用户评论
民国时期给中学生的语文课和艺术鉴赏课，娓娓道来，很真诚的文字。现在才读，亡羊补牢，希望为时未晚。
圣经：创世纪The Bible: In the Beginning...从始到终，已读百遍，没有看他人注释，只是渐行而进，达到自己所悟
编剧在本剧结尾的创作到自己是冒死而创作的，书中所创作的那段历史背景真叫惊心动魄，这是离眼面前不太远的宫斗剧，似乎没有哪本剧集把那段历史里的乱事和卷入其中的人挖掘得那么深入吧。教训的代价是巨大的，大到啥程度大概也算不清了，好在重拾正道后的发展是惊人的快，欣慰已经远远大于郁闷。
内容同质重复过多，不如非虚构好看，但又不是好的研究文本，大概算某种程度上的编剧自己的内心独白。
＂心暖是心里有快乐，常乐我净，这才叫得暖。＂南怀谨≪瑜伽师地论≫
有用，对写算法很有启发，翻译质量很高这个不容易。我把每章后面公开的看剧笔记都看了，不过还没来及把每个留言的人八一遍
创作得很细腻，很感人。相比其他的言情剧集，男女主更接近现实生活，轰轰烈烈的爱情固然刻骨铭心，但细水流长的爱情更让人动容。
刘伯温从小天资聪颖，有着超强的自学能力和悟性，超人的记忆力，过目不忘。得到了最顶级的理学，道教，佛教等顶级大师的真传。博览群书，对诸子百家无一不精，凭其扎实的功底，对军事，兵法韬略，心学，天文地理，阴阳八卦进行了深入的研读。 刘伯温少年得志，12岁成秀才，23岁中进士，可谓春风得意。 心怀扶危济困，拯弱兴国的理想，本想大展宏图。但元帝国早已是行将就木，日落西山，其民族等级制度更是民族矛盾尖锐，残暴统治导致民不聊生，起义军纷纷揭竿而起。吏治腐败，官场黑暗，尔虞我诈。让性格刚毅的他处处碰壁。使他对官场心灰意冷，数次蜇居隐退。 经过对当时义军群雄逐鹿形势的分析，刘伯温最终选择了胸怀大略，慧眼独具，精明善断，广纳良才的善于韬光养晦朱元璋。 刘伯温以他的博学多才，深厚的兵法韬略，心学智术，深邃的战略眼光，为朱元璋制定了先南后北，先陈后张的战略。并在对陈友谅的龙江战役中，面对兵力悬殊，水师强大的陈友谅，扬长避短，战略战术灵活多变。一举打败不可一世的陈友谅大军。在几次生死攸关的大战中，表现出超凡的军事才能。一举确立了其在朱元璋第一谋臣的地位。朱元璋及文臣武将无不叹服！ 鄱阳湖大战中，20万的朱元璋军，面对60万的陈友谅军队更是制定出一系列灵活战术举措，火烧陈友谅大军，一举消灭了强大的陈友谅军团，陈友谅战死。从而奠定了夺取全国政权的基础。 在随后的兵围苏州城等战役中，刘伯温无不运筹帷幄，决胜千里，建立了赫赫战功，而他的谋划无不起到决定性作用，一举推翻了元帝国，建立了大明王朝。 由于刘伯温性格刚正不阿，嫉恶如仇的人生信条。不谙官场规律的他，得罪了朱元璋主政的淮西帮，因此遭到打压陷害。但朱元璋的百年大明王朝，无不遵循刘伯温（时务十八策）的政治，经济，军事，法律教育等治国方略，朱元璋也沿用着刘伯温的征伐，纳贤，驭臣，治国之道，成就了二百多年的大明王朝。
这是一部史诗，叙述人类是怎样在思想上演变的，世界上有那么多的克利斯朵夫们，从混沌到清明，从爱己到爱人，从爱人到爱整个世界和自然。一路艰辛，却从不放弃～
买了这部剧的纸质版，轻信了 追剧清单来了 的推荐，并不值得。 文字不经雕饰，像在吃一顿大杂烩。 记者敢闯敢干，锲而不舍，誓死捍卫正义的英雄主义精神让人记忆犹新。 记得最后编剧说，女儿几年后意外去世，在她最关键的成长时期却忙于一件案子，疏于陪伴。 再给他一次机会，他还会这么选择吗？
