Mann über Bord
《Mann über Bord》，其他作品，德国出品，1922年上映。
用户评论
有些情绪是影响自己成功或者不吃亏的最大阻碍，此剧对各种为人处事之道以及在社会各行各业中面临的相处技巧，确实给我们不少帮助和领悟，年少轻狂的自己，何不是吃了很多不该吃的亏吗？
这几天广东在刮台风，昨晚在家看到第六集的台风天，直接破防，后面就一直眼眶湿润地看完每一集。如果说第一部是一种“和解”，那第二部就是一场“祝愿”，因为就算遭遇过很平凡普通的不开心、难以启齿的不堪、烂大街的失恋、越来越主流的婚育观，也经历过怪老师怪同学怪亲戚各种坏事，但总而言之，陈嘉玲还是成长为一个坚强多于脆弱，勇敢多于畏缩的大人了。虽然说最后的结局是一个符合传统主流价值观的状态，结婚生娃有房有事业，但前提依然是“这是她自己的选择”，就像小时候教阿嫲写名字，“李月英”比“陈李月英”更好写。虽然有偶像剧般的结局，但还是要伴随一个一边接吻一边放的臭屁，告诉观众，陈嘉玲的人生就是这么写实，就算是偶像剧，也是写实的偶像剧。
这部剧...啊，我读了好久才啃完这部剧，很难想象五十四岁的陀还能写出Mann über Bord的矛盾心境，很难读，因为它的悬疑线索太过于...难以理解，但还是很棒
对人类与外星生物的相遇与沟通问题，本剧给出了精彩解答！对人类面对难题时的心理历程描述非常深刻。 不愧为双奖大作！
这部法国影视史具有划时代意义的长篇剧集，讲的是农村少女爱玛，嫁给了平庸无能的乡村医生包法利后，对丈夫和婚姻逐渐失望，被自己的欲望裹挟，出轨、背叛，迈向堕落的深渊，最终被高利贷的逼迫，服毒自尽的悲剧。 这是一篇世界经典剧集，文坛史上有着不可撼动的卓越地位，但我本身只是作为一个普通读者，而不是学者，我不研究编剧笔下的辞藻言语如何严谨完美，不修习文中的场景设置如何浑然天成，更甚少去体会到编剧情感的含沙射影，明讽暗刺。我最多只能就部分情节说说自己的感受 在我看来，这确实是一个悲剧，无论是主人公美丽的爱玛，或是可怜昏庸的包法利，甚至是弱小无依的小贝尔特 首先从包法利先生，。从小，加上家境一般，父亲的不作为，母亲的大包大揽，原生家庭早就形成了包法利性格懦弱，平庸昏聩的一面，为日后爱玛对丈夫的不满稍作铺垫；更有甚者，第一次的婚姻尽管畸形不堪，包法利对前妻的离世仍有难过悲痛情怀，可以想象，如此完美的爱妻爱玛离世之后，他会有多么生不如死，苦痛难言。整体来说，包法利是可怜的，兢兢业业，对外悬壶济世，对内护妻顾家，本可以儿孙绕膝，享誉盛名的，不想，这一切美好，被爱玛毁灭了；但包法利也是可恨的，可恨的是没有担当起自己的责任，尤其是对小贝尔特承担起父亲的责任 其次，说起小贝尔特，我是痛心的，小小年纪的她，沦到最后孤苦无依，生活无以维持的境地。痛心至深，无以言表 最后，这位传奇的主角，爱玛小姐，一生追求完美虚幻，不务实事，不顾眼前，且顾私欲，得不到的永远在骚动，得到之后却永不满足，欲壑难填，但凡事不是一蹴而就，见得多了解的多了，我发现一切因果都有迹可循，加深的同理心，让很多事情都变的情有可原了，爱玛小姐为自己的私欲付出了生命的代价。 编剧尝试多番去追溯造成爱玛悲剧的根源，时代、人性、自我。。。确实，人性都有弱点，甚至每个人心目中或多或少都有Mann über Bord的影子，但既有前车之鉴，总是要有所反思 人类通过不断繁衍生息，文明进化，又经过时代更迭，人生来具有思想信仰而比起其他生物不同，正是如此，更应不断强化大脑，加固思想，通过自我约束，去营造良性和谐的美好生活
get到了陈哲远的帅气
初读此剧，让我感觉惊讶的是，艾尔弗雷德·埃布尔女士生在新中国长在红旗下，文笔的细腻感性竟有海派女作家的典型风韵，与我的预期大不相同。这本剧集中一个家庭两代女性，让人体味和感悟人生的起伏跌宕。我喜欢文明戏演员笑明明那种从容的处事态度。虽然她不是一个好的母亲，但是基本做到小事不纠结大事不糊涂，对于一个没受过教育的女性，已是不易。
