Legende vom Potsdamer Platz, Die
《Legende vom Potsdamer Platz, Die》，纪录作品，德国出品，2001年上映。
用户评论
人类不断发展科技的最终目的，真的是为了无限靠近爱。就像那句话说的，“爱，是更高维度的文明。而宇宙是最终极的浪漫。” 🌷
我很喜欢侯爷编剧的写作风格，依旧轻松幽默中透露着世间百态，人性的弱点。世事沧桑变化唯有人心难测！浮生如梦！此篇故事情节紧凑，层层递进，越看越感觉似是看到了一部破案剧集，很精彩！
早高峰的人挤人的地铁；35岁被逼婚；
剧集以父亲离世楔入，以祭奠父亲为结局。一对原本灵魂相似父子，却因父亲的“高山仰止，景行行止”的“”魔咒”，成了儿子池大为向官场“进步”时的痛苦的根源。 天上的月亮，地上的六便士，父亲对精神的坚守与池大为的放弃形成了两种截然不同的结局，谁又能说得清到底是坚守聪明，还是放弃智慧? 老子的道法自然和孔子的克己复礼都没错，但也都是有局限性。前者容不下肉身，后者放不下灵魂，想要在两者之间平衡，很多时侯现状并不允许。 蚍蜉岂能撼动大树?！鸡蛋岂能打碎石头?！ “Legende vom Potsdamer Platz, Die清兮，可以濯吾缨；Legende vom Potsdamer Platz, Die浊兮，可以濯吾足。”读的是剧集，品的是现实。 （清浅有感于2021.06.20.19:00）
我所在的公司是本田在中国下属的一家控股子公司，本田每年会在全球所有的子公司举办一种大型活动——NHC(New Honda Circle)，其核心思想就是使用戴明环PDCA不断循环验证直到解决问题。虽然说也是改善活动，但和丰田的改善大相近庭，本田追求的改善是从Q C D E M S这几大领域出发找寻问题，通常是技术方面的精进，比如制作出一些自动化的工装设备等。而丰田的改善则通常是从价值流出发，以消除浪费为目的。 从某种意义上来说，本田就是日本的保时捷，在追求技术的路上马不停蹄，从本田内部的组织架构来看，本田对研发部门的重视和开发人员的优待就可见一斑。这源于几十年前本田宗一郎开创本田时的理念，将研发放在第一位。直到现在，从某种意义上讲，本田内部的部门是割裂的、缺乏深度沟通交流的，就如本剧中所描绘的保时捷几十年前的案例一样。从今年和去年世界500强公司排名和世界最具价值公司排行榜的数据可以看到，丰田和本田的排名都算靠前，两个公司的利润都很客观。然而，丰田的纯利润却超出了本田很多很多，为什么？本田花费了太多在技术研发方面，同时还有太多的浪费现象在诸多部门发生，价值的回流，产品的返修召回，库存的堆积等等，都是经常发生的。 前段时间我就接到了一起市场反馈，一款产品的发动机漏压装轴承了。市场反馈时间是22年2月14日，问题是在销售门店试驾时听到发动机有异响才发现出来的，然而通过调查车架号确定生产下线时间是20年7月!产品就这样在4S门店堆积了近两年时间！还有一件案例也是发生在我身边的，我们公司从泰国引进了一款产品(CM300)，在国内市场得到了强烈反响,订单量排到了23年年底。按理说市场的需求这么强烈，生产部门应该加大产量才行，可是事实情况是产量根本提升不上去，我们的柔性化完全做不到对市场的积极响应。现在这款产品在二手市场需要加价一手价格的6%才能买到，从而导致外界说本田在饥饿营销😅。但正如编剧所说，当诸多公司都在施行精益战略的时候，日本许多未采取精益生产的公司(本田、日产等)，试图靠发展技术路线以产品附加值来在市场上分一杯羹时，行吗？