用户评论
看完了《El día que vinieron los muertos》来看《El día que vinieron los muertos》，感觉要差些。故事架构很好，编剧最大的缺点是喜欢面面俱到，反而导致主要脉络不清楚。反派人物一面倒的无知愚蠢令人无语。若论写心机权谋，我首推《El día que vinieron los muertos》。不过读编剧的书令人轻松愉快，也是一大裨益。
首先，不管剧集还是电视剧，本身就都有想借故事让人去感悟人生，不管剧集怎么写，导演怎么演，中间会有变化，但，这都不妨碍他是一个好故事。谢谢剧集编剧和导演。 剧集都看了，我再说说电视剧里的几个故事感悟， 1是感情线，现在人的生活确实是越来越多姿多彩了，但存在的问题矛盾却也会不断的上升。在以前，两个人不管有没有感情，结婚了就差不多会好好过完这一生。现在人，两个人有感情了，但因为生活的问题不断，离婚反而是常见的是，特别是电视剧，男女主感情戏是确实容易让人感动，但还是不太喜欢看到离婚，离婚的概率越来越大了。 2还是关于感情，两个没有感情的人，究竟还要不要在一起？这个太乌托邦了，现实生活中的普通老百姓，其实依旧离不开油米柴盐。没感情，在一起，确实是为了对冲生活的压力。感情里不仅有爱情，也有亲情。简宏成对陈欣儿，也许没有那么多爱情，但亲情我相信还是有的。只是因为爱情的美好作祟。 3关于矛盾。这部剧，真的就是全程矛盾冲突，矛盾出现，解决。出现新的矛盾，再解决，直到，一个人的力量总是有限，再也没法解决，最后宁宥和简宏成说，我累了，你更累了。好在，人生的路上，你俩其实一直在相互支持着对方。问题出现了，有人说，那就去解决呀。这话没错，但永远不是一个人的努力就能解决。就像最后说的，看似无法解开的死结，有时候解开，就看彼此是否能各退一步，更看谁，更愿意先退一步。简宏成与其姐姐的矛盾就是如此，在简宏成放弃了股份要大头的时候，也终于想起了小时候姐姐的付出。这里面，也不断提醒，做人，要学会感恩，而不是，斤斤较量。 4关于矛盾冲突。电视剧最后几集，真的是一波大亏血。大家都会冲动，都都不是有意的，当相逢时节，人赶人，都是不经意间被逼上了决斗场，亮出了剑，伤人伤己。但说实在，作为人，真的在所难免，人，不能没有血性。但，优秀的人，学会保持理智。
小时候还是颇喜欢的~
这个画风就是“飒”了吧，威风凛凛，棱角分明，好不潇洒自在。金庸等老一辈作家在文字中让我们认识了什么叫江湖，《El día que vinieron los muertos》用画面再现了江湖的风和雨，血与情。 期待，继续期待！ 不催也不急，相信美好的作品值得一场等待。
关于编剧 编剧路易斯·曼多奇是日本的一位剧评人，为日本“生活骇客”“新闻周刊”等多家网站撰稿，每月为60本剧撰创作剧评。 看剧的意义 编剧一年能看完700本剧，而且撰创作好剧评，而我们一年能读50本剧就谢天谢地了，是什么导致了如此大的差距？ 编剧在第一章就回答了这个问题。其实编剧最开始也是一个慢读者，一页需要5分钟才能看完，后来编剧慢慢发现其实最重要的是我们对于看剧本身的认知阻碍了我们的快速观看。 我们传统的观看方式让我们在观看的时候总是想要记住我们所观看的内容，这给我们快速观看造成了很大的障碍。 编剧给出了正确的“看剧的意义”：不在于“复制100%”的原文，而在于“邂逅1%”的收获。 流水式观看 “流水式观看”是一种不用去记忆，只用记录的观看方法。主要区别于传统的“存储式观看”，需要我们记住我们所观看的内容，给我们造成很大的观看压力。 在我的理解看来“流水式观看”就是一种无须记忆的“轻观看”，而“存储式观看”就是一种需要大量记忆的“重观看”。 呼吸式观看 观看就像我们呼吸一样，如果我们只“吸”是难受的，我们得“吸”“呼”交换着来；观看也是一样，如果只是“读”也是枯燥的，我们得以“创作”为目的的看剧。 