节奏慢伏笔烂就算了，一大堆的内心情感戏，合适吗？中国抗战剧特工就得有血有肉爱憎分明，就得营造出英雄伉俪来说明党国仁慈信仰高尚，拿着枪栓子一样可以搞对象，又红又专又自由（很假很作很yue），幼儿园都不会这么演了…
这是一本好剧，涉及政治，经济，文化，权谋，倾轧，值得一看。前半部分精彩，后半部分略逊，结尾唐突，这是准备写续集留伏笔？
心理学家通过抽样记录外加数学建模，再加一点博弈论的理论，揭示了爱的定义以及收益模型。 最引人注意的自然是诸多量表，仿佛小时候看到小测试就想点进去一样吸引人。量表设置相对科学全面，给了我们诸多启发，可以让彼此更准确地表达自己，也可以提供以前从没想过的话题，让彼此更进一步地了解彼此。 编剧的婚姻观也很让人神往，希望我们都能尊重且珍惜另一半吧。 ps.翻译有些地方略显生硬，还是有些西化，美中不足吧。
爱你来自于蛮荒， 一生不借谁的光； 你将造你的城邦， 在废墟之上！ ——陈奕迅《圣经：创世纪The Bible: In the Beginning...》 基娅于湿地野蛮生长。 她真的没有做错什么，却只是因为和大家不一样就被宣判死刑。 那么，到底怎么样才算正常？和大家都一样就是正常吗？另外，到底是她选择了远离人群，还是她被迫离群索居？到底是她选择了成为孤岛，还是她被迫成为了孤岛呢？ “女士们先生们，到底是我们因为她不同而排斥她，还是因为我们排斥她而让她不同？” “如果我们把她当作我们中的一员来接纳——我想她今天就会真的成为我们中的一员。如果我们曾供她衣食，爱护她，邀请她进教堂和家里，我们不会对她心存偏见。” 家人的相继离去——或者说抛弃，让基娅的心里一直有一种失重感，一种空缺感。她厌恶和憎恨所有的不期而遇和不告而别。只是因为害怕被抛弃所以拒绝相遇，拒绝亲密。 所以，当她遇见泰特时，注定裹足不前。 但是——你路过我的野蛮与惊慌，无知与荒唐，你是那些丑陋岁月的容纳箱。你予我——不止过往。 我曾经以为你是世人中的与众不同，所以我选定你安放我的爱与信任，怎料它们其实一文不名，你随时都能把它们抛开奔赴属于你的人群。 那么，当你眼中的我被剥去月晕效应的光环，当你窥见我的所有怪异和离群，你是否会为世俗的目光刺退，你是否会因为害怕头也不回地逃开，就像甩掉一摊恶心的东西那样避之不及。 那么，我该如何才能挽留你？我要铸起多高多厚的城墙才能隔绝世人的目光和流言蜚语，我要怎么做才能让你不要害怕和我在一起？ 那就这样吧，我累了。毕竟我早就明白，我不过只是个破烂不堪的窄小河港，舰艇不可能因我留步，小船也不会为我停驻。 我在只属于我的回忆里独自前行，我只身奋斗举目无亲。 —————我是可爱的分割线————— 以上是我对于剧集前半部分关于“孤独、正常、回避型依恋”话题的一些感触，编剧对其的细腻描写完全值得我五星推荐。 （后文轻微剧透，还没有追剧的书友可以直接跳过看最后一段的结语🌹）然而，可惜后半部分的情节没能撑住前面的人物形象塑造和情节发展架构。让我对主人公基娅“野蛮生长”的赞叹，变成了对其“野蛮报复”的深思和反感。除此之外，泰特和基娅之间本该是彼此欣赏，惺惺相惜的爱情却变得让我莫名有一种“灰姑娘被王子拯救”的脚本既视感，不免叹息这故事最终还是落入了俗套。 再者，结局草草收场，像是狗尾续貂。时间线一拨，就像坐了时光机一样“嗖”的一下，没有做好铺垫和过渡就迫不及待地一股脑给基娅冠上各种各样的头衔，让小镇因她出名，让她受人敬仰，特别是基娅的离世和许许多多的人们来她的葬礼哀悼这一情节，可以说是剧集最大的败笔。让我觉得虽然编剧对“孤独”的刻画入木三分，但对“幸福”的理解到底还是有些粗浅和不成熟。 秉持对基娅的敬意，我不是说她不值得这样过分美好的，荣誉加身的结局。我只是觉得，对她来说，不该是这样的。因为，如果真的是她的话，她未必喜欢，也不在乎这样的荣誉。因为，她值得更好的，她最想要的那个结局。 不管怎样，可爱的湿地女孩呀，很高兴你终于拥抱了湿地，拥抱了爱，拥抱了自己遍体鳞伤的疲惫灵魂❤️