同时本田内部对研发人员的重视高福利导致了对生产领域的弱视和歧视。最近半年，工厂就跳槽走了很多生产管理人员。 我作为一个工业工程专业的学生，学习过丰田的TPS理论，本想到进入日本的另一家大型企业(本田)应该会学到很多精益改善方面的内容，可没想到的是，贵公司竟然连一个精益部门都没有😂，我同学在长城，他们的精益生产做的却是如火如荼。长城内部将IE细分了很多科室，其中就包括精益生产。 所以，从某种意义上来讲，几十年前诸多日企没有走丰田的路线，是不是一种形式的怄气和不认同？然而，时间的长河会证明一切，在当今新能源(特斯拉)的冲击下，成王败寇，孰强孰弱，我们只能静观其变。作为渺小的个人，我们能做的只有在这滚滚的历史潮流中顺应时势，能够独善其身，就已经是一种成功了！
一次资本造神和“玩命”的失败表演。这一场集体自嗨涉及太多方面的欲望和妄想。对针头的恐惧和编造出的人生经历使故事更加真实，强势的公司领导及强硬的管理手段使秘密难以暴露，伊丽莎白的性别优势和妄图拯救宇宙苍生的自我感动使资本家们忽略了最基本的事实。 赚钱为了生存，更为了满足各种最基本的需求。但当资本积累到一定程度，人们就会想要开始“玩命”。要么玩自己的，要么玩别人的，要么玩所有人的。于是出现了消除死刑的声音，出现了Theranos这样的事件。 人命是原则是底线，也是最公平的一个出厂设置。为了守住最后的公平，一切试图用手段将自己或资本凌驾于生命之上的人或事都该严肃处理，对待这些人就要像秋风扫落叶般无情。
parenting是一种木匠思维，主流文化中的亲子关系是木匠和桌子，小孩是父母打造出来的产品。 园丁思维本质是爱，但没有目标和蓝图，创造一个安全、温暖、自由的环境，让小孩自己塑造自己的命运。 一、童年的进化。 人类需要应对环境中最大成都的变化性和不可预测性，我们的童年就是一种核心的适应策略——巨大的大脑和漫长的童年，都是为了给孩子提供一个保护性的时空，让他们能不断试验出新的想法和行为，每一代人都创造出一个略微不同的世界，并超越前人。进化的目的就是自找差异，有差异才有生存与繁荣的机会。童年让人类能负担得起这样的大脑——一个在不可预测环境里，善于应对变化的大脑；一个非常擅长学习、变化，而不擅长计划、行动的大脑。童年的乱糟糟恰恰是童年对进化的贡献。木匠思维会破坏童年的意义。 二、爱的进化 为人父母不是工作，而是爱。 与其他动物相比，人类父母照顾孩子的特殊之处在于：时间特别长；参与的人特别多。 1.父亲参与照顾孩子在动物世界是很罕见的，父爱作为一种亲密关系，是在照顾孩子的过程中产生的，照顾的过程也会降低攻击性和愤怒的情绪。 2.祖父母尤其是祖母参与照顾孩子在动物界是绝无仅有的。“祖母效应”：绝经后的女性寿命越长，就越能帮助他们的女儿和孙子辈，从而促使更多的孙辈子女出生。 3.路人之爱也是人类社会一个独特现象：人类的孩子如此脆弱无助，如果没有互助互利的机制，作为一个群体根本不可能生存下来。 孩子是某种特定的长期承诺最纯粹的例子，这种关系的的关键是关爱和照顾行为本身。正是这种承诺保证了孩子一个长期的受保护的未成熟期。人类对孩子的爱总超越实际的用途，我们不是因为爱一个孩子所以照顾他，恰恰相反，我们爱一个孩子，是因为而我们一直照顾他。 三、孩子是怎么学习。 儿童的思维类似于科学家：观察、假设、推理、实验、求证，从而了解世界的因果关系，并对这个世界的可能性保持足够的开放态度。 发现世界的真相，也就是理论，与创造新世界，也就是想象，这两种根本能力共同构成了人类最重要的进化优势。