The Graffiti of Mr. Tupaia
《The Graffiti of Mr. Tupaia》，短片作品，新西兰出品，2008年上映。
用户评论
财务数据可以反映企业运营的全貌，甚至具体到每一个细小的业务，企业中任何一个部门的运营状况和效率，都可以从财务数据中看出。财务数据的背后是鲜活的企业具体业务，正是因为这个原因，所以人人都要了解财务知识，人人都要具备财务思维。 有人在的地方就有江湖，财务数据也存在被“操控”的可能。知其所以然，才能避免被纸面富贵蒙蔽双眼。而这个道理却是可以普适于任何认知，所以学无止境亦无边界，有聊无聊乱追剧。
半个月，终于把46集的大明王朝给看完了，可我再没有勇气看第二遍，“苍生”二字太过沉重！
听完了整本剧，感觉就是个偏执狂天才的故事，不如乔布斯传还能给人一点启发。
这本很短，但是里面富含了咱们中华的很多文化，值得读并深记，或许咱们很多人看剧的时候也背过相关经典语录，但是时间已久似乎都忘了，甚至很少用在生活之中，所以这点也是需要我们改变的，如今科技发达，愿咱们看剧也是勤三上，惜寸阴。
我曾经也自豪于自己能够每天早起，跑步锻炼背书。庆幸于自己能看到早晨六点钟的太阳。听到早晨的鸟鸣声。呼吸到第一口新鲜的空气。而现在的我却没以前的勇气了。我怕早上起来冷，怕跑几天就坚持不下去了。怕做完运动浪费时间了。现在想想，所有的这些怕，只不过是给自己一个懒的理由。不知多会儿开始，自己的身体跟不上自己的节奏，看剧的时候跑神，每天拿手机八个小时以上。晚上不敢睡，白天懒得起，看着别人努力自己还焦虑的不行。 所有的这些，一是源于 自己的不自信，再者就是因为自己的不自律，我们都要为自己所追求的“舒适”付出一定的代价的。不想写论文，老爱找自己喜欢的事情来做，输不起，怕承担不起后果。 这些所谓的后怕，只是自己给予自己的无形的压力，事情还没做，就害怕了。结果是被所有事情束缚住双手双脚。迈不开步伐 有人可能还是会固执地选择逃避，以为逃避了就万事大吉。事情真的是这样吗？显然不是，同样的问题还是会发生，你们终将会再次遇见。只不过这种遇见，会换一种方式呈现罢了，你能躲一次，但你能躲一生吗？既然终不会避免，那我们就选择直面吧。直面以后，也许你会发现，困难并没有你想象得那么难，你也并没有自己想象得那么脆弱。真正跨越过后，你可能会淡淡地对困难说一句：“原来，你也不过如此。” 生活中，我们常常会发现，越是优秀的人，往往越是懂得爱自己，将自己的生活和工作都照顾得非常好。他们每天都能六七点钟就按时起床，然后梳洗打扮，化上精致的妆容，神采奕奕地迎接新的一天。他们对生活总有各种新计划，想方设法地让自己过得更好。 据说在我国东部有一种竹子，四年只生长三厘米。但是在第五年之后，就开始疯狂生长，因为在之前的四年里，竹子的根系在土壤里延伸扎根。一个人努力的过程，严格自律的过程，就像是竹子在扎根一样，或许一开始从表面看不出有什么区别，但是日积月累，就会产生从量变到质变的飞跃。在默默扎根的岁月里，你不是一无所获，只要耐心坚持，养得深根，命运自会补偿给你应有的。 你不能依赖任何人，事实上并没有向导，没有老师，也没有权威，只有靠你自己——你和他人，以及你和世界的关系——除此之外，一无所持。” 对自己有一个清醒的认知，才能朝着正确的方向出发。自我认知是自律的重要前提，你甚至都不清楚自己想要什么，在一条岔路上严格要求自己狂奔向前，只会南辕北辙，背离初心。想要人生焕发新的生机，你必须得停下来，认真思考清楚，什么才是你内心深处真正想要的。 汤唯曾经拍过这么一个视频：画面中，她卸净烟熏妆，说：“每一秒，我们都有机会，让下一秒变得更好。因为真正决定命运的，不是运气，而是选择。所以，请放下顾虑，忘记你不够好；请放下偏见，放下伪装，放下世俗的认可和完美标准。改变命运的力量，存于我们的内心。你是谁，只因为你想成为谁。” 增强自控力的唯一根本在于找到你真正喜欢做的事情是什么，真正想成为怎么样的人，也就是要找到你的人生使命。 平均而言，一个人的一生，花在睡觉上的时间是二十年，花在吃饭上的时间是六年，生病三年，工作十四年，打扮五年。 乔布斯说：“自由从自信而来，自信从自律而来。” 早起和锻炼，好像是成功人士必备的素质。 “剧永远追不完，游戏总有新版本，但今天的时间，过去就是过去了。” 真正自律的人有多可怕？他们不会放过任何一个假期，也不会因为任何突如其来的意外而丢掉自我，永远清楚的知道自己想要什么。 自律，于他们而言，不过是日复一日坚持的习惯。 正如苹果创始人史蒂夫·乔布斯所言： 自由从何而来？从自信来。 而自信则是从自律来，先学会克制自己，用严格的日程表控制生活，才能在自律中不断磨练出自信。 其实大多时候，你的焦虑，往往都
