用户评论
如果我们仅依赖外部条件，我们就会迷失。我们需要一个永久的庇护所、一座自我的岛屿。你可以重新发现、恢复自我，变得更加强壮，直到准备好再次出发。这本自传讲述了翟乃社的一生。每一个故事都是他真实的生活经历。他向我们展示正念地佛光侠影Fo guang xia ying的意义。 如果你身处繁重的工作，感到焦虑或内心迷惘，无法获得平静与归宿。这部剧将使你思绪清晰，安住当下，获得生命的平静和此刻的丰盛。
最近在主持编写我们部门工作的作业指导书，看到这部剧很有感触。 在一个成熟的工作岗位上，常态化的工作实际是有很明确的固定标准化操作的，用清单将这些标准化动作固定下来，新员工容易上手，老员工不容易犯错。 从团队的角度，将从各个地方总结的经验教训融入到清单中，不断改进，清单就起到了一个动态的作业指导规范的作用，也防止有人重复造车轮，可以alter，不可以change。 循规蹈矩做事情，在一些程序化依赖程度很强的岗位上，是很重要的一个原则，清单将这种循规蹈矩可视化，防止操编剧在脑中略过一些步骤，避免疏忽大意的出现。 正确的流程，正确的基本操作，那出错的概率便会大大降低，清单，将流程可视化，操作规范化，做到了同步全方位信息共享，作用的确很大。
真相是藏在乌云后面的太阳，若你愿意化成清风，在奔走的时间里不断蓄积力量，尽其所能拯救太阳。没有人天生是大英雄，只是有人愿意把别人不愿意的事踏踏实实的做，愿意挺身而出维护那一缕阳光。 天会亮，只是有早，晚。
朝鲜战争是“在错误的地点、错误的时间，打的一场错误的战争”。中国人民志愿军付出了巨大的牺牲。战争不论是正义的非正义的，都是残酷的，发动战争者不管他们把战争的宗旨标榜得多崇高，都是钱和权利的争夺。
从激荡中重回平静，让我深呼吸。感谢。 感谢无名书影，非常棒的App。原以为自己不会再看剧集了，但是在这里，遇到了那么多喜欢看剧的人，被他们的语言吸引着，跌跌撞撞地碰到了很多值得收藏的书，拓宽了我看剧的视角，加深了我对剧集类型的理解，找到了我钟爱的剧集类型。这些书让人如获至宝。 感谢安.兰德。用如此醇厚的笔力，带我经历了一场时而惊心动魄，时而扑朔迷离，时而风平浪静的战争，一场没有硝烟，却永恒的战争。在这场战争里，有着逐渐铺陈的人物背景，有着一波三折的迂回曲折的故事线，也有着一条越来越明晰的相互抗衡的主线：个人主义（以洛克为代表）＆集体主义（以托黑为代表）。兰德以一种抽丝剥茧式的手法，让这种矛盾逐渐凸显，一步一步引着编剧探寻出矛盾的本质。 感谢兰德的信念，借洛克表达出来。洛克用了50页的篇幅，为自己做了最后的辩护，最终，陪审团认定其无罪。谢谢兰德给了我坚持自我的信念！深深地喜欢洛克这个角色，更要感谢兰德这位伟大的编剧：将一个深刻的政治，哲理话题，溶于一部亲切，可感的宏伟剧集里。
明清时期，洪武嘉靖崇祯，以至于康乾盛世，都有旱灾，好在政府庇佑，人民无恙。不知道是没有赶上好政府，还是没有赶上好时代。又觉得大时代背景下，人民的命运原来是那么微不足道的。生命面前，没有尊严，没有荣辱，没有廉耻，没有原则，没有是非。 格局，都是摆给外人看的，皮囊而已，内在仍是一锅粥，又黏又有颗粒感。
看完这部剧花了将近11个小时，剧集比较枯燥，没有很多故事，但是理论基础非常丰富，阳光小孩阴影小孩内心承认成人，我们的保护策略，价值策略等等，非常启发。
