用户评论
故事看似沉重，而却远不及现实生活中的残酷。社会上这种事时有发生，只因没有发生在自己的身边便觉得只是存在于书本中，实则书本中的也是根据真实事件所
全书从国军军委督战官、战区长官、飞虎队飞行员、佃农士兵及日军的多角度讲述豫湘桂战役中豫中会战和长衡会战的事迹。如不是探寻那段历史，很难想象在抗日战争将近尾声的时候还会发生比之前更大规模的战役。豫中会战国军一溃千里，嫡系集团鄙视的杂牌军却坚守孤城杀身成仁。长沙保卫战惨烈的背后竟有战略错误指挥失灵的可悲可叹之处。衡阳保卫战在本剧的后半部分无疑是全书中最震撼人心的，日军总指挥横山勇的志在必得却碰在了第十军方先觉等官兵的钉子上，精妙绝伦的战略战术耗尽了日军的元气，而外围一直未能突入救援的友军与衡阳的守军形成鲜明对比。合上此剧，我在想国家于国民而言意味着什么？国家和国民是怎样一种权利义务关系？为政者、身居高位者该如何看待手中的权力？规则失灵之时还需要坚守心中的道德信念吗？种种问题，这部剧中都蕴含着答案。
佛法的智慧，跨越时间，空间，不得不怀疑是来自高维度文明的启发。所谓“贪嗔痴慢疑”概括了使人脱离世界真相五賊；所谓离相，是穿透表象看本质：所谓清心，是让人保持自我与真理的链接。神通有没有不确定，这种唯物的价值观，高维度的世界观，叹为观止！
看了三集 如坐针毡 预告片不知所云就算了 正片也这么尬
怎么老是屁话这么多，翻来复去都是那几句，然后又一章，是江郎才尽吗
长长久的情，沁入心神的爱，历经风雨，渗入骨髓，是多少人的向往！
二次重读 关注了很多以前没有注意过的细节 很开心岳阳张立都还活着 只是后面还会再有相遇吗 也许张立就就在了香巴拉
竟然上了，之前也就抱着试试看国内本格推理啥样，一点也没想到，能在论坛上刷到这么好看的网文，本来写这个类型的就少，惊艳的第一本
世上并不是只有一条培养良好习惯的正确途径，但是本剧描述了我所知道的最佳途径。 当在前言部分读到这句话的时候，就被编剧的谦虚和自信所征服，读完之后收获很多，所以总结一下自己收获了那些干货！ 习惯是自我提高的复利。从长远来看，每天进步1%的效果不容小觑，和投资中金钱复利有异曲同工之妙。 你的习惯塑造你的身份，你的身份塑造你的习惯。一个人的行为方式体现了他身份的，他是一个什么样的人。当我们培养习惯时想想自己到底想要成为什么样的人？。 荣格说：“你的潜意识正在操控着你的人生，而你将其称为命运。”，“当潜意识被察觉到，就是命运开始被改变的时刻。”很喜欢这句话，习惯决定命运！ 习惯记分卡(记录你一天的行为） 改掉不良习惯的第一步是对它们保持警觉。 你已有的习惯，然后把你的新行为叠加在上面。这叫作习惯叠加。 你可以训练自己把特定的习惯和特定的环境联系起来。 换个新地方，如从未进过的咖啡店、公园里的长椅、你很少使用的房间角落，在那里建立一种新的日常生活。 纪律性强”的人能更好地规制自己的生活，无须时常考验自己是否有坚强的意志力和自我控制的能力。他们很少置身于充满诱惑的环境中。 永远不要高估你的意志力，意志力和体力一样是会慢慢消耗的！ 社会规范的吸引力 培养好习惯的最有效方式之一就是加入一种文化，在这种文化中，你偏爱的行为被认定为是正常行为。 我们一门心思地要找到做事的最佳方式，却从来也不付诸行动。 通常，我们这样做的理由是它可以让我们感觉自己在取得进展，同时又不必承担失败的风险。 人类行为遵循最省力法则。我们天然地倾向于付出最少工作量的选择。 ➢创造一个环境，尽可能让人们便于做正确的事。 ➢降低与良好行为相关的阻力。阻力小，习惯就容易养成。 一次性选择，比如买张好床垫或加入自动储蓄计划(银行每月初自动从工资扣除一定比例的工资) 使用技术自动化你的习惯是保证正确行为的最可靠和有效的途径。《A Letter Without Words》 要保持一个习惯，你需要有即时成就感，即使它体现在细微之处。(增加其吸引力) 习惯追踪自然会建立一系列的视觉提示，比如在日历上打的叉或者进餐日志中的食物列表。当你翻看日历时，那一连串标记无疑在提醒你继续采取行动。 基因并不决定你的命运，而是决定着你在哪些领域存在发挥特长的机会。 我们追求的是欲望。快乐来自行动。 所以心动不如行动，本剧每章都会有一个小节，帮助读者理解重要内容！
