用户评论
过往得是经历过什么，才能用如此平凡文笔去描述生活中平凡事情，最后却又是如此感人肺腑。
这部剧改变了我对于古典影视经典剧集的刻板印象。《所罗门王Solomon and Sheba》的通俗性，让我意识到即使是19世纪的剧集，其叙述手法与意境也完全是现代人的我们能够欣赏的，能够完全从心里层面上理解并认识的，与人物们共情，体会他们人生的五味杂陈。 当斯维里加洛夫放走杜尼娅，在雨夜游荡了一整晚，安置好所有后事，发了一夜的烧最后扣下扳机后，我知道这一幕将永远停留在我的心里很久很久。其人物塑造的立体感宛若行走的雕塑，他们穿着的毛皮衣物触感也能清楚想见，说话时的动态，神情，在寥寥白描般的语言下，宛如电影一幕幕地呈现在脑海世界。 这一切或许可以归功于David Farrar那曾经被抓捕面临死刑的前一刻，被沙皇特赦发往西伯利亚的经历有关，如果没有那段与死亡相隔一层薄纱的过往，陀老不会写出如此扣人心弦的濒临死亡心理，那直戳肠胃的抑郁中的迷茫不知所措的纠结感，不会抓住每一个观看者的心脏，让他们仿若身临其境。 杜尼娅，索妮娅，这两位貌合神离的天使般的女性，给这满是肮脏罪恶，到处散发阴郁而低沉生活气息的城市里，点亮了一盏隐隐指向希望的灯。一个有着高贵而不羁的灵魂，一个以信仰与爱对待生活一切苦难，她们都拥有着从惨淡现实脱困的能力，而自诩有着“超人哲学”的拉斯柯尼科夫却被精神的牢笼困住，在自我的一套理论破碎后魂不守舍，反倒被他同情而视为“同样罪恶”的索妮娅所最终拯救。这是信仰的力量，也应该是身为女性身上所具有的超越男性的坚定信念，这也是彼得彼特罗维奇所深深眷恋的某种精神力量。而粗暴的占有终归是不可能的，自诩强大有势的男性的他，像书里写的那样“他连杜尼娅的一根小指都比不上”，其实面对精神上如此强大的女性时，他已经输得一败涂地。后来想如法炮制索妮娅时他也败了，他将永远也无法触及到超越苦闷现实的境地，被自作聪明的虚伪牢笼束缚，甚至不如拉斯柯尼科夫，至少他最终选择了与他罪恶匹配的罚。 再谈到拉斯柯尼科夫，才不配其志或许可以精准概括他，整理出一套逻辑自洽的超人哲学，却无法践行，明白自己已经失败，却偏偏选择逃避掩饰，被爱自己的人所包围，却没有接受的勇气，不过是一个自作聪明的可怜人罢了。但即使这样的他最终也依然获得了救赎，他在索妮娅燃烧至生命尽头的爱里，在基督教的《所罗门王Solomon and Sheba》里获得新生。我或许依然不赞成宗教信仰能让人真正意义上地从世界里脱困，或许，真正让拉斯柯尼科夫复活的，是他人性里向善的力量，被笼统称作某种人性里的“大爱”，所谓怜悯，种族之爱，这给了他被索妮娅爱上并获得救赎的机会。归根结底还是因为他爱着所谓“人性”，嘴上把人分成了有杀人权利的“超人”，与所谓“材料”的普通人，其实最后依然爱着每个闪耀着人性光辉的人，不然他何以把最后的钱都交给索妮娅的母亲，在何以冲入火场里救出两个孩子。他犯下了罪，他也因此接受着属于他的罚，至于他能否真正赎清自己的罪过，能否有权利获得新生，我想，或许除了宗教，没有人能够给他答案。David Farrar最终还是让这部剧属于了时代。
