Kopf oder Zahl
《Kopf oder Zahl》，其他作品，德国出品，2008年上映。
用户评论
奈飞真的可以把奈飞如何诞生的拍成一部电影或者系列剧，相信会像纸牌屋一样好看。
20年前的错过，永远的经典。观看始于五一，终于温榆河畔的今天，断断续续三个月115个小时。新冠疫情期间，工作、生活以及家庭教育课程学习之余，沉浸在观看的快乐与思考之中。以生活所得去看剧，以看剧所感去生活。学习成长，应该永远都不晚吧。
🌱最开始知道这部剧是看到晚晚学姐的推荐，更被书中提及的“不婚不育保平安”所吸引，这种符合90后主流思维的思想，与到处泛滥的女性焦虑，社会时钟，生育年龄种种打开了我的好奇心，不读不快。 🌱故事从高知女性苏昂三次怀孕，三次流产开始，人类的天性大概就是越得不到越想要，被不孕深深困扰的她，迈上了一条去泰国做IVF的奇幻之路。 🌱故事以苏昂的IVF过程为主线，期间遇到的各类孕友为散点，各个击破女性问题，从生育对男女的不平等；到被不孕不育裹挟的夫妻个体，家庭关系，社会矛盾；到女性的自我意识与母亲这个角色的关系冲突……诸如此类的问题，编剧虽然均有提及，或者借由诸多角色之口，阐述当下流行的观点或者由角色身份所赋予的较为精辟的见解，但是并没有深入剖析，只是点到为止，或许是由于本剧重心不在于此，又或者限于篇幅原因未能更为细致的加以阐述。 🌱另一条较为吸引人的故事线就是苏昂与十年之前的故友Alex的重逢，两人感情上再续前缘，在感性的层面上，又有理性的束缚。Alex作为一名老farang～引领着苏昂一步步揭开泰国这个the summer never ending的国度，微笑背后，表面即一切的背后，在太阳落下以后，海面以下的贫穷，黑暗和肮脏。骗保和购买另一种身份的产业是多么的触目惊心。这是一座“没关系”的城市，这是一座接纳一切，宽容一切的城市，贫穷的人也可以过的很幸福，佛教文化与色情产业可以共同繁荣，这是一条奇幻的路，像梦一样不真实，但是如苏昂所说，什么都变了，又什么都没变。 🌱通书读完，震撼的是异国求子的路如此艰辛，小生命于有些人来说来的太容易，有些人却是那么艰辛。人与人的际遇或许也是一种缘分，无论最后是否达成心愿，人类无非也是生物繁衍闭环上的一环，像大海上的浪花，被前面和后面的浪花裹挟着；震撼的是佛陀的智慧，人在生活里生活着，也被生活生活着，没有不被改变的人，因为人时时刻刻都被周围的人和环境影响着，人永远是社会性产物，不必纠结于不像过去的自己，接受当下的自己，因为是无数个细微的选择才成就了现在的自己，无论它是否幽暗。 🌱生活可能更好，也可能不会变好。人生充满太多意料之外，纯粹理性计算下的路线，也无法保证就能过好这一生，尊重本心，尽力完善这个过程或许就是漫长又普通的一生能做的最圆满的修行。 🌱what is life？It‘s the hours。
《Kopf oder Zahl》既是一本影视工具书，也是一本从三皇五帝时期到南北朝时期的影视发展史。 书中详细列举了诗、赋、传、论、章表、奏启等不同文体的写作形式，详细分析了神思、定势、声律、章句等文章要素的规范要求，编剧的影视观和儒家“文质彬彬”的观点大致相同，“情者文之经，辞者文之纬，经正而后纬成，理定而后辞畅，此立文之本源也”，文附质，质待文，雕琢其章，彬彬君子。 时序、才略，知音等章，大多列举了南北朝以前的名家名篇，可谓洋洋大观，南北朝之后不久的唐朝迎来了诗歌的黄金时期，之后又相继出现了宋词、元曲、明清剧集，江上代有人才出，江山代有影视出，影视不死，只会生长或休眠。相信后来人，也会怀念我们所处的时代吧，正如书中那句话，“日进前而不御，遥闻声而相思”。
