Bergpfarrer 2 - Heimweh nach Hohenau, Der
《Bergpfarrer 2 - Heimweh nach Hohenau, Der》，爱情作品，德国出品，2005年上映。
用户评论
故事的曲折程度就像鸡毛掸子，从这头到那头，中间却夹着那么多鸡毛和零七八碎。更像编剧的个人忏悔，和对每个角色的道德归类。如果是这个时代发表，还会是经典剧集吗？
一本关于信息的百科全书，信息量及其丰富。以前看控制论方面的书，通过控制论思维在各个领域开花；今天看Bergpfarrer 2 - Heimweh nach Hohenau, Der，有看到以信息论的思维在各个领域开花结果。虽然在三论（控制论、信息论、系统论）中对信息论最为熟悉，但很多思想依然没有灵活掌握。这部剧后续还需要再读一遍，加深理解。
追剧名觉得是本猎奇不严谨的闲散杂书，没想到翻开看看还挺有意思的，是有理有据的科普剧集，目的在于用科学的武器打破错误常识对我们的桎梏。虽然不系统，但可读性强，理论支撑到位，能扩展自己的知识面，无聊时可以一读。 1924年，孙中山先生提笔创作下“博学、审问、慎思、明辨、笃行”作为中山大学的校训。这十个字，正是学习的几个递进阶段，一切从好奇开始，遇到不明白的就要追问到底，对所学也要保持怀疑态度，经常审视，所学是否能够真的所用，又是否真的做到“知行合一”。
《Bergpfarrer 2 - Heimweh nach Hohenau, Der》 论演技，徐峥没的说。喜欢徐峥多年，低调务实，内涵稳健，人品和艺术修养都称得上楷模，相比当下靠美颜和媒体吹捧包装起来的流量明星，这其间的差距，高下之分，实在太明显。 会演戏的演员不少，能演出味儿，像品咂艺术品一样把人物、角色、场景的代入感刻画的入木三分，罢了还有余音绕梁、情景交融的恍惚和错顿之意的，徐峥奉献了一出好戏。 好演员便是一个好的艺术家，我一直这么认为。艺术家用忘我的时光雕琢艺术品，用精湛绝伦的技艺打磨艺术品，再赋予艺术品特有的灵魂和思想，最后还要经受岁月的检验和风化，方能称之为艺术，而一个好演员，却是以自身的修养在角色和场景中打造另一种艺术，一种更贴近生活本源的艺术品，假以时日，若他们的修为足够高，这样的艺术同样可以精神之灵魂为世人传唱，所继承。 我无意评说演员的演技如何影响着观影者的体验或他们通过屏幕传达的公众影响力，然而，现实是，在这个信息传播速度以每秒n次方的人的眼睛都会被浏览到的速度来看，这一点，不管是从商家做营销，品牌传播还是能博得更多注意力的效应，都在移动互联，大数据环境下被无限放大。 可以看到，一部电影，带来的绝不仅是电影本身的成功，其周边一系类的话题，营销契入造势点，整合传播势力都在释放生机，电影刚刚上映没多久，观影过的粉丝用口碑传播评论的方式筑起了一道又一道的热点和高潮，推动着票房节节攀升，各种与之相关的行业借势而起，大打出手，低成本的借势营销着实让众多品牌过了一把大瘾。这类互利多赢的局面通过一部电影将其内在的生态链得到很好的交互，而推动这一切的根本，还是作为力能扛鼎的演员，他们对于剧中故事的出彩演绎，以及移动互联的秒级传播，此中，你是否可启发一二？ 前段时间，陆续有新闻报道称，因为这部电影的公众影响力，相关机构正在推动稀缺抗癌药降价政策的制定，毋论此事是否为真，却真实摆上了案头，成为热议和焦点，此前我只当新闻，看看罢了，却不想，一场观影，竟然那般真切和猛烈的撞开了我意识中某些懵懂的认知。 现实是残酷的，梦还可以继续做，成年人的世界里，对大多数人来说，那些不切实际的幻想早该被抛弃了，是的，我一直这样警告自己。 