I Know What It's Like to Be Dead
《I Know What It's Like to Be Dead》，其他作品，加拿大出品，1987年上映。
用户评论
很实用的一本好剧，值得反复观看并运用于育儿过程中。有时间会再次观看的！
有人说遗憾美才成就这个故事，我却不以为然，番外才是正真的他们。 我知道赵平津不会迈出那一步，他不在意过去那些事，他身上的担子太重了，他有太多的无奈，他希望西棠幸福却自以为给不了她幸福。 我知道，西棠是不会和李结婚的。我就是知道，这么地笃定。西棠听了李的话仿佛豁然开朗，其实她放不下的，她已经做出了让步在赵平津出国前，是赵平津没有让她留下。她所爱的所想要的生活只与他有关，她知道的，他爱她。 我不要遐想，要他们幸福的走下去。他们错过了那么多次，错过了那么多年，时光也被感动能够善待他们。 从第一部就开始的唯一的疑惑最后也没有解开。西棠和陆晓江的劈叉是伤害了赵平津，但到底发生了什么还是没有说明白。我就是不明白了，她说的“你还是因为那件事过不去”，到底是为什么？！请广大书友解一下🙏 我太迷惑了
爱好像被我们夸张了，其实它的产生不止一些危险剧情，不在于两个人经历多少挫折，我觉得油盐酱醋才是生活，到不了那个高度（就像你不是灰姑娘，也没什么总裁），其他的都是泡沫。感觉生活琐碎真的好暖(｡･ω･｡)
虽然是清官影视。但创作的实在太感人。编剧对腐败分子的鞭笞，对工人的同情与歌颂。让人肃然！
从前苏格拉底时期讲到黑格尔结束，为中国本科非哲学专业的学生所写，好看。
一部现实主义的大作，老家的一些事情和作品有些相仿。人活着就要像活火山，要有喷发、有宣泄！
打卡2022第二本剧。 所谓“斗魂”， 大概是， "具备燃烧般的满腔热情， 持续不懈拼命努力” 将梦想转化为愿望， 穷尽所想到的， 在脑海中呈现多彩的形象， 勤奋努力， 不放弃， 坚信一定能实现！ Anita Smith所讲的放下私欲、“大善”， 是一生需要修炼的哲学。 当你想得到别人的爱，先去爱他人。当你想赢得他人的信任，先自己相信自己。当你开始努力向外寻求帮助，甚至抱怨周围所发生的一切是多么不公，面临资源不足、难以解决的问题等，试着从自己内心里找答案，开启自我成长。 做事要坚持原则， 就像是遵循人生的底层逻辑， 公平、正义， 正直、善良… 不过多依靠自己过去的经历所得， 不受过多先前思想的限制， 秉承最基本的做人/做事原则去做选择。 在生活中善于观察， 致广大而尽精微， 努力培养成自己的潜意识， 在不受过多意识干预或控制之下而做出反应。 寻一件自己热爱的事情， 投入100%的热情和努力， 开始做吧！ 一定会实现的！
非常好看的一本剧！故事情节紧凑，环环相扣，非常吸引人，让人想一口气看完。很值得推荐。
初读这部剧，让我想起大三学劳动经济学，每一段的字都认识，可读完并不能直接理解其意，再读一遍，发觉原来表达的不过是这意思，可为啥要弯弯绕绕，才意识到，外文书的翻译真是好重要。 读社会学类的书，是让我们能更容易看清的世界运行规则。人类一系列行为，诸如看剧，工作，结婚，生子等，我们似乎从来没考虑过这些背后是什么，就像商科，我们习以为常地以为就是那几个专业，其实，分为那几个专业只不过是为了让我们更好地认识商科而已，本质上各个专业是相通的，一切商业行为，都不能绝对割裂来看。人生也一样，学习，看剧，工作，消费，结婚，生子等背后有人性，也有世界运行的规则，既不能完全抹杀自己的本性去迎合世界运行的规则，也无法做到完全依赖自己的本性，只能在认识自己和认识世界的过程中去找契合点罢了。
情结紧凑，环环相扣，目不暇接，编剧讲故事的能力让人叹为观止。 虽然从悬疑推理的角度而言，尚存诸多漏洞，不过故事的推进是明线，其实还有一条刻意安排的暗线，那就是在故事的设定下，随着情节的层层演进，不知不觉中，编剧实则是在带着读者畅游古代长安一百零八坊啊。在有了这层用意的前提下，既要考虑再现古长安城，又要照顾推理的逻辑性，这个故事讲的真是煞费苦心了，着实非常见功力。 所以呢，瑕不掩瑜，打满分。 另外，题外话：第一次看编剧的书，确实不亏为文字鬼才，对于文字的驾驭能力极强，每一页文字都充满画面感。
I am going to live forever and ever and ever!