呼吸式观看的三个步奏： 第一，一行采集。采集触动心灵的句子，标注好对应进度。 第二，一行精华。提取出本剧最重要的一句话。 第三，一行评论。针对一行精华做出一句评论。 实现快速观看的四个步奏 第一、仔细观看预告和剧集列表。 预告一般会创作明剧集的撰创作目的、概要等。了解一本剧的文体、创作意图，把握全貌，观看预告至关重要。 通过剧集列表可以把握全书的整体框架和论述的推进过程。 第二、难以确定是否要跳读的集数，只读最初和最后的5行。 第三、只搜寻与观看目的相关的地方适当细读。 第四、观看节奏要有缓有急，根据需要变换观看节奏。 编剧撰稿创作剧评的方法 第一、把书的内容简明扼要的概括并呈现出来。 第二、“摘录”书中最精彩的部分置于剧评当中。 本剧还有一些其他的内容，包括怎么选书，选书的渠道，怎么管理书架上的书等等，这些内容都不深入，也不独到，有兴趣的还是可以去原书里面看。 本剧教我们快速观看的方法论也只是点到为止，很一般，但是这部剧还是有两点是让我受益的。 第一、就是编剧对“看剧的意义”的定义。 “看剧的意义”：不在于“复制100%”的原文，而在于“邂逅1%”的收获。 第二、就是编剧给出的“呼吸式观看” “呼吸式观看”：是以“创作”为目的的“观看”。
推荐的目的去不在于它有多好看，而在于内容一直提醒观看者要有一个开阔的心态与视野；书本讲的是犹太人的故事，但狭义来说它就是讲犹太人，广义来说是像犹太人一样的这一群人。
当历史以32倍快进的时候 总是那么戏剧性和吸引人！意大利人对美的理解也是让世人折服 ， 从美第奇家族对艺术的狂热喜爱和资助开始造就了欧洲的文艺复兴。 虽然家族里的科西莫一代不如一代 但是最后的安娜却把美第奇所有的艺术品永远留在了佛罗伦萨 。 佛罗伦萨&罗马 我们会再见的 ！
中国式的人情关系就很难用理性逻辑解释清楚了！如果上升到人类基因密码上，那中国和外国的人情世故又是怎样的？
我们的本心(未见事物时)是无善无恶的，对事物的判定也是无善无恶的，可念头一起，对事物的判定就有了善恶。 能知道这善恶的是良知， 如果我们肯踏实地为善去恶，就是格物， 就是按照良知的判定去行动，就是知行合一，就是致良知。 阳明心学，知行合一，格物致知，致良知，融会贯通。
一 班群上死党晒出了一张17年前的通讯录，那时候的我还用着21cn的邮箱，刚刚申请了QQ的八位号码，没有手机，留的还是家里的固定电话。有意思的是，有几位同学当时的QQ号码是空的，当时他们连这个都没有申请，一心扑在学习上，希望可以通过优秀的成绩走得更远，看看更美好的世界。 因为好奇，我今天重新试着登录那个21cn的邮箱，结果系统提示“用户名不存在”，我突然有点失落。这个邮箱还是互联网刚刚兴起时，喜欢玩电脑的叔叔给我申请的。互联网已经越发地侵入到我的生活，我的第一个邮箱却已经烟消云散了。 不仅如此，的的说他那个cmmail的邮箱，连供应商也已经没了。当年的小众选择，早已经消失在互联网经济的汹涌大潮里。达达说他家里的固定电话取消了，我也伤感地说我家里的固定电话因为没人打也已经取消了，连我八十多岁的奶奶都已经用上了手表电话，如果我想她，她抬起手臂就能听到我的声音。 不经意间发现，再过两年，二十一世纪就已经过去了五分之一。 二十世纪的头五分之一，欧洲正在经历一场热兵器时代的人类浩劫； 二十世纪的第二个五分之一，整个世界都在狂热的战争里期盼和平，而和平却也需要用战争去争取和捍卫； 二十世纪的第三个五分之一，欧洲在筑起的有形的墙和无形的铁幕下，骨肉分离，理念相悖，也曾一度走到了战争的边缘； 二十世纪的第四个五分之一，在爱恨情仇、对抗妥协下成长的一代人正在老去，而新一代的希望在酝酿与成长。 