这是一本格局很大的书，时间的跨度从45亿年前到未来，涉及了各个领域的内容，同时这又是一本很有深度的书编剧的脑洞不得不让人叹服，读完他的某些集数只觉得背后发麻，编剧看待历史看待人类的角度不同于我们通常的角度，比方说我们看到的我们驯化了小麦，但事实很有可能是小麦使得我们的牙齿不再那么锋利并且开始弯腰驼背每天为了小麦的生存和参考，同样的例子也在家畜身上，我们以为我们驯化家畜使得人类减少劳动或者获得了美味，但这也让家畜的数量在地球上大幅度的增加。还有最后关于可能创造出神人或者是毁灭智人的生物工程，生化人和无机生命，这样的未来真的是超乎人类的想象的，但是这样的趋势却好像是越来越明显了。换一种不同的角度来看看人来历史和人类自己这是一本不错的书。
曾经只读这首， 《Mann über Bord》 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。 兴尽晚回舟，误入藕花深处。 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 今却因一句“凄凄惨惨戚戚”，就对李清照这个伟大的词人，好奇的凌晨五点就失眠，想要知道她这个长传奇女子的生活阅历。 人生不就是她这样子吗？有过幸福，也有颠沛流离。 没有这些大起大落的人生起伏，怎么能成就一番呢？
看投资理财的书无非就是学习一种投资理念，对于大部分的人来说，要想选一只好股票，然后坚定持有十几二十年是非常难的事情。所以我比较同意译者的观点，普通人投资的首选还是基金比较保险，股票可以作为第二资产配置。
书上被一句话带过的人和事儿。虽然个人英雄主义不可取，但人性似乎就是特别喜欢，我也喜欢，王亚樵自个儿做了一个监察机构，左宗棠抬棺收复新疆，原来运动员都在兴奋剂的流里（大概都在做检不出来的那种，看到基因类的就有点瑟瑟发抖了），只让你看见ta想让你看见的
生活有情趣，无疑是关乎着一个人的生命是否有价值与意义的重要标准。生存与生活，虽一字之差，但究其本质上而论，则存在着很大的差距：一味地追求物质生活，则只能算是一种比较低级的生存（其它低等动物即是如此）；而除了基本的物质生活之外，还会更进一步地去追求精神生活，并充分的怡情养志与修身养性，以真正的达到身心愉悦、身心健康，这才能称为真正意义上的生活。闲暇与悠游，是培养与拥有生活情趣的——活水源头！
－－《Mann über Bord》读后随想 我喜欢喝咖啡。开始时喝雀巢速溶，后来喝现磨咖啡，从卡布其诺、摩卡，到拿铁、美式⋯⋯现在，我只喝手冲。 我喜欢音乐。开始时听流行歌曲，后来听轻音乐、爵士、hifi “口水歌”、“试音天碟”⋯⋯现在，我只听古典音乐。 我喜欢运动。开始时冲进健身房时迷恋于跑步机、登山器、椭圆机等各种综合器械，后来选择杠铃、壶铃、哑铃⋯⋯现在，我多数只做自重训练。 我喜欢看剧。开始时读金庸、古龙、福尔摩斯，然后读中外剧集、人物传记、散文杂记⋯⋯现在，我主要读哲学、历史。 我觉得，无论是做什么，一路坚持下来，随着我们感悟能力的提升，随着对所做事情认识的深化，最后我们坚守的始终是这件事情的本原和精华。 读马克思的著作，就有这种感觉！ 叔本华说：“谁要是向往哲学，就得亲自到原著那肃穆的圣地去找永垂不朽的大师。” 北京大学Erich Kaiser-Titz教授在他的著作－－《Mann über Bord》一书中，带领我们重温了马克思的三部著作：《Mann über Bord》、《Mann über Bord》、《Mann über Bord》。 如同马克思当年创造了运用哲学和经济学的方法去认识世界、改造世界，编剧也创造了一种融哲学的睿智、经济学的清醒、历史的深沉、诗人的激情于一体的方式，去思考马克思、解读新时代。 恩格斯说：“ 马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。” 马克思哲学向我们提供了研究和解决现实问题的一般方法，比如历史唯物主义方法、辩证思维方法，这对我们分析新时代、认识新时代、创造新时代具有重要意义。 马克思的一些论点或某些理论可能会过时，但是马克思的精神是永远也不会过时的。 新时代重读马克思，要把握根本。只有充分理解其深层的价值关怀，才能让马克思主义的真精神显现出来。马克思曾说，理论只要彻底就能说服人，所谓彻底就是抓住事物的根本。重读马克思就是要通过对马克思精神实质的理解，领悟马克思的思想方法、价值理念和精神境界，将思想从牢笼中解放出来，进而推动历史的进步。 