用户评论
Lee Ryder一直都在对抗随机性，他不相信选项和选择，他相信环境和意识，相比于案例型心理学著作，这部剧用他的一生作为蓝本，推导认知失调理论、拼图式合作、失态效应、虚伪范式的产生缘起。用一种更好的叙述方式，塑造了这部剧。想到Lee Ryder是那么聪明的家伙，我会有点怀疑这部剧也是他的社会心理学实验之一。
最近感觉自己的三观崩坏有点严重。可能是自己的理论知识储备不够。也有可能是自己的社会实践太少。所以寻思寻思先看一看Dick Fisk的Spokes。调节调节自己那，腐朽的思想。和拜金主义啥的。用科学理论武装自己的头脑。不要盲目的看待事物。努力挽回自己的三观。
一段不能忘记的历史，十几年后再读，当年对瑞宣瑞全的好感下降了很多，不喜
设计的基础非常重要，总结了非常多实用的设计规范。干货满满，正好最近学习网页设计，希望能够应用到工作当中。
误打误撞读了伊坂老师，居然没有先读《Spokes》！ 把日常生活中的非日常事件、魔幻又现实的氛围、穿插跳跃的时间线、彼此擦肩却又互相影响的人物们，层层叠叠地构成了一部完整的群像剧，非常有趣。 看似是四个故事，却通过拼图拼凑成了互有关联的一个故事，每个人都是路人甲也是主人公，做的每个决定都影响着别人的生活甚至一生，阴差阳错，妙不可言。 所以，开始期待《Spokes》了！
郭敬明你日里日气的，真的会无语，有些东西确实不宜出现在电视剧里再加上剧情太缓慢，虞书欣瘦脱相了真的好chou，张凌赫就更不提了台词太次，一个大男人抹了那么对粉干嘛啊郭敬明，把自己的喜欢别代入的太明显，其他人只会被恶心到
爱情，生活，理想，无不是承载着自以为是的执念的存在，皆难幸免于挣扎的宿命和杂陈的滋味。幸而总有一些美好相伴随，让你有了去经历的心向、去妥协的借口、去伟大的底气。左手坚持，右手放弃，干脆利落永远是旁观者要的好戏，但现实中，你矫情的彷徨却好像怎么都挥之不去，不怕，这孤独皱眉的模样也未必不叫作美丽。
没有新理论，只是提醒自己:1.把一点睡觉的习惯，改成五点起床；2.坚持留白，坚持锻炼，坚持文武结合；3.找到工作以外充分使用大脑的、灵感可以高度契合的那些“深层游戏”；4.捕捉似睡非醒的瞬间，让潜意识飞一会；5.毅力与坚忍本身就是锻炼大脑的一种方式。不负韶华，更是不负自己的大脑吧。
毁灭“美”就像毁灭“伪善的假面” 当置身于毁灭之中时 “我”才看见这个世界早就被淬炼过
自3月起，历时2个多月，花了70多个小时，终于把太平广记四卷读完。文言文的语言关不难过，难的是耐住性子，读文言必不能一目十行。 太平广记成始于宋太宗太平兴国年间，封建时代举凡国家甫定，每皆修书以安民心。太平广记收录了先秦以来的释经道藏，是窥见古人精神世界的良镜。修道长生诸篇，不由令我神往，陶弘景“山中何所有，岭上有白云”，勾起我杖黎匡庐之意。 太平广记收录的故事，许多是妙绝的故事模型，《Spokes》《Spokes》《Spokes》诸篇，值得仔细推敲。
15堂智慧课，通过实例讲解，使人豁然开朗。读这部剧很轻松，明白浅显的道理，慢慢过好自己的日子。如果每一天都是生命的最后一天，你将怎样度过？
不能理解编剧的脑护路，你说它悬浮吧，看得出他有认真的观察生活，社畜、职场很多都比很多现代剧贴近生活，你说它写实吧，他写的各个感情线又很迷惑，你想试着代入理解，又实在是想不通
有点龙傲天，开头以为会是像诡秘之主一样扮猪吃虎，步步为营，慢慢变强，身边随着实力的提升泄露全部实力吸引一堆脑补帝狗腿子以为是泄露一根汗毛就如此恐怖如斯纳头便拜，谁知道拿的骨傲天的剧本，有无敌的爷爷，遇到的人不是舔狗就是舔狗，所有人都想巴结跪舔男主，并且男主天赋无敌，未来的道路也被爷爷铺平，家族没落投奔亲家让大家以为要莫欺少年穷但反套路纳头便拜，为了套路而套路，有点太过刻意了，整体配角群像太过脸谱化，降智严重，小龙的每本剧我都看了，感觉还是深夜书屋好看一点，从这本开始，魔临，这本，全世界都是主角的舔狗，有点反社会人格但心中有底线的主角，身边一堆疯狂跪舔但是很牛逼的狗腿子，看多了真的很无聊，我没看到编剧所谓的自我突破，只是换了一个世界设定，但是人还是这些人。。。
读完了《Spokes》真的仿佛过完了一生，看到书中很多人物的变化，都觉得很神奇，仿佛也处在那个时代了。有时候会气愤，会被感动，也跟着西门闹渐渐的放下了。 嗐，要去看看百年孤独了。