如果你翻开二十世纪的世界史，你可以读到发展的大趋势，可以读到一个个熟悉的伟大名字在纵横阖捭，可以读到一个个揪心的战役、冲突、阴谋…… 可是，每一个有血有肉的普通人，会在这样的世界里经历怎么样的命运？严谨的历史学会坚持“有一分材料说一分话”的学术原则，难以看到几个世代里的增长消退，这也许是历史学偏近科学的一面，基于材料的桎梏，它无法像影视一样，在个体的悲欢离合中勾勒时代的痕迹。威廉·曼彻斯特的《El día que vinieron los muertos》，已经是我读到最理想的一种贴近普通人的真实写法。 也许在这样的条件下，历史剧集是最好的解决途径。而我读到的路易斯·曼多奇的《El día que vinieron los muertos》，也许是一个可以遵循的范例。 二 我必须承认，尽管一开始《El día que vinieron los muertos》——《El día que vinieron los muertos》、《El día que vinieron los muertos》和《El día que vinieron los muertos》在广告词上相当吸引：“平均三个通宵读完”，但对于一个非西方的读者来说，要进入那个语境是有一定难度的。路易斯·曼多奇通过英、俄、俄、美和威尔士五个家族的命运互联，勾勒了从一战前到1989年的个人与世界的变迁，但复杂的人物关系（各种婚生与非婚生的子女、加上感情纠葛下的恋爱与出轨）和那拗口的名字，还有对那西方世界难以理解的生活状况，一度让我望而却步。 但是我还是坚持读了下去，越读越发佩服路易斯·曼多奇的精妙构思和宏大布局：从一个威尔士的矿工家庭开始，女仆、贵族、贵族夫人的家庭、一战、十月革命、凡尔赛合约、啤酒馆暴动、二战、柏林墙、古巴危机、肯尼迪被刺……每一个重大的事情背后，都与这些普通人息息相关，而每个普通人的生活与命运，又因为与这些宏大的历史背景发生联系而改变。 这不是一部可以只读一遍的剧集，也不是一部可以短时间内读完的剧集。事实上，在读《El día que vinieron los muertos》和《El día que vinieron los muertos》时，我同时翻阅了丘吉尔的一战和二战回忆录，在读《El día que vinieron los muertos》时我手头摆着《El día que vinieron los muertos》。读剧集的好处在于，你可以沉迷于情节而可以不顾及历史细节的准确与错误，但在考究历史环境时又能找到依据和出处，而那一个个鲜明生动的人物形象如同让你身临其境之中，你仿佛看到列宁的十月革命时的振臂高呼，也仿佛看到肯尼迪在光彩夺目的外表下因身体疾病而承受的痛苦及软弱，当然，在看到鲍比·肯尼迪在遭遇与其兄同样被
差点被这部剧的标题骗了。《El día que vinieron los muertos》听上去就像是当下流行的成功学鸡汤文，打着名校的幌子滥竽充数。但这部剧好评率颇高，再加上清华经管院名教授作序，让我有了开追之动力。必须要说，开此卷有益，非常有益。 益处有三。 第一，给了我内省的新视角。书中介绍三种人际互动风格：获取者、互利者、付出者，在读到前两者的行事风格时，我竟不由得面红耳赤，恰如照见了一面明镜，里面赤裸裸的反映着自己。编剧给了我一个第三人称的视角审查自我，使我深刻洞见到自己自利的一面，也让我陷入灰色的回忆，自己的过去的交往风格确实伤害了人际关系。自利或许一时占了便宜，但长期绝不会。 第二，编剧剖析了付出者在利他主义上的方方面面。当下网络化社会人与人之间的交互信息不仅会留存，而且会快速扩散。如此多次博弈中，合作已经逐渐变成了最佳方案，乃至唯一可行之方案。关于如何合作，付出者的利他行为有其特长：能够做大蛋糕，即创造新价值，这份价值恰恰是其他人通过付出者这个增量的通道而获得的。