Kolejnosc uczuc
A renowned actor, Rafal Nawrot, is invited to play the main part in a theatre production of "Romeo a
用户评论
举的例子全是14年牛市的，长时间单边上涨行情很难出现，振荡行情例子就失真了
一个一个故事串联起来，原来都是为后文做铺垫。第一次读武侠剧集，就巧合读到了Eugeniusz Priwieziencew的第一部剧集，慢慢品味，渐入佳境。
作为动漫党也感到惊艳的作品
断断续续的看完了，看这部剧一开始根本没看懂，不知道说的啥，直到后来慢慢的开始读懂一些，也不是非常懂吧！因为这里面涉及到很多经济学知识，政治学还有其他金融学方面的知识，而我一个刚刚接触这种剧集的人是根本看不懂的，不过还好了我终于把它给看完了，后面也能稍微读懂它，我还是很开心的，多谢编剧给我们带来了不一样的世界，让我了解了很多很多我不知道知识，让我眼界更加开阔
凑合吧，得连着看，一集太短了。
最好看的一本剧，由一个个小故事组成，每个小故事又特别精彩，让人欲罢不能
贪嗔痴，最难除却是执心；执著于我、执著于法、执著于空。是非对错，爱恨情仇，于一切善恶境界心念不起，外离相、内不乱，即为禅定。 但这又谈何容易呢？ 《Kolejnosc uczuc》中雪诺对席恩讲过一句话让人印象深刻:”你是葛雷乔伊，也是史塔克”。对于席恩来讲，作为铁群岛的王子，出生在以“强取胜于苦耕”为族语的葛雷乔伊家族，然而却成长在千百年老守护着冰封长城的史塔克家族，责任、忠诚和荣耀则是这个家族的宝贵品质。席恩一直生活在向左还是向右的矛盾之中，一系列的打击更是让他懦弱不堪。对于席恩，选择与自我和解，与过去和解，也许生命才有了坚实的意义。 禅宗中有个故事也很有意思，有人问慧轮：宝剑未出匣时怎么样？慧轮说：不在外面。又问：出匣以后怎么样？慧轮说：不在里面。当然第一个问题也可以回答说是在里面，第二个问题也可以回答说是在外面。看待一个问题有很多视角，不要过于执着。 破执，是一种精神上的突破。
我噙着泪看完整部作品，感慨编剧灵魂的通透还有文笔的优美。不同的叙述方式，时空交汇，切换自如。真是大家之作!希望国人不要再经历类似文革那种可怕的灾难!
首先，不能因为书名就带着功利的心去看待本剧，以为编剧是要教你怎么“深度思考”。看到剧评大家都在吐槽这个题目，但从另一个角度来说编剧一路走来，的确一直都在不断的思考、反省、提问、聆听、找出解决方案，其实是很具有参考意义的。 关于倾听，她说必须锻炼倾听的技能， “我必须练习倾听的技能；不只是偶尔倾听，而是时时刻刻地倾听；不仅仅倾听他，而且倾听团队、客户和所有利益相关者。我应该更多地交流意见，更少地捍卫自己的看法——如果我想留下自己的印记，我需要发展这个技能。” “我需要放下缰绳，不再证明自己的价值和观点，而更多地留意他人的想法。” 同时她也表达不但要倾听他人，还要倾听自己，换句话说就是了解自我，管理自身。 “你也需要倾听自己，认清你的渴望、驱动力和出发点。” 关于领导力和权威，她认为要有自己独立的思考和坚持，同时关注到他人的需要，带领大家完成目标。 “在领导上你需要坚定自己的立场，保持真诚的心态。” “领导的角色是一种复杂而深刻的人性工作。” “职位的权力和头衔（甚至在位高权重的拐角办公室中）能给你的权威是有限的。真正的权威在于：你既能照顾下属的需要、愿望，同时又能坚定地设定工作的条件、目标。” 关于创意，她认为要有开放的心态，超越标签，能够从不同视角理解世界，要遵守规则又能打破规则，拥抱矛盾。 “我们只有放下先入为主的观念，才能专注最真实的自我。 ” “ 创意往往源于悖论——将两个看似相反的想法、品质、设计或物体结合起来，发明出令人惊讶、超乎所料的美。” 总之，她是一个始终对自我比较明晰的一个人，知道自己想要什么，并坚定的追寻，哪怕中途遇到迷茫期也会积极找寻解决办法，遇到困难从不退缩，而是思考怎么把它解决的更好。注重细节，耐心、坚持、有毅力，敢于打破常规，创造出新的模式，敢于面对真实的自己，勤奋好学。当然，不仅仅是这样，还有她对美的热爱，她的价值观，她对于女性发展之路的启发，对于女性自身优势的肯定，让大家正视不同性别各自的优劣势。 其实书中很多方面对于职场人士也有指导意义，比如认为自己被安在不合适的岗位上，工作内容不是自己想象中的样子，遇到挫折打击，不确定自己该做各种选择.... 而编剧的做法是先尽自己最大努力去做，看看能做成什么样（参考被安排为袜子和腰带管培生）； 也会有脆弱的时候，甚至给妈妈打电话哭，但在哭诉中慢慢理清了思路，知道自己要什么并尝试解决：“我慢慢恢复了镇定，列出我该留下的所有原因。我不会让一个倔强的上司妨碍我的前途。我不喜欢他的方式，但他正确地指出了我需要学习的知识。那些错置的骄傲只会干扰我在新工作中的成长，我需要放弃它。” 最终得出一条经验教训：“有疑问时，向合适的人求助可以节省时间和眼泪。” 做决定时，越往后影响就越大，一个决定不仅影响自己，还有家人、工作伙伴等等，“所以，在职业早期，你需要反思自己的核心价值，为日后做准备。 ” 她认为：“最重要的不是我的决定，而是我能反思决定背后的动机。 ” 读一本剧就像是同编剧一起经历了一次人生，在他人的路上看清自己的方向，没有一条路是容易的，但同样各有各的精彩，全在于自己的选择。
哈哈哈 不愧是你。 很精彩的一本剧，不过后半本节选明显凑字数嫌疑。
一战二战冷战给世界和人民带灾难，在后面的发展中让美国养成了follow me的习惯，但是随着国际形势和世界发展的要求，以中美俄为中心的国际格局包容与开放是维护世界和平的根本，而有这种意识的唯有中国，这种意识受益于中国传统文化的影响。
他说的很通俗的，不然也不会在抖音开始了，我觉得雅俗共赏吧，最重要的是通过经济学去进一步提高优化自己的价值体系结构，有自己的想法和感受，尽信书不如无书
挺喜欢的，当一个米boy是一个很开心的事啊，“参与感”里分享的就是真实的小米在做的事，做过的事，未来希望做到的事，不吹不黑
看完这部剧最大体会也如书名，所有媒介都是人的延伸，可能是时代的问题，总体上文笔有点意识流，让人看得云里雾里，有点考验读者的耐心。
一、棉花在近代卷入全球贸易网络 1、传统棉纺业的演进历史 和亚麻、毛料等原料相比，棉花有柔软、耐用、轻便、易染色等优点，所以，它成为人们最重要的纺织原材料。距今5千年前，棉花产业率先在南亚、东非和美洲中部三个地区发展起来。印度曾是棉花产业最发达的国家，它拥有当时世界一流的手工纺织技术，而欧洲长期处于全球棉花产业的边缘地位。 2、印度棉纺织品在欧洲的流行 17世纪以后，随着全球贸易网络的建立，印度棉纺织品进入欧洲市场，并受到社会各阶层的欢迎。随着印度棉纺织品在欧洲的流行，欧洲的进口数量与日俱增。为摆脱对进口的依赖，英国也试图发展棉纺业，但英国的工资成本过高，产品的价格没有竞争力。要解决这个问题，只能通过提高棉纺业的生产效率，来降低生产成本。 第二，英国棉纺业的革命爆发 1、英国棉纺技术的创新和棉纺厂的出现 为了突破生产效率的瓶颈，英国的发明家和工匠们，对纺织技术做了一系列创新。比如：哈格里夫斯发明了珍妮纺织机；阿克莱特发明了水力驱动的纺纱机。