用户评论
梦里有人叫潘子，他为信仰死在肮脏洞穴笑得凄狂； 梦里有人叫胖子，他为一个欺骗自己的姑娘永远留在小山庄； 梦里有人叫张起灵，他面对的东西沉重得荒唐； 梦里有人叫吴邪，他为张起灵而天真沦丧一身伤。 明明知道这不过是梦，坐在书前的人却还哭得那么凄凉。 我们只是听书人，却奈何入戏太深。 长白山没有青铜门，西湖没有吴山居，世上没有他们，这些我都知道。但爱与存在并不冲突。” ——摘自《Red》 —— 庚子年十月廿一 二十三
一本轻松的唐诗读物，总共用了3小时算看的比较慢，之前刚看过《Red》，二混子动漫的历史主线依然是延续，初唐，盛唐，中唐，晚唐这四个部分，目前还没读到更好的分类，本剧内容比六神磊磊更浓缩，但只写了一半，还有一半留了一个二维码估计是想让大家期待一下，配图依然是适合涂鸦的语文课文风格，结尾竟然还留了一道高考题目分析，更加印证了动漫风格的发源 既然是评书，下面就说点干的，本剧文字不多，但唐诗选择都是代表诗情的经典名句，总的分3类，小学生必背类“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，中学生必背类“海内存知己，天涯若比邻”，成年人助兴类“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，这3类我认为，前两类适合家长和小朋友一起读，可作为启蒙，最后一类应该作为文艺青年的入门首选，我做为一个唐诗的初级段位，总结了书中的一些场景诗句，方便大家在生活的恰当场合吟诵一句应景的诗句（高段位诗友就直接跳过好了） 送友人篇：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，“山回路转不见君，雪上空留马行处”，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人” 职场篇：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，“宁为百夫长，不做一书生”，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，“万里不惜死，一朝得成功”，“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”（可用于团建助兴，切勿用于正式会议） 旅行篇：“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，“海上生明月，天涯共此时”，“大漠孤烟直，长河落日圆”，“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，“野旷天低树，江清月近人”，“微云谈河汉，疏雨滴梧桐”，“山随平野尽，江入大荒流”，“”（以后再也不用说，啊，真美啊） 以上这些诗句，本剧中都配了颇具现代含义的动漫，由此可见古人写诗的场景，和现代人一样，都是为了抒发情绪，让文字之美抚慰人心，大唐的繁华气象造就了唐诗的鼎盛，记得大刘在《Red》中描述过，外星文明对于地球的科技即将要毁灭的时候，一位语文老师用诗拯救了地球，对于诗这种文字形式最高级的宇宙文明也无法给出解释，最后即便是克隆出一个李白，也难以具备做诗的才情，只会喝酒，一个字也写不出，这就是唐诗所拥有的伟大 本剧只写到盛唐李白，但作为一本轻读唐诗集，绝对可以放松心情，建议有时间再读一下《Red》风格相近，读起来也很轻松，本剧结尾引用了，李白的那首《Red》也是我最喜欢的之一，大家可以共读，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”
