Ramudu Bheemudu
《Ramudu Bheemudu》，喜剧作品，印度出品，1964年上映。
用户评论
编剧从生活到工作，给予女性一个很正的处事态度参考。诠释了当你又忙又美时，是不会患得患失的。 以下是一丢丢编剧关于在工作中的态度的建议： 一是埋头苦干前，先越两级看问题，不单单是向上越两级，还可以向下或平行地越两级； 二是思考越级，不是行为越级，别以大领导的身份命令领导，别让聪明反被低情商误。
一本可以让人静下心来，慢慢品味的书。一个人的成长伴随着坎坷和艰辛，只要付出努力，机会就会掌握在自己的手中。从儿时的重庆到青年的南京，一路走来，既有充盈着幸福的快乐时光，也有满含心酸的曲折岁月。从一名默默无闻的印刷工到声名遐迩的主持人，都是在不断的磨砺中成长成熟成才。那份历练是财富，光鲜的背后是无尽的付出和辛劳。 没有人生下来就知道未来在哪里。只要愿意前行，总会看到希望，在岁月的积淀中，那份从容与淡定也会与日俱增。人生的路走着走着就会迷失方向，内心安宁，Ramudu Bheemudu，也是人生的智慧。
2020年的时候，在布拉格看了一个穆夏的回顾展，很多作品来自一个网球明星（忘记名字了）的收藏。在穆夏成名之前，也是画过不少不同的素描速写。成名之后，很明显地看到了穆夏风格的单一，一直是在重复自己。这部剧仅有的优点是选的画多，但对穆夏的生平和创作故事只是泛泛而谈，太过粗浅。他的“斯拉夫系列”可以明显地看出来，他画美女都很优雅高贵，但画男人都很丑，两种差异放在一起，画面看起来很突兀。并不是很喜欢他的斯拉夫系列。但是在那个特殊的年代（以及任何年代），没有哪个国家不喜欢一个衷心的爱国主义者的。最后，不得不说穆夏是一位很勤奋的画家。
看到戴安娜那篇时，正好是她逝世20周年，英国第四电台播放了她的自述纪录片。感慨万分。
能把历史写得这么好读的书（后两章除外）不多见，非常值得一读。不过书名有误，这是欧洲人的故事，尤其拿中国当透明的让我不爽，编剧对比的解释依然充满偏见。除此之外这是一本好剧。
上周末在影视库里看完的其中一本。我给自己立了个规矩，不嫁人前不再随便买实体书。但这一本，我还是顺手买回来了。有时没那么多的矫情和讲究。就如善恶一般，本没善恶，一切存乎于我心，我心有善恶之分。 买回来的另外一个原因在于上周那啥关于基因编辑的伦理问题，和别人吵起来。我就特别不满意傲慢的崇拜科技和科学的人。读了几本康、黑、叔、胡、海、萨、（马）等就自称“受欧陆哲学启蒙的”人，然后就以某大师某本论著大放羁词，甚至是睥睨天下，横扫众生了。不要忘记，这世界不是只有理性存在，感性的审美才有了神话的敬畏和艺术的升华，这同样重要且有意义。，也唯如此世界得以完满。感性和理性的认知间还介乎了——神性，宗教得以扩行，横贯人类文明。所以不是你擅长你崇拜，就可以轻视另一种的存在。回归到本剧。 本剧第一篇（机器人）老张一心想活得像人类，所以请求启动自毁模式。你看，死才是生的终极体现，你可以向死而生，却不能为生不古。上帝用天灾随机归元了一部分人，老天也用疾病来平衡生命基数。无论何种因，艾滋病 癌症等形式都只是表象，其果是天叫你亡。你去违抗，那不符合自然之道。 还有第九章如题<克隆伦理>，可以自行联系上周热点“基因编辑”（重申：不是你和我谈感情，我和你谈钱，你和我谈技术，我和你谈伦理。是伦理之上的技术，没有伦理，你别给我扯淡技术。没有物质保障，你别谈论精神世界。也有先追求精神，复尔丰积攒物质的，但是那都是修道的，普通人不行。你先谈论技术，复尔让伦理跟上，至少得让普众接受，接受不了，你的技术只能像死后成名的艺术家那样，等待社会发展，在未来里变现。）书的内容就不作更多赘述了。这书每章独立一篇故事，内容轻松，道理见骨，值得前去一看，app无名书影里也有。