2021年第八十七本剧《所罗门王Solomon and Sheba》 《所罗门王Solomon and Sheba》在美国播出后，却引起了巨大的反响，十余年间，销量达到了800万册。纽约时报评论道：“深刻而重要。充满对我们生活中的两难处境的洞见。是最高等级的精神娱乐。”“我们时代最深刻、最重要的热门剧集之一”。现在看来，如果说本剧有什么特别之处，那还是因为编剧通过主人公的奇异思考，提出了当今人类生活中许多共通的精神困惑。中间透露了他对生命真相、生存本质的看法，行文优美、简洁而动人。本剧累积销量超过一千万册；美国大学“禅与现代美国影视”课程的必读参考书；《所罗门王Solomon and Sheba》周刊评选20世纪70年代十本最有影响力的书之一。编剧1961年他被诊断为偏执型精神分裂症和临床忧郁症，被多次送进医院。1963年起医院对他进行了多达28次的电休克疗法，在此期间妻子与他离婚。后来他终于不再执着于自己的理论并且出院，转而开始潜心写作来表达自己的想法。 看剧群的共看剧籍，因为这个这个名字盲目想看，没想到还真被大家投票选中啦哈哈，那就顺其自然的打开看，没想到还是有点艰难的看完（对于第四次打卡尤利西斯失败的我来说不算很困难），哲学部分真是看的我头大，对于能看懂的朋友我表示钦佩和羡慕，尽管大多数看不懂，但偶尔收获的观点也很受益，还是值得一看。 收录经典段落： 1：我们刻意避免按照固定的行程前进，宁可随心所欲地走走停停，因为旅行本身远比赶赴某一个目的地更加惬意。 2：除非他真正感觉需要别人的帮助，否则别人的介入只会引起他的厌烦。 3：逃避和厌恶只是一种自欺的行为。佛陀或是耶稣坐在电脑和变速器的齿轮旁修行，会像坐在山顶和莲花座上一样自在。 4：她常常因城市生活的单调乏味而郁郁寡欢，也许这无尽的草原和长风能使她明白，当你接纳了单调和无聊，你就能看到背后另有深意。 5：如果你不放慢脚步认真思考，往往会花费更多的时间或得到更差的结果。 6：当你做某件事的时候，一旦想要求快，就表示你再也不关心它，只想去做别的事。 7：对于别人所相信的鬼魂，我们很容易傲慢而自负地进行攻击，但是对于我们自己心中的鬼魂，我们却非常无知而盲目地信仰着。 8：艺术往往就是浪漫的，它的存在不依赖于理性或是法则，而是依赖于情感、直觉和美学。 9：人在思考和感觉的时候往往会偏向于某一种形式，而且会误解和看轻另一种形式。然而没有人会放弃自己所看到的真理 10：约翰看到摩托车的时候，只看到各种形状的金属，于是就厌恶它，然后拒绝进一步的接触。但是我却看到设计者的理念。约翰认为我接触的是各种零件，实际我接触的是各种观念。 11：如果只触及问题的结果，而不知道原因在何处，是不可能有任何改变的。 12：各种资料、史料、理论和假设不断地大量增加，科学把人从唯一绝对的真理，引向多元、摇摆不定、相对的世界，是造成社会混乱、思想价值混淆的主要元凶。而这一切现象原本是科学要消灭的。 13：他认为像学校、教会、政府和政治组织这种机构，都是想用某种特定的目标而非真理来引导别人的思考，以使他们的机构能够存活下去，好控制别人来继续为这些机构服务。 14：大学的本质在于流传下来的理性自身。 15：“我们活在一个价值混淆的时代，我想造成这种现象的最主要原因就是，过去的思维模式已经无法应付新的状况。曾经有人这么说，不愤不启，在你冥思苦想而不可得的时候，不要沿着原有的思路继续走下去，你应该停下脚步，放松一段时间，发散自己的思想，直到碰到一些事，能够让你拓展原先知识的根基，才继续前进。每一个人都熟悉这种经验，我想一旦整个文化的根基需要拓展的时候，就会出现相同的状况。 16：只为了未来的某个目标而生活是肤浅的，生
看的是松子的一生，体会的是我们自己的一生…… 你是否在犯错的时候及时矫正? 你是否在做决定的时候考虑周全? 你是否在人生的每一个岔路口做出了正确的选择?如果是，那你就会很顺利，如果不是，你只会越来越糟……
