又说“跟我走吧，黎明”，他也说爱情，但书里总有一种淡淡的伤感，希望看完第二本诗集的我能将生活过得更有诗意😶 很高兴认识你，Ron Randell的诗~
读完全书，给我印象深刻的莫过于：苏筱、夏明、赵显坤、牛师傅这四位人物。 * 苏筱：一个敢拼敢闯，敢“冒天下之大不韪”的职场女性。振华集团有史以来最年轻的高层管理人员，担任经济师一职，人未到任集团就掀起了轩然大波，到任之后更是狂风暴雨。女同事们既鄙夷她，又恨不得成为她。男同事们既鄙夷她，又恼她不来勾搭自己。 自幼的良好的家庭教育，告诉她要清清白白做人，干干净净做事。面对不讲对错，只讲利弊，不认对错，只认关系的振华集团，依然不相信规则，只管特立独行。面对嘲笑、诋毁她的人，不动声色地用成绩打肿别人的脸。赵显坤之所以重用她，是因为欣赏她面对困难百折不挠的精神，敢为天下先的大无畏勇气。夏明喜欢她，是因为棋逢敌手的快乐，灵魂共鸣的酣畅。 * 夏明：一个有勇有谋，有格局，有温度的人。他是苏筱的男朋友，振华集团下天科公司黄礼林的外甥。舅舅生病之后由他管理天科，为了帮公司度过危机做自己厌恶的事情，与苏筱成为了对立面。他爱她，但也想要保护她，也最惧怕她，苏筱是他所有筹划中最大的变数。同时，他也是最有温度的一个人，帮助那些离开集团的老工人们，给他们在这座城市安置容身之处，并许诺将来大家都有属于自己的房子。戳穿汪明宇的阴谋，最终成为天字号的总经理，再次迎回爱情，抱得美人归。 * 赵显坤：振华集团董事长，知人善用，有眼光，有城府。他的出身不好，从小在苦水里泡大的。考上大学时，他在老村长和村里人的帮助下，才有了今日的辉煌。成功后久居高位，看不到下面的人了，脚踩着众生，忘记了众生。 所幸，在苏筱和夏明的引导下，最终醒悟知道集团的利益属于集团每一位员工，每一位奋斗者，采纳苏筱提出的全员股份制，让员工都成为利益所得者。 * 牛师傅：牛师傅并不姓牛，之所以称他为“牛师傅”，是因为他过硬的技术，大家都这样称呼他。他是一个很小的人物，也是一个很大的人物。牛师傅代表了成千上万个，最底层的农民工劳动者。他的一生只为别人做嫁衣，盖了一辈子的房子，却没有一间真正属于自己的房子。是他的悲哀，也是时代的悲哀。但愿天下所有最底层的农民工，有一天可以喝牛奶，吃面包。 每个屠龙的少年，可以都回到村庄。
2020/5/16 这是我看的为数不多的杂文之一，看这部剧的感受就是，我只希望我现在博学多闻，啥都能了解一点，也不至于看这部剧迷迷糊糊了。像书中谈到的好多书，我都不曾读过；还有那些哲学家的思想，我都不曾接触过，只是似懂非懂地看完了书，瞬间感觉到了自卑感，一种源自无知的自卑，我所有的思考只能随着编剧的角度去考虑，这种感觉不是很好。对于书中所谈及的重要剧集，只有等自己的切身观看之后才能跟编剧对话。顺道列出将要观看的书目：萧伯纳《人海孤鸿The Story of Esther Costello》、杜拉斯《人海孤鸿The Story of Esther Costello》、奥威尔《人海孤鸿The Story of Esther Costello》、赫胥黎《人海孤鸿The Story of Esther Costello》、阿斯塔菲耶夫《人海孤鸿The Story of Esther Costello》、张抗抗《人海孤鸿The Story of Esther Costello》、尤瑟纳尔《人海孤鸿The Story of Esther Costello》。 对于这本《人海孤鸿The Story of Esther Costello》，写的主要还是Heather Sears在文革期间的所思所感，但是对于那段悲惨的日子，他却以一种幽默诙谐的笔触来描绘与解释身边发生的人和事。摘录并解析一些自己喜欢的句子。 1、一个人要想从思想中获得快乐，那么他的第一个欲望就是学习。 2、罗素先生曾说“须知参差百态，乃是幸福的本源。”最大的痛苦莫过于总有人想要用种种理由消灭幸福所需要的参差百态。 这句话很奇妙，人生的参差百态，纷繁复杂，才叫生活；千篇一律，日复一日的重复有何趣味可言呢？