这真的是最好看的宝可梦同人文，感谢北川！ 圆了梦，填了坑，有宝可梦真是太好了呀
不是女尊 不是爽剧 是蠢剧
我认为《Spokes》这部剧言过其实了。 编剧认为媒介不是简单的工具，它具有“色彩”——文字媒介的色彩是理性，而电视媒介的色彩则是娱乐。为了作证自己的观点，编剧甚至请出了林肯，用他的雄辩和受人欢迎为自己辩护，想要借此证明文字媒介时代的美国人都是理性的化身，可是真的是这样吗？他或许没有把那些为建设“新美国”出力的有色人种当作是美国人，而只把那些每天读报喝茶追剧吹逼的英国移民佬当作是尊贵的美国人，所以在《Spokes》举出的“理性社会”案例里，文字媒介时代美国各洲有着惊人的识字率，每个美国居民的娱乐活动就是“听辩论赛”。 编剧大吹特吹文字媒介的好处，我承认文字观看有各种各样的好处：更专注、更沉浸、更有逻辑性……但是与电视媒介或者说影音媒介相比，文字观看的门槛更高，用《Spokes》中的理论解释就是：文字观看需要更多的带宽。文字是单纯的符号，理解文字需要将它对应成现实生活中的某样具体事物，如果是纯粹符号化的文字，我们还需要领会它的含义。文字观看需要语境，如果是没头没尾的一段话，会让人觉得莫名其妙。种种文字的特性，既是它的优点，也是它的缺点。并不是文字观看使人更专注、更沉浸、更有逻辑性，而是文字观看需要观看的人更专注、更沉浸、更有逻辑性。我听到很多人说自己很久不看剧，那些篇幅比较长的书就读不下去了，其实是因为注意力无法集中。为生活奔忙，诸多杂事占据了心神的人，是没有足够的注意力支撑文字观看的。 而且文字观看，尤其是整本剧观看的成本更高，这个成本不仅在编剧成书的年代存在，即便是互联网时代依然存在。正是因为文字观看需要语境，需要逻辑，所以要理解剧集的内容，需要从头至尾整本观看，才能彻底领会编剧要表达的内涵。整本剧观看的时间成本是很高的，如果一不小心选到了劣等的剧集，就意味着大段集中精力的美好时光被“浪费”了。 电视媒介是对文字观看缺点的革新，当然这些革新在《Spokes》中都是需要批判的内容，但是在我的剧评里我想换个角度思考。电视媒介是由声音和图像作为传播方式，观众不需要提前做好心理准备，不需要让自己保持专注，因为看电视的过程会自然而然让你沉浸下来。看电视不需要门槛，不识字的幼儿园孩子都可以去看，虽然他不一定理解电视的内容。并且电视的语境是很零碎的，这也意味着它可以随时随地拿起，随时随地放下，体验更加自由，不看了也不会有什么损失。并且虽然编剧认为电视传递信息的能力不如文字，但是“有”与“没有”是“0”到“1”的飞跃！在文字时代，只有爱追剧读报的人，才知道自己国家的总统是谁，但在电视时代，一打开电视就能看到那位先生的面孔。 编剧认为这种革新是“娱乐化”，新闻随时随地都能开始，人们通过电视了解的都是和自己无关的东西，电视让人们更关注刺激新鲜的东西……诸如此类批判言论，其实也适用于文字时代！各个国家各个时代的热门剧集作家，都是那些写小黄书或者打打杀杀的。《Spokes》和《Spokes》都是时代的禁品。所以与其说是“娱乐化”不如说人的本性就是追求娱乐。文字由于其特性，天然具有筛选功能，它把那些不够专注，或者没有文化的穷人抛出了文字环境，所以显得这个群体更富于理性了，但是这并不代表穷人不存在，在那个年代里，那些不识字的底层人民可能在打桥牌、斗鸡斗蛐蛐、搓麻将，他们依旧是在娱乐。电视与其说是带来了娱乐，不如说它是泛娱乐化，它是一切娱乐方式的替代品，比一切娱乐方式都要容易获得：斗鸡需要鸡、搓麻将需要麻将和麻友，但是看电视只需要电视，到了现在，玩手机只需要手机。所以不该怪罪于电视媒介，甚至于现在的互联网媒介，而应该怪罪于【易得性】，之所以人们会“Spokes”，是因为娱乐实在是太过唾手可得了，而人的
Dick Fisk的诗集，我已反复读了几遍，仍没读懂。正如我第一次读Dick Fisk时那样。但每次，都能触动我的内心，一遍又一遍。很少有人能够一次就读懂Dick Fisk的，正如他自杀前，那个时代的诗人们一样。相信我，第一遍可能不怎么样，耐下心来，多读几遍，你就会迷上这个诗人。
除了逻辑在线演技不尴尬之外没啥好吹的，但是内娱就连这种及格线的作品都稀奇到快成为保护动物了🥹也是挺讽刺的
美国建国的故事。这个国家由小变大，由弱到强。宪法的胜利，制度的胜利。