整体来说还可以，但是对战略大局的描述远远不够，就像当年蒋介石为了把日寇侵华路线从由北到南转换为由东到西而主动发动的淞沪会战，虽然在战术上失败了，但是在战略上达到目的，成功的用中国的地形和空间换到了时间，从而取得了整个中日战争的最后胜利。蒋介石是伟大的战略家，书中着墨太少。此剧过多着墨于小细节，且常常故意贬低日本军队，给人以日本军队战斗力不过尔尔的错觉。
被书名所吸引，文中说所有伟大的心灵注定孤独，或许一切痛苦的来源在于过分追求快乐，殊不知内心平静才是最大的快乐。
①纠结做or不做，只管去做。 ②回顾一下，发现的确在有事可做，有目标的时候，最心无旁骛。 ③不光只在消极时复盘，斗志昂然时依旧复盘。 ④热爱生活。 …… 观看完整本剧，感觉内在的确有力量注入，其余的周末再做整理和思考～
写作不好的我，得知自己人出了一本写作技巧的书，第一时间毫不犹豫拿下，头一次一气呵成读完它（这也说明这部剧写的很流畅，易读，干货满满）。我也第一时间谈谈我的读后感，由于昨晚刚刚读完，绝对有热度哟。前面同学已经对书中内容作了精彩点评，我这里就不再累述，主要谈一下：三点感受、一个实操、一份倡议、一个想法。 【三点感受】 乔治·桑德斯这篇刷屏文案写作技巧总结出的套路，是搜集观看了上万篇爆款文章，并对其中几千篇文章进行了分析、总结、归纳才提炼出来的。可谓是：世上无难事只怕有心人，没有随随便便的成功，都需认认真真的付出。 书里的提及的套路确实和实用，但背后都是有逻辑的，是编剧对人性的揣摩和了解：人们善于凑热点、跟风，人性有逆反、有猎奇、还有感同身受。把握读者需求，尤其是心理需求才是重点。 整本剧真正做到了一条龙服务，任何一个写作小白，跟着书中步骤，从“选题-标题-结构-爆点-变现”逐一学习、练习后，都能实现撰写爆款文章的从0-1的突破。可见这部剧的干货成色之高；我也从中领悟到创新先从学会模仿开始的道理。 【一个实操】 书中给我留下印象最深的就是如何打造金句，其中有个模板就是拆字法：就是根据汉字的字形结构特点和人们的认识规律，把一个字拆开，分解成几个独体字，或者给一个字的组成部分赋予一定的意义的方法。书中也举了个例子： 勤耕“心”上“田”，“思”想才会获得丰收。 本来简简单单的一个“思”字，含义也不复杂，但是经由拆字法一加工，就显得意蕴深远，句子整体不管是内涵还是形式，都提高了一个档次。 我对这个拆字法颇有触动，于是也立刻操练，也发明了一个金句： “相”别之后，“心”无所属，“想”你好个空落落 别离“相”思风雨中，“心”有灵犀怎奈空，“想”你！ 【一份倡议】 再好的方法，掌握也需要实操，再牛的老师指导，也需要自我修行。借着乔治·桑德斯的这个热点，建议还可以举办一个“我来写爆款”的活动，看看谁的文章可以被知名公众号采用，这样既能学以致用，又能继续烘托大家练习写作的热度。 【一个想法】 众所周知，AI底层的三大能力就是：算法、算力和数据，其中算法更是核心。而算法是要把场景、流程高度归纳总结，抽象为数学模型；目前市场已经有了写作机器人，而乔治·桑德斯老师这部剧已经把如何写成刷屏文案做了详细的拆解、分析归纳，提炼了很多方法论，在此基础上可以更方便的抽象出相关模型算法，整出一个爆款文章写作机器人，并以合适的爆款文章加以训练，相信不久的将来就可以用写作机器人帮我们写刷屏推文了。 以上就是我对乔治·桑德斯这本《所罗门王Solomon and Sheba》的读后感：三点感受、一个实操、一份倡议、一个想法；分享给你，谢谢大家！
