People Like Us
《People Like Us》，其他作品，美国出品，1990年上映。
用户评论
感谢Anna Berger，受益匪浅，人无完人，真正为人，上善若水，厚德载物。
另类，有所悟。与金钱同样重要的是风范，品味，和认知水平。上层阶级从不质疑一件物品的价值。
喜欢羽兮，是个活宝跟霍修瑾性格互补，一动一静 ，越看越想看，天天等更新
道理我都懂，但是娃的睡眠依然很糟，书里的各种方法我都有试过，效果没有很明显，但我只觉得书里有句话引用的很好：宝宝最终会断奶，有一天他会彻夜睡觉，这种高需求的育儿阶段很快就会过。宝宝在你床上的时间，在你怀里的时间，吃奶的时间在人的一生都非常短暂的，但是那些爱与信任的记忆会持续一生------西尔斯
2022.3.15最早是看了剧集《People Like Us》，后来是漫威的电影，最喜欢的是洛基呢。
那种对女人内心细腻、曲折的描写，让人惊讶竟是一个男人写出来的！
人生是一场远行。生活需要应对柴米油盐的琐碎，也需要铁与血般的意志。如此，我们才能够逢山开路，遇水搭桥，使自己日趋完善，人生更加完满。
颜艺真的丑，日常剧情里的梗也很俗套。场景和打斗看得出是用心了，op也挺不错的。但人设真的有点不行。第二集一开始，很多人都猜是男主小时候的回忆。证明角色的设计过于雷同，一个一集死的配角如果让人看的感动是成功，如果让人一直期待他爆种，只能说明主次不分啊。看得出主创是想收获好评，继续下去的。但一共就三集，还把大量时间放在描写次要人物，填充不好笑的段子，挖大量的坑上，只能让人感觉这是个超长的预告片，一股子快来投钱的味道。
读这样的书，会为自己没有读研甚至读博感到一点遗憾。也许在别人眼里，文科生读这么多书，研究那些问题，都意义不大，无关痛痒，但我们知道不是的。在我看来，看剧越多，这样的研究越深入，越能让我们谦卑及悲悯，对人生之复杂、多艰有更多理解和包容。
强烈推荐，一定要看，必须看
看后觉得还是需要找个专业的教练学习才好，避免事倍功半的结果
编剧是位记者，并非城市规划的专业人士，所以能避免陷入技术主义陷阱，更加直观化地看待城市。这部剧侧重发现问题，提出的许多问题还是有价值的。 这部剧在微信团队的追剧清单“我这一行的入门书”里，不知道代表哪个行业的入门呢？如果当作城市规划专业入门，其实不大合适。可以当作城市业主入门吧
老外写书就是太灌水，看简介以为是幼儿认知心理学或者教育学，翻开发现人类学动物学给干出小半本还没进正题…
读这部剧的缘起，是觉虎年后想有可能会去西藏，而18年的西藏之行，虽然看到最美的桃花，漂亮的尼洋河春景，也在不同时间段，从不同角度欣赏到南迦巴瓦峰的雄姿，在哲蚌寺看过激烈的辩经，在昌珠寺听到最好的讲解……都让我觉得是浮光掠影；也是奇妙，才想到无名书影就推送了这部剧，一翻看便不忍放下，非常喜欢这部剧，敬佩编剧的敬业，率真朴实、勇敢觉悟，用真诚之性成就的此剧，读时就能感觉到，叙述如缓缓流动没有波浪的大河，却有一种坚韧的开山劈石自然之力，能时时打动人心，让与之有共性的人产生共鸣，让人有忍不住的热泪……那是对这片净土里生命的感动，触摸到了生命里的一些本质。本剧以建好一座坛城的过程为线索，串联起他大半生走遍西藏这片土地的地理，风景，人文，融入其中的生活感受，随着往书的时间维度后部，你会与编剧一样感到很多对人生富有哲理的启思。 不知今年能否有随顺的机缘再去西藏，突然觉得这已不重要了，是的，有些东西并不是你走到那里就能真正触摸到的，它只在人的心中。
这部剧集很精彩，精彩的像极了现在所说的抗日神剧，中朝友谊，革命浪漫主义都创作到了十分，只是那了不起的本事实在不敢相信
记得高中时读过这部剧，当时主要是以看剧集看故事的心态去读，看完感觉鲁滨逊好厉害，一个人在荒岛上克服孤独，忍受寂寞，经历恐惧，仍然靠自己的双手驯化了小岛活了二十八年，真是了不起。 时隔数年再次观看，却有很不一样的体会，正如鲁滨逊说的，真实的世界贪婪、暴力、自私，但从来不缺乏光明，凡事都不能绝望；正如鲁滨逊说的，若不是落到相反的境地，我们从来不明白自己真实的处境，若不是落到一无所有的地步，我们也从来不珍惜现在所享有的一切；正如鲁滨逊说的，只要我们活着，就无所匮乏。