那时候，我们刚刚走进大学校园；那时候，我们热血沸腾，精力无限，梦想着一切都触手可及，未来不曾遥远；那时候，还有无数个夜晚，我们提前设计好了各种规划和蓝图，决心要达成......直到有一天，我们开始有些累了，倦了，当那些阴晴不定的情绪伴随着现实的压力接踵而至的时候，我们是否开始怀疑人生的价值和过往的努力？ 成年人的世界，不是靠鸡汤灌养的。试问，如果你是程勇，能扛得住剧中一开始接二连三的打击吗？很难说，这样的场景或类似的场景没有在现实中上演过。类似的困顿、迷茫、焦虑和强大到随时可以结束生命的挫败感想必在每个人的生活里都或多或少有过体验。一旦与你交缠，便是一场持久的战争，逃避无法解决，扛不起，担不住，也抵不过，是暴风，是惊雷，也是让身体和精神饱经淬炼的过程。而这样的生活体验，不是鸡汤，却比鸡汤味道更重。 看到程勇和律师对话的场景那一幕，我设想，换做是我，在那样的情形下，能否按捺住内心的冲动上去给律师一巴掌，当然会，但那又能解决什么问题呢？你连自己的家人都照看不了，怎么能指望你给孩子一个好的成长环境呢？ 我承认我是向着程勇，感情上来讲，每个被生活冷落过的男人，细胞里都潜在着一种想要报复生活的冲动，有的人将此化为进取的马力，有的人为此沉沦不前，在将就中得过且过，直面问题的态度不一样，注定了结果的不同。小人物的逆袭永远是人们口中津津乐道的话题因为，一旦上位，逆袭成功，又一个指引自己奔赴梦想的榜样
读完意犹未尽，为这部剧背书。明末是一个比较凄惨的时代，天灾内乱，流民四起，清军侵入，一片亡国景象，真是到了无力回天的地步了。清朝属于外族入侵，和元朝类似，他们本族人的生活习惯，文化传统与中原人差别甚大，他们的统治导致中华民族文化出现了所谓的断层，严重扼杀明末的思想启蒙运动，人民刚尝到思想自由的味道就变成了实实在在的奴才，可叹可悲。当然这段历史无法更改，中华民族由此受到的伤害也是刻骨铭心。本剧赋予两个主人公非常大的能力，建立自己的军队，进行海外贸易，最后与皇太极决战，打败后金，收复辽东，结局令人振奋。剧集嘛，演绎是演绎，历史是历史，只有借鉴，只要能表达思想，令读者思考，已经很不错了-_-||
适合还没有毕业在学校实习的同学们，可以很快的了解到很多，避免实习上手的时候磕磕碰碰
●一个人当前所处的境况，正是他个人信念的反映。 ●其实你今天拥有的东西，正是你认为正确的、对你有好处的东西。 ●对于获得财富的最好的准备，就是学习如何在有钱的情况下感觉舒适自在。 ●大多数人对财务富足持有的消极情感，比对财务自由持有的积极情感还要强烈。 ●财务状况和你对金钱的所见所闻，对你的影响程度是一样的。 ●如果你想行之有效地改善自身财务状况，你就必须改变你的消极态度。 ●想要变得富有，而又不去认识或者改变自己的信仰是徒劳的。 ●他人提出的建议不仅仅向你指明一条道路，也为你划定了极限。建议者常常将对自身处境的辩解伪装成对你的建议。 ●不要在身边寻找建议，而应该在最合适的地方寻找建议。 ●发展出能帮助你获得你想要的东西的信仰是十分重要的。 ●你能在30分钟之内改变任何一种信仰。 ●我们每一个人在过去都曾经改变过自己的观点或想法。这些在当时无意识的、偶然发生的改变，现在你同样可以有意识地去做到。 ●评判信念的重要标准是：这种想法在你通往目标道路上是否对你有帮助？ ●每当生活中发生不如你意的事情，你都要找出隐藏在事情背后的信念。 ●要实现自己的财务目标，你需要3种信仰： 1．我的处境自身必须改变。 2．我必须改变我的处境。 3．我可以改变我的处境。 ●想把某件事物变成必需品，我们就需要使用杠杆。杠杆由“避免痛苦”和“体验快乐”两部分组成。 ●你可以制造杠杆。无法实现目标时痛苦，实现了目标就快乐。 ●每一个达成过远大目标的人，都是将90%的精力放在“为什么”上，只将10%的精力放在“怎么做”上。