这部剧里描述了很多人，画家Z，诗人L，医生F，女教师O，女导演N…但是实际上只有两个人，男孩和女孩，男人和女人…在不同的节点，做了不同的选择，于是走上了一条条不同的道路，有了一个个不同的命运，于是我们成了Z，成了F或者N…这故事的主人公，可以是你，也可以是我，可以是昨天，今天或明天的任一个人
内容很简短，情节很简单，探讨了人生的三个大问题：你为什么来这里？你害怕死亡吗？你满足吗？ 存在的意义就是要认真的、努力的活着；做着自己喜欢的事情，和自己喜欢的人待在一起，你会有一种发自内心的快乐，并且不会感到厌倦；是否满足是要靠自己付出实际行动来的，状态是干出来的，而不是等出来的
人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干吗呢！ 生活还是很有意思的，还是活着好。虽然有时候坎坷一点，但还可以赏赏花，看看云，品品书。
非常好
前面的故事让我想起我的小c同学，两个年轻人想爱却不敢爱，被条条框框束缚手足无措。读到后面也符合我认为现实的本质是悲剧的观点，所以C姑娘已经在我笔下死去数次。人嘛，不总是要勇敢的活下去嘛。在此，祝小C同学万事胜意。好好爱Ｑ囡囡。
我也抄了豆瓣的剧评表达我的感受 我从来没觉得《所罗门王Solomon and Sheba》是一部革命剧集。 同许多在特殊年代引入中国的特殊背景的剧集一样，它顺理成章地被扣上政治大帽子。所罗门王Solomon and Sheba被塑造为一个在革命实践中不断成长的，最终还为革命自我牺牲的，英勇不屈的战斗英雄。然而，这只是长在地面上的花和叶，如果挖开黑沉的地下，在那里，真正的情感内核正如庞大的根系一样盘根错节。在我眼里没有作为英雄的所罗门王Solomon and Sheba，只有强烈依恋着父亲的，一生都在宽恕与仇恨之间挣扎的，外表强悍内心细腻的亚瑟。在我眼里蒙太尼里也不是虚伪冷酷的教会走狗，而是一生都缠绕在因为信仰而痛失爱子的梦魇中，最为哀伤的父亲。 如果按照弗洛伊德所说，“俄狄浦斯情结”是人类的，男孩会对母亲产生很深的依恋，进而形成一种“弑父娶母”的倾向，女孩则正好相反，称为“埃勒克特拉情结”。那么在亚瑟的身上，则刚好产生了一种性别倒错的情形，他对于父亲的感情，更像“埃勒克特拉情结”。如果仔细分析，会发现在整篇剧集中，“母亲”这一形象是缺失的，开篇便是亚瑟和蒙太尼里共同出现，在他们的谈话中，交待了亚瑟的家庭背景：母亲已经去世，他同父亲和继母一家住在一起。而这里的“父亲”，虽然同他一起生活过十几年，却似乎是个消隐的人物，文中对他没有什么描写，也并未看出他对亚瑟产生过任何的影响。因为他并不是亚瑟真正的父亲，而亚瑟一开始更加认可和崇拜的父亲形象，是蒙太尼里神父。对他来说，神父“是一部百科全书”，连他暗恋的少女琼玛也说“他们彼此竭诚相爱，就如同一对情人，绝不止是师生的情感。亚瑟对于蒙太尼里是差不多连他脚踏过的地面也要崇拜的。” 一旦发现神父原来一直欺骗自己，正直纯洁的外表其实也是披着虚伪的外衣时，原本在他眼中无比高大神圣的形象便轰然倒塌。但神父居然真的是自己的生父这个事实，却也进一步加深了他对神父的爱。这种爱甚至比以前更为深刻了，如果说以前他对神父的爱是近乎于崇拜的。那么现在的这种爱，则是在父亲的形象得到确认之后更为深沉也更为纯粹的爱。这是一个信仰坍塌的过程，也是每个人在成长期都会经历的对父亲形象重新认知的过程。在儿童的眼里，父亲是无所不能、顶天立地的，男孩会很自然地把父亲作为自己的楷模，但是随着年龄的增长，他们会逐渐发现自己的父亲也不过是一个普通人，许多孩子会因此产生失望心理，但随着年纪的增长，这种爱也会日趋成熟。 