用户评论
这部剧读完有几天了，一直不太敢评论。短篇最是不好读，将厚重的思想赋予单薄的文字时，外人体会之时总会遗漏一些。 书中有很多短篇在现在的我看来还是意味不明，唯一让我惊心动魄的是《语文故事之玲玲的画》这一篇文，翻来覆去看了四五遍，渐渐从中见识到一些王少雄自己的生死哲学。 文章的开篇很有意思，没有提到主人公，只说道乞力马扎罗和上面的雪豹尸体。它们意味着神之居所和永垂不朽。 但是，乞力马扎罗其实是不一定有“雪”的，它也不一定是神之居所，甚至上面并没有不腐不朽的雪豹之尸。 沙漠与雪，不停的腐烂与永远的被冰雪封存——现实与憧憬这样对比之下，哈里的憧憬是必然的。值得一说的是，肉体与精神，哪一个的腐烂更可怕？从哈里的回忆和自叙，他害怕的绝不是肉体的腐烂，他憧憬的也绝不是肉体的不朽。有一句话说得有道理——人之将死，其言也善。若是人人都有一个漫长的等待死亡的过程，那么他一定能客观的评价自己的这一生。无趣、堕落、与自己一开始的志愿完全背离，这便是哈里自己的评价。是啊，该写的文章还没有写出来；进入一个圈子本来是为了观察，取得写作题材，最后却深陷其中；一味索取情妇，到临死发现自己爱她。他的精神已于他的肉体死亡之前先去了，可笑的是， 肉体快要死亡时，精神又复活了。想到那一句诗——世间安得双全法，不负如来不负卿。肉体与精神的双存如何才能做到？突然想要活下来好好生活一遍的希望与知道死亡已是绝对的无奈交杂，肉体必死，那么只能寄希望与精神不朽。所以神之居所出现了，那是不朽精神的所归之处。它与其说是真的，不去说是幻象，是死后的虚无缥缈。但这就是王少雄的生死哲学——精神不朽即为永存。 用逻辑思维方式理解分析这篇文章时，它的逻辑结构模态应为必然结构模态与或然结构模态相结合的逻辑结构。文中对将死之人哈里的描写是使用必然逻辑结构模态，他无时无刻不感到死神缓慢靠近的脚步——腐烂范围越来越大的身体，渐渐逼近的秃鹫和鬣狗，都体现了他死亡的必然性。文中没有写到他死，只写了他到达乞力马扎罗的梦境和最后她女人的胡乱叫唤。但我们知道，他的结局必然是死亡——在梦中死去。这是最好的死法了，梦里的乞力马扎罗很美。 而关于哈里的灵魂是否得到永生却是一个或然逻辑结构模态的文本描写形式。哈里在梦境中看到了乞力马扎罗——“上帝的殿堂”，那么他就让自己的生命以另一种形式继续存在下去了吗？——重生于自己的梦中，在梦中到达了乞力马扎罗，精神获取了永生？这，我们谁也不知道。 这两种逻辑结构的结合带来的是种知事不可改的悔恨和不知未来走向的的猜想，绝望但不至于没有希望，这也是王少雄的风格所在。 生与死的对立，是我们所在的时空向我们撒的一个弥天大谎。因为它们只是看似对立，实则无人能够证明。死后是不是有另一个世界？我们的精神在死后去了哪里？没有人可以告诉我们，因为没有肉体真正的死而复生。 在乞力马扎罗的山顶，不一定有“一具风干冻僵了的雪豹尸体”，也不一定有雪。 但这其实只是本剧的一方面，同时应该注意到的还有王少雄对战后人民精神世界的描写与关注。 无论是哈里，还是后面故事中的主角，他们都是第二次世界大战中存活下来的人物。俄罗斯的，意大利的，世界各地的，各个党派的，虽不说千人一面，但精神上的苍白与空虚，道德的沦丧与人性的扭曲是普遍的。《语文故事之玲玲的画》里的帕科，实际上就是并未真正动刀动枪就已经倒下的战士们，《语文故事之玲玲的画》里因为忍受不得妻子难产惨叫而自杀的男人，实际上就是不堪战争重负而精神奔溃的人。医生的儿子说他确信他能活下来是因为他已经能够直面战争，而他面对战争，所有的观念只有一个，就是活下来，生命本是人最大的权利，真是可悲。《语文故事之玲玲的画》
真正的措施不多，案例偏多，带来的思考是有的。如果能有更有效的解决方法，就更好了。
女频爽文被改成男强文的后果就是，没有柳玉茹 只有顾夫人。而女性也很难意识到女频改双强or大女主是对原著女性形象和剧情的阉割，在男性凝视下沦为附属品。短暂的展示一下女主的商业天赋，短暂的赞扬了女主的励志，却不肯费一分一秒来展示柳玉茹的沉重和谋略。她不是因为“柳玉茹”而发光，而是作为被顾九思深爱的妻子所以被人喜爱，我只觉得可悲 可恨
