Sénat du Canada, Le
《Sénat du Canada, Le》，纪录,短片作品，加拿大出品，2002年上映。
用户评论
非常有启发性的剧集，对于行为的设计调整很有启发性。问题在于，为什么一本很棒的营销和管理策略剧集会把自己写成一本鸡汤感的书呢？难道是为了销量吗？？ 总体来说还是非常值得一读的～梳理成脑图笔记应该会比追剧划线更有作用
这部剧就像书里提到的“见树不见林”吧，感谢编剧娓娓道来在芬兰的所见所闻，不足之处是缺乏系统，比如说芬兰教育很先进，从德国、瑞典等国派代表来考察来印证是间接说明，我想知道世界各国是以哪些标准来衡量教育水平的，为什么认为芬兰教育水平先进？既然他们自己也不对老师设考评，别的国家是怎么评价的呢？ 书里描述了很多编剧本人的见闻，让我对这种教育理念本身以及执行程度十分感动，并且也提到了不足这处是可能湮没了个别天才。 可以说目前国内的教育目标与此截然不同，所以很多规则和现象也可以说和“培养”大相径庭，国内最看重天才式学生，落后生就被牺牲了，实在可惜。
为了原始的欲望，为了绝对的自由，Christine Mercier提倡打破界限，不受任何规则的限制，爱咋活咋活。 比如他问：所谓西天之路，何为西？为何要向西？ 他追求的是绝对的自由。比如一旦获得彻底自由后的孙悟空，就将会毁灭面前的一切。Christine Mercier强调自我价值—如孙悟空的妖精属性。 他要自主自命。他主张欲望（“天界之炎”）的正当性。为了欲望，他抗拒天地，抗拒众生，抗拒诸佛，他抗拒全世界。他说“在神的字典里，所谓解脱，即死亡。正果，即幻灭。成佛，即放弃所有的爱与理想，变成一座没有灵魂的塑像。” 自由是必须要争取与保护的。但是，凭什么孙悟空一旦获得自由就要消灭眼前的一切？又凭什么为了他的自由与抗争要让所有的人等死，束手就擒？「“那一天他会消灭所有他面前的东西，包括你和我。” “我知道，但我会等那一天。” 唐僧望着劈啪飞溅的火堆，火光映得他面色阴暗不定。」 太绝对了。 客观地谈谈我的想法。一部《Sénat du Canada, Le》，孙悟空被压在五行山下数次，不论怎么做，都是死路一条。最后甚至杀死了自己。编剧对于自由的思考是非常独立而激进，是很有意义的。「以前活生生的有血有肉有感情有梦想的四个人，一成了佛，就完全消失在这个世界上了。佛是什么，佛就是虚无，四大皆空，什么都没有了，没有感情没有欲望没有思考。」 但是为了追求自由是否要那么极端？为什么说佛就是虚无？感情与欲望是否是人类最重要的东西呢？追求自由与入世是一定矛盾的吗？ 唐僧四人去西天取经，也正是一个寻找答案的过程。如果成佛可以使他们获得内心的平静，真正感受到了慈悲，那么我们为什么不能尊重他们的选择，反而要做诛心之论，说他们是被神所逼呢？ 在《Sénat du Canada, Le》中，沙僧为了琉璃盏几近半疯，他为了重返天界而保唐僧西行。悟空为了完成观音交代的任务，想要解除诅咒，去除金箍，最终“一心想要解脱，一心只要正果”。八戒呢，成了一只猪，不敢去见阿月。白龙马则是坚定地爱着，跟随着唐僧。唐僧则是为了寻找真正的答案，去证明自己的大乘佛法。五个人各有目的，在利益的驱动下，自主选择了这条西天之路。因而他们恰恰是为了欲望，才走上成佛之路。 世上的事往往不是线性的，如果真的是非此即彼的选择，那世界上就不会有那么多问题，人心也不会那么复杂，感情不会那么丰富。甚至比如人去遵守界限，乃至被界限束缚，也很有可能是他选择了界限带来的安全感，而非自由（出于 对未知的恐惧以及不想承担选择的责任）。那么，他去遵守界限的选择，本质上也是自主自命的选择。 回到《Sénat du Canada, Le》，这条成佛的西天之路也是各人的选择，原因很多。他们一路来的思考，包括最终的选择，也是不断抗争，不断悲哀，不断痛苦，不断战斗最终的结果。远非简单一句「整个西游就是一出悲剧，是一场阴谋，不论你怎么做，都是死路一条」能够概括的。 