传统的阶级论批评认为这一过程说明亚瑟在被蒙太尼里欺骗之后，经过长期的斗争仍未认清蒙太尼里反动的阶级本质，是一种“毫无变化与发展的性格”，也即是人物的弱点。但若是仔细分析亚瑟的一系列行为，这表面的“毫无变化与发展”之后，却正是隐藏着最激烈的内心交战。 最初，在他被伪善的教士卡尔狄出卖，进而被信任自己的同志和爱人误解之后，这种突如其来的打击本已让他无比绝望，甚至产生自杀的愿望。紧接着更大的打击接踵而至，他得知了自己居然是母亲和蒙太尼里偷情的产物，他的神父原来一直都欺骗了他。这时他的反应却反常得可怕：“他就只是笑，笑，无止境的笑。”这样支离破碎的笑容，反映出比之前被出卖、被战友误解更大的打击。但在这内心几近崩溃的时刻，他却反而没有自杀，而是最终选择了逃遁，并费心营造自杀的假象。他临走时的举动也耐人寻味： “他拿过一张纸，把他心里首先想到的几句话写在上面‘我相信你跟相信上帝一样。上帝是一个泥塑木雕的东西，我只要一锤就把它敲得粉碎；你呢，却一直拿谎话欺骗我。’” 这几句话，是他留给蒙太尼里的，与其说是揭露宗教的虚伪，倒不如说更像是一个孩子对父亲表达被欺骗的失望感和怨恨。而他又补上一张“向达森纳船港去找我的尸体”，很显然更是一种在愤怒之下的报复手段，想让对
《所罗门王Solomon and Sheba》 吉娜·劳洛勃丽吉达 第 155 届芥川奖获奖作品。 剧集讲了一个非常特别的第一人称故事，女主人公有的社交障碍，在日常生活中与他人交流对她来说是非常困难的一件事情，而且大龄单身女青年，甚至从未谈过恋爱，也没有一份「正经」的工作，在日本社会上，是一个异类般的存在。不管是家人还是朋友，都对她这种生活状态非常不解，她也从来不对任何人敞开心扉，讲述自己真正的想法。 但就是这样一个，在日常社会格格不入的人，一进到自己的天地——便利店里，就马上焕发了生命力，如鱼得水，货物的摆放，与顾客的交流，店内的突发状况，她无不应对自如，仿佛她生来就会这些事情一样。 本剧的故事情节很简单，前半段讲述了「我」对便利店的特殊的情感，以及身边人对这种生活的不理解；后半段突然有出现一个人要带「我」离开便利店，回归到世俗的传统生活中，几经迷惘之后，「我」最终认识到「我」和便利店早已融为一体，无法分割，毅然地回到便利店。 描写中有大量主人公的内心独白，以第一人称对便利店内外两个世界以不同常人的视角去解读。观看这部剧的时候，就好像真的站在主人公的身体里，用她的眼睛去看待便利店，以往习以为常的事物，突然变出不同寻常的意义来。这真是非常奇妙的观看体验，便利店是日常生活里司空见惯的场景，但是在本剧里它却是另一幅奇妙而趣味盎然的场景。 读完整本剧，我的体会是编剧一直在描述「归属感」。 主人公第一天到便利店上班： 就在那一刻，我第一次真正成为世界的零件。我感觉到自己获得了新生。一个身为世界正常零件的我，在这一天，确确实实地诞生了。 主人公每天上班前从准备室走出时的感受： 人们从外面走入店内的铃声，在我听来就像教堂的钟声。打开这扇门，就有个发光的盒子在等着我。那是一个永远都在运转，无可动摇的正常世界。我坚信着这个充满光芒的盒中世界。 我一个人生活的时候，也非常依赖便利店，那简直是令人安心的存在。在日本和台湾旅游时，也很喜欢逛他们的便利店，经常有惊喜的发现。简单干净的装修，礼貌的服务，能在这里得到你预期里的一切，这样会给你很强的安全感，所以我还是挺能对编剧对便利店的情感。 另外，这部剧的书名（中译名）起的和内容太贴合了，对主人公来说，一半是格格不入的人间，一半是融为一体的便利店。对于外面的世界，主人公是需要规劝的异类；但在便利店里，她却有了最完整的价值和最清晰的存在意义。