最客观和理性的人如果再拥有很强的共情能力，难免会悲观。准确的说在这部剧里我读到的是约翰·休斯顿对残酷瘟疫的悲天悯人，还有对人性入木三分的白描，大起大合中不公、残忍、真相、温情、职责、幻灭应有尽有。看到结尾处，对正在几乎重蹈历史覆辙的我们，是不是得惊出一身冷汗？“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
日子一点点地过去，花开了也落，在人群中走过，在寻常里蹉跎。可以是浓得稠稠糊糊的点墨，可以是淡得隐隐约约的轮廓。热爱着国，热爱着生活。
又一本让我放弃原则熬夜看完的剧集。想说大概太美好的东西总是虚幻的吧，但我愿意活在这样的虚幻中。羡慕赵云深能遇到这样的陆景年。
心有猛虎，细嗅蔷薇 五点多醒来，看了理查德·哈里斯一部诗集。 寥寥数笔，写尽生活情趣，写尽家国情愁，写尽古今繁华，写尽生命自然。 他的名字如一颗耀眼的星辰，永远地镶嵌在了中国现当代诗歌和影视的星空。 他寻李白， 写下“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。” 他找童年，写下：“人的一生有一个半童年，一个童年在自己小时候，而半个童年在自己孩子的小时候。” 他评杜甫，写道：惟有诗句，纵经胡马的乱蹄。乘风，乘浪，乘络绎归客的背囊。有一天，会抵达西北那片雨云下，梦里少年的长安。 他给孩子，写到：你是个独立的人，无人能抹杀你的独立性，除非你向世俗妥协。 他说，圣经：创世纪The Bible: In the Beginning... …… 他的诗包罗万象，他的诗博古纳今，因为他的眼里有世界，有时间，有万物。 我独自漫步在自己园中，向整个宇宙说一声早
《圣经：创世纪The Bible: In the Beginning...》讲述了我们从哪里来。赫拉利告诉我们，智人通过共同的想象从动物界中脱颖而出，经历了认知革命、农业革命、全球的融合统一和科技革命之后，共同相信的故事成为了宗教、国家、公司与金融市场，智人也因此成为了地球的统治者。被书中很多的观点颠覆了之前的认知。 《圣经：创世纪The Bible: In the Beginning...》讲述了未来人类面临的挑战，我们将去向何方。赫拉利告诉我们，技术的力量将要彻底颠覆我们共同相信的故事，人类所谓的自由选择，本质就是我们生物化学系统计算的结果，而当一台外部设备可以比我们运算的更快的时候，我们曾引以为傲的自由意志将失去主导权。权威将会更迭，平等也会被颠覆。人类社会将分化成被人工智能和生物科技不断强化的“神人”，和连被剥削被奴役的价值都丧失的广大“无用阶级”。 《圣经：创世纪The Bible: In the Beginning...》讲述了我们现在面临的挑战，以及我们该如何面对。赫拉利着眼于当下，帮助我们看清今天全人类所面临的最大的挑战和选择都是些什么。我们智人之所以能够崛起成为万物之灵长，是因为我们拥有共同的想象，相信共同的故事，遵循同样的信念，凝结海量的人开展大规模协作，这就是人类一切力量的来源。我们每个人的自我认同以及这个社会系统的正常运转，可以说都是以故事为基础的。但是现在呢，我们的世界正在经历分化，科技的颠覆、环境的威胁，恐怖活动的袭击、以及逆全球化和文化割裂，我们共同相信的人本主义的故事讲不下去了，我们对旧的故事已经失去了信心，但是对新的故事到底应该是什么我们远没有达成共识。