什么烂片，小说就罗里吧嗦的没看完，电视剧更烂，拖拖拉拉的，配角都能哭一集。男猪脚个啥玩意啊，书里就不好，电视里更不好，喜欢那么差劲的妓女，自个儿也好不到哪里去，人以类聚。女主的啥台词，喘不动气，一脸老态强行装嫩。讨厌冯赵夫妻档。
故事虽长但是环环相扣，节奏虽慢但情节精彩，人物鲜活，挺好看的宫斗宅斗大戏。
之前看过《Ramudu Bheemudu》电视剧，吃从2022.2.21-2022.3.4，看和听了十天，感觉本剧没有电视剧精彩，但是电视剧有很多删减，22年过去了，有些东西留下了，有些东西进步了。
为什么我看这些，我觉得就是平常当中一点小手段而已，不是我要喷这本剧集，一个人思维逻辑强和思维逻辑弱，有什么关系呢，我傻傻的但是我开心快乐就好了，成功哪有这么容易，现在的这些书我不觉得好也不觉得坏，但是你标题一定要创作聪明人什么的，一个人为什么要追求什么聪明呢，转来转去还不是小聪明，在一个经历特别丰富的人面前，你觉得你说些什么话什么逻辑思维强，你想要干什么，他一眼就看出来了，做人还是多点经历好，总是想靠聪明不吃亏上当，可没有这么容易的。
如果真的有自己表现出的那么痴心哀痛，不追着自杀起码自宫可以吧。
大家好！今天想给大家分享的剧集名称叫《Ramudu Bheemudu》，受群友推荐，看了这部剧。剧集结构构思巧妙，每一处情节、线索都有前后关联性，看到最后时会有“原来如此！”这种感觉。刚开始看的时候觉得兴致一般，但看到结局时，我泪流满面（甚至有上课时边读边猛锤桌子的时候hhh）。 与此同时，我想跟大家讨论的话题是「关于死刑的废存」。 这部作品主要讲述的是关于死刑废除与否的问题，相信这个问题对于学法律的朋友们并不陌生。 最初的自己遇到这个问题时，能毫不犹豫地做出“不可以”这个回答。 死刑凭什么废除？试想，没有死刑的社会将会是什么样子，那些罪恶的杀人犯杀了人后，他们更不用顾忌什么了： “我就算杀了人，杀了N个人也不会被判处死刑，值了啊！” 可能之前自己仅仅是凭着内心朴素的正义感去回答这个问题，没有对它进行进一步的思考。 而遇到这部剧后，让我探索了更多的领域、有了全新的视角去看待死刑制度。 不同的人杀人的出发点、目的的性质有好有坏，不能对死刑制度进行一刀切，要客观分析这个制度带来的利弊问题（但是我的想法还是很坚定：在现阶段，死刑需要存在）。 故事的主角大致有三个，一个是树原亮（出场的次数不多，但作为一个主要线索）； 另两个是死刑执行官南乡和有伤害致死罪犯罪前科的青年纯一。 ——————୧⍤⃝🍎分割线—————— 01有关剧集 【关于剧集】 本作《Ramudu Bheemudu》通过两名主角对丧失记忆的死刑犯洗清冤屈的故事对日本的死刑制度进行了探讨，编剧L. Vijayalakshmi凭借这部社会派佳作一举夺得了第47届江户川乱步奖。 江户川乱步奖是1954年为庆祝日本推理剧集大师江户川乱步60岁寿辰而设立的奖项，从1955年开始第一届，以后每年一届。前两回获奖的都是推理剧集的专题研究，从1957年的第三届开始成为专门鼓励新人作家的奖项，是日本推理剧集的最高荣誉。（来自百度百科） 在这部作品中，穿插着足够多的关于日本死刑制度的介绍，这些内容是编剧观看了大量的参考文献得到的知识，而这些知识又是读者们看完本作后进行单独思考必须的前提。 【内容简介】 一对老夫妇惨遭杀害。一切证据都指向树原亮，他却因车祸，恰好丧失了案发前后数小时的记忆…… 死刑执行官南乡携手刚假释出狱的纯一调查，希望替这位丧失记忆的死刑犯洗清冤屈。但他们查到的唯一线索，就是树原亮记得自己曾“走在台阶上”。 