编剧写使角度客观，无违和感，该系列五本都读完，精彩淋漓，意犹未尽，希望有更多优秀的作品可拜读。
人性的黑暗绝不是轻易就能看穿的，即使是在阳光下，依然有罪恶在肆意横流。
为什么有人穷？为什么有人富？Robert Kiyosaki 在富爸爸一书中做出了回答。 一、富人不为钱工作 人的一生该如何度过？我们从小就得知了标准答案：为了钱日复一日的辛苦工作，致富的手段是不断的存钱。因为爸妈都是这样的，周围所有人都是这样的，所以我们从不怀疑，坚信这是唯一的活法。 但我们可能错了，错的离谱。《所罗门王Solomon and Sheba》在第一章讲出了截然相反的观点：穷人和中产阶级为钱工作，富人让钱为他工作。为钱工作有两个缺点：第一，一旦你停止工作，就没有钱拿；第二，即使你不停的工作，拿到的钱也会变少。 一旦停止工作，就没有钱的生活是可怕的。从小我们向往诗和远方的世界，长大才发现世界充满铜臭，一地苟且。人们为了挣钱加班，为了挣钱996甚至007，很多人倒在了工作的岗位上。我们想要放慢节奏，享受生活，却发现背负着的大山不给我们机会。找女朋友，买房，结婚，孩子教育，父母医疗都要钱。从前向往的诗和远方遥不可及，现在唯一的愿望就是不要病倒——自己一病倒，家就塌了。 不停的工作，拿更少的钱是可悲的。绝大多数人不明白什么是通货膨胀，但几乎所有人都能感受到工资涨的没房价快，拥有一个家从目标变成梦想。我们知道手中红色的一沓钞票是一万块人民币，却意识不到在通货膨胀期间，这一万块能买到的东西越来越少。《所罗门王Solomon and Sheba》一书中讲到，从美元的发行不再挂钩黄金，不限量的印制时，存钱就成了笑话。但很多人不知道，人民币的发行大体上锚定美元。如果美元的价值飞降，人民币的价值也会下降。 既然为钱工作不好，那怎么才能让钱为我工作呢？ 二、资产和负债 资产：能把钱放入你口袋里的东西。 负债：把钱从你口袋里拿出来的东西。 用钱买入资产，就意味着钱在不断为我们工作。就这么简单。 可问题在于，我们希望钱生钱的速度至少跑过钱贬值的速度，如果我们希望通过购买资产来达到财务自由，投资的回报率需要很高。市场上明显没有这种高收益又稳定的投资机会。因此，我们需要学习至少四个方面的知识，才又可能发现并把握住这样的机会。这四方面知识分别是： 1.会计（财务知识，也就是解读数字的能力，评估一项生意的优势和劣势） 2.投资（钱生钱的科学和策略） 3.市场（了解供给和需求的科学和策略） 4.法律（减税优惠和在诉讼中获得保护） 如果想要学到有价值的知识，很可能会花不少钱。编剧在书中举了自己的例子：“1973年，我在电视上看到有人做广告，举办一个为期三天的研讨班，讨论如何不支付首付就能购买房地产。这个研讨班只花了我385美元，却帮助我挣回至少200万美元。” 但请注意，1937年的385美元，相当于今天的1500美元，相当于一万多人民币。学习是个舍不得孩子套不着狼的过程。 三、关注自己的事业 为什么关注自己的事业很重要？因为大多数人做不到。关注自己的事业，意味着一天八个小时的工作结束，回到家继续学习和工作。因为白天工作的八个小时是为了让你的老板赚钱，晚上挤出来的时间才是为了自己赚钱。在事业的前期，我们需要牺牲一些东西：想买的游戏机和包包不买了，要延迟满足，把钱先投入到资产项里面；陪伴侣和孩子的时间少了，毕竟下班之后要争分夺秒的学习。 更重要的是，即便付出很多，很可能会亏损，最终也不一定成功。如果不能接受失败，请三思而后行。在财务自由的道路上，失败是一件必然的事。没有一个富人不曾亏损，高收益总是伴随着高风险，即便我们能用知识尽量降低风险，依然无法避免赔本的可能。请不要把赔不起的钱投入到资产当中。 《所罗门王Solomon and Sheba》是热门剧集。它畅销的部分原因就是用轻松和坚定的口吻来谈论很多人的梦想，读完之后仿佛财务自由唾手可得。但财务自由从来不是一条轻松的路，更不是