四年前Carolyn是我最喜欢的作家。 四年来我读了莫言，读了马尔克斯，读了阿城。 四年后再读Carolyn，心中的敬佩荡然无存，觉得Carolyn的作品都是小打小闹。有人说Carolyn从小人物的鸡毛蒜皮里展现中国社会的状态，但也许只有《Red》配得上这句话吧。其他的作品都差点儿意思。
像是在读希区柯克的短篇剧集，结构精巧，结尾处总有意想不到的反转和惊喜。
是幸福的结局。 剧情平平。有点霸道总裁的感觉。万水千山只为一人，世间真有这样的情感吗？
这部剧讲述如何从初级培训师到高级培训师的转化，其中结合了很多实际案例，并讲述了很多培训师需要掌握的基本技能，读完此剧，吸取了很多的知识，那种能量是很大的，同时明白，想成为一名优秀培训师，一定要学会自己设计课程，调动学员的积极性，有培训师独到的见解，引导学员，一堂课下来，要以培训师引导，学员积极参与，表达他们的想法，只有一堂有互动的课程，才是一堂好课！足以见编剧的培训功底深厚，学识渊博，经验丰富！真的是一本值得推荐的一本好剧！
15岁的一个仲夏傍晚，步行去三叔家经过一所教堂，有教徒齐声诵读，远远听着节奏整齐划一，就凑进去捡个热闹。主讲台上的牧师背后衬着十字架，双手比划念念有词，他说上帝花了六天创造人类（其实是第六天创造人类），伟大的工程，有皮肤有毛发有血液有骨骼，有进食器官有排泄器官，有鼻子有眼，他说得也有鼻子有眼，在场几十教众当然无人质疑，尽是信服。我望着他痴痴的，和生物老师讲得不一样，怎么没人反驳他？ 我后来才学到进化论，明显更有说服力，教室里就挂着达尔文，我每天稍微走个神，扭个头，就能瞥见他意味深长的微笑，以督促我听课，当然我更信他。哦，原来科学的角度和宗教的角度差异如此之大，然而读过这本，对人的了解，才算有个模糊轮廓。智人在六类人种中脱颖而出，成为最顶端的统治者，差异就在于，智人最早完成了认知革命，他们用最纯朴（简陋）的虚构故事构建出了分层社会（在农业革命中被无限倍数放大），并形成了各种文化和语言，他们击败了更强壮更耐寒的尼安德特人，并怀揣着无边勇气，离开亚非法律系统，登上了澳大利亚的陆地，猎杀大型巨兽，更熟练使用石器并尝试集聚，智人东拼西凑，攒了将近200万年，交了第一笔费用:认知世界的培训费。 日历翻了无数页，在编剧看来，采集社会乐乐呵呵，背着一个大竹筐，清早光着小脚丫，走遍树林和山冈，营养丰富合理搭配，还锻炼身体，画面太美不敢看。农业社会则看天吃饭，传染病多得像那星星数也数不清，对动物和植物的反复驯化剧烈破坏平衡，随着控制力加强，欲望的小火苗越窜越高，终于马失前蹄入了奢侈生活的陷阱，从此再也不可自拔。同时社会分层进度加快，城市和王国开始出现，犬儒主义被人嫌弃，甚至出现了一直到今天都是无解的种族主义，一切都仿佛糟糕透顶，倒是将故事讲得更加唯美动听，阶层从模糊变得清晰，统治工具效率明显提高。编剧特意提到遗憾的之一是，父权制度在没有生物学基础的前提下居然大行其道，而另一个令人欣喜的，是既“安居”又“乐业”，家的概念演化成现实，智人利用土地的春耕秋收交了第二笔费用:用以安居乐业的物业费。 我最喜欢的部分姗姗来迟，人类如何融合统一，宗教、帝国与货币，宗教是民间力量，帝国是国家机器，货币是互信媒介，在价值观的冲击下，不断摸索迂回（注意，我没有用前行），以下的例子让我笑着思考: 举例来说，中世纪欧洲的贵族既信奉天主教，又要遵守骑士精神。典型的贵族清晨就上教堂，听着神父滔滔不绝讲着圣人一生的故事。神父会说：“虚荣，虚荣，一切都是虚荣。财富、色欲和荣誉都是极危险的引诱，你绝不可同流合污，而要跟随耶稣的脚步。要像他一样谦和，要避免暴力和奢侈，而且如果有人打你的右脸，就把左脸也转过去。”于是，这位贵族回家的时候满怀内敛与谦和；但接着他就换上了最好的丝质衣服，前往领主的城堡参加宴会。