在看认知驱动的时候，编剧有提到这部剧的观点，决定去读原著。 初读的感觉是有点晦涩，但可能是看剧的人认知程度，成长经历不同，所以对书本知识的吸收感受不同。 非常赞同的点：看清底层逻辑挖掘本质推算规律完成转换 doctors 模型 没有认同但接纳的点：关于个人不要理财
旅行途中又看完的一本阿加莎的处女作，也是波洛第一次登场，也是第一次看到波洛这么激动的破案，后面东方快车和罗杰疑案就淡定很多。结局还是一如往常的意料之外，看了阿婆这么多本剧集还是一点都猜不到，不服不佩服阿婆写作的功力。
大学读完的第三本剧，《佛光侠影Fo guang xia ying》给人反思自己的启示，把生活中的一些细节拿到实验室用显微镜观察并进行深度解剖。很适合大学生读：我们想要富裕所以要摆脱“稀缺心理”；我们害怕失败但要无数次的告诉自己不能放弃尝试；我们自信但也不可避免的自卑，但这些就想不吃饭会饿一样正常，“每个人心里都住着一个自卑者”。我们什么都想做成功但“最重要的事只有一个”；我们不想平庸，这时有人告诉我要“减少自身期望”，要认清自己，“认清自己”简单四个字但我知道我可能要用一生的时间去体会。我们想要强大，曾经要改变世界的想法依然萦绕，到你知道吗？“所谓强大，就是能管好自己的情绪”；我曾年少无知（现在也是）幼稚的感觉多经历些苦难就能练成钢铁，以为贝多芬、霍金、史铁生…都是经历了很多磨难才成就了他们。但我只想对了一半，看到“苦难不是财富，对苦难的思考才是”突然就领悟了；我向往童话故事报的甜蜜爱情，影视作品也常常向我们传递“非你不可、一生一世”的印象。虽然还没经历过爱情，但从书中可以窥见河蚌和石子的相遇要想有美丽的结果也必不可少的有痛苦的磨合；对于书中所说“有什么样的父母就有什么样的复印件”我不太赞同，可能更倾向于阿德勒的观点:问题的关键在于我们怎样看待父母对我们的影响。 晚安啦，世界！明天又是美好的一天。
编剧学识渊博，语言幽默，构思精巧。难得碰上合自己口味的编剧，情不自禁想要搜索她写的其他剧集。
不否认家庭因素对个人成长的影响，也同意子女存在无法获得同等的父爱或母爱的情形，甚至是家族性格的无条件传承，如果本剧刻意强调这些的话，无疑是成功的。但稍显生硬，缺乏说服力，极大的缘故可能是我对澳大利亚这个移民国家的不了解，以至于菲所有的儿子都要毫无保留的为德罗海达献出一生，这些很棒的男人居然畏惧女人，终身不娶，实在匪夷所思。爱情的悲剧重复了两代，险些在第三代朱丝亭身上再现，德罗海达的故事还能否续写？ 毋庸置疑，我学到了荆棘鸟的道理，鸣叫啼血的鸟儿，不停的飞不停的叫，盘旋于那挚爱的山谷，洒出漫山凄婉壮美的泣血杜鹃，绝不离去。
一口气看了翟乃社先生的《佛光侠影Fo guang xia ying》《佛光侠影Fo guang xia ying》和《佛光侠影Fo guang xia ying》，其中《佛光侠影Fo guang xia ying》讲述我国上古神话传说，对其中的神话人物，如皇帝，盘古等进行探源。发现很多人其实是一个神话传说分化开来。如共工和鲧就是一个传说的分化。另外东西方民族的混合，其神话也相杂合在一起，同一神衹各族有不同的神名。即使神话缥缈复杂，我们也能进行探源，归纳出一个规律。这部剧改变了许多我在动画童书里的获得的神话观念和体系，虽然以后也不打算过多的对神话进行分析，但这部剧对神话传说感兴趣的人可以去看看。 