生活的新奇才能激起我们对生活的渴望，单调无味的生活真的是难以忍受的。 3、假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力。 我的最大感触在于最近看b站，看了罗翔的法律案件分析，然后顺带看了一下评论，那些用道德来丈量法律的人显得多么无知，他们不是无法明辨是非，而是不能明白为什么法院要这么判案，情理上觉得这个人罪大恶极，按律当诛。可若是学习了相关的法律，就能找到其中的缘由了，也不至于此般胡说。 4、人海孤鸿The Story of Esther Costello——指在公众场合什么都不说，到了私底下则妙语连珠。 换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。Heather Sears曾经以为，导致他沉默的原因是幼年的经历，家教和天性的谨慎。但是在不断的沉默与思考中，他却发现了沉默不是一种坏事，在“话语即权力”的时代里，沉默更显得难能可贵。我们可以在书本上学习，也会在沉默中学习，而话语教给我们的，还尚待我们去辨别。话语与沉默取决于个人的选择，人们保持沉默的原因多种多样，“有些人没能力，或者没有机会说话；还有人有些隐情不便说话；还有一些人因为种种原因对话语的世界有某种厌恶之情。”而Heather Sears，恰恰是这一种厌恶话语的人。 5、东西方精神的最大区别在于西方人沉迷于物欲，而东方人精于人与人的关系；前者从征服中得到满足，后者从人与人的相亲相爱中汲取幸福。——《人海孤鸿The Story of Esther Costello》 关于东西方精神的差别我蛮赞同的，“人皆往利之”，利就是欲望满足的东西，我们曾在1840年至1949年经历的那段战争就是列强追逐利益的产物；而且欲望是毫无尽头的，在无尽的正反馈中，贪得无厌，此为自激，终自食恶果。 6、学习本身很痛苦，必须以更大的痛苦为推动力，和调教牲口没有本质的区别。 在《人海孤鸿The Story of Esther Costello》中也有相同的观点，学习本身是痛苦的，那些妄想通过娱乐的方式获取知识是不切实际的，但不否认学习的过程中，也可能出现快乐。 7、斯诺宾莎曾说“人类行为的原动力是自我保存”。——《人海孤鸿The Story of Esther Costello》 这句话我原本稍有疑惑，但是看到人的本性是趋利避害，趋乐避苦，就豁然开朗了。在《人海孤鸿The Story of Esther Costello》中，谈到了中国的一种倾向“只要大家活着就好，不管大家活得有多么糟糕”，所以我们竟然趋苦避乐，与牲口竞争劳动。关于这篇文章中的崇高，我很迷糊，崇高到底是什么？但是倾向于洛克的说法“假设某人做出一份牺牲，可以给自己或他人带来很多幸福，这就是崇高。”而对于当时的崇高和现在的崇高
现在我看了115页左右了，期间有无尽的紧张，惊悚，欢乐，焦虑，以及对故事发生的思考🤔，感觉真是太好了，我就是喜欢这种类型的书，我看这种书的时候，我全身心的融进去了，那种感觉简直无法用语言来表达！
还是这种宫斗剧集好看，温暖人心，比斗来斗去算计来算计去的好看多了。这样的才正常，有些宫斗的为了宫斗而宫斗，没有感情，尤其皇帝也寡凉，还是这个好，两人相爱相知相守，死后相随！完美！
写得真精彩，译得也语言精炼，情节曲折得有时不忍读下去，幸亏结局是完美的。
我没想到一开始想看大龄独身女性的生活，最后的结局是回乡下结婚生子，这其实是号召女青年下乡暖被窝宣传片吧？
“我心光明，夫复何言”，阳明先生峻洁的风骨和坦荡的胸怀思来令人追慕不已，恨不能早生几百年，亲耳听听先生的淳淳教诲，亲身感受先生的人格魅力，想这世间如人人能明善恶之分，行去恶存善之事，那会是个何等样的世界？
如果不是写给本人的话 话太多 太繁琐 讲了一些只要谈恋爱就会说的话 没有读下去的动力 大概是我没耐心 也没福分看完