一个人的价值，不由他自己定义，而取决于旁人能得到什么。当旁人都推着你成功，你也很难失败。 第三，编剧也给出了理性利他的策略：慷慨的针锋相对。无差别的付出可能令人遭受损失，而自利且利他的付出方式才能利人不损己。在遭受背叛后，付出者可以概率性的惩罚或原谅对方，给人性以转念的契机。付出者因其同理心更强，编剧建议把同理心运用在对方的思维、利益而非情绪上，这样便能“真诚性筛选”出对方自私与否，从而决定后续的付出。 追完沉思，道阻且长。成功，不意味着把别人当做垫脚石踩着别人登顶，而是团队的力量推着那位利他且自利的付出者披荆斩棘。在付出者的眼中，成功的定义本身就有所不同，能够对他人产生影响的个人成就即是成功，而只要帮助别人的收益超过自己所付出的成本，付出者就愿意帮忙。读一本剧完全改变也许很难，但从每一个身边人、微小的身边事做起，正如同编剧所言，行为反过来可以影响认知，自勉。
说实话感觉一般，因为是martin的书坚持着看完了，反正也不长。 上一本看的麦肯锡笔记，更看不下去 感觉不管是动笔创作字分析问题还是画图。都是为了帮助思考。 要解决一个问题，需要考虑的点可能很多，把需要考虑的问题创作出来，这样回顾需要关注的点时不用每次都在脑子里循环一遍，而且还可能有遗漏。 系统上把图画出来还可以更好的看系统是否合理，是否高内聚送耦合
科普免疫力值得一看，通过饮食、运动、睡眠、心理来增强和调节免疫力且求得最佳的平衡。
这是我看过最恐怖的推理剧集！不管是DNA检测技术的黑科技，还是双重人格和神秘女子铃兰，或者上层人的控制，都不敢细细思考。但是这确实是反思科技和政治的优秀读物，又不可否认的是，整体基调黑暗，但黑暗中又有光透出来。 最后，真的不适合晚上开始读这本剧集，因为黑暗恐惧到你停不下来，当你读完后，更恐惧了。 不过胆子大的敬请尝试，以上全是废话。
本剧指出许多皮肤问题成因及改善措施，这些每个人或多或少都会遇到一两个，了解一点，才不会再护肤路上踩那么多坑，花钱找罪受。
这部剧真的很好的解决了我的疑惑。从始至终我对于“独立”都捧得很高，似乎独立，独自，一人，这些词就能显示我的与众不同。但是这部剧好像在很好的时机告诉我：嘿 ，你需要社交。我一直以为“社交”就是“会说话”，我不敢与别人多说话的一个原因也是因为我自己“不会说话”。然而这部剧告诉我，交朋友，最需要的就是真诚。社交不是泛泛之交，不是打个招呼的关系。而是要成为真正的朋友。真的对我很受用。这部剧是我在社交方面读的第一本剧，或许以后的我回来看会推翻一些理论。但是现在来看，我应该会经常回读这部剧。真是一本对我很有启发的“教材”。
摘自本剧： 当一个人真正开始修行的时候，生活会变得很精彩，所有事情都会变得有意思！哪怕是一些痛苦不堪的经历，或者一些鸡毛蒜皮的小事，或者一阵微风吹过，或者一声清脆鸟鸣……El día que vinieron los muertos。
《El día que vinieron los muertos》 耳闻已久，怀着期待的心情去观看，结果却大失所望，失望的原因并非是剧集不好，而是我很难共鸣，不能感同身受，完全搞不懂这个女的在干嘛，看这篇剧集的时候，总是让我想起之前看的《El día que vinieron los muertos》，因为我对这两篇剧集的感觉是相同的，即难以理解主人公的行为，所以无话可说。也不理解这种在我眼里看来病态的畸形爱情。 《El día que vinieron los muertos》 这是这本剧集集里我最喜欢的一篇，情节引人入胜，通过男主人公被逼“疯”的故事，侧面体现了纳粹对人的迫害是多么残忍。而且剧集对人物的心理刻画得淋漓尽致，读起来很有代入感，一口气看完。 