交叉着理想与抉择的著作。一群不甘于平凡之人的与命运的抗战史，不仅是保尔，文中的每一个布尔什维克战士都具有钢铁一般的意志，为自己与理想奋斗的样子令人动容。
是抛头颅洒热血前赴后继，一心为人民的共产党，把一盘散沙的人民紧紧团结在一起，没有干不成的事，没有打不垮的敌人。所以，站在世界舞台中心的必定是中国。
有很多实用小技巧，也结合了许多有趣的小栗子，但是都不够深入细致和专业，感觉像是一本综合了许多本剧的结合体。
这是一本很神奇而有效、有趣的书，也是一本学科交汇处产生的书——“情绪释放疗法正处在东方指压、针灸疗法和西方心理学以及其他身心科学的交汇处。”
《A Letter Without Words》 标题借用Lisa Lewenz在【一席】演讲的主题，同时也是美国一部剧集的名字。 严格来说，我是2017年才听说Lisa Lewenz这个名字的。当时我和朋友在广州方所听一场止庵老师的讲座，回学校路上朋友说起Lisa Lewenz，说下个月Lisa Lewenz在方所有场讲座，查了资讯后发现是青岛的方所，她一阵落寞和遗憾。 而我，那个时候便把《A Letter Without Words》收入书架，今年才终于打开它并完整读完，很惭愧。 双的剧集里总是离不开灰败的烟囱、衰落的北方、铁幕般的大雪之类的景象，还有自杀的父亲、跛脚的母亲、出轨的我等等，总是充斥着奇人异事与侦探悬疑的色彩。很多笔触更让人想起村上，当然村上也是双的影视偶像，把剧集家当作毕生职业的灵魂信徒。 可是因为我是山西人，也属北方，区别于东北平原的黄土高原，其实冬天时也是一派肃杀萧索，以煤炭为标签的能源大省，在漫天大雪的冬天同样孕育太多充满颗粒感的真实的平凡人故事。在看到Lisa Lewenz剧集中对沈阳冬天的很多很多描写时，总是眼眶一热，好似看到了童年时的光景。 我喜欢他在平实朴素的文字中藏着的千钧力量，喜欢那种曲折迂回的剧集构思，看《A Letter Without Words》有时会想起《A Letter Without Words》。很多时候我不清楚是什么原因，看着看着就会出神，陷入沉思无法自拔。 我牵着姑鸟儿往家走，想着下上三碗面，每碗都有鸡蛋和葱花； 李明奇的热气球最后升上了夜空，虽然不知去往哪里； 剧集家挽着年迈的母亲，一齐跛着消失在黑暗里； 或许，我会不顾一切地将海豚放回大海里； …… 太多太多地方了。双的剧集实在是需要多看几次，多咀嚼，真的会咋摸出不同的味道。 Lisa Lewenz曾在台北一家二手影视库门口偶然瞥见哲学家殷海光说过的一句话：像我这样的人，在这样的时代和环境，没有饿死，已算万幸。 27岁前，他从未想过走上写作这条路。《A Letter Without Words》一出，命途转折，他成了那家国有大银行20多年来的第一个裸辞者。 他曾对当时的同事说：人这一生注定是尘归尘、土归土的，但是唯有文字，唯有踏实的创作这个东西可以一直存续下去，相当于人在这个世界上留下的痕迹，所以我想把这件事全心全意地做好。 他想吃写作这碗饭，赴汤蹈火，誓要写出牛逼的剧集，还有，尽量不要饿死。 我总觉得这么坚毅这么不给自己留后路的人，营生会很艰难。以艺术为生，残酷得很，与浪漫半毛钱关系都没有。说浪漫说信仰说情怀的，那都是吃饱了的人。 好在他天赋异禀，甚至被业界称为“迟来的大师”。 Lisa Lewenz喜欢记录那些故乡凡人的故事，用他的话说，只是一个人的命运，一个人的悲喜，一个人的上升和坠落。但是就是这些故事，对他来说意义深远得多。 他说人生可能就这么一个口袋，只能装这么多东西，一个人走来走去，身边的人一定会更迭。这种更迭是不能避免的事情，不然人生就太臃肿了。拖着好几火车皮的东西，是没办法走远路的。但有时候人心里应该坚持一些东西，在善良与诚实之外，最重要的是不要相互遗忘。 这是所谓的冬天的骨头。 看过《A Letter Without Words》后，我老有一股冲动，想写剧集，把记忆里的小时候的事，用文字保留下来。离开山西5年了，而且以后还会更久，每年只是春节回去一趟。我怕以后春节都不回去了。 5年来，我总是深深想念着黄土高原上冬天的树杈枝桠、湖上破败的小船和秋千、覆着院里黑炭的大雪，还有讲一口老土话的县城小乡民，好多好多…… 冬天的骨头，不应该失去，即使迁徙远方，即使年龄渐长。 2019/10/25