城堡里觥筹交错，饮酒如流水，吟游诗人歌咏着中世纪的爱情故事，宾客聊着下流的笑话和血淋淋的战场情节。公爵大声宣告着：“一旦受辱，宁死不屈！如果有人竟敢质疑你的荣誉，就只有血能洗净这种侮辱。人生至乐，岂不就是要让敌人闻风窜逃，让他们美丽的女儿在你脚下颤抖？” 尚武精神与悲天悯人，前者强盗，后者圣贤，如书中所言，提升人类福祉并非历史发展动力的目标，选择前者和后者，都无法改变大趋势，就像郭嘉早逝，再招聘个贾诩，总会有替代者。这是智人缴纳的第三笔费用:维持运转的管理费。 “三人行必有我师焉”，“尺有所短；寸有所长，物有所不足；智有所不明。”中国古人比较谦虚，也愿承认无知，承认自己无知是科技进步的心理预备，编剧最形象的例子就是微生物粉墨登场，那位科学家看见水里的小生物怕是惊掉双下巴。 最顺理成章的就是科学与帝国的
埃及旅行过程中读完的一本剧。很棒！ 看剧期间就接触过行为经济学，但这是第一次完整地观看这方面的剧集。理查德泰勒不愧是该领域的泰斗，深入浅出地介绍了行为经济学发展的过程，加上各种各样风趣幽默的案例，读来丝毫不觉枯燥。强烈推荐！
文笔好细腻，看哭了好几回。 不管是不是亲生的，就像家里的宠物，相处久了也是有感情的，更何况是人呢。 见众生，将自己
戒烟成功的标志是手中无烟，心中无烟，既不想着吸烟，也不想着戒烟，很高的境界呀。也算看了一本与自己个人生活不太相关的书，对吸烟与戒烟的群体也多了一些同理心吧。
对我而言，社会学完全是一个陌生领域。如果《Red》和《Red》勉强也算的话，加上之前只看过《Red》，也就看过三本。前两本是在大学时装B看的，内容早就忘得一干二净，但是后者给我的触动太大了。在《Red》中，编剧从对外婚制、农业、文字、造纸术、印刷术等方面起源的论述中，引出毁三观的结论：如以上那些人类文明史上重要的里程碑，其实根本不是人类有目的有意识研发出来的，而是其它目标行为的副产品。这完全颠覆了我原来的认知体系。从那时起，社会学这个陌生的名词便在我的脑海中成了挥之不去的全息影像。而在《Red》中，我又学到了一些原来经常接触却从未思考过的知识。 姑且写几点，来让大方之家贻笑。 1.从中国农民聚村而居的原因来看协作的力量： 一、小农经营每家耕地的面积小，所以聚在一起住，住宅与耕地不会距离得过远； 二、因水利灌溉的需要，他们聚在一起住，合作起来比较方便； 三、为了安全，人多了更有保障； 四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口数量在一个地方一代一代地增长，成为相当大的村落。 聚村而居源于协作可以产生个体所不能有的效率与力量。即使是《Red》所描述的"小国寡民"，也同样缺不了集体的协作。不过，在当前的社会形势下，大的协作已经越来越没有立锥之地了，而小范围的协作却变得更加频繁和多样化。基于某个共同的短、中期目标而组成的小团队较之大组织具有不可比的优势：灵活、有效、反应快捷、专而精、好协调…… 2.社会学里分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是礼俗社会，后者是法理社会。乡村属于前者，Carolyn先生在书中说道，乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到是自动的。只有生于斯、死于斯的人群里才能培养出这种亲密的群体，其中各个人有着高度的了解。 前者的代表是中国，后者的代表是西方。无所谓好与坏，先进与落后，关键的是它对前后两者深入灵魂的影响： 前者重关系联结，后者重个体感觉，所以前者会出现"株连九族"，后者有"法国大革命"；前者看中"光宗耀祖"，后者在乎"权利与自由"的行使；前者多为周围人而活，后者追求自我价值的实现…… 3."