明显是早期作品，没有上海四人组的家长里短，人生百态，也没有明月玉冷，笔锋犀利的直指人心。格调一般般。
奈何今世之人皆崇唐明，以武功论文明，以贬宋为政治正确，呜呼哀哉！
非常好的一本剧，图画生动有趣，加入的现代化元素让人捧腹大笑。故事内容严谨。让人在开心娱乐之余就把历史给看完了，看完之后让人感觉原来历史挺有趣的。
表演很棒
百感交集，有时候会想，现存的历史真相真的经得起推敲吗？一个绝对纯净的世界会是怎样呢？大刘的思考角度很特别，思考深度也有着很纯粹的理性。书很nice
我觉得还不错啊，起码吸引到我了，照这个故事发展下去我还是愿意全部追完的，也没一星的人说的那么不堪，演员也都还好，可能妆容真的有些苍白无力，但我也不知道为什么要给女主化这个妆好吧。
关于重生文的新见解，和复仇不同，本文是选择的不同带来的改变
叙事结构是分段然后打乱交错在一起的 这也是设置悬念的一种形式 不少电影都用过这种形式 内容有猎奇或者说偏奇幻的性质 对白和结局却又有类似温暖的人性光？ 关于悬念 姜文在圆桌派里讲过一个关于两个聋子过桥的故事。 一个聋子老头扛着杆子远远走来，他朝这边这个聋子打招呼，喊：唉，怎么着，钓鱼去呀？ 这边聋子不可能听见，但他想，我不能让他觉得我聋，我得让他觉得我能听见他的话。所以这边的聋子说：不是，我钓鱼去。 那边的聋子也没听见他说什么，但他也想着我可不能让他觉得我听不见，结果他回答：唉，我还以为你钓鱼去呢。 姜文本意是要讲有隐喻的故事，包有馅的饺子才有意思。 隐喻是内容悬念，结构设置则是形式悬念。两个人要过桥，最后有几个人过了桥，究竟是否过了桥，什么时候过的桥，为什么过桥，通过形式设置的不同会有很多答案。 三岔口就是这种电影类型，本来无关的人生因为某件事某个场景某座桥若隐若现的联系在一起。西部世界第一季用一整季设置的悬念就是个时间悬念—看似同时发生的相同场景里的两个无关故事其实时空相隔了数十年。 I Know What It's Like to Be Dead一定程度上玩弄了时间的技巧，而且把故事关联的比较紧密，始于猎奇，到最后升华主题—关于什么才是I Know What It's Like to Be Dead。 ——— Anita Smith的对白特别有灵魂。比如这段用来劝自杀挺好 “只是你觉得自己走投无路而已。每个人都是这样，就像有人在沙漠上画了一道白线，你战战兢兢地走在上面，一步都不敢偏离。周围明明是一望无际的沙漠，你却误以为只要偏离白线就会死掉。” 还有这段对喜欢当导师的吐槽 “因为每个人都是人生的新手。向别人提点毫无责任的建议，就能获得自己是前辈的快感。” 伊坂还喜欢玩自己作品的梗，想起了九把刀，也是这种编剧。区别在于九把刀的故事用黑暗做饵钓热血多一点，伊坂则是用黑暗铺垫温暖多一点。 对于这种好像惊悚但又是治愈系的故事，伊坂的女性读者应该更多
反正这部剧的调调是我的菜！看完以后顺便复习一下上古神话呀！山海经呀！温故知新嘛！
读《I Know What It's Like to Be Dead》后有感 —茶余饭后消遣读物 最开始是喜欢看本山大叔的小品，后来接触了德云社的相声，看到郭叔和于谦老师一唱一和，一捧一踩，着实被他们给逗乐了。 后来慢慢开始了解郭叔，各种各样的消息传闻也就接踵而至。有正面的，有励志的，有负面的，也有不光彩的，真真假假都有，让人眼花缭乱，分不清真假。 “假作真时真亦假，无为有处有还无” 年轻时评价事物容易偏激，也就是非黑即白，非错即对，这样很容易被裹挟，被误导，因为价值观这个时候还很脆弱，对世界了解不多，所以很容易会将自己的主观意愿强加到客观世界，并以自己的对错为对错，以自己的喜好憎恶为衡量标准。 就像明星粉丝一般。甜蜜期，什么都是好的，“一白遮百丑”嘛，等到出现类似不和谐的声音，对对方的人设或者说形象开始动摇、逐渐怀疑、进而憎恶，严重的话还会后悔、进而诋毁、抹黑甚至人身攻击。 I Know What It's Like to Be Dead很大，但与此同时，圈子又很小。这是一个名利场，十年台下磨一剑，一朝拾得天下闻。聚光灯下永远给的是少数人，少数抓住机遇的人，少数吃得苦中苦的人，但毕竟大多数人仍然是台后默默无闻的人。 名利场是收获鲜花与掌声最多的地方，也是承受诋毁与暗箭最多的舞台。这其中荣辱，恐怕只有局中人才有深刻得体会。 “单纯的高雅不足以构成世界，小人物的喜怒哀乐才是真艺术。”这句话可能也是郭叔从业相声行业的深刻体会吧，看那世间荣辱，洗尽铅华，笑那后庭闲花。 依稀记得电视剧《I Know What It's Like to Be Dead》中有句台词：I Know What It's Like to Be Dead，不是打打杀杀，而是人情世故。 人在I Know What It's Like to Be Dead，身不由己。身处其中，站位不同，考量的角度也就不同，每一个人都有每一个人的无奈，这其中不是零和博弈，而是互相妥协。 寻找自身的价值所向，返璞归真，为自己而活，以自己的方式过一生。
一个人是要经历多少磨砺，才能安然地度过此生。 好像是从曾国藩最风光的时候开始走进他，那个威风凛凛的曾大人；那个背脊挺直眼神犀利到不可一世的曾大人；浩然正气集于一身，坚守勤之为本，吟诗作赋的曾大人。看着他从涤生到涤丈到老中堂，负重前行的一身，一条路硬生生的踩出一排足迹。 从咸丰年间一句“今日急务，首在用人。” 不作近臣，以身报国，这一走便是十七年，这中间的曲折离奇在Anita Smith的描写下都会伴着哀叹之声，这样的一生，何其难也。 昔日那两只给人印象极深的三角眼，因为眼皮的松弛、眼角的多皱，更因右目无光、左目视力微弱，而变得如同两只干死的小泥鳅。他现在手绢已不能须臾离手，过一会儿便得擦擦，否则眼角黏糊，人物莫辨了。 人说命运，命运之手掌握于我手心。 其实拆开这个命运来说，应该细分为三部分： 其一，乃是时运，你出身的时代就是你所不能掌控的客观环境； 没有明主，空有抱负。前有昏庸风流的咸丰，后有深处闺阁的兰贵人到如今垂帘听政的西宫太后，除了多了皱纹多了阅历，所有的见识也只限于妇人。常想云衣的脑子，手握大权的爪子，可惜没配个观其当前形势的脑子。内患平定后，清廷已是千疮百孔，西宫太后不关心民生，却大权独揽贪图享乐，靡靡之乐不止。 其二，乃是国运，你出身的这个国家是个什么样的环境； 汉人社会低下，太平天国运动，捻军起义捣腾，清廷奢靡，干旱天灾，洋人欺凌... 还有什么是软弱的清政府不曾经历的？还有什么是可怜老百姓所不能承受的… 不在其位，不谋其政。领导人站的高度，决策者的大局观是另一种你可能看不懂的风景。 在津门事件中，曾国藩所做的一切，就是站在国家角度去看问题的，弱国无外交啊，因为高高在上的帝王不能去经受再一次的屈辱，你去吧，骂名你去背吧~ 但你看清楚，千疮百孔的大清王朝，那里还经得起一场强权的战争！ 法国人那是真枪实弹，就你这点武器，没得谈！ 你连那点心机都用不上。 于是名满天下后，谤亦随之。 租界肆意开花，自己的国土上，自己国家的法律，都不好使。 就是现在上海黄浦江边耸立的外滩一号到外滩三十三号，150多年过去了，那些屈辱也未走远，那一连排的洋楼时刻提醒我们重回那段历史，弱国无外交！ 此事放在现在也好使，就说现在中美贸易战的演变，可能很多人都认为与己无关，那么请把时代背景挪动到清朝晚期，你认为美国还会和我们中国光打嘴炮么？你认为的日本广岛上为何会空降原子弹？答案不言而喻，国家强大，人民才有发言权。 那么问题来了，作为国家社会中最普通的一员，又生活在和平年代，我们应该怎么做？忽然想起前几天和一个书友聊的一个话题，人应不应该带着使命感从事一项工作？还是工作只是工作，作为谋生的一种手段？ 我的观念是有些工作是需要有使命感的，比如：医生、教师、军人、律师、法官。但他觉得这很矫情也不够务实还很天真，他言道你肉眼所看见的这些职业中的他们都只是在做一份工作而已。 而我却不认同，如果人人都这样想只是工作，只需要为养活自己做的事，不需要承担任何社会责任，选择这样生活自然也无可厚非，但是请规避这些工种，只做一些贩夫走卒的工作，做好自己的本职，当一颗安静的螺丝丁就好。 一些存在于社会上的重要工种，或者说是重要岗位领导人，这些职业享受社会高地位的同时，也是需要有使命感的，他们更需要要耐心、责任心和使命感，爱岗敬业不会只是一个空空的口号，至少我看到的就有真的在做的人。我想也应该存此念吧，不然，不是就跟曾国藩一样道：天道不公？ 能力越大，责任越大。蝼蚁如我坚定步伐，也望芸芸众生做好人，行好事，有宏观，怀善意，存使命，守底线。 所以那些看戏的好事者们，不要像电影《I Know What It's Like to Be Dead》里面隔岸观火的那一群人