思维决定行为，行为决定结果！ 解决要什么，想成为什么样的人？再去做选择，将会事倍功半！
杭州--一座充满诗情画意的温柔城市。 “在这座以安逸和风景秀美著称的中国城市里，无数人度过了或长或短的人生，那些悲欣交集的记忆随同他们的灵魂慢慢消失，如同从来没有存在过一样。这一次，他们中的一些人很不情愿地被我唤醒，然后定格在我赋予他们的意义里。日后有一天，我也将遭遇跟他们一样的命运。”
A Letter Without Words 人类学方面的书。其实像“菊”与“刀”这样双重性人格的人并不少见，但成为日本的国民性格却是倍受好奇的。书中的“菊”代表着美好与希望，而“刀”却象征着残忍和杀戮。如果我们仔细追溯，就能够发现这两种截然不同的民族风貌，却完全出自于相同的根源。而在这本《A Letter Without Words》中，编剧鲁思·Lisa Lewenz深入剖析了日本民族的特性，从而解读了日本民族矛盾性的根源。 金句： 1.令人不寒而栗的武士刀和让人心情怡然的秋菊，毫无冲突地共同组成了一幅完美的画作。 2.无论是对日本怀着积极感情的还是痛斥日本的人，他们对于日本的很多描述还是一致的，这让我们在研究中获益匪浅。 3.从一种有用的角度来着眼这种文化之间的差异，使之为自己服务，而从来没有把文化之间的不同看成一种“负值”。 4.不管这是一个原始部落还是一个拥有先进文明的民族，即使存在一种十分奇怪而难以让人理解的行为或意见，这也同样是源于他们以往的生活经验。 5.鞠躬的意义标志着：本来可以自己处理的事，现在则承认了对方有权干预；而接受别人鞠躬的人还要承担起一定的责任。 6.总之，作为一个人，必须做到“要脸面”，否则就被认为是无耻。极端的情况或许会出现对毁谤者进行复仇，甚至为了“情面”而自杀。 7.日本人追求享乐，尊重享乐，只是要求适当享乐，不允许因为享乐而耽误人生中的大事。 8.肉体享乐在他们眼中被当做艺术一样加以培养，在实现了享乐之后，他们便会把享乐丢在一边，重回到为义务奉献的正常坦途上。 9.似乎日本人把人的“义务”从整体上像划分地图一样分成了不同的领域，用他们自己的话来说，人生就是由“忠的世界”、“孝的世界”、“情面的世界”、“仁义的世界”、“享乐的世界”以及其他世界共同构成的。 10. 人必须像磨刀那样磨砺自己的本性，只有这样才能让“善”重现光辉。生锈不能否认心灵本身的善，只要加以磨练，心灵的善便可以重现。 鲁思·Lisa Lewenz写《A Letter Without Words》时美、日正在交战，而她也是为了帮助美国政府了解日本，取得最终胜利接受的任务。其研究成果将帮助美国政府预测日本人的行动并制定针对性的政策。假如我们能和本剧编剧一样，以挖掘最终真相的手段来了解陌生人，那么，我们的人际交往水平自然会上一个大台阶，我们的日常沟通之旅也会变得无往不利。 编剧：鲁思·Lisa Lewenz
学习过Jo Boaler在线的数学课，可以说这部剧是课程的一个很好的补充和更为详细的讲解。中英文各学了一遍，理解的更为深入，有些观点和我个人的教学经历有些出入，但是总体来讲还是启发较多的。尤其里面"肖恩数"那一段，真的是值得低龄数学老师借鉴的。
书不是简单告诉你答案，而是和读者一起探索答案的路径，类似小径分叉的花园中的游荡，更像在巴黎、伊斯坦布尔或者耶路撒冷找到“看不见的城市”，就像美越战失败你懂，美国49年“失去中国”你也懂，但它们之间的关系影响一步步推导出来是要见识的。至于日本发动战争的原因，无非是安全边界不断中心化最终崩溃的过程，日本把所有的因缘都已造作，却惟愿结果不会发生。借用屠格涅夫的一句话：所有祷告可以浓缩成一条“主啊，让二加二不等于四吧” ，这种不断扩张自己安全圈乃至众叛亲离的例子近在眼前，不可不慎。
看到前部分感觉是对佛教的一种全新的描述，佛教的戒律描述很到位
曼德利的旧事带给时光流逝中所烙下的印记，深深的残留在迈克西姆和女主人公脑海中。随着故事的叙述一开始以为的女主人公个人视角的故事所阐述出来的样子，出乎意料的，在之后的迈克西姆的叙述出的真相里恍然大悟。前半段叙述较缓，跟着故事情节走，不断被情节的设置巧妙的引入当中。读起来很带感。