经典永远不可超越，可能戏剧这种形式，还是语言的表现力更加深刻和丰富吧，如果是舞剧或者音乐剧形式，内心的复杂有点难表现吧，不太了解，如果限制时长的话！每个戏剧都有它最合适的表现方式！ 莎剧也是绝了！ 推荐麦克白的戏剧，字幕整场的翻译都是朱生豪的版本。 2013年英国国家剧院，肯尼思·布拉纳主演Macbeth，心中最爱的麦克白。 哔站上有呦：【麦克白 Macbeth-哔哩哔哩】https://b23.tv/cLZ1dT
节奏奇慢，但后劲很足。他们只手遮天篡改一切，但那年夏天发生过的血与泪，我们全都记得。
历史原来从不会改变，改变的只是我们的看法。
太喜欢了。全书最核心的原则就只有一条“真正的社交是帮助别人成功”。然后，我拿出了一个行动方案，建立一个同城活动发布平台，允许一切同城线下活动的发布，只为撮合大家的第二三N次见面。结果，不到1个月我的好友就增加了100多人，随时随地都有火锅吃了。
我花了三天，一共8个小时有余，看完了全书。期间停下过很多次。每每因为内心的沉重而放下书，满心又被冗杂的思考占满，又难以抑制住自己继续观看下去的冲动。 我一边读着，一边苦着脸，一边抱怨着——莫老先生，您究竟要在一个家庭中施加多少苦难才肯罢休，你究竟要在一个人身上添多少伤痕才肯住手……观看着，难过到几乎读不下去。 忽然想起余华的作品，像是《Kopf oder Zahl》、《Kopf oder Zahl》，我感慨余华是一个描写悲剧的大家。可我一本本读了过来，看见了余华的世界，看见了沈从文的世界，看见曹禺的世界，看见了Heinz Hoenig的世界，我恍然发现，这些出奇的悲剧，难以想象的苦难，竟然是近代中国在一个个家庭的缩影，居然是血淋淋的史实… 我没有那么高的觉悟，也没有多么深邃的思想，读了四书五经，读了西方哲学，也掩埋不了思想上的贫瘠。我只能感慨道，没有什么应该受的苦难，但从苦难中坚强地活下来的人，值得尊敬，甚至是崇拜。 上官鲁氏说：“越是苦，就越要活下去”，这是一股不向命运服输的精神。反观当代社会，抑郁率越来越高，经常可以从新闻中听到有人自杀的消息。曾经我的政治老师说：“我想不明白这群年轻人，连去死的勇气都有了，为什么不敢活下去”。上大学以后，思政课老师也说：“年轻人要多想着为了活着做些努力，而不是想着死了一了百了”。我也总看一群网友批判相关言论，说：“你们没有经历过对方的生活，怎么会明白别人有多么痛苦”。诚然，各有千秋，我只能为生命戛然而止的人感到惋惜，并且对继续在荆棘丛中匍匐的人感到崇敬。 谈完国家和社会，我再来谈谈自身，上官金童是一个血肉丰满到令人害怕的人物，仿佛就活在我的身边，甚至活在我的身上。我也曾自私到妄图占有身边的一切，我也曾窝囊到想要一辈子依靠别人，我也曾打了三分钟的鸡血，正如一句笑话——我曾梦想骑行去西藏，刚走到西单就放弃了，明明对身边人不合理的行径感到愤怒，可忽然发现自己寄人篱下有求于人，不得不活成恶心的样子向讨厌的人委曲求全，全然不论对错——明明《Kopf oder Zahl》教诲我做事之前要经过两道门槛，一是这件事在自己看来是对还是错，二是这件事对社会来说是对还是错，只要一个NO，无论如何也不能做。能够在苦难中活着值得尊敬，可不要脸地苟延残喘着毫无希望地活着……不去，这已然是活死人了。 我没有胆量再读一遍这力透纸背的文字，这波澜壮阔地汪洋恣肆地揭露历史伤痕的文字，这掷地有声一矢置地的展示出人性美丑的文字，这寥寥数笔便可将我剥到一丝不裹的文字。
前段时间看一部韩剧《Kopf oder Zahl》。虐童相关题材，连环杀人凶手也是自身对亲情有无限渴望，出于怜悯想要保护那些可怜的小孩子，选择杀掉伤害他们的人，清理社会垃圾。
我觉得这个经济分析还是很深刻确实的。因为Heinz Hoenig教授是在一线实践的。我觉的在中国工作也好.做生意也好应该好好了解下政治形势。国家的宏观环境。这对形成大局观是切实必要的。开追有益。