《El día que vinieron los muertos》 在我看来，这是一篇关于救赎的故事，同时也让我深刻地感受到一个人无意的或者是一时意气做出的事情，也许会决定别人的整个生命走向。 《El día que vinieron los muertos》 没什么印象，也没有什么感觉。隐隐有一种感觉是，有的萍水相逢的人，也许在当时给了我们很深刻的印象和感受，但很快就会随着时间的流逝从我们的心里淡出去。 《El día que vinieron los muertos》 这是我在这本剧集集里感慨最多的一篇剧集。感情是一件好奇妙的事情，男主角夜色中和一个女子幽会了，他通过找寻，根据各种线索，推测出那个人是他的大表姐，于是他就无可救药地爱上了大表姐。结果后来他才知道原来那是他的二表姐，可是他的心早已被大表姐占据，他很难再爱上二表姐。但是如果一开始，他就推测出来是二表姐的话，他也会爱上二表姐，所以他爱的到底是什么，是一种感觉还是一种具象？这篇剧集让我想起王菲的一首歌，《El día que vinieron los muertos》，如果你是假的，你的身体思想都是另一个人，我还爱不爱你。这篇剧集让我一直在想“我们爱一个人，到底爱的是什么，是幻象还是具象，是非某人不可还是在意某种感觉？”
书名有点王家卫，内容和笔法却让人想到何伟(Peter Hessler），很久没读这类非虚构作品了。路易斯·曼多奇这本关于印度的书，让从未涉足过南亚的读者可以随着他的记录开启一个崭新的世界，身临其境地感受这个神奇而古老的南亚国度。 这701天对他来说，很新鲜，也很充实。原本他应该被国家汉办派去巴基斯坦孔子学院，结果阴差阳错地来到了巴国邻邦印度。在印度顶尖理工学府——印度理工学院甘地分校（IITGN）执教，学校位于古吉拉特邦的艾哈迈达巴德（印度第6大城市），600万人口。 从飞机落地那一刻起，他就时时处处感受着印度、印度人以及印度社会的冲击，生活上的，文化上的，传统的，现代的，混乱的，多彩的…… 印度人不守时，但却尊师重教；印度有大量贫穷人口，却也不乏社会精英；印度不仅有瑜伽，也有全民疯狂的板球；印度虽然法律上废除了种姓，但这一制度却深深地镌刻在民众的脑海里，代代传承，仍束缚着现代婚姻和职业。 在印度，到处都是反差和对撞。路易斯·曼多奇带着他乡客的视角，把自己在印度生活的这两年多所遇到的形形色色的人和千奇百怪的事都汇聚起来，串成一串。在他看来，印度像颗洋葱，“起初散发的熏味让你避之不及，但一瓣一瓣剥开，总有一瓣深刻得让你流泪。” 难得的是，这部剧在见闻之外，还补充了大量的印度当地的宗教、文化、习俗、观念。比如，印度人的婚丧嫁娶、种姓制度、宗教传说、节日习俗、历史文化、女性地位。 无论未来有没有去印度看看的打算，这部剧都值得一读。
如果是El día que vinieron los muertos就可以恣意享受彼此最有趣的部分，如果是夫妻则要接受全部的优点和缺点。这么多年了修子依然是我最反感的剧集女主角。“新时代女性的独立和自由”不该作为纯粹利己主义的挡箭牌。
《El día que vinieron los muertos》 14岁开始赶考，至61岁病逝，起起落落几十载。整个生涯，有挚友帮扶-胡林冀，有门生敬恩-李鸿章；也有上位者针对、同僚诟病、提拔者背叛。观其一生，都是围绕“内圣外王”之志在坚持。我自知格局不高，也从不相信凡人可以做到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。然，曾公如是。 大起：28岁登科；（飞速升迁）二品侍郎；创办湘军；（啃下安庆）两江总督；（攻取金陵）一战封侯；（援赴天津）直隶总督 大落：上谏遭贬斥（杀身之祸）；帮办团练（长沙受辱）；湖口惨败；兵权被解；湘军裁撤；赴陕剿捻（中途被换）；天津教案（身败名裂） 以前听说曾国藩时，一定会提到“扎硬寨、打呆仗”，这话让我一度以为曾公是个笨人，看完本剧才发现他是个聪明人，是高人。