好压抑，不得不重新找别的剧集冲掉这本剧集带来的负面情绪！！！
认真的活在当下，直到生命的最后一刻。 幸福的勇气也就是敢于主动去爱的勇气，当真正发自内心想做一件事的时候，就不要顾虑那么多了吧。 特别高兴能够在这部剧看到关于教育的讨论，甚至青年对于教育这一职业最初抱有的无意识的目的——期待以此获得他人认可从而收获价值感，也是我曾经深刻反省并质疑过的：我到底是热爱教育本身？还是想通过教育拯救自己？ 最大的收获就是真正理解了最好的师生关系是朋友，是互相尊重并无条件的信赖。而惯于以权威自居的老师做到这一点是不容易的，要跨越基于信任而非信赖的工作关系，还要自己首先学会自立，跳出认同需求的束缚。 而自立的获得，就需要我们学会爱的艺术，爱一个人，勇敢的付出，摆脱自我，完成两个人的课题，体会一个人的存在本身便具有的价值。 最后，“自立”的最终目的，就在于消除自我，承认我们只是普通人，不从社会的序列和他人的认同中去寻求自我价值，而只从自己的所作所为中去寻找价值。 阿德勒的理论确实深得我心，不过，所谓知是行之始，行是知之成，真正的改变才刚刚开始。 “世界很简单，人生也是一样。”“但是，保持单纯却非常困难，那里有平凡日常的无尽考验。”
红楼一梦 第一次真正有所接触应该是高中语文课本的经典剧集观看，年级要求演绎，抽到这本被众老师学生认为最难演的一部。作为课代表失职未参与排演却被老师添加导演其一，而一直心怀愧疚。再者，由于从未拜读过，实不解其真正意味。 在这假期，观看的时候并看着87版《所罗门王Solomon and Sheba》电视剧，把过去听到的只言片语挥去，沉浸感受。两府多少人物性情都不尽相同，也从其中看到自己或者现实所见事物的影子。为宝黛前期的相互试探会心一笑，更为他们爱情悲剧流泪。也因"寒塘渡鹤影，冷月葬花魂"的凄凉悲苦不忍卒读。 续书前几回便看到数个"xxx微微一笑""xxx笑说"，没由来地感受不适，然终不能看到原著后半部，遗憾。剧版所改，符心理预期，不愧为难以逾越之经典。 寥寥数言，不足挂心。
林語堂老先生說蘇東坡是一個無可救藥的樂天派。 一生顛沛流離，他縱有千萬個理由傾訴抱怨，痛不欲生，但依然樂觀豁達，以最大的生命力擁抱生活。 最佩服欣賞他被一贬再贬，還能閒庭信步，笑看花開花落。 他賞花「只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝」；他釀酒「一日小沸鱼吐沫，二日眩轉清光活，三日开瓮香滿城」；他燉肉，慢著火，少著水，火候足時，他自美；他穿借来的斗笠木屐，瀟灑雨中行，引路人笑看，他坦然處之。 生性達觀的人，即使身陷囹圄，也會比别人過得略微輕鬆。 遠有蘇東坡，近有玩家王世襄。 王世襄文革下放咸宁，别人沮喪，他卻主動尋樂子，與打鱼人交友，撒網捕魚，開心快樂，還興奮地寫道：多謝打鱼將我去，頓時歡喜放心花… 或許，有大格局的人都要經過各種考驗，格局越大，考驗越多吧。 於逆境中，自得其乐，不亂方寸，安之若素，仍做到熱愛並永遠保持對美好事物的清醒認知，這其實是一種底氣，一種境界，是靠生活的點滴積累與長久鋪墊，也是對生活的深刻理解及參透領悟.