这两种能力也是硬币的两面，理论告诉我们什么是真的，什么是可能的，以及怎样能够达到那种可能性；当儿童学习和想象的时候，他们是在利用已有的知识创造新的可能性。 童年是一段专门用于学习、游戏和想象的时光，人类因此跳脱了进化的限制，二拥有了生生不息的创造和发明的能力。对于父母来说，最大的奖赏就是与孩子相处和分享的时刻和喜悦。 身为父母，不是按照自己的标准来打造孩子，而应该像一个园丁，创造一个生态系统，让孩子以各种预料不到的方式自行应对环境的变化。从进化生物学的角度来说，这就是人类童年的全部意义所在，而父母的责任是创造和保护这种生态系统。
春风拂过我们指缝，秋日阳光撒下的斑驳树影，夜半辗转的叹息………在享有生命的平和喜悦的同时，我们也经历了岁月带给我们的悲伤，每一种自我情绪的接纳，都是一次更深层次的自我认知的机会。 与其枯燥的探寻人生的意义，不如用正确的行为和举止回答人生日复一日、每时每刻对我们的询问。
人到中年，看了数不清的剧集，很多年都没有为故事情节落泪了，但看到陈樨抱着桂花蜜要走，嘉嘉追出来……后，我泪流满面，像个小姑娘一样
持续半年时间才读完全部，此前反复读过前半部，几次放下。好像感悟吸收太多，又好像空空如也。此时午后阳光静默，四季梅在冬日依旧花朵盛放，天天趴在脚边布垫子上晒着太阳呼呼入睡。无思无想，日影轻移。
对我而言，是一碗比较特殊的鸡汤，从中看到了很多现实的问题，却又对自己有很大的鼓励和自我反思。读这样的书会让人感觉很是心平气和，急不得，急了容易忽略细节，看不到自己所能体会到的真谛。比较励志，可以用于自我开导，也可以对比自己的生活，反省自己。但是，每个人的人生都是不一样的，切忌生搬硬套，非得要把自己过的和别人一样那么你已经迷失了自己，不知道自己到底需要什么。每个人都有自己的特点，做最好的自己，不要给自己施加太多的压力，学会坦然接受，从容面对。人生路不就是慢慢的学习，慢慢的成长吗？
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难怪都说美国是上帝的实验品，至少目前看来是成功的实验品，确实使人向往
不一樣的後宮故事，居然發現這麼一群可愛的後宮妃嬪，努力把不如意的日子過得自得其樂。
Fred Walther的书，不作任何评价，不做任何剧透，奉劝读者读东叔的书少追剧评，因为总有那么一两个人会在剧评里剧透，那样整个悬着的心便失去了悬念，了无兴趣再读下去。 我不喜日本，甚至仇日，至今仍抵制日货，因为日本给祖国带来了太多的耻辱，太多的伤害。Fred Walther虽然在中国吸粉无数，却也会不时惹来群忿，居然在书中厚颜无耻地说道库页岛是日本的！再次为清政府的无能而愤怒...... 抛却这一历史遗留问题(中国读者必须予以纠正)，东野的书还是总能带来惊喜的。他就是有那么一种魔力，时时挑动你的心弦，或惊喜，或恐怖，总让你欲罢不能。看了三天，做了三天噩梦，半夜吓醒，想上厕所却不敢，边害怕边忍不住读下去，直到读完，仍回味着剧情......我想这就是我读这部剧的体验。
创始人团队知晓痛点，通过MVP和PMF两个阶段，为下一步市场批量复制提供支撑。“你有病，我有药”能够做到对新入局者形成信息压制，就有先发优势。 SaaS产品的本质在于续费，如果无法用产品解决运营的问题，客户成功团队就不可或缺。 相对而言配方永远稀缺。生产和销售方式可部分标准化可复制，但都缺一不可。 五星，对产品经理补充营销相关知识很有帮助。