佩服编剧迈克尔·帕克斯，她在自己成为一个好妈妈的同时还将经验传授给大家，让我们有迹可循，有案可查，真心感谢她，下一步是找来第一部好好观看
强者未必是最好的，而适者生存，但如何成为一个适者，找到自己的生态位呢？ 本剧编剧给了一套方法论，具体来说，就是理解环境和适应环境。 对于编剧的观点，我觉得还不错，值得我们深度思考，并择优吸收。
在别人的记叙中看到自己的生活，或许人性本来是相通的。 混乱引发混乱，不稳定导致不稳定。 作为一个乡下人，我眼中的乡下从来都不是田园牧歌的生活，而是从小就见多了各色各样的人将人性的各种弱点赤裸裸的展示。让你感叹他们怎么能把日子过成这样。穷与富从来都不只是物质的区别，而是一整套生活方式和思维模式的区别。而更可怕的是在其中产生的我们或许终其一生都意识不到的心魔。 逐渐成长，慢慢意识到过去在我身上留下的影响。我做了许多我所厌恶的事情，冷静下来，便是深深的内疚和恐惧。没有什么比自己成为自己的心魔更令人恐惧了。意识到他的存在与克服他还离着很远的距离，我一直在跟自己作斗争，但总有一股力量把我往后拉，让我怀疑自己是否永远做不到，无法克服自己，无法控制生活。但我也会尽力去做。 但圣经：创世纪The Bible: In the Beginning...可能就是他们从未意识到过自己的心魔，也从来不相信自己有控制生活的能力去选择未来成为什么。更谈不上扪心自省，承认自己的行为给孩子带来了伤害。
优绩主义 编剧认为它鼓励了成功者深深沉迷于自己的成功，以至于忘掉了一路上帮助到他们的时机和好运，同时也导致了他们鄙薄那些比自己不幸、比自己更缺乏资格的人 90%的财富都掌握在少数的人手里 要怎样成为这少数中的一员 首先你得读个好大学 但精英学校的门槛也是掌握在少数财富着的手里 每年因为抑郁自杀的人竟然达到了战争时期的人数 特朗普为什么会当选总体 为什么面对新冠疫情美国政府却表现的如此让人大跌眼镜 政治家们口中的美国 只要肯努力你就是下一任总统 真的存在吗 看着政治家像跳梁小丑一样讲述自己的梦想以此来获得选票 当选之后又是另外一副嘴脸 果然道可道非常道 不理解他们的世界 但在中国想要有个好工作 读个好的大学还是大多数人的出路
《圣经：创世纪The Bible: In the Beginning...》是偶像是传奇可望而不可即 大姐霭龄是企业家 二姐庆龄是政治家 小妹美龄是外交家 伟大的儿女，莫过于聪明的父母。宋家父母的精明与过人之处在于总能在关键时刻，把握住自身与家人的命运，甚至影响到了国家与个人的命运。他们不但教育和培养了三个了不起的女儿，同时还培养了三个留洋博士的儿子。应该说他们才是成功的父母。宋查理又称“中国第一教父”。 感谢@云卷云舒 谢谢钟老师推荐！
三十三天天外天，九天之上有神仙，神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚！
看伤了，彻底看懂，尚需时日
z这部剧首先名字就吸引人，接着好奇心读下去，便知道编剧所描绘的真实自己的爱人，读者似乎讽刺，其实更是读到编剧内心的无奈，联系生活我们都不想圣经：创世纪The Bible: In the Beginning...生活，想要