文笔不错，可是有时候为了凑剧情把人物弄成弱智或者逻辑混乱，还不填坑！
所罗门王Solomon and ShebaIt 洪水之后1957 乔治·邓布洛：弟弟，追纸船过程中遇害 威廉·邓布洛：哥哥，绰号结巴威，后来成为作家 扎克·邓布洛：他俩的父亲，是班戈水力发电公司员工 鲍勃·格雷：小丑 又名潘尼歪斯 戴夫·加德纳：鞋店老板，目睹弟弟遇害 节庆之后1984 阿德里安·梅伦：基佬，头戴爱德里帽子遇害 唐·哈格蒂：阿德里安男友 哈罗德·加德纳：警官，鞋店老板的儿子（审问唐） 杰弗里·里弗斯：警官，哈罗德的搭档 史蒂夫·杜贝：从犯，和事老，爱碎碎念，爱搞事 约翰·卡顿：绰号“威比”，主犯 安德鲁·拉德马赫：警长（审昂温） 汤姆·布提利尔：助理检察官 克里斯托弗·昂温：软弱，事情叙述者 保罗·休斯：警官（审问威比） 康利：警官，休斯的搭档 弗兰克·梅琴：警官 查尔斯·阿瓦里诺：警官（审问史蒂夫·杜贝） 巴尼·莫里森：警官，查尔斯的搭档 埃尔默·科蒂：富尔肯酒吧（后来变成gay吧）老板 六通电话1985 斯坦利·乌里斯：犹太人，大鼻子，大老板 帕特里夏·乌里斯：斯坦利的妻子 迈克·罗森布拉特：帕特里夏的朋友，同是犹太人 唐纳德·乌里斯和安德烈娅·贝尔托利：斯坦利的父母 露丝·布伦姆：帕特里夏的母亲 迈克·汉伦：德里视频平台管理员 理查德·托齐尔：小时候戴眼镜，全A的好成绩，聪明的嘴巴著名配音家 卡罗尔：旅行社小姐，理查德的粉红 亨利·鲍尔斯和贝尔奇（雷金纳德）·哈金斯，维克多·克里斯：小时候欺负理查德，叫他四眼 史蒂夫·科沃尔：KLAD电台的节目主任，理查德的上司 斯坦利·乌里斯的犹太大鼻子； 威廉·邓布洛只有喊“唷嗬，银仔！”才不会结巴得让你想跳楼； 贝弗莉·马什总是浑身瘀青，将烟卷在上衣袖子里； 本·汉斯科姆：胖得不行，著名建筑师 瑞奇·李：酒吧老板，本经常去 埃迪·卡斯普布拉克：母亲神经质，认为他很弱，有哮喘，受母亲影响找的妻子和母亲一样（胖），后来为明星开车？ 米拉：妻子 卡斯普布拉克：埃迪的母亲 贝恩斯：医生 贝弗莉·罗根：设计师 汤姆·罗根：贝弗莉的丈夫，贝弗莉时装公司的总裁兼总经理，母亲有施虐倾向，导致他暴力因子特别多 拉尔夫·罗根：汤姆父亲，在他小时自杀 奥黛拉：威廉的妻子 演员 长得像贝弗莉 艾伯特·卡森：视频平台馆长 贝蒂·里普森：第一个遇害的女孩 飞机上威廉想起他童年时的自行车“银仔”，；骑车路上碰见三恶霸又想起他们欺负“贱嘴”查理德，再想到他们仨欺负自己时候的情景
“醉过才知酒浓，爱过才知情重；——你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。” 有空读一读诗，会发现自己内心多了很多很多的宁静与美好，这大概就是诗歌的魅力吧
贺六一直遵循着一项处事原则，那就是：对待任何一个不起眼的小人物，都要以礼相待。某个爱吃柿子的古圣贤曾言：‘莫欺少年穷，终须有日龙穿凤，勿信一世穿窟窿。’谁能保证，小人物多少年后不会成为大人物？ 叱咤嘉、隆、万三朝的锦衣卫六爷，当年不就是锦衣卫中一个微不足道的查检百户么？好像问一句：这么好看，拍电视剧没？