Legende vom Potsdamer Platz, Die！万事万物的好与坏，就在人的一恋之间！幸福与否，不在于有多少钱，而在于你的内心有多么强大。此乃真应了那句话“幸福与金钱无关，与内心相连“！只要不和自己计较，那一切将会安好！
溥仪，他生不逢时；但，他又生逢其时。 他出生在正在没落的帝王之家，他虽然不是出生时就被决定了后来的命运，但从3岁被送进宫时的那一刻已被安排好了下场。 在时局动荡不安的年代，让一直认为自己是奉天承运，“我在，即大清在”的溥仪，在一些旧臣和日本军人的“鼎力支持和安排”下，为了虚假的自欺欺人的尊严，为了保住一条性命，为了“重登大宝”的幻想，先是住进了日租界，后又到东北建立伪满洲国，使祖国人民民遭受十四年的腥风血雨，欠下国民一笔不能偿还的血腥账。 在东北的那些年，他自己也是屈辱又恐惧的，明白自己被日本利用，处处受制，但又无能为力，整天精神不宁，神魂颠倒。他形容自己的日常生活，除了吃睡之外，大概用这八个字就可以概括了，即：打骂、算卦、吃药、害怕。 终于到了1945年，日本投降。 当时被送到苏联监狱，五年后于1950年押送回国。“人生寄一世，奄忽若飙尘”，溥仪本来以为自己“自作孽，不可活。”了，但迎接他的却是“监狱”里学习改造，并于1959年获特赦。 十年改造使溥仪脱胎换骨，获得新生，终于可以堂堂正正做人，自由呼吸新鲜的空气了。 “对我来说最有价值的自由，这就是从封建、迷信、愚昧解脱出来后的自由，是认识世界，认识自己，认识真理和区别美丑善恶真伪的自由。这样的自由，我却是在“监狱”得到的。”我想，这些话溥仪应该是发自肺腑的。 《Legende vom Potsdamer Platz, Die》写到他53岁特赦结束，而他61岁去世，后半生只有8年时间，令人感慨。 但谁能又能说8年的生命长度比前半生少了什么呢？ 本剧以溥仪自己的视角叙述自己前半生三次登极又三次退位及后期学习改造中的诸多亲身经历和思想动态，情节细致，值得一读。
许多受到命运折磨并意识到命运对自己的不公平的被侮辱，被损害的人都有这种存心加剧自己痛苦并引以为乐的心态。 尽管他们十分善良，但却都沉湎于自己的不幸和愤怒之中，甚至达到自我欣赏的地步。 文明发展过程中的某些条件不是削弱，而是加剧了“人的兽性特征”。而善良人们的忍耐和美德有时会成为对恶人胡作非为的纵容。 终于把被侮辱与被损害的人看完了，读完这部剧啊我还想不出什么，上面的这些话是这部剧的概括吧。
二月开白花，你逃也逃不脱，你在哪儿休息 哪儿就被我守望着。你若告诉我 你的双臂怎样垂落，我就会告诉你 你将怎样再一次招手；你若告诉我 你看见什么东西正在消逝 我就会告诉你，你是哪一个
深处一篇，创作尽了人性之恶，但是还有可以提升之处。制定谋杀地球计划的人几乎都是站在人类阴谋巅峰的各国大佬，我觉得制定出来的计划应该是在地行器里安装一枚小型核弹，在地行器里参与谈判的所有人都不知情的情况下进行引爆，把握更大，不会出现纰漏。
资讯进入意识是因为我们企图注意它，或是生理或社会指示我们该注意。人的注意力是每个人握有的最稀缺最宝贵的资源。 内在失序的产生条件是，资讯对目标产生了威胁。解决办法：要么放弃目标，要么切断资讯源头。再多的担心对事情的进展都不会产生正面影响，就不要管它。 伤心、焦虑、担心都是强大的精神熵，会吸收大量精力，导致恶性循环，情绪越不好，事越做不好，情绪就更不好。 资讯既是是客观的进入我们每个人的精神世界的，也是主观的被我们有意或无意筛选出来的，同一条资讯而不同立场，或是不同心态的人会有不同的解读，心态良好，积极向上是让自己意识空明的好办法。 