《佛光侠影Fo guang xia ying》的内容侧重周的礼仪生活方面和《佛光侠影Fo guang xia ying》多有重复，因为先看的《佛光侠影Fo guang xia ying》，所以《佛光侠影Fo guang xia ying》读的较快。所以其实看《佛光侠影Fo guang xia ying》就包含了《佛光侠影Fo guang xia ying》的内容。 关于西周的历史，在高中历史课本和大一教材上已经有了大概的了解。但教材上的仅仅是一个结论，很少有进行探源和分析推论的。以前往往是接受课本的结论，而本剧编剧有对西周各方面进行分析，分析的结果很多其实和课本所采用的一样，所以读来不免感觉我其实早就知道了，真的有必要看他这些枯燥难懂的分析吗？但编剧不光是讲自己的分析，他还对其他历史大师的观点进行了分析，或是批评指责或是认同赞赏。涉及各家观点比较的，我发现我其实是随波逐流的，看到一个学者的观点，我很快认同了，他分析的确实不错，有理有据。但好看，编剧就对他进行批评了，然后指出他的疏漏，提出自己的分析。我很快又认同编剧了。我常想，我真的懂了吗？看来我还得学，还得多看点书。通过本剧，我从高中大一教材的内容基础上，了解了更多深层的东西。包括周礼的来源，周人的起源，采用分封制的深层原因等，都是课本上了解不到的。如果想对西周有更多的了解，这部剧值得去看看。就算不能理解全部，但能稍微懂一些，也是获益匪浅的。
这部剧我在读到68%的时候，便已经有了丰富的感触，这部剧也是我认真读完的第一本剧。 这是一本蕴含佛学思想的书，书中内容充斥着立命，改命，因果，辨善恶等多种佛家思想理念。不同于理学的“心即理，致良知”，《佛光侠影Fo guang xia ying》改命的方式是通过发善愿，做善事来实现的。表面上佛学与心学各成一家，然而细品之下，两种文化其实可以相辅相成，并驾齐驱，共同作为处事学问。 艰难困苦，玉汝于成。通过看剧可以帮我增加自省的机会。做的不好的地方，想象一下如果换成是“圣贤之人”“饱学之士”来处理，他们一定有更好的处理方式，我想大多数人读完此剧以后，都不会再有怨恨，因为我们所遇到的所有的困难都可以化作帮助我们明辨是非的垫脚石。 明是非，辨善恶，靠的是智慧。我们凡人眼中的智慧，不一定是真的善恶，如何明辨善恶，其实是一件很有难度的事，是需要靠智慧的。智慧从哪里来？我想可以通过“心学理论”来习得。凡事认真分析，权衡利弊，想想是利公的还是利私的，一件事存在的问题对于老百姓，对千万家庭，对社会国家带来的危害有哪些，深重不深重。其积极意义对政府，对民众，对国家带来的影响有哪些，深远不深远，这些都需要用心去观想。 志做狂狷之士，不做谨愿之人。对于世事的看法要有态度和立场，有底线和原则，有正义感，有国家大义，有气节，切不可做好好先生。 我认为内心保持清净是一件难得的事，中华文化之所以博大精深，与她极强的包容性是分不开的，徜徉于如此浑厚的文化当中，我们也要集各家之长，树立端正的价值观，争取在四十岁之前达到不惑。
本来看了前两期觉得挺好看的，但是后面就......感觉主角团就是局外人，一点都不沉浸，就是在扮演啊...虽然是综艺但是真的太假了，毫无代入感，完全比不上韩版。