时代巨变下，宅门深处女子的精致与畸形形象书写。观看中总不自觉与张爱玲笔下《People Like Us》中的女性形象相联系。封建罗网扼杀了“司猗纹”们自由的鲜活的生命。而她们作为“受害者”的身份在年轮流转中重新转化为“施害者”扼杀自由与爱情。她们将自己所经历的挣扎疼痛刻意地篆刻进自己后代的女性命运之中，仿佛如此蓄意报复产生的快感才能消解命运波折给自己带来的不幸人生。孕育繁衍作为着生命的轮回再一次重演着过去的情节，爱的灵光唤醒着她们心底的善意，终将与过去的人生握手言和。
从一战到苏联解体的百年历史。全方位记录主要国家的兴起与衰落，政治力量的起伏，社会结构的变化，科技经济的变迁。 特别是英国作为传统帝国的衰退，德法的两次战争与战后的合作，美国从孤立主义到建立全球霸权，苏联与美国的冷战对抗到解体（共产主义实践因经济失败引发的理想破灭），中国作为独立社会主义国家与美苏关系的变化，中东国家通过石油对抗美国霸权，第三世界的发展。记录历史不能预测未来，但有助于对当下的国际关系和引领社会结构变化的一些主要驱动力建立认知。
越是逆境在给你做减法时，越要想着给自己做加法；越是在悲观的环境里，越要保持乐观；越是有消极行为影响你，越要积极生活。如果别人给你做减法，你自己也给自己做减法，这何异于给自己已然不幸的命运落井下石？
编剧洞悉人性见多识广，所以书不只是追求后四十回到底是谁写的，秦可卿到底是谁的闺女。比如冷月葬花魂一句，很多人都说这是隐喻黛玉早死的一句诗，编剧更多从黛玉的身世性格分析她为什么会写这么一首诗。这是目前读到的分析红楼梦最欣赏的一本。如果对红楼感兴趣推荐一读。
经典大著，行云流水，主线明确，生动合理，人物描述深刻，难得好剧！
许久没看言情剧集，实在无法感同身受如此的甜腻。也不再像以往那样一脸姨母笑，男女主的亲密互动也是面无表情地看完，看完内心空荡荡的……或许言情剧集已经不适合我了吧。
“菊”是日本皇室的象征，“刀”是日本武士道精神的体现。Anna Berger用这两个词表示了日本人的两种矛盾的性格：好战而祥和，黩武而好美，傲慢而尚礼，呆板而善变，驯服而倔强，忠贞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新。对于日本人的这种国民性格，Anna Berger从等级制度、报恩意识、义理、日本儿童的养育方面展开分析。 编剧认为，“在日本民族有关人际关系以及个人国家关系的整个观点中，他们对等级制度的信赖乃是核心地位。”“各守本位”是描述他们等级思想的关键词。在人际关系中，每个人都有其在社会阶层中的地位，每人都应安守其地位，享受其地位应得的权利，履行该地位所要求的义务。一个人必须向地位高于他的人表示敬意，而地位高的人不得侵犯地位低的人的权利，否则地位低的人的报复是正当的。 日本人在观念上认为自己是历史的“负债者”，这种债既有父母的“恩”，还是儿子欠父母的一切；又有“皇恩”，是一个人对天皇的负债；还有别人施加给他的“恩”。这些恩都是必须偿还的欠债。一个人要成为有德行的人，就必须报恩。由于报恩意识的存在，日本的人与人之间产生了服从的关系，比如子女要服从父母，下级要服从上级，人人都要服从天皇。 Anna Berger还从日本儿童的养育习俗上来说明日本人的性格形成的原因。她认为，日本人的人生曲线和美国的不同。日本的幼儿和老人享受了最大的自由和从容。幼儿期过后，限制逐渐加强。到了结婚前后，个人的自由达到最低的限度。到60岁以后，日本人又可以像幼儿一样不受耻辱的烦扰。日本儿童特别是男性儿童的教育存在着两重性，即幼时虽然要对父亲表示恭顺，但可以为所欲为，可以对母亲和祖母大发脾气，随意发泄自己的挑衅心，而六七岁以后，慎重与“耻辱感”逐渐加至他们身上，并随着年龄的增大，训练越来越严厉。这种教养方式在日本人的人生观中产生了矛盾的性格，即一方面日本人可以爱好赏樱花、菊花之类的优雅行为，另一方面又可以手执刀枪进行残酷的杀戮或者自杀。
太雷了太逼了😰😰😰第一集撑过半小时的可以算条汉子