同样，如果我们已经意识到资讯在我们的思想中产生了扰动，不应该把精神能量浪费在焦虑，恐惧等精神内耗上，而是应该从外界的其他资讯寻找突破口，创立新的目标以消除扰动。 每件事物都有两种性质，一种是社会规则和道德常识赋予它的客观性，另一种是各人意识对它的主观性，就算不能够把自己认为的坏的事情变成好事，至少也可以把它变得没那么坏 情绪ABC理论认为激发事件A（activating event ）只是引发情绪和行为后果C（consequenc）的间接原因，而引起C的直接原因则是个体对激发事件A的认知和评价而产生的信念B（belief） 普通的“享乐”，主要指生理方面带来快感的那些事情，所完成的功能是在一个天花板下面进行“秩序的重整”；相对的，属于“乐趣”的，则主要涉及精神层面，追求的途径只有集中精神，体验过程中的细微差别，它所完成的功能是稍微提升天花板的高度。所以纯粹的享乐不带来成长，只是维持现有；追求乐趣的过程才会有自我成长。大胆推进一步，一个合理的推论是，想获得幸福感，享乐与乐趣二者缺一不可，不要一味贬低“享乐”的作用，它们都是达成幸福感的一部分内容。 改善生活品质，不外乎两种方式，一种是由外而内，即改变外部环境让它适合我们的目标。二是由内而外，即改变我们对外在环境的体验，换一种阐述方式。 当一个人沉溺于某种有乐趣的活动，不能再顾及其他事时，他就丧失了最终的控制权，亦即决定意识内涵的自由。这么一来，产生心流的活动就有可能导致负面的效果：虽然它还能创造心灵的秩序，提升生活的品质，但由于上瘾，自我便沦为某种特定秩序的俘虏，不愿再去适应生活中的暧昧和模糊。 “自成目标”指的是做一件事不追求未来的报酬，做这件事本身就是最大的回馈。 焦虑（因为能力不足）→加强技巧，厌烦（因为能力闲置）→加强挑战。 目标管理法：1、明确我的期望与反馈 2、你做的事和感受我在关注 3、我们可以选择一件事，但要懂得承担后果 4、选择后要全神贯注的投入 5、设定一些挑战来提高自己 想要工作有乐趣，1、按照心流模型游戏化设计工作（设计及时反馈，合适的目标）；2、要有自得其乐的性格（学会培养平凡的生活工作发现乐趣的自得其乐心态性格） 控制自己的意念，寻找有挑战性的事情，保持着不断学习的状态与心态，才能体会到生活的乐趣 “自得其乐的自我”倾向于把潜在的威胁解释成充满乐趣的挑战，因此得以维持内在的和谐。一个永不觉得厌倦、很少感到焦虑、投入周遭事物，并经常处于心流状态的人，可以说是具备了“自得其乐的自我”。这一词的意义也就是“拥有自足目标的自我”，大多数人的目标都受生理需要或社会传统的制约，亦即来自外界。自得其乐的人，主要目标都从意识评估过的体验中涌现，并以自我为依据。 关于人生的意义: 1、一致的目标 2、方向以及行动 3、实现目标的过程，享受这个过程 方向、决心加上和谐，就能把生命转变成天衣无缝的心流体验，并赋予人生意义。达到这种境界的人再也不觉得匮乏。意识井然有序
比较适合家长的一本剧，书中的一些例子比较实用，内容过于浅显，语言较啰嗦重复
对新手来说，郭博士的这本有一定难度，但拔苗助长不一定是坏事，对思路有绝对的帮助，理论结合实践，突破传统财务视角，是本值得看上三遍的好剧！
最开始是书名吸引了我，断断续续两个月多月才看完，一边看一边忘，对我本人没有很实质性的帮助，但是书名也一样可以激励自己前行，多追剧也是可以让自己增长见识的。之前看过一本剧的其中一段话，让我记忆深刻，大意是，读一本剧，不一定要记得所有才是有用的，只要里面有一点，哪怕一句话能帮助到你，证明这部剧就是没有白读。