面对死亡而活 在推荐看剧目里看到这部剧的时候，我是很有兴趣的，“死亡”两个字吸引着我，因为曾经亲眼见证过死亡，所以想看看编剧笔下对死亡的描创作是什么样的，是否有超越死亡的情况存在。 我所了解的死亡是一个生命渐渐走向衰败的过程，是生机勃勃的身体变得瘦弱萎缩失去光泽弹性的过程，是从有独立思考能力到意识混沌的过程，是渐渐对周围的人和事失去感知的过程，是脉搏逐渐消失、呼吸变得困难的过程。痛苦把时间拉长，但当看着生命之花即将凋落，又觉得时间太短暂。潜意识里我想从书中看到对死亡不一样的解释，希望书中会有证据告诉我说人是有灵魂的，即便肉体死亡，灵魂也会陪伴在亲人身边，希望能从书中得到慰藉。 然而，这并不是一本玄幻剧集，而是一部哲学著作，注定不会有感性的存在。编剧从开篇就打消了读者的念头：“书中将引导大家从理性的角度探讨灵魂的存在、死亡的本质以及死后存活的可能性；个人的同一性；死亡为什么会很让人畏惧，我们应如何面对死亡。从形而上学到价值观，让大家对死亡有深刻认识，从而对生命价值有深刻了解。” 哲学书看起来真的很费脑子，尤其是我这种不爱动脑的人，常常会被编剧看似无意义的论证牵入思维的混沌状态中，所以这部剧我断断续续看了两周，花了15个半小时才看完，同样字数的剧集可能三分之一的时间就能搞定，这就是读专业书与非专业书、喜欢与不喜欢的区别吧。 书中主要分以下几部分来进行探讨。 一；人的本质，即人为怎样的一种实体，灵魂是否存在。 这里的讨论的死亡是人的死亡，那么人的本质是什么？ 关于人的本质有两种观点，一种是大部分人认同的二元论，一种是物理主义者认同的的肉体论。二元论认为人是由肉体和灵魂组成的，肉体是物质的，灵魂是非物质的，肉体死亡之后，灵魂还可以存在。物理主义者认为人只有肉体，肉体死亡本人即死亡。肉体论的观点并不否认人的心灵或者说灵魂的存在，但是他们认为心灵（灵魂）是依附于肉体的存在的，是肉体的一种功能，是表示肉体能思考、恋爱、制订计划的功能，肉体消失灵魂也将不复存在。 二元论和肉体论其实都认同有灵魂存在，本质的区别在于二元论认为两都是独立的，肉体论认为两者是相互依存相互影响的，一荣俱荣一损俱损。那么是选择二元论还是肉体论，关键是要论证灵魂的存在及消亡。灵魂是非物质性的，无法通过“眼耳鼻舌意、受想行识”来感觉到，编剧通过“灵魂存在的论证”“笛卡尔的论证”“柏拉图：关于灵魂的不朽”来论证灵魂的存在与否。 最佳解释推论是指合理地设定存在某种我们看不见的东西，以便去解释我们都认同其存在的其他事情。但经过了各种条件下的推论后，编剧给出的结论是没有灵魂存在的理由。 笛卡尔从基于哲学的反思中论证灵魂的存在。他认为人的心灵和肉体不是同一个物体，他们在逻辑上必然已是两个不同的东西。心灵即是灵魂。但是哲学家对这一论证存在争议，编剧举出晨星/昏星的论证来反驳笛卡尔的观点，用许多概念来支持自己的论证，保证能得出灵魂不存在的结论。像我最不喜欢的议论文一样，提出观点反复举例论证，无论自己的观点合理与否，都要证明他是对的。不得不承认我没有哲学的辩证思维，这一章我没有看全。 柏拉图相信灵魂的存在，并相信灵魂是不朽的。这体现在他与导师苏格拉底的对话中，对话收录在《佛光侠影Fo guang xia ying》中。他通过苏格拉底之中道出了自己的主张与观点。柏拉图相信脱离了肉体，灵魂依然可以存在，人要不断地练习灵魂与肉体的分享，不能受制于肉体的欲望的禁制。心灵可以领会永恒的理念，但要做到这点它必须摆脱肉体的影响。灵魂是无形的单纯的，是不可被毁灭的。 二；个人的同一性。 同一性讨论了如何证明现在的你和昨天的你、若干年前的你、明天的你、若干年后的