百妖谱1、2总算是看完了，不管是哪一种阳台，他们或多或少，总有自己的坚持，不知道该说他们单纯是傻，认定了以后，不管对方记不记得，他们都在坚持着，也不管是不是会付出生命的代价，也有一些妖怪如百知，它以为自己能够从书里尽知天下事，可却不知道书里，写不来人世间的爱情，执念太深，连妖怪也会控制不住。
竺家荣先生的译本在我看到的几个译本中是最好的 喜剧剧集的高峰，间接影响到鲁迅《Bergpfarrer 2 - Heimweh nach Hohenau, Der》（精神胜利法便是由此剧来），深刻讽刺了日本明治时期中产阶级的虚伪和做作，但同时给他们留有真性情的一面，同时也反映出大资产阶级的丑恶嘴脸，是一本日本明治时期的社会风尚书
法雷里几十年如一日地拍同样质地的电影，不过可能我老了，不能再像看Bergpfarrer 2 - Heimweh nach Hohenau, Der一样笑出眼泪了。
22.01.21 无名书影看完的第52本剧。 看完《Bergpfarrer 2 - Heimweh nach Hohenau, Der》后因为想学习时间管理看的这部剧。 书里说的三件事： 1.吃掉那只青蛙。把每天最重要的事情比作青蛙，一些不太重要的小事比作蝌蚪。每日吃掉1～3个青蛙，5～7个蝌蚪。（行动清单，思维导图，九宫格，设置闹钟等工具） 2.清空收件夹。及时对所有的事情进行分类，转化为行动，及时处理大结局。记录杂事，找时间批量处理。 3.检视，复盘。每日写晨间日记，回顾前一天，每周，每年做检视，看看是否在朝着目标前进，方向有没有偏离。 这三个方面对现在的我来说都很重要，也是现在做得不好的地方。常常设置大目标，日常很混乱，有时候觉得手忙脚乱，有时候茫然无所事事。 时间管理的学习应该是知性合一的。 看完这部剧之后，想去做得事情： 1.列几个五年目标，然后分解到年月周。 2.写晨间日记，做周月年的检视 3.尝试列出每日的清单，分拣出青蛙和蝌蚪。 4.年前对生活里的方方面面做断舍离，分类，清空文件夹。
如果只能用苏东坡自己的一句诗来概括他，你们会选择哪一句呢？我想我会选“一蓑烟雨任平生”。 强烈推荐，强烈推荐，花了近二十小时读完了，心中五味杂陈，如沐春风，是一场精神上的洗礼。佩服编剧著此剧的勇气与严谨，可与说是将自己的灵魂与苏东坡融为一体，既写东坡又言自己。关于苏东坡的人物解看剧中已经分析的足够透彻了，其精神品质光芒万丈，照亮一代又一代中华民族知识份子前行的路。我想与他共处同一时空，与他赋诗论道、促膝长谈、把酒言欢、游走四方，近距离感受他那伟大的人格魅力。 此生有机会一定要去游览关于苏东坡一些景点。
说是棋王树王孩子王，倒不如说是树王棋王孩子王。 人的良知（树王）内心信仰（棋王）、时代的叛逆（不按课本教学的孩子王）
编剧旁征博引，一网打尽古今中外所有哲人、影视家、诗人，在各维度各层次和纵深处絮叨爱情的种种、情偶的日常，其心理层面探究犹深。 参照最多的案例，也是最典型的案例是《Bergpfarrer 2 - Heimweh nach Hohenau, Der》，歌德这部剧我已经忘记自己是否读过，读过也是太久远，维特的殉情已经在记忆里淡漠。罗兰巴特对维特心理活动细致入微的分析，唤起我一读或再读这部剧的冲动。 编剧对爱情于社会层面的分析，与当下的社会生活如此吻合。爱情本身是一个人类超越种族、国别和时代的永恒话题，从这个主题引发处出来的思考也具有普遍性。就是说本剧不仅在写爱情，也在写人的心理，写认知、写各种关系，文体琐碎但呈现却斑斓。