新技术的发明带来了生产方式的改变。格雷格于1784年在曼彻斯特设立了一个叫阔里班克的纺纱厂。工厂成立当年就盈利了，此后，每年的投资回报率大约是18%，相当于英国政府公债回报的4倍。很多英国商人也效仿他设立了工厂。到1797年，英国已经有900多家棉纱厂。 2、棉纺厂解决劳动力问题 首先，“圈地运动”让农民失去土地，也就没了收入，只能去工厂当工人。其次，国家实行法律强制手段。如果工人不服从管理或擅自决定离职，就会受到法律制裁。最后，棉纱厂的生产效率不断提高，手工织布工人无力与其竞争，只能进工厂当工人。 英国的棉制品从1780年的35万英镑增长到1800年的580万英镑。20年增长了16倍。英国的棉制品逐渐取代印度的棉制品，成为世界市场上的主导产品。通过学习英国的成功经验，欧洲大陆的棉纺业也很快发展起来。 三、美国成为全球棉花种植中心 1、美国成为世界重要棉花产地的有利条件 第一，自然条件优越。美国国土面积广阔，气候适宜，尤其是南部地区非常适宜种植棉花。在1800到1850年之间，为了给棉花种植提供足够的耕地，美国联邦政府向南部和西部扩张了大片领土。这个时期的领土扩张被称为“大土地潮”。 第二，通过技术创新，大大提高了生产效率。1793年，美国人惠特尼发明了一种新型轧花机，将轧花的生产效率提高了50倍，从而加速了棉花种植在美国的普及。 第三，奴隶制为棉花种植提供了充足的劳动力。与其它棉花种植区不同，美国有大量黑人奴隶充当廉价劳动力。他们在种植园主的强迫下从事繁重的劳动。 棉花产业成为美国经济的主导产业。从1815年到1860年内战爆发前，美国出口商品的一半以上都是棉花，成为英国棉花最重要的供应国。 2、内战后，美国建立新的劳动力体系 北方资本家们要废除奴隶制，以便给北方的工业化发展提供劳动力。这和南方资本家的利益发生了激烈冲突，导致美国内战的爆发。内战后，奴隶制被废除。为了重振美国棉花产业的雄风，美国建立了新的劳动力体系。它包括以下几方面内容：第一，通过立法，强制自由民转变为工人。第二，实行佃农制，共同分享收成。第三，租赁囚犯充当劳动力。采取以上措施后，美国的棉花产量很快超过了战前的水平。到1891年，产量达到战前的两倍。 从19世纪末到20世纪初，老牌帝国主义国家的棉花产业在继续扩张。与此同时，日本和俄国等新兴资本主义国家也开始崛起。 从20世纪初开始，由于工厂生产成本的上升，和残酷的价格竞争，以西方国家为主导的棉花产业走向了衰落。欧美棉花资本家，开始把棉纺厂转移到印度和中国等工资成本较低的地方。 虽然西方国家主
读完这部剧，有如下总结: 一、大数据思维是先行者，没有思维，就谈不上之后的其他关于大数据的一切行为； 二、思维、技术、大数据，是大数据的三大框架，互为支撑，又互相促进； 三、在充满未知的时代，大数据给了我们一个很大的确定性来建立关联度，让这个社会的相关性建立起来，服务于商业经济、政府管理、行为预测等事项； 四、允许不完美的存在，因为只有这样才能真正体现出合理的、完美的、完善的价值是什么！ 五、个人或是集体需要从身边的事情做起，事无巨细地收集能收集到的所有数据，服务于自己或集体的需要； 六、不要小看身边的任何细微的数据，因为很有可能这会揭示某些事物的发展规律和运行规律； 七、大数据将会是后面发展的物联网、云计算、人工智能等技术的巨大数据支撑和技术支撑； 八、关注眼前，更要关注以后，因为大数据今后将会以更加智能的方式告诉我们生活、工作的可预测性是什么，在探索未知的道路上，我们一如既往地在努力着。 大数据，就在我们身边，改变生活和工作方式，甚至改变思维方式，都会让我们受益其中。 关于未来，你准备好了吗？