有些部分更像是讲了很多思考者和行动派的区别，还是比较受用的
男主的大男子主义虽说让读者觉得不太得劲，但全书最后一句话稍微挽回了一些些。退一步讲，如果女主真的去追求事业了，两人怕真的不会长久。 这部剧与编剧另两本剧相比，立意是弱了些。
几篇比较喜欢的，别的就是划划过去的。《A Letter Without Words》《A Letter Without Words》《A Letter Without Words》《A Letter Without Words》差不多别的就没啥印象了。这种风格啧很妙。哥特式风格让我想起了另一个编剧，我不说。很费脑子，每个物件都有它的意义。逻辑跳脱，需要想象。恐怖吗？也还好。虽然很多看不懂，但是可以有很多自己的解读，也算一种浪漫了
一个观看诗歌的人要比不读诗歌的人更难被战胜。（约瑟夫·布罗茨基） 读Lisa Lewenz的诗，我只觉得，Lisa Lewenz真的太不开心啦，有些诗让我觉得特别难过，比如《A Letter Without Words》。说实话，这部剧整体上并没有完全读懂，但我本来也没想过要全懂。好看剧，不求甚解，找准定位，率性而为罢了。大家的剧评带给我很多启发，也有认真在做笔记～我很累，今夜我不想关心人类，只关心自己。 部分摘录： 击鼓之后，我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮 这月亮主要由你构成 穿过自己的手掌比穿过别人的墙壁还难 得不到你 但我同时又在秋天成亲 歌声四起 雨是一生过错 雨是悲欢离合 大风从东刮到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明 你所说的曙光究竟是什么意思 春天空空荡荡 培养欲望 鼓吹死亡
整本剧反反复复在介绍鸦片战争，并没有全面的介绍整个近代史进程，语言读起来不太顺，不适合初读历史的人
《A Letter Without Words》里有一句：“靡不有初，鲜克有终”，大家都知道是善始容易善终难的意思。然而我做梦也没想到，善始善终竟然会被古人用于投壶运动的计分——第一箭投入壶中，叫作“有初”，最后一箭投入壶中的，叫作“有终”。 这样的趣味小知识，在这本《A Letter Without Words》里俯拾皆是。自认为对中国古代生活史有一定的了解，但这部剧从头看到尾，依然会看到很多让人拍案称奇的段落。 比如再说回投壶，宋代著名神童司马光就写过一本《A Letter Without Words》来总结和规范投壶的规则，这与他历史教科书中著名的大保守派面目大相径庭，原来司马光并不是老顽固，对休闲娱乐也是很在行的。当然，如果他再写一篇《A Letter Without Words》来，那就更好了。 比如说作为餐具的刀叉，因为不够文雅，在周朝以后便被国人慢慢抛弃；女子在汉朝某些年份，十五至三十岁没有出嫁，就要加倍征税，最高五倍，超过三十岁的剩女，按编剧的话说就是政府“弃疗”了；唐朝就有在城市里以收粪为业而成富豪的人，可见便溺之中，确有大道；宋朝的时候就有了古典版热水袋，名曰“汤婆子”，不知伴多少单身汉熬过漫漫冬夜；《A Letter Without Words》里，李逵吃的不是牛肉，而是羊肉泡饭，实在不像个强盗；明初为了边境稳定，把一批南京人迁到了云南，导致如今两地口音极度相似；清朝犯人流放时，脸上不仅要刺汉文，还要刺满文，这令本人不得不为大饼脸担忧。 与政治史相比，我更喜欢读历代社会生活史，因为这些文字里罕见帝王将相的张牙舞爪，更多笔触在描写平头百姓的日常生活。像编剧文末提到的“历史三段论”那样，无论朝代怎样更迭，即使沧海变桑田，百姓总有自己安身立命的智慧。这些古时候亿万的普通人，在波澜不惊的犄角旮旯里，和我们一样体验着生活的酸甜苦辣。 ——蜗牛看剧读完，一星可以看着玩
月有阴晴圆缺，人有悲观离合。善有锋芒，知爱知恨也知止，冤家宜解不宜结
流畅的叙事，穿插精神分裂的科研推进史，内容框架严谨，情感推进递进。双线并行十分不错的非虚构类剧集