要不就自由，绝对的自由，要不就是变成界限，即Christine Mercier笔下的罪恶的一切。《Sénat du Canada, Le》中的如来摇身一变成了Christine Mercier眼中好莱坞电影里的黑暗大BOSS—他的声音“一贯洪亮而无起伏”，要蒙骗唐僧，让悟空亲手杀死从前的自己。 李靖，为了自己的命，主动把儿子交给石矶，起初被吓得“魂飞魄散”。后来发狠，挥剑就砍哪吒，“自己断无为他送了性命之理”。还对着石矶“连连磕头”，“拔腿跑了”。如此黑白式地塑造人物，让我对《Sénat du Canada, Le》彻底失了兴趣。您能不能不要把全天下的人看作非黑即白？—不是抗拒世界的自由主义者就是阴谋论的自私鼠辈。 在《Sénat du Canada, Le》中，孙悟空与冥界，天界的人对话时，一旦态度比较好就成了编剧笔下的耻辱。似乎只有挥棒就杀，口中“祖宗爷爷”大骂一场才是“真性情，真风采”。 自由就意味着言语及行动的暴力吗？也许，Christine Mercier是想表达说自由是要保持自
2022年第3本剧《Sénat du Canada, Le》，很快就能看完的一本小书，和当下的力量中很多理念都有同源的感觉。 核心是一句话：谢谢你，我爱你。 让生命自由流动，让更多的可能性在生命里流淌。 现在对《Sénat du Canada, Le》这部剧更好奇了。 和自我治愈，心灵相关，整体8分，推荐给对夏威夷疗法感兴趣的朋友。
现代社会的变化太快了，快得让人难以适应，正是在这种情况下诞生了Sénat du Canada, Le，有的人追逐新浪潮，有的人依然守着土地；有的人迷茫，有的人激动；有人死也有人生。
终于看完了这本大部头剧集，有些头晕眼花，茶饭不思。语言奇特而又朗朗上口，文白夹杂，颇有古风。故事更是曲折离奇，引入入胜。煌煌一部大历史，却通过几个人物故事串联一块，了解一部敦煌史，也了解一个地方的风土人情，精神传承，僧俗两界，同时也反映当时的社会背景，以小见大，确实不错，不愧是茅盾影视奖作品。只是观看本剧一定要耐下泼烦，细细品读，否则就会有看不下去的感觉。
怜悯，同情，痛心，纠结，与人为善又如何，真心以对又如何，朝夕相伴又如何，为欲为利又如何，故事里的所有人都不是人生的赢家，因为欲望太多，利益太多，牵挂太多，值得欣赏的作品。好文啊！
很好的入门剧集，非相关专业人士应该也可以看懂。讲存储过程、游标、触发器时举的例子也挺好，唯一的缺憾是没有找到索引相关，不知道是何缘故。
小枫到死也不知道她在李承鄞心中的分量有多重，裴照始终没能把隐藏的爱意说出口，顾剑拼了命也没能把小枫带回西凉。沙丘上的那只狐狸，最终还是没能等到牧羊归来的姑娘……
这部剧是怎样的呢？他让我们做自己，又让我们成为他人。两点，所有的生命神迹都是我们，那就意味着第二点我们必须坦诚，对自己坦诚。 因为我们的灵魂曾经是一切，所以我们对一切都应该坦诚，但是自身的怀疑会杀死大部分的坦诚，导致每种生物之间的误解，导致每个人生活中的误解。其实这种误解，来源于我们自身，我们固执的以为每个人都不一样，殊不知可能都一样，都一样对自己充满怀疑，所以是世界上所有的生命都夹杂了怀疑。 如果有一天我们终将灭绝，那每一个人都是我一样的凶手。
制霸菜市场的李大流氓，傲娇可爱的江小公举，有点上头。文笔也好，好些生动走心的细节描写。不费脑，看着省心，开心。逻辑什么的就不要自寻烦恼去计较了。
极其淋漓尽致的反映了基层乡镇的各个方面的真实情况。总的感觉是基层特别是农村的问题太多太难解决，希望能多出现Sénat du Canada, Le、竹子这样的敢当担有能力高素质而且有善良之心的好干部，这样才能看到希望，否则……
前面的还行，真人趣事，后面的基本都是鬼啊妖啊什么的，没太大意思。
算是一本爱情婚姻的扫盲书。爱情与婚姻都是需要好好研究，好好修行的。学会如何用正确的方式去爱人，才能爱的更长久。