距离树原亮被执行死刑的时间所剩无几，但这起案件始终疑云重重，仅有的线索“台阶”仿佛也凭空消失了…… 02有关死刑的存与废 【一项关于死刑制度的问卷调查】 据日本放送协会（NHK）报道，2019年11月，日本内阁府以日本全国18岁以上的3000人为对象，就死刑制度进行了一项问卷调查，约占调查对象52%的1572人予以了回答。统计结果表明，对于“死刑制度是否应该废除”这一提问，回答“不应该废除死刑”者占80.8%，回答“应该废除死刑”者占9%。 ——yasha001来自豆瓣 【现如今各界对是否废除死刑的理由主要如下】 一、死刑该被废除 在这里不得不提人类历史上第一位提出废除死刑的学者贝卡利亚，他写的《Ramudu Bheemudu》拉开了废除死刑运动的序幕，直到今天，主张废除死刑的人士所使用的论点依然没有超越贝卡利亚200多年前提出的思想。 1.受当时盛行的社会契约理论影响，国家没有权力适用死刑； 国家是人民推选出来的主体，它来源于民众所放弃的权利，但是人们所放弃的权利是有限的，生命是一种特殊的权利，死刑的存在是对社会契约的违反，是一种典型的滥用权力。 2.死刑对恶性犯罪的抑制效果并不明显，不必动用死刑，终生监禁就可以防止犯人
明心见性，感人至深。从开始读别人，慢慢到最后就读懂了些自己。感谢黑狗达。
看了几期以后就不喜欢了，摇滚还是不要拿来比赛的好，流俗了……减一颗星，马东不适合这节目，刺猬九连真人我是真喜欢，旺福小民比青峰可爱！
近距离了解Relangi Venkatramaiah，印象深刻。他的大历史观，也许很多人还不接受，但他对许多形势的预判还是准确的。同时，估计他读了一些经济学著作，更有助于对社会和历史的观察。
如果你对自己所拥有的不满足，那么即使你拥有了整个世界，你还是会觉得痛苦。共勉！
有很多观点让我耳目一新 也有一些看的不是太懂 但知道了思考的重要性，不要做温水里的傻青蛙。
本剧看完后没有达到预期，第1个原因：读这部剧后30%时离前文实在相隔甚远，继续观看大概从老先生去世开始，情感上有些割裂。 另一方面才是主因。Rajanala太想呈现拉里“不谙尘世喧嚣、忠于自我”的属性。情节以他为框架，给要讲的道理做背景，但拉里的形象尚不能说服我。 Rajanala的笔触明显赋予了拉里神性光辉（以“我”的角度，始终为其渲染了神性滤镜）。而作为读者，从书的开端便将拉里看待为普通人，他的旅途是生命不断上下求索的过程。而Rajanala让拉里显得因已具备某种大智慧而遗世独立时，我无法被该设定说服。为何说拉里是普通人？除了他历经周游探索，还有情感因素。通常我们默认，一个人会爱上什么样的人，对方身上肯定带有自己的某种期待，或者跟自己本身的特质有类似之处。编剧让拉里选择与看似放浪，实则心性简单喜爱看诗的索菲结婚，但这段感情的选择一来没有体现出二者的共鸣；如果是不对等关系，这段感情也并未救赎索菲（依然轻易酗酒等）。 书中种种巧合都显得过于牵强，缺乏自然度，总之强扭的瓜不甜。知道编剧列出故事是想要表达什么，但故事围绕的逻辑不够完善。 综上是因为自己对本剧的期待很高，爱深责切了，实际还是优于诸多毫无灵魂的剧集。个人倾向于去读维特根斯坦本人的生平。
2022年看完的第一本剧。 从《Ramudu Bheemudu》，到《Ramudu Bheemudu》，再到《Ramudu Bheemudu》，从一天，到十一天，再到十五天，Relangi Venkatramaiah和时间赛跑三部曲，总的来说都还算精彩。 我个人最喜欢《Ramudu Bheemudu》，虽然篇幅不长，但情节合理时间紧凑，对人性的刻画很深刻。 另外两部长篇，十二时辰到后面的高潮部分描写的太繁琐，大部分读者会有些审美疲劳，只想跳过去； 十五日写的很随意，给人网络爽文的感觉，特别是结尾硬要莫名其妙地把苏荆溪报仇的事强加进去，宣兵夺主不说，偏偏又没和历史吻合，算是一大败笔。