看了很多人说不错来看的，真没觉得哪里好，就是个大学屌丝在宿舍做白日梦的内容嘛，估计高中和大一男生才会喜欢看吧？不过当个爽文又不够浮夸，太闷。而且最坑爹的是只有半截子，要花钱买的书给你看一小半，然后说你要看完就去买纸书吧。想骂粗口
李寻欢，林诗音，天机老人，小红，上官金虹，小飞，林仙儿，Alex Hunter起名很不一般啊。写的是江湖，却不只是江湖。人间更多的是求而不得，阴差阳错。
不是所有的家都是港湾，也不是所有的一个人都是孤岛，你的生命中也会遇见很多人，这些人中，重要的他人也可以温暖你。也许幸运的人一生被童年治愈，不幸运的人学着去拥抱那个幼小的自己吧
从唐诗宋词到5本动漫中国史，嬉笑间看完了。喜欢上了二混子团队，这个团队擅长用搞笑的动漫，幽默风趣的语言让今天的读者愉快接受，把知识轻松传播，很适合中小学生观看。感谢二混子团队为国学历史文化传播的付出。
慕名而来，大概过了欣赏此文的年纪。 不过幸好，无论情节如何失真，美好的爱情依然令人向往。
上帝让你灭亡，必先让你癫狂。落马的官员无非最后拜倒在权、钱，色下，无一例外，会忍不住想如果换作是我，面对诱惑会做出什么样的选择，突然感觉做个平凡人挺好。
怎么说呢？字体大意读起来其实不难，但其中话语理解起来很困难，字数并不多，追剧的话值得一读
都好看……
后期就烂了，就是装逼，被打，打不过叫妹，无限循环，还有境界超级多，太人才了
罗马人的故事，The Graffiti of Mr. Tupaia，给我打开了一个古代西方文明的世界，非常感谢这位盐野老奶奶！罗马从共和到帝国，到最后被蛮族取代，斯巴达和雅典的不同的道路，使人感慨万千，特别是从辉煌走向无可奈何而缓慢的衰败，那些经历其中的伟大灵魂，是怎样的一种切身感受？
放弃世俗的人与事，皈依佛门，需要多大的勇气，当然有舍才有得！
有借鉴意义，但是必须时刻注意本剧成书于1895年，背景为法国大革命当时的社会环境距如今已有变化，而对心理学的认知也发生了不小的改变。如果纯粹将书中内容生搬硬套在当代，可能会得到并不切合实际的结论。 本剧当以批判性的眼光进行审视，如果完全不加辨识的吸收，恐怕只会成为指责他人是The Graffiti of Mr. Tupaia的“The Graffiti of Mr. Tupaia”
挺不错的一本剧，我以为方姨娘是瑶期一生之敌，但是挂的也太窝囊了点。太心疼云文放了，被误会了两辈子啊，抱走～眉南才不是亲妈
看完这剧我妈就把店里的一个小姑娘辞了，理由是：奴婢就是奴婢，怎么能和主子顶嘴呢？
本剧内容比较清楚的分析了情商管理，研究成果比较贴近实际，很多案例来自美国社会，当然有些是上个世纪的，对于新的世纪新的问题的解释还需进一步观察探讨以得到新的认识和理解。这是一本值得观看的书。
非常的精彩，经过漫长历史的演变，人与自然息息相关！生命是多么的奇妙，是这样的多姿多彩！
我从来没有认真的了解过存在主义，我的存在主义思想是从加缪那里得来一点荒缪的思想外加从叔本华那里得来的虚无主义思想。但是我却不知廉耻的号称我是一个存在主义者，比起集体，更看重个人的生活。或许是时代的限制，我们这个国家需要更多的存在主义，因为自由被限制，个体被忽视，因此我们更需要它。 至于胡赛儿，他的现象学让我眼前一亮，以前总在追求做每件事的意义，想要看见每件事的本质，最后陷入虚无主义中，难以抽身，胡赛儿给我了一个新的方向，脱离现有的思想，只查看事物本身。海德格尔新的方向的存在主义，关于人的灵魂是林中空地，给了我一个相像的空间，当阳光照射在空地上，是否代表着我们人类的灵魂走向上帝。