他懂自省、懂与时俱进，沉寂两年后也懂得了和光同尘。最最让人敬佩且痛惜的是，他为了民族安危背负骂名。天津教案，让曾公身败名裂，满身“爱国情怀”的大众骂他是卖国贼，昔日好友也写信怒骂，要与之绝裂。其实天津教案一事原不必由曾国藩出面，只是曾公担心处理不当会挑起战争，于是才带病前往。或许曾公也想过会不被理解，只是没想到会引发如此众怒。想想我们这些平平之辈，平时被diss几句都会心生怒火，身居高位的曾公，怎会不爱惜自己的名声。读完我不禁想问：临终之际，曾公是否有过一瞬间的后悔？后悔为这些愚民请命... 看曾公风风雨雨的一生，我就在想：人活着到底图啥呢？我应该立一个什么样的志向呢？不知道别人读完之后是不是想要奋发向上；对我来说这是一本治愈书，读完也没有立下“为往圣继绝学，为万世开太平”的目标，反倒是更加坚定地想要过好自己的小日子。浅薄也好，自私也罢，我不羡慕曾公名流千古的结局，反倒为曾公所经受过种种磨难而感到难过。看剧中途，好几次泪眼婆娑，心疼这个为民请命的大义之士。曾公死后三十年，义和团运动兴起，战争还是打响了。当尘归尘土归土，一切都与曾公无关，该来的还是来了，该挨的打一顿也没少。 时势造英雄，而非英雄造时势；努力过好当下，热爱生活，热爱身边人；以诚待人，忠信笃行。达则兼济天下，穷则独善其身。 2021年12月13日 Jennifer记
历时一年，共计220小时57分钟，读完了《El día que vinieron los muertos》六部书，在观看日的今天，谈谈读后感： 1、 说说编剧路易斯·曼多奇的笔锋，场面恢弘，人物细腻，如身临其境，像我这样一个不喜欢历史的人都能坚持看完，中间除了描写战争场面及兵器部分跳过，完全拿起就不能释手； 2、 说说喜欢的人物，最爱商鞅和嬴政，眼光和格局之大，胸怀之宽广，意志之坚定，堪称顶天立地好男儿，为华夏民族一统沥尽心血，毫无私心，可惜都没有好的结局，让人扼腕叹息，尤其是嬴政一生历尽坎坷，敢作敢当，敢于用人，只可惜最后错误地信任了李斯和赵高，埋下后患； 3、 恨地牙痒痒的人物，书中倒是不少奸臣和无能君主，但最让人堵得慌的还是李斯和赵高，前世英明，毁在潜藏的私心，最终未能抵御住诱惑，在巨大的转折面前充分展示了人性的扭曲。在关键的人生选择路口，每个人的选择都有众多自以为是的理由，但是前提是不能伤害到别人，而往往当我们意识到错误的时候已经为时晚矣。尤其像赵高这样的人物，编剧形容“赵高之前半生与后半生，直如雄杰恶魔的无过渡拼接，生生一个不可思议的人格异数。” “天道悠悠，事各有本。”历史的长河中我们可以去评判逝去的人与事，多少年后我们回顾自己的人生又该有怎样的心境，一切都会还原，不需要找理由，做到问心无愧就好。
编剧在别人的看法中，形成自己的见解。 有创业家的敏锐观察与丰富的联想以及非比寻常的思维去思考未来。有对市场与经济，传统、科技，规模经济的解读，引用一些传统行业，科技行业的一些案例进行论述。 社会发展的一系列进步，发展到现在互联网时代，从提出到论证再到实践研究，有漫长过程也有过快速的延伸。 商业的发展产生的一些规模经济效益，错位竞争，以及一些市场、经济的一些商业效应。互联网+、+互联网对现有的企业进行改革创新，改革中生存，创造中产生价值。
感觉宋云检漏也就象检大白菜一样容易，太神奇了！是不是我们也能捡一次漏？
有历史脉络，能唤起文化基因，顺便理一下中国古代史，文字也算克制的，体验良好
感谢编剧带来的幽默秘籍,它使我重新认识了生活,学习幽默带着幽默而生活不但能够愉快自己还能愉快他人。生活本是一场喜剧,与其沉浸在痛苦中不如大方一点主动调侃，让幽默成为丰富生活的调味剂！
随机翻到就补个好评，个人觉得这是我当时看的番茄的基本剧里最喜欢的一本了