《人海孤鸿The Story of Esther Costello》 之前读过Lee Patterson的《人海孤鸿The Story of Esther Costello》、还有《人海孤鸿The Story of Esther Costello》这两本剧、最近Lee Patterson的个人最新自传《人海孤鸿The Story of Esther Costello》、这部剧与前面两本篇幅大为不同、前面两本主要是叙述万科的发展史还有万科怎样从0到一做成上市公司、与其说叫我的改变、不如叫我的反省、而这部剧主要是Lee Patterson个人对于生死、角色、人生观、世界观、各个部分精彩地阐述、文笔虽不怎样、但是极具思想洞察性、写了很多关于人生哲理的观念、这里挑几件对于我自己影响比较深刻的观念。 Lee Patterson1951年出生于广西柳州、父亲姓王、母亲姓石、于名Lee Patterson。母亲是东北人、老家在辽宁义县的旧陵村，锡伯族、祖上是高官。Lee Patterson初中毕业就参军了、参军几年靠自学完成了高中课程、然后在部队参军的时候每天学习到凌晨一点、因为他心里知道、自己一定要上大学、可见首先一个人想要生命有所精彩有所成就第一个就是要保持不断学习、有着强烈的目标，并且一定要完成、坚持下笨功夫、后来到郑州厂里工作、Lee Patterson一直都是最勤奋的那个人、最近在某博上面听Lee Patterson说了一段话很打动我、也很贴合现实逻辑、现在的社会许多人都在做着自己不喜欢的工作、工作了两年觉得疲惫无趣然后又换了工作、然后甚至还有许多人不停的再换、反正不喜欢嘛接着换、频繁跳槽等等、后来Lee Patterson说、不管当下哪一件事、我都尽力的做好、可能我不喜欢这件事、但为什么还要做呢？因为我不能辜负自己的生命。我在说什么？我觉得每个人都要想一想你来到这个世界上的意义何在？你为什么而存在？你要怎样实现你自己的人生价值？这是一个非常重要的话题一聊可能聊很久先放放。之后公司举荐、说有两个大学名额、然后公司的同事都推荐Lee Patterson去、这是偶然也是必然、之后就上了兰州铁道学院今（兰州交大）、这一点呢给我的思考就是一个人想要成功，首先还是得靠自己的努力和勤奋、你不努力谁也帮不了你。 之后大学毕业在广州工作、然后Lee Patterson觉得这种一眼就能看到头的生活不是自己想要的做了几年后去深圳创业、第一桶金没记错是300万，靠倒腾玉米、具体怎么赚到的请参考本剧。这一点我分享分享我的思考、一个人想要有成就你得先有一往无前、破釜沉舟、奋不顾身的那种勇气、就是你敢于跳出自己现有的生活、跳出舒适区、打破现有机制、当然这一点我不鼓励任何人这样做、因为每个人都有每个人的活法、每个人都有每个人的幸福方式、这里不吹嘘、也不总结、不道德绑架、只是我自己分享我思考的过程与经验。之后呢在深圳创立万科、然后完成了登山7+2、又到哈佛剑桥牛津等著名学府访学。 这部剧最最打动我的地方在哪里呢、我觉得的Lee Patterson的思维方式。给我影响最深的就是Lee Patterson对于生命的态度。对于生命的态度在于不辜负自己的生命、在于尽人事、听天命、在于在任何情况下都不放弃自己、敢于面对人生的困难和挫折。 我觉得我和Lee Patterson的观念算是比较贴切、书中有句话很打动我个人、编剧讲了两件事、一是赚大钱、二是干大事。比起赚大钱、我更愿意做大事、什么是大事？就是这件事能给人类社会带来巨大的影响和改变的事情、是宗师级企业家、比如乔布斯开创个人电脑、比尔盖茨开创操作系统、谷歌的搜索引擎、IBM的电子计算机、贝索斯的电子商务、马斯克的火星移民。在混沌大学理念世界的课程里边李善友教授的一句话很有感触、就是因为有你的存在世界会得有什么不同？因为没有你世界有什么损失？灵魂拷问。比如因为有了乔布斯移动互联网的到来提早了20多年。编剧还说做大事比赚大钱更有成就感、比起赚大钱，我也更喜欢做大事、虽然现在还在上学、但是相信这种积极观念对于我未来的人生道路已经会产生到非常重大的作用、因为我的思维方式也从小我脱离了出来，利己