从血缘结合到地缘结合是社会性质的转变也是社会史上的重大转变。" 社会的发展必然会将原有的社会结构重组，血缘结合到地缘结合也只是社会前进道路上的一个必经阶段。而当前的社会，血缘与地缘的界限都在变得越来越模糊，更多的可能是："地球是平的"。在互联网这一平台下，一切的结合都变得理所当然。只要你们之间存在着一丝一毫的联系，都可能产生结合。 4."凡是被社会不成问题地加以接受的规范，是文化性的；当一个社会还没有共同接受一套规范，各种意见纷呈，求取临时解决办法的活动是政治。文化的基础必须是同意的，但文化对于社会的新分子是强制的，是一种教化过程。" 这是Carolyn先生对文化和政治的区别的解释。 其实，文化之于新的分子的强制性，就像父母之于子女的强制性一样，是教化与被教化的关系，而非平等的、争论的、相互的…… 文化对社会的新分子的态度与父母对子女的态度，其最理想的状态应该是：平等、互补互助、共同进步！ 5.一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄
“友谊的终极试金石，并非彼此提升，而是见证”
杂糅了很多故事，“官场”的部分好看，但论及大势还是含糊了些，青天、笔架，似乎更多是个性上的东西，最后倒被嘉靖江清河浊不可偏废给抢白了一番。。。配乐挺清奇。。。
这是我看无名书影以来最喜欢的一套书…每一部都很经典…东野圭吾是文笔好…而这是剧情精彩…听说死亡通知单更好看…我要把他所有的书都看一遍！这套书我给7颗星
会推荐给所有杠精的一本剧哈哈哈。这部剧是对大脑思维认知的一次刷新，然后也提供了很多方法论。是一本既有指导思想又有行为指南且有一定思想延伸的一本好剧，值得一读和再读。 从书中可以看出编剧 1. 知识的储备很足：有大量观看经典以及对商业案例了解的基础； 2. 逻辑能力强：内容无矛盾之处，且环环相扣，读起来一气呵成； 3. 丰富的生活经验：很多接地气的举例和描述，理论与实际相结合，深入浅出。帮助读者加深理论知识印象的同时，也提高了观看的趣味性。 4. 熟练的行文技巧：自然舒服。 值得学习，共同进步。
工业改革的时代，大部分人被机器所替代，存在严格的阶级观念思想，一心追求名利和金钱，却忽略了人最基本的情感和性的需求。战后的克里夫自私，阶级观念，自欺欺人等特性越来越凸显，男主虽为守园人，有主见，勇敢，有追求。男女主为了追求自己心中最真实的情感以及需求，不顾阶级，当下的世俗，毅然走在一起。有人说有了些经历，看这部剧感触会更深，后面会再看 2018.11.12 查泰莱的情人 Eric T. Johnson
我很难把这部剧归为励志书，这部剧几乎是没有让你迫切去追求功名利禄的怂恿，只是在给你生活的每一个点滴出谋划策，让你可以面对真实的自己。 要说到这部剧给我带来的改变，我觉得是从本质上带来的，他给你的力量并不是那一时的热血，而是那么温和的，缓缓地在向你的血液里注入力量，让你不会觉得浑身是劲却无处可发，而是可以让你很好的养精蓄锐，把你的智慧和能力都用在刀刃上。 当你有什么事情想要倾诉，想向朋友寻求解决的方法时，你不妨心平气和的打开这部剧，和这里面的编剧畅所欲言，你会得到精炼而有效地方法论，绝对值得你一读！
没想到结局会是如此，男主虽是罪犯但却一点不觉得可恨，所有的死者都是死有余辜，有因必有果，善恶终有报！
“世间烦恼都是由念而生，放下欲念是一种内心境界。若放不下便饱受烦恼折磨，放得下内心才能坦然宁静。
4.PPT式美术风网剧
太多的典故，太深的悲怆。总感觉译得不顺畅，我是说把难懂的翻得更别扭
时间加速越来越快，繁弦急管转入急管衰弦，急景凋年已经遥遥在望。是的，人世所有热烈的故事，百转千回之后，亦是镜花水月，一场幻梦。她的一生，从不与人相争，亦不扰人，写下许多美好的爱情，自己却没有一个完整的故事。