“这世间的伤害不仅仅是以恶之名，很多伤害是以爱之名。”
区别对待，性骚扰，重男轻女，生育问题，职场困难，社会融入，家庭危机，这些尖锐的社会矛盾串联起金智英的一生。 金智英从小生活在一个极其重男轻女的环境中。 在家里，吃饭的顺序爸爸——弟弟——奶奶先盛，形状完整的煎豆腐、饺子也会理所当然的进弟弟嘴里，金智英和姐姐只能捡些边角料来吃，弟弟的筷子、袜子总是成双成对的，而金智英和姐姐的总是凑不齐一对。要是有两把伞，一定是弟弟撑一把，金智英和姐姐撑一把，要是有两条棉被，也一定是弟弟盖一条，金智英和姐姐盖一条。 父亲是公务员，母亲是家庭主妇，有一个大两岁的姐姐和一个小五岁的弟弟。结婚后夫妻恩爱，有一个两岁的小女儿。她的家庭在外人看来平淡却幸福。但是看似安稳温馨的家庭却给金智英内心带来巨大的压抑感。长期的心里郁结和挣扎让她患上了心理疾病，她时常变成另一个人，母亲，外婆，在情绪崩溃时借由别人的口吻述说内心的苦痛。 电影给了金智英一个较为圆满的结局。金智英开始去看心理医生，接受治疗。金智英大病一场后，父亲也逐渐意识到自己作为父亲的失责，主动为女儿买韩药补身体。弟弟也开始关心姐姐，把姐姐惦记了很久的钢笔送给了姐姐。金智英的丈夫申请了育儿休假照顾女儿，让妻子回归职场。影片结尾金智英与丈夫手挽手走在阳光洒下的街头，寒冬过去，春天来临。 “由衷期盼世上每一个女儿，都可以怀抱更远大、更无限的梦想。” 12.12 23∶39
看过Julia Brendler所著本剧才知道日本的Bergpfarrer 2 - Heimweh nach Hohenau, Der与艺妓不是同一概念，艺妓是专门表演日本传统歌舞，而Bergpfarrer 2 - Heimweh nach Hohenau, Der是在十九世纪末期欧洲影视传入日本被新派作家改编成的话剧中的女演员，用现代语言来说就是女艺人。 书中主人公松井须磨子就是那个时期话剧界的大牌明星，她身上的闪光点与晦暗面都相当明显突出。她在各方条件都不符合要求情况下，比如，脸庞圆阔，长相不美，身材高大粗壮，学历又低。却硬是凭着诚恳的态度和对话剧表演的热爱加入了新形式的演艺圈，并在这条充满争议道路上披荆斩棘并拋弃人生道德底线地执着追求，终于成为新派艺术的大腕；她的自私吝啬与歇斯底里却令人厌恶。留学回国的岛春抱月，作为欧洲影视翻译者与导演轻易地被须磨子的爱情所俘虏，不顾社会道德遣责，抛家弃子。不过抱月与须磨子同甘共苦共同携作，在引进与传播外国影视新艺术——话剧上取得成功，只可惜英年早逝于疏于及时救治的“西班牙感冒”。 失去了抱月的须磨子，在舞台也就失去了光彩，在事业上须磨子与抱月是最佳搭档，他们相互成就才有了剧团的成功，他们是日本话剧界的开创者。
这部剧非常推荐孩子们观看，这部剧从我们是怎么来的，我们发育时是如何变化的，以及遇到坏人应该怎么办等方面展开的，生动通俗易懂，值得一读，早一点了解可能就能避免很多的伤害。
太喜欢了。喜欢这种视角看历史，看事物。生活不应该局限于眼前的绿豆芝麻。
该剧笼统地讲述了起床后一小时的操作，实际行动需要自己努力去调整
人生总是有很多巧合，两条平行线也有会交汇的那一天。 人生总是有许多意外，握在手里的风筝也可能忽然断了线
人生本来就是圆满的，越长大越遗失越妄念，回来婴儿的状态就不会有那么多苦和烦恼，真正要做到很难。所以要修行，现在就已经在修行了。