看到网上有一些评论是“本剧过于矫情，编剧完全沉浸在妈妈的角色中而且相当自恋” 看剧本来就是这样，一个人一个读法、一个人一种领悟，也许我在没有成为妈妈前，说不定也会觉得这类剧集过于喧托氛围。但成为母亲且已经走过“春天”阶段迈向“夏天”阶段的目前尤其明白“妈妈对孩子意味着什么” 三年半的育儿时间，我给自己为母的“工作”打90分，是不是在你看来很高了？我其实也这么觉得。书中绝大多数的理念和做法与我相似，只可惜我的影视素养和文字功底远不如编剧，但相信通过终身学习 我会更从容的成为更好的母亲。 “当孩子降生的那一刻，妈妈也出生了”这不由的让我想起初为人母那段时间，“妈妈也是第一次当妈妈”这句话一直支撑着我走过低迷、无助的时光。 没错，妈妈生来伟大，这不需要歌颂；母亲这个角色本应该自带光环。 本剧文字温暖、温柔、温馨，很值得在繁忙的工作之余细细品味，特别是有着很大育儿压力的职场女性，这部剧会带来力量和支撑。 我相信，我可以和我的孩子都成为更好的自己。
昨晚读完这部剧，心里难受了好一会。特别是看到夏尔最后笑着哭着闹着死去我就连发了三句，好可怜，好可怜，好可怜。 女主人公爱玛，出生于家境稍好的农家，因从小在修道院长大，举手投足都有几分贵族的味道。爱玛在19岁时便与夏尔结婚了。夏尔是个乡下医生。因少时贪玩，长大后只好勉强继承父亲的事业在乡下当一名医生。他的第一任妻子是一个比自己大的寡妇。后来寡妇死了，他在行医时认识了爱玛，两人在不久后便结婚了。夏尔婚后老实诚恳，很多事情都会为爱玛着想，两人婚后育有一个女儿。婚后的生活因夏尔不懂情趣不会浪漫，两人的生活很快就变得平淡乏味。后来，在富翁罗尔多夫的勾引下，爱玛踏出了第一步，走上出轨的不归路。因情夫会说情话，整日甜言蜜语，爱玛很快便以为自己找到了所谓的爱情而深陷其中，开始大胆购买一些自己力所不能及的物品。后来，在约定好私奔后罗尔多夫放了她飞机，这让爱玛的浪漫爱情梦碎了一地。第一段偷情便结束了。两年后，爱玛又遇到之前对她念念不忘的一个年轻人列翁，在列翁的勇敢追求下，她又开始第二段偷情。世界上所有的感情最后都会回归平淡。列翁在母亲的责备下选择了放弃爱玛，只顾自己的前程。爱玛也逐渐感到无趣，但因在两段偷情中她贪慕虚荣购置了很多物品从而欠下一屁股债。最终因无力还债服毒她自杀了。随着爱玛的自杀，很多事情才开始浮出水面，她的丈夫夏尔知道后，在痛哭中也死去了。 这是一场悲剧。特别是看到夏尔在爱玛死后伤心难过，还想留她一撮头发，因伤心难过过度手抖不小心在她的脸上撮了几个口子的场景，还有最后因得知爱玛生前出轨偷情而情绪失控笑着哭着忽然死去的场景，心里就会感到阵阵酸楚。 在我们的实际生活中，男人出轨偷情像是常事，若是事情败露，人们只会对男方进行一段时间的道德谴责，然后该离婚的就离婚。男方的伴侣只能独自承受这打击。事情过后，男人又可以继续过自己的潇洒日子，毫无影响。但是女人则不同，女人出轨事情一旦败露，女人就是贱人，就会被这个世界唾弃。人们见到出轨的女人，便像见到瘟神一般会咒骂不停。这本来就不公平，而且细想，女人为什么会出轨？