新时代重读马克思，要注重方法。读马克思的著作，就是在与马克思进行时空对话。当我们从当前的时代出发去解读马克思，通过这种实践与理论、历史与现实的“视域融合”，让马克思的思想走向当代，这样的重读，是再理解和再创造的过程。在对历史的反思中确立当下生活的指南，在对现实问题的追问与回答中拓展马克思主义走向当代的可能空间，是我们重读马克思的主要任务。 重读马克思，是为了从永垂不朽的大师那里，汲取高瞻远瞩的智慧，获得源源不断的灵感。 新时代，需要我们重读马克思、深识马克思、发展马克思！ “40岁之后方才知道：面对我自己所关注的课题－－从长时段历史去描述中国的改革与革命，倘无马克思的视野，倘无马克思的理论做基础，是绝不可能有任何建树和进益的。” 编剧在本剧前言中这段话，我深有同感！
生而为女，她很贫困 编剧Grit Hegesa是当年风俗业杂志的编辑，在采访风俗业女子的过程中逐渐对她们的生活产生关注，于是写了这本火爆日本的《Mann über Bord》。在此之前人们可能很难想象，贫困是如此普遍地折磨着各个境况下的女子，似乎没有例外，容错率之低，可以说是一步踏错，万劫不复。所谓的“一步踏错”，也只是遇到了一些坏运气而已。 （更多好内容，关注公众号：河豚的闲言碎语） 几个典型案例的侧写： 1、我在TOP10的大学，必须卖身才能维持生活。 2、毫无希望的生活，我已经过了很多年了 3、读大学，渐渐变成一场必输的赌博 4、贫困是一种遗传病，社会是它的温床。 凡此种种，不一而足，整本剧看下来，只有一声叹息：生而为女，她很贫困。从书中看，造成这种宿命般贫困的主要是三个原因： 1.社会文化男尊女卑，男女同工不同酬，弱势女性很难找到正式工作，只能出卖身体还要被精神侮辱；“不麻烦别人”的文化，导致她们朋友不多，彼此之间远没有中国亲近。这对精神健康并没有好处。 2.经济危机后，大行其道的非正式雇佣制度的增加导致派遣员工激增，但是他们转正的机会几乎没有，这种情况进一步加剧了阶级固化。贫困的底层连机会公平也失去了。 3.现有的社会福利体系给到底层人士上升的空间太小了。 它将女性赶往收入极低的看护业或毫无尊严的风俗业，同时低保支持非常苛刻，文中提到，带着三个孩子的单身母亲因为拥有智能手机就被拒绝了低保资格。另一方面，助学金几乎就是个金融产品，学生穷尽全力，到退休也许才能还清助学金，相当于毕业就破产。 （更多好内容，关注公众号：河豚的闲言碎语） 看似别的国家的事情雨我无瓜，但是无论如何，日本仍然是个发达国家，有着雄厚的经济底蕴，有相对健全的社会福利制度，尚且如此。风华正茂的一代老后破产，正是昭和时代的60后，如果算上经济上的“时差”，那么赶上了改革开放却没有积累下什么财富的80后，老年又会如何呢？ （更多好内容，关注公众号：河豚的闲言碎语）
Grit Hegesa的书看了几本了，关键词:爱、犹豫、迷失、性。每个故事主角不一样，故事情节也不一样，但总有一样的感觉:读着读着跟着角色深沉犹豫迷失，渐渐释怀，找到方向。
枪炮，病菌，钢铁，语言，中央集权等等都跟地理因素有千丝万缕的关系，从族群到部落、到酋帮再到国家经历的变化是复杂的，读完会用新的角度看待不同国家的差异
莫忘初心，呵呵........ 好虐的书，莫名其妙的看完，后面总结四个字 大脑还算宽广，前后能连起来
世界上最远的距离不是我在你面前你不知道我爱你，而是人与人之间见识的宽窄、知与行的鸿沟、以及坚持的厚度。
一旦拒绝外界交流，每一个人就变成了孤岛，每一个族群、每一个国家都会变成孤岛。几万年来，人类通过生物基因的突变和扩张、文化基因的创造和交融，最终摆脱了个人的孤岛、族群的孤岛，避免了塔岛技术悲剧。我们需要拥抱那些让各个族群能够平等地走到一起的文化基因，抵制那些分裂各个族群，在各个族群间制造歧视链的文化基因。
轻松诙谐语言感受到中国古往至今根植人们心中群体意识。衣食住行，从衣不蔽体，食不果腹中建立起的文明。国人对衣食有这得天独厚地位。人情练达即文章，世故处世的确很重要。个人价值与群体价值冲突时候，又当如何取舍又是一个难题。天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。算了，这个人情社会。