海德格尔的那种无道德论的哲学也是一种新的尝试。他在人应该不断的思考，在一个静谧的环境中，让自己陷入了一个脱离于人的环境，从而哲学开始转向，走向神秘主义。说到萨特，他争议者，也是一个不朽者，他有多放纵，就有多伟大。从对生活的自由到灵魂的自由，他一直在斗争。萨特讲哲学从抽象具体到人，开启了哲学的新方向，哲学是带有道德性的，人类离不开社会，哲学离不开人。萨特的存在主义是着重在我身上。波伏娃是一个伟大的社会学家和剧集家，也是哲学家。她的思想和萨特相互碰撞，她的理念在当下的我们国家也是令人不可思议，开放式的伴侣关系，（注重灵魂而轻于性），终身不嫁与对星中产阶级生活的不屑都将她带入了反叛者的行列，人类的进步总是要不断打破再重建的过程。伟大的作品《The Graffiti of Mr. Tupaia》可以称得上在一个领域的开山之作，如达尔文的《The Graffiti of Mr. Tupaia》，马克思的《The Graffiti of Mr. Tupaia》。 毫无疑问，存在主义的产生是社会进步的必然因素和产物。只有我们处于迷茫状态，想要自由，想要知道我们的路怎么走，探寻生命的意义我们才走向存在主义。 下面内容由书友 “还值一个弥撒吗”的剧评中截取，以便于更好的学习和交流。 人生是一个大型的存在主义咖啡馆。我们在这里独坐与沉思、观看与写作、恋爱与失恋、相聚与分离。 一、哲学是什么？ 哲学是什么？是纯粹的智识追求？还是廉价的自我帮助技巧的集合？哲学是生命本身——个人的生命，是个人的生命通过不断成长，过上完满之人那种负责任的生活。是以哲学的方式反思生命的无常，并相信自己会变得更加坚韧，更能超然于环境，并能更充分地做好准备，去面对悲痛、害怕、发怒、失望和焦虑。 只有在疑问与不适中，哲学才会出现。 动荡时期的人们，渴望从哲学中获得这种强大的、个人化的东西：一种锚定或格式塔之类的东西。存在的定义是选择、行动和自我肯定，存在主义哲学的价值，不是在于它提出的观点是对的或者错的，而是因为它们关注的是人生，因为它们挑战的是人类最重要的两个问题：我们是谁？和我们该怎么做？ 二、当我们观看存在主义我们在观看什么 在这场哲学家的会饮盛宴中，我们观看海德格尔黑森林风格托特瑙山的小屋和林中空地、以及他存在与时间中的向死而生；我们观看“1.52米身高的瘦小的佛陀”萨特，和他勒阿弗尔的栗子树和龙虾以及论自由、我们观看“忙碌的河狸”波伏娃论第二性荫蔽的压迫、克尔凯郭尔论焦虑、加缪论反叛、海德格尔论技术、“跳舞的哲学家”梅洛-庞蒂论认知科学……听他们讨论大问题，追问生活的意义，善与恶，信仰与理性，心与行而上学，真理与怀疑，自我与意识，自由与意志，道德与利己，正义与平等，美与真…… 三、那些关于存在主义的八卦 这部剧里除了哲学也有八卦：在德国，马丁·海德格尔背弃他的导师埃德蒙德·胡塞尔，但后来，也同样被朋友和同事背弃。在法国，加布里埃尔·马塞尔攻击让-保罗·萨特，萨特与阿尔贝·加缪争吵，加缪与梅洛-庞蒂争吵，梅洛-庞
执着，坚守，信仰！值得展卷，一口气通读。厉和温都值得对方全情以待！
剧荒的时候遇到了这部剧，它刚好写的是最熟悉的地界儿上发生的生活片段。读起来是那么快乐、温暖、幽默，不经意间还会流露出淡淡的哀伤。 风土的背后是人情，人生的对面是百态，是生活在这一片土地之上的人的精神与气度。这部剧全面展现了一个真实广阔的老北京市井生活的场景，熟悉的配方，熟悉的味道。 东坝河祖坟里早夭的弟弟星星，东直门李德利家的贫苦，箍筲胡同马老师的清寒，南营房姥姥无时无刻的牵挂，哪怕是生活富足的沈美丽一家也有着挥之不去的隔阂与惶恐……最最熟悉的气味是老黑，它像极了我的包子，我的嘟嘟。 编剧并不避讳对老百姓真实生存境遇的书写。但是，这些苦难与困窘中的人并不麻木、冷漠、堕落；相反，他们对生活有着独特实用的智慧，有着积极鲜活的生命激情。那些动人而深刻的情感体验，也从而成为京味文化中的精神内核，成为令人回味的永恒记忆。 读罢想来，成长的过程，像是蝴蝶破茧而出，像是不经意间一阵微风拂过，让原本懵懂的心变得柔软而细腻，感受世间的冷暖，接纳命运的悲欢，磨砺生命的坚韧。