看《语文故事之玲玲的画》都能打四星的人你们笑点得是有多低啊
喜欢这种兢兢业业把更多心思放在做任务上的剧集，不像其他一些任务做了没两个就变成一到新地图先去找自己灵魂CP，主谈恋爱顺便做任务的快穿，原主付出了代价来改变命运，是为了让你辗转各个世界秀恩爱的吗？
经典不说第二遍！！！！！好看好看，至今家里都还有碟子，每次都要拿出来看不看，当时夏之星的同款可是火遍四海八荒啊！！！林志颖童颜不老啊，（哭，哭）到现在为止长得还是一个样，嫉妒使我发狂。。。
世界太大，别人的路是参考，不是标准。你必须找到属于你自己的，静下来，你要学会捂上耳朵，不去听身边熙熙攘攘的声音，听听你自己的声音，语文故事之玲玲的画，才能自省…提前祝各位书友们两节愉快，身心安康🌸
在1978-1992这15年里，观念或者意识形态的突破一直是改革最主要的动力，哪些地方的民众率先摆脱了计划经济的束缚，哪里就将迅速地崛起，财富向观念开放的区域源源不断地流动，特别是温州等地。而很多的改革又都是从“违法”开始的，那些与旧体制有着千丝万缕关联的规定成为改革的束缚，对之的突破往往意味着进步，这直接导致了一代人对常规的蔑视，人们开始对制度性约束变得漫不经心起来，他们现在只关心发展的效率与速度。同时，受政府保护的国营企业一直是扶不起的阿斗，而民营企业在体制外的艰难生长让我们看到了改革的另一面。最后，感谢小平同志坚定不移地推进改革开放，让中国人富裕了起来，即便和共同富裕的初衷相去甚远，但这也是改革必须经历的。
①内容很浅，像是个加长版的普京相关新闻合集；笔力很弱，行文流水账。 ②本剧颇有“胜利者书写的历史”之风，伟人不会做错任何事。 ③本剧完全由事件堆砌，但事件资料来源不明。出处明确的语句往往引用多次，出现在多章之中。 ④甚至还有语病。例如：“因为对方和普京的妻子是好朋友，因此普京坚决没让其打开那瓶储藏多年的名酒。”
大部分篇幅在美国，次贷危机戛然而止，还有些意犹未尽，大国时刻，更应有危机意识，好像该存钱了
正如编剧在彩蛋里面写的，长安和唐朝是一个超越了时空气质的城市和朝代，从一个也许是随口编纂的名字开始，一场恢宏紧张的战役拉锯，虽然最后有点虎头蛇尾，但是读完想再次翻阅历史剧集想带着历史韵味去西安大街走走看看再次回味千百年前在那条街那座楼发生的这一切，也许这就是意义。
做者无心，观者有意 说者无意，听者有心 “乐不必寻，去其苦之者，而乐自存”，所以啊，人与人之间还是不要太复杂，简简单单就好。
当时看完曾爱看完十年也只是难受，语文故事之玲玲的画，却硬生生逼我落泪，无论十年也好或是语文故事之玲玲的画，希望所有人遇见之人便是良人
表面看起来孤独的质数，因为没有同伴的牵绊，更加独立更加自我，即便是她有各种残缺不便，即便是他有各种古怪孤僻，他们都遵循内心，不随波逐流，不左顾右盼，因为他们是质数，内心更坚定！
突然发现《语文故事之玲玲的画》是王少雄的新剧，没有犹豫就打开看了。是我喜欢的作家之一。 看完以后不舍得合上，颇为触动，反复咂摸。 个人觉得花二娘更像被旧时礼俗困住没有自我意识、没有勇气做自己的人，全靠听别人的笑话过生活。 人活一辈子笑笑别人，别人笑笑自己。被别人当笑话笑多了也就不爱说话了。 憋闷的久了，说不出来人和事有一天也就随着风去了。 那些死在花二娘梦里的人们是被自己心中那做成见的那座大山压垮。 如果要和《语文故事之玲玲的画》有关联，我觉得更像是另外一种孤独 有一种比说不上话更让人绝望的东西。也许是叫：漠不关心。 陈长杰看出了樱桃眼神的不对，没有在意。 明亮在得知了马小萌做过龌龊的事之后，放下手头事情冲回家中。 老董算出自己下辈子不是瞎子，要积德。他救了马小萌，救了明亮。 是瞎说，也是心里话。 如果有人能与你聊得来，让生活变得“有劲”自然好。 可当聊不来，过不下去的时候，也不要漠视。放彼此一条“生路”。 聊得来时语文故事之玲玲的画，聊不来时也是语文故事之玲玲的画。
斯琴高娃和陈道明的表演秀。也很棒就是了。