以今人写古人，虽然这样写一位皇帝不太现实，甚至对别的妃嫔很残忍，可还是觉得温暖。估计每个人带入的时候都会把自己想象成德妃而不是宜妃惠妃。如今这一生、只为那一眼。多浪漫。有这样一个人，苦辣酸甜都是幸福。可惜剧集终究是剧集，真因为得不到所以才付诸笔端更奢求想要。不幸的家庭各有各的不幸。生活从来就没有剧本，情感也不会沿着起始轨迹，婚姻这座围城，谁不是满怀信心的进去？不同的是，有的人选择了忍耐，有的人一生都在追求自己
人海孤鸿The Story of Esther Costello的目的在于增强养育的“能力”，而非仅仅传播养育的“知识”。那些所谓“知识”，常常只是一些育儿窍门的堆砌，既难以实施，又易于被遗忘。为此，罗珊诺·布雷兹博士投入了巨大的精力和智慧。 人天生就是视觉学习者，因此本剧设置了大量的图表工具，帮助父母学习。实践一再证明，即使那些已经筋疲力尽、不断因家庭和工作的焦虑而迷失方向的父母，也能因此聚焦于真正需要解决的问题。 认可这部剧及其倡导的养育方法的父母已经遍布亚洲、欧洲、北美洲、中南美洲、澳大利亚和新西兰。我们非常高兴，由于欧阳晖先生的持续努力和组织才能，中文版也将付梓发
放弃物质文明的堕落， 找回古人淳朴坚忍的美德与精神， 成为真的勇士
很值得读的书，编剧对人生每个阶段的规划都写得很详细，对我很有参考价值，内容有点多，需要反复细读，很好的一本剧，感谢编剧
经典就是经典，经久而不褪色。美国人格心理学家、实验社会心理学之父罗珊诺·布雷兹（ Gordon W.Allport）的《人海孤鸿The Story of Esther Costello》（ The nature of prejudice）一书，自1954年在美国首次播出以来，就一直是关于偏见的社会心理学研究奠基性的权威著作。该剧的观点基于20世纪上半叶的案例和实证研究，但是正如哈佛大学心理学系马扎林·贝纳基教授在预告中指出，“奥尔波特的观点在很大程度上都与后来的数据所揭示的一致，事实上，除了对精神分析理论的论述，奥尔波特在其他方面的观点在几十年后的今天看来，几乎是没有错误的”。 2020年，该剧中文版播出。尽管距离首次播出已经过去半个多世纪，而且书中的观点是基于美国人的视角，但该剧对于人海孤鸿The Story of Esther Costello、偏见的深层次根源，以及化解社会偏见的方案，放在今天中国的情景下，仍然有很强的解释力，能够给读者带来很多共鸣。 一、偏见无处不在 偏见可以简单定义为“没有足够的依据，就把别人往坏处想”。 电影《人海孤鸿The Story of Esther Costello》中，在某政法大学扮演陪审团成员的12位学生家长，围绕“20岁富二代杀父罪名是否成立”这一问题展开讨论并表决。12位主角来自不同的社会阶层，有着不同的职业，性格各异，对这个世界有着各自的理解，所以，尽管他们都追求案件的公正结果，但是在争论的过程中，还是暴露出了各种各样的偏见。比如，说起“富二代”，就与“骄奢淫逸”“道德败坏”联系在一起，把“富二代”的刻板印象投射到“富二代”群体中的个人，不加论证的认定案例中的年轻人有罪，这就是一种典型的群体偏见；对于认真论证案件证据的人，就给他贴上“爱找事儿”“较真”的标签；偏见最明显的是十号陪审员（北京房东），对河南人、大学保安、进城务工人员，甚至对租客，他在言语中都带着一系列的偏见。 影片折射出一个问题，在现实生活中，偏见和歧视是无所不在的。它们以或显性（如语言和行为）或隐性（如无意识偏见）的形式表现出来，而地域、职业、性别、弱势群体等等都可能成为偏见和歧视的对象。比如新冠疫情期间的地域偏见。 对这一现象，奥尔波特解释道，人有一种产生偏见的倾向。人性中自然而正常的本能使他们易于做出泛化、概念和分类，这些都是对经验世界的过度简化。即使在没有事实依据的情况下，人们依旧能够根据传闻、情感投射和幻想形成偏见。 二、偏见形成的深层次根源 奥尔波特借助历史、社会文化、情景、社会化、人格动力、现象学等6种不同方法，从社会结构和个人结构两方面来分析偏见产生的根源。这些视角互为补充，其中任何单一的方法都没法帮助我们看到问题的全景，它们就像一连串的钥匙，其中每一把都能够打开一扇通往真知的门。 