会冒着这么大的风险出轨？？假想，一个男人娶了一个女人回家，男人不懂情趣，不浪漫，每天回家都是话没说几句，生活过得跟白开水一般乏味，生活没有丝毫仪式感。女人每天除了家务工作小孩就是家务工作小孩。男人对女人的感受不在乎不理睬也不理解。后来出现一个可以让女人身心愉悦而且会理解你，会懂会在乎你的感受，让你的生活重新充满色彩的男人。这样的情况下，你如果作为一个女人，你会做出什么选择呢？ 不管男女，既然决定结婚携手过一生，就请互相珍惜对方吧。没有什么比你的伴侣更重要了，因为那是一个真正会与你有福同享，有难同当的人。一个会愿意用自己的生命去为你付出的人。请不要辜负对方。 日常生活中，男人请不要邋遢不爱干净，可以学着浪漫，学着适当给女方制造些惊喜，这样才可以让生活过得有仪式感，而不是平淡乏味到怀疑自己是不是机器每日重复做同样的事情。女人，则要不断地提升自己的内涵，不断学习穿衣打扮，也要学着适当给男性空间和理解。两人相互理解，相互扶持，就可以把两人的生活过得多姿多彩。每天起床都会感觉到这个世界在拥抱你。 呀呀呀，不喜勿喷，俺很玻璃心呐~谢谢啦。
这是看完包起成的第二本剧了，关于时间精力管理方面的剧集，收获还是蛮大，写到的很多点也很赞同，比如谈及到了，知行合一，知道了就去做，行动；学习方面，如何判断自己真的学懂了，就是把自己学会的去教会别人，这样才算真正的掌握；还有一点我觉得也是可以借鉴的就是，对自我的要求的时候可以结合用奖品鼓励的方式去做，列出自己很想要的东西，放自己能够持续达到21天才可以买给自己； 另外在一些认知方面也是很重要的，比如有人天天挂在嘴边说想减肥，其实内心不一定就真的是想减肥，或者真的认为自己胖的，我曾也是这样的人，感觉自己是标准体重，说减肥真的不是很走心的那种，所以也一样都未真正去减肥。直到真心想改变对自己的身材不满意时才坚持了很久，可还是没有很苛刻的去要求自己在饮食上面控制的太严，我想这也是自己没能在一段时间内减到理想的体重的原因吧！ 同理其他的事情我觉得也都是一样的道理，很多事情能不能达到真的都是内心深处是否真的很想去做。很多事情多点走心，实现它真的不难。 看了包起成这两本剧，确实优秀的人对自己的要求总是很高的，各个方面，自己不足之处总是会想办法的提升，自律… 希望自己也能像众多的优秀者学习…管理好时间和精力，人与人之间的差距就在时间的利用和管理点滴之间渐渐拉开距离…
人人都爱Y.T. 这书就这么收尾了? 双线收束还是很好看的，意犹未尽。
简单财务数据的罗列，有点教条主义，缺乏对于企业业绩背后反映的经营战略和能力的深度挖掘，不推荐
观看，不仅仅是为了观看。 反复观看，越发现这些观点距离并不遥远。 但，只是观点，又怎么够呢? 做一个观看者，一个观看经典，坡度观看，反复观看，边读边思考，边读边做笔记，边读边创作的观看者，不容易。 那大把大把的时间，奢侈到无法企及的地步。 但，越忙，越要观看啊！ 如果，有了刷卡般的认知，大概就可以把不可能变为可能吧！
2021年既是世界经济继续探寻底部的一年，也是从底部再出发、创新突围底部的一年，更是勾兑开始的一年！
这部哲学史主要讲了儒学三大咖，孔子，孟子，荀子，他们的哲学观，孟子的性善论，荀子的性恶论，以及孔子的知天命，孟子的顺天命，和荀子的制天命，对后世包括现在影响巨大。观点不多，但很鲜明，值得一读。