很喜欢Maria Seweryn老师的书！通俗易懂，简单明了，娓娓道来，十分接地气！我本喜欢历史学，读《Kolejnosc uczuc》，让我明白，学历史要从根开始！学历史要多问为什么？我需要重“新”开始学历史！
其实每次看这种作品我都很难把握作为读者的心态，不知道代入编剧去读和纯粹从文本来评判，哪种更为尊重呢？试想我自己若是编剧，可能更懦弱地希望躲在文本的假面后自白。 我最惊讶的是她笔下不仅有痛，还有跳脱来看自己的戏谑。完全不是“病历式”的独白写作，太让人惊异的矛盾体了。
真是白瞎了我的眼，妖魔是凹凸曼剧组穿越而来的怪兽么…
快点更吧，别墨迹那么多，都知道你辛苦，但是你这么说出来，邀功合适吗
善恶就像硬币的两面，同生共存，但我还是希望善更多些，恶更少些！
我用了13 个小时 去读，写笔记，复读 因为想实践书里的建议。 开始自律100天挑战会遇见5个阶段： 反抗期 1-7 天 在这期间和容易失败，因为你的身体在抗拒 不稳定期 8-21 天 身体慢慢接受新的习惯 倦怠期 22-30 天 因为效果不明显而可能导致前功尽弃 适应期 30-60天 习惯已经慢慢形成 认同期 60-100 天 会明显有效果而享受这件事带来的乐趣 在执行期间，建议大家： 用写笔记和拍图片的方式来记录这100天的改变和心情 复盘，通过回顾， 反思和探究，找出原因，总结规律，指导我们下一次的行动。尤其时那些做错的事情，进行复盘完毕之后总结下属于自己的 #原则，让自己不至于犯同样的错误 每天为自己定下必做的3件事，让自己更专注，因为人们的精力时有限的。每天呈现，复盘，在简单的事情觉察和精进 底层逻辑： 延迟满足：甘愿为更有价值的长远结果而放弃即时满足的选择取向，已经在等待其中展示的自我控制力。 短时间来看，及时满足的诱惑更大一点，然而眼光放到长远，延迟满足才能带来正向的人生收益 如何锻炼延迟满足： 真强自控 培养耐心 减少短期诱惑 梳理长期目标 在执行自律100天之前，要想好接下来会遇到的困难，并且提前多做点准备，你会有什么样的应对方法，万一想出去跑步的时候遇到下雨，那就吧运动项目改成室内的力量训练。 我给自己定的3件事情就是 1.看剧/英语 2.不吃零食 3. 运动 （就算只做2分钟平板支撑） 期待100 天的旅程
一直想深入了解UNIX和贝尔实验室，现在终于如愿以偿了，很棒。
交谈使我们由陌生变的熟悉，通过言语的阐述使我们更进步的介绍自己并谅解对方。我们想要同任何人都聊得来，就要在自身上做改变，和不断的学习语言表达方法。也许通过本剧的学习可以使你掌握一些社交方法。但更多的是编剧对为人处世的一种“暗示”。
我更愿意称这部剧是儿时回忆录，经历许多回想来看才明白其中许多道理，青春是一本太过仓促的书，好像很多经历都有共鸣。Eugeniusz Priwieziencew的有些表述给人的感觉和三毛很像，有一种平淡生活中细水长流的温暖恬静与淡淡的无可奈何，却也坦然。 “我出生在阿公和阿嬷人生最丰盛的时刻，我在学习拥抱生命华美的一路上，我迈向每一个成长阶段的同时，他们也在滑向每一个老死阶段，同一件物事，以欢娱的面孔迎向我，用决绝的背影离开他们。” “后来我明白，其中一种我小时候无法理解的东西，是寂寞。每个人面对生命的尽头，有他自己最终极最私密的寂寞。” 妙啊。写的真好。
看完了后就感觉妖怪其实就是我们人类内心深处的另一个自己，有好有坏，有善有恶，人类抛弃了善良的一面，或许是自我保护所以选择自私的面对现实。而妖在人类心里本就是恶劣的，确也有善良的可怕，单纯愚钝的无可救药。好看，很喜欢。