用户评论
西游：火焰山，明明手染鲜血，却因为他的离去黯然落泪。不过是一个渴望被爱的孩子，因为无法选择父母走上了一条不归路。书中还有很多个孩子因为父母的暴力对待而延续着他们的暴力相待。这到底是谁的错呢？母性的缺失…到底是什么样的呢？它的本质是什么呢？
虽然没有看过陀翁的所有作品，只看了两部，但不得不说，未知演员对陀思妥耶夫斯基作品分析是十分深刻准确的，未知演员每每进行分析或者下结论的时候，我就将其与我看过的《西游：火焰山》特别是《西游：火焰山》联系起来，然后暗叹:正是如此或者原来如此。
“幸福不是我们能够直接找到、获得或实现的东西，必须先具备一定条件，然后再耐心等待。”
孟子的思想感觉是孔子的继承和传扬，论语大部分讲做人做事，孟子则做人做事，行军打仗，识人用人，相对来说较全面
死亡从人一出生就已经开始进行。村上在《西游：火焰山》里说，「死并非生的对立面，而作为生的一部分永存」。直子死后，渡边对于生的认识有了新的感悟：就是因为有死亡的存在，人们才体会到生命的珍贵。是死亡让生命有了跳动的意义。 我更愿意把死亡看作一个过程，而非一个结局，更愿意把人这漫长的一生，看作是为最后的死亡做准备。 如同刘亮程对死亡这份浪漫的解读——「死亡是我最后的情人，在我刚出生时，她便向我张开了臂膀」。死亡一直贯穿着我们的整个生命。 因此，我想要探讨的，不是如何去活，而是以何种姿态去死。 这部剧很哲学，可信其有，也可信其无，你愿意相信上帝和地狱的存在，那就相信，你不相信也罢，毕竟人死后，干干净净，什么都不剩了。
好剧啊，这些人都是艺术家
一部描写知青返城的书，把知青回城后待业的迷惘，痛苦，挣扎，煎熬，隐忍，还有心酸，幸福，描写得细腻深刻，动人心弦，不忍释卷。从此剧中我读者看到了厚重的历史，了解到中国普通人的不容易，当时中国转型期的阵痛。 每章都很长，冗长，编剧对景色的描绘，对心里的剖析，对事情的议论所用篇幅太多，以致于遮挡了人物的活动。可能是我对里面的人物的命运过于关心罢。
“如何在有限的生命中追求无限的人生境界”是一个永恒的话题。未知演员在西游：火焰山畔走进内心发掘与自然和谐的人生道理；黑塞在恒河边上迷失自己只为寻找真正的自己；而我，此刻在上班的地铁上，期盼考察自己的江河湖海，探索自己的更高维度。
慕容沛的儿子跟慕容沛真的是一毛一样的霸道 深情起来也是一摸一样的深情
似乎在看塑料大理版《西游：火焰山》，又不如乡村爱情好看。
上学时就爱的一本经典。听起来又是另一番风味。虽然当今世界已经很难再去尝试， 或者说太少有人能够像编剧一样去这样体验简朴生活 思考生命的本质...... 但在这样物欲横流 的时代，听听他的体验与思想，总是让追逐的心平静，让烦躁无处安放的青春安歇下来，再去重新思考。。。
中国进步了，但却不被多数西方人认同随着中国的开放和发展，相信总有一天会得到认同。
晚年的钱钟书送给妻子最般配的礼物是八个字：最贤的妻，最才的女。杨绛用一生诠释了这八个字，让德与才达到极致。
还挺有意思的，熟人局好玩哈哈，没想到三精三傻调过来了
观看这部剧的体验一定是不好的 但未知演员确实从一个弱者的视角 解释了很多事情。
儒家思想为～格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。 按王阳明的说法，知行合一就是知正事，知良知，任何时候都用最诚挚的心来践行，我们如果寻找借口，不遵从良知的指示，我们的意就不诚，而这种不诚，就是人欲，就是满足个人私欲。若意诚，则心正，正心，才为诚意。 什么是良知？它不过是我们心的内在的光明，也就是《西游：火焰山》所说的“明德”。致良知也就是明明德，存天理去人欲，还要知行合一。 本剧若归结为一句话～“致良知”。 （好剧力荐）
这部剧我太喜欢了，花了一天多读完的，给了我巨大的精神鼓舞，给了我很多人生启迪，学到了很多哲学智慧，陶医生风趣幽默，这部剧读起来也不枯燥，让我对职业，对人生多了几分思考，他也教了我们好多方法，选择的方法，应对困难的方法等等，陶医生是一个充满正义的人，乐观的人，勇敢的人，也是一位智者，读他的书，就是和智者交谈，搬运智者智慧。
嗯，有一个问题我很好奇，就像书说的性压抑可能会导致精神病，可是我们国家禁止未成年性行为，同时又在说手淫有害论。那人既然不能在外在寻求解放，同时自给自足也遭受反对？那我们要怎么做呢？
编剧为中国的高房价，引经据典寻找所有的理由，包括日本的美国的，金融的经济学的。但为什么令人觉得是闭门造车呢？如果说中国房地产20年来都未经历过真正的周期性调整的话，那么编剧的所有论证都太苍白了
一个国家不能没有英雄
如果哪一天我也当爸了 或许也会像巴克曼一样 写一本记录孩子成长的手册 里面点缀着一家三口生活的细微之处 抒写着那些感动的、难忘的以及崩溃时的片段 因为这就是爱的最好见证😘
奥威尔构建的世界是依靠大范围惩罚、恐吓震慑大众，并给少数人有限特权。赫胥黎构建的世界是依靠不断给予奶头乐和极度强化集体主义削弱人的个性和发展，矮化个体的成长，把人降格为无意识的群居昆虫。新世界价值观对John莎士比亚式的英雄主义、爱和痛苦不屑一顾，对人与人之间羁绊的避之不及，抹去了个体的身份和价值。个体不再是社会的目的而变成手段，与其说是为了成就更好的集体，不如说变成肉身机器供养集体。 反乌托邦的作品看了很多，但John出现前，书中对新世界的结构、道德、运作模式读起来仍然很有讽刺感；John出现后的集数，荒谬和讽刺更上了一个台阶。 John莎剧世界里的美德、英雄主义、纠结和幻想，在进入新世界伊始，像无伤大雅的新奇玩物，被新世界的人仿佛看动物一样“宽容”。在故事倒数二三章中，他与chief关于宗教、幸福、英雄主义的对话写得极好。 还有一个很妙的地方是，他比Bernard等人更“离经叛道”“腐化青年”，但是仍然被放置在他想要的位置而不是流放。最后一章里他对旧世界和信仰的追寻，以及和新世界的斗争，都依托于他被更宽容对待了。但这份宽容是为了观察，为了实验，而不是因为怜悯或是主角光环。 整本剧语言的节奏和选词极有戏剧感，内容也是没得挑，读起来很过瘾。
还可以 但是里面太多市场分析 看不懂 哈哈哈 这只能怪我 但很欣赏女主的那种干练勤奋敢拼的性格
平淡的日常透着甜蜜和温馨，不是一帆风顺的傻白甜，也没有糟心的黑化和反转。 很喜欢编剧的文风和揉在文字里的三观，很正，也不会觉得像说教一样的突兀 希望编剧赶紧把第三本剧写完，等更新好难过
这是所读过书的有较深印象的二本之一。另一本是远山的呼唤。 情节及文字均合意。