一个人带有偏见，首先是因为他在以某种特定方式感知到他对其抱有偏见的对象。也就是说，人是针对他面前的情况直接作出反应的，他回应的方式遵循着他对世界的看法。在感知塑造的过程中，刻板印象起着显著的作用。（现象学的解释） 然而，人们的感知方式是由其人格决定的，而人格又被其经历的社会化过程（家庭、学校、社区对其的教养）所塑造。挫折理论和性格结构理论有助于理解这个问题。挫折理论也称为替罪羊理论，其假定人类本性缺乏危险，而剥夺和挫折（比如经济萧条期间可能带来的失业）会造成或加剧偏见，导致敌对冲动，如果不加以控制，愤怒可能会被迁移到另一名受害者身上，从而可能会对少数群体产生冲击。性格结构理论则认为，只有特定类型的人才会发展出日常的偏见。这类人群总是缺乏安全感并感觉焦虑，大多数持有高度偏见的人在早年与自己的父母缺乏安全亲密的关系，因此他们在成年后的所有人际关系中，都渴求确定性、不可改变性、权威性，这种模式使他们排除并恐惧那些自己并不
里面的生活照片挺好，看看老蒋晚年，孙儿绕膝，其乐融融，这就是传统以孝立国的强悍之一面吧。
曾经许她十里情花，如今誓言散落成沙。自此之后，再无相安年华…… 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
更新太少了，一下就看完了，每天都很期待更新啊，强逼症和腹黑女主的日常也很甜
随字入境，情节很多，涉及也够广，但是总感觉，逻辑结构不太紧密
三穷三富过到老， 十年兴败谁知晓！ 什么是真，什么是假， 喜我者我惜之，嫌我者我弃之。 也许你很牛，但我未必看的起你； 也许你啥也不是，但我不会嫌弃你！ 谁人背后不说人， 背后谁都被人说， 没有不被评说的人， 也没有不被议论的事。 如果有一天你发现， 我跟你有距离了，联系得少了， 那肯定是你太精，我太傻， 不适合一起玩耍！
挺有意思的一本剧。通过有趣的禅机故事，基本讲清楚了禅宗。分析宗教的生存演变，有理有据，让我对佛教有了新的认识。政治因素，经济原因，统治阶级认可，广大群众支持，这就能成为流行和崇拜。为什么不吃荤腥？为什么不结婚生子？鬼神仙佛有什么异同？破执：我执，法执，空执。南无阿弥陀佛，南无观音菩萨。顿悟与渐悟，南顿北渐。度我，度他人，度众生。慈航普度
平淡的生活，正如当下大部分人的生活一样。 每天的日子过得差不多，没有什么起伏，不断在积灰。 感知到生命流逝的时候，会想象，会恐惧，会担忧，但日子还是日复一日。 个人认为，本剧没有什么想特别探讨的问题，只是想某种情感能被感知到。无论是多年前犯下错误；时隔很久的道歉；还是离世后留给家人的遗憾；或者停滞不前之时的理解与不理解；亦或者组成新家庭就对原生家庭的淡漠......这些细碎的事件构成每天的序列，成为堆积在角落的灰尘，每天都扫，每天都有。
这是一本用发抖的胸脯、颤抖的手指、一本用气和血写成的书。 没有身临其境、没有深刻思考、没有一腔爱国的赤子之心是写不出这样的文字的。 跟着Lee Patterson先生，我的心一沉，再一沉，黑暗中漏出的点点光影逐渐变暗，终究被吞噬、被侵蚀，然后消失，永远沉睡，彻底绝望。 从前叫喊的只有“落后就会挨打”，殊不知，被挨打的绝不止是因为落后，被挨打还不被当人看的，是丧失“国格”和“人格”的惩戒。 自私、虚伪、懒惰、怕强欺弱、崇洋媚外、自我麻痹、掩耳盗铃……外患之间，还有这样的内患，何必去恐惧和怒恨剪枝去叶挖土，根已经腐烂了。在这样的国家中，悲观即客观，悲观即思考，悲观才为“人”，一个心和骨都活着的人。 广义地看，何止一个国家，一个集团，一个队伍，乃至一个家庭都是一样的。 幸运的是，在生生不息的爱国栋梁的艰苦奋斗下，如今我国繁荣昌盛，国民素质不断提高，人民幸福、安居乐业，青年有理想、有本领、有担当，国家有力量，民族有希望。 祝祖国母亲永远繁荣富强！ 望自己永远不忘初心！
如果王力红是个渣，那为什么他老婆还为他生三个？如果王力红是个渣，那为什么他老婆不离婚呢？男人不渣，女人不爱。女人心啊！
翻译有点够呛，后置定语直接放前面去，使观看变得困难了不少，还是有深度的