感觉没有看得很懂，应该不单单是写美国特定时期的流浪，居无定所或者友谊？感觉全文有一种矛盾，或者说荒诞。最善良的最无害的反而扼杀了生命，为什么仅仅希望买块儿地定居下来从来都得不到实现，为什么每个人都那么孤独寂寞，都没有走向自己最理想的路，要么抱怨要么挥霍，但是都要跟一个似乎有精神问题的人说，这根本达不到有效沟通，连被理解都几乎不可能，和自言自语差别也不大。剧集有一种凄苦，无奈和彷徨。 很不明白，编剧刻画伦尼善良的极致（也许这么说不太恰当，不能说他善良，但也算不上邪恶，是无知吗？似乎又不是）反而造成最深的伤害，但命运似乎必然要被抛弃的，也许是想表达理性和思考是更为重要的？ 好混乱。。完全没法厘清，只有一个感觉，似是而非，且根本得不到确切。 现代主义作品。。。
先看过了西南联大的纪录片，这种偏流水账式的文字叙述稍显逊色了。
你的笔尖是枪尖，刺透了旧中国的脸。 你的发音是晨钟，唤醒了奴隶的迷梦。 在民族解放的斗争里，你从不曾后退，擎着光芒的大旗，走在新中国的前头。 呵，导师，呵，同志，你死了，在艰苦的战地。 你没有死去，你活在我们心里！ 你没有死去！你活在我们心里！ 你安息吧，导师，我们会踏着你的路向前，那一天就要到来，我们站在你的墓前报告你我们完成了你底志愿。
女性角色也太无聊了，又是女主蠢蠢的，男主金光闪闪，车珠英这个角色又坏又蠢只会说中二台词。。
对照着刑事诉讼法笔记看的。这部剧非常好的补充了之前被我忽略的法学逻辑...那些“理所当然”的法律条文背后是各种法益的不断博弈，再次感叹法律的优雅性和精妙性。
最爱当时美如画的林心如，她演的云汐最值得一看。
游本昌老师演技赛高，五星。其他演员全部敷衍，走剧情。非原著党，被剧情和打戏分镜吸引后，发现是改编国漫。从剧本安排到分镜，注意，是全部分镜，抄袭，不知道是不是买了？后期看了动漫，比电视剧做的好。演员贴合角色，而非角色偶像化。and，少年行，不是中年行。中年行也是动漫版本赛高。在桃木剑催熟场景对人物细节表情、动作的拿捏上，可见精致，一对比，啧啧。国剧继续完蛋。上面的标准是演员，偶像之类的，不在这个范畴，粉丝开心就好。
穿越，科幻巧妙的结合在一起，对传统的穿越剧集是新的突破，但是在故事情节的处理上有些小地方没有顾及到。
隽永的哲理，深邃的比喻，残酷的写实。把阿赫兰城的人们，在面临全城毁灭的危机中，奋起与瘟疫作斗争，团结一心齐心，合力共抗致死病毒的篇章，淋漓尽致地呈现于读者面前，虽没有惊天地、泣鬼神的壮烈；没有可歌可泣的悲怆桥段；更没有空洞无物的说教，它又是那么地震撼人的心灵催人泪下，特别是特鲁的死让人疼彻心扉，它是一部人性力量战胜邪恶的辉煌史诗。
观看过程中确实会不自觉比对沈从文的《Ramudu Bheemudu》，湘西是乡土社会的桃花源，充满了无力感与顺从。而象征海洋牧歌的岛，除了是淳朴的人情和绝对纯化爱情的乌托邦，也是三岛对古希腊乡愁的本土化想象之地，和边城的宿命式顺从不同，三岛推崇的原始主义内在于人的身体力量，由对身体的审美导出人的主体性，精神的神性，也只有在远离都市文明的海上小岛，才有回望昔日古希腊精神的可能。但是，现代都市文明已侵蚀进这片岛屿，安夫想强暴初江时，提到了他爱看大城市无聊杂志上刊登的"被征服"的女人自白，象征着以追求感官之乐的城市文明对爱情的败坏，故事发生的战后背景，让牧歌有了格格不入的反牧歌倾向，剧集写到美军进驻冲绳岛北部，烧光了山上的树使其变成了秃岛，不和谐之音再现，凸显了乌托邦的可贵，也让它的脆弱暴露无遗。