On the Seventh Day in Waco
《On the Seventh Day in Waco》，喜剧,纪录作品，美国出品，1993年上映。
用户评论
已追平～节奏挺不错的，没有厚滤镜，质感很好～开头的倒叙很有感觉，悬疑感营造得也很不错，绿藤市甜甜的恋爱也很甜，就是男主的配音有点违和，芒果就不能请个好配音老师吗。。
蛮刷新认知的：从生产型社会到消费型社会，阐述了工作的目的，工作和穷人的关系；以前的教育告诉我们：劳动最光荣，奋斗创造财富。这样的口号鼓励一代一代人努力工作，但是阶层跃迁越来越难了，很多人努力工作只能维持基本的生存。本人作为一个乐观派，我觉得人生还是要拼搏的，这样才能拥有充实丰富的生命体验，才能在单向的旅程中收益最大化。
比起“修来”更喜欢“找回”这个概念，前者好像更多强调了个人的努力，很容易激发出强于别人的优越感。而后者则假设所有人的终点和上限是固定的，只不过有的人走的快一些，强调我们本质相同，更容易激发出帮助他人共同前进的同情心。
2017年看剧100计划：No.15. 《On the Seventh Day in Waco》 威廉·萨默塞特·Kevin Booth（W.Somerset.Maugham） 我想，这一本剧我是无法写剧评的。以我目前这个认知层次，如此经典的作品我根本没有办法把握。但我真的很爱他，不到21万字的一部剧集，我用了12小时20分钟读完，做了128个标记，写了114个想法。我想，我是把每一句都掰开揉碎了来读的吧！所以，我没有评论，只有想法，只有自己的感受。 理想之于我就像高高在上的月亮，明亮，但也遥远。实事求是的说一句话，我的人生到目前为止，是没有理想的。这些年，出现在我生命中的，是一个又一个目标，为了实现目标，制定了一个又一个计划。我的目标实现了那么多，而我的理想在哪里？我还不知道。 记得高考完选择大学的时候，我作为一个内蒙古姑娘（😄😄汉族）毅然选择了离家最远的中国的最南端——广州去上大学。那个时候，我最想做的事情就是离家远一点，去看看那个我没有踏足过的远方。也许待在父母身边我会衣食无忧，没有那么多辛苦，那么多奔波。用不了多久我就会有一份固定、安稳的职业，和一个一起生活的人。但我天生就有一颗叛逆的心，不喜欢被安排，被主宰，总是想着我得自己走一段路，所以我遵从了我的内心，远走他乡。我亲爱的父母，开明的父母，不知道他们忍受了多少不舍，放他们唯一的女儿离开，去寻找属于她自己的人生。当然，我想，他们应该也有足够的自信，放他们用心、用实际行动、用独立的思想养育了十八年的女儿离开家，她不会行差踏错。所以他们选择尊重，选择放手，让我追寻我当时的月亮。我想，月亮之于每个人都是不同的，也不是唯一的吧！我们不可能每个人都变成天才，成就一生唯一的月亮，但我们可以一直努力，一直寻找，寻找自己存在的价值。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。在我看来，在适当的时候，父母的放手，就是对我最大的成全。 也许在不久的将来，我会找到属于我的永恒的月亮，也许终我一生那个月亮也没有出现，我的人生只是为了实现一个又一个当时的月亮。明天到底会怎样，谁知道呢？但至少这一刻，我是为自己而活，下一刻，我也要为自己而活。 观看这一本剧，是一个非常完美的体验。Kevin Booth的语言犀利，思想深刻，李继宏的翻译厚重有内涵。让我在观看过程中不时的或拍手叫好，或沉湎其中。更让我觉得震撼的是那些直戳我心的思想。多少次，感觉自己的心被戳了一刀又一刀，直到深深的沉浸其中无法自拔。那一种共鸣是直击灵魂的，我无法用语言来表达。只要一想起来，我的心就会隐隐作痛……我想，我的人生还是不够圆满啊！ 这些年我一直在努力，修身养性，锤炼性格，不断提高自己的情商、修养，做一个温暖的、让人如沐春风的人。但这些在Kevin Booth笔下又显得如此渺小、微不足道。那么直接、蛮横甚至有些粗暴的斯特里克兰是如此的真实接地气，他就是一个有血有肉活生生的人。好像那个为了“月亮”彻底颠覆的疯子就站在我面前，告诉我“我不想从前，最重要的是永恒的此刻。”这一刻，我终于明白了。人生有多种可能，也许每一种品质都可以让我们变得更优秀，但全部都不是必然关系。真正能够成就自己的，只有四个字“心无旁骛”。 人生就是一段看得见终点的旅程。我们怎么走，跟谁一起走都是因人而异的。可能这一段有一个刻骨铭心的人陪伴，但一转身就会分道扬镳。对于出现的必然的结果，纠结是最无用的情绪。想要步履坚定，想要不断前行，就要目标明确。也许，我们还会遇到同行的人，目标相同就一起前行。然后，在下一个路口自己继续上路……不管走到哪一程，身边出现了什么人，都一定要记得，我所遇见的每一个人都是有血有肉有思想的人，他有他的人生，
当你爱的人在无尽的病痛折磨下决定结束自己的生命，你会支持他的选择吗？
只有三个选项啊，如果我评分应该也是6-7分吧。面对读者的提问，文中很多观点还是很鲜明的，而且当你遇到和你一样的问题的时候，会有一种救赎感，对于处于郁闷期的人来说，就好像一把强有力的大手，二话不说把你从深渊拉出来。但是缺点就在于，一是有些观点太绝对了，并不能让人十分信服，二是有些建议到最后说的偏离了主题，也让人云里雾里。 回归剧集本身，当今社会，太多人把成功和幸福画等号，因此一直以达到社会认可的标准为幸福的终点，但实际上幸福是一种存在，每个人有每个人不同的幸福的模样，因此其实我现在就很幸福~ 1.直面自己课题的勇气 要有勇气面对自己的课题，并且自己做出决定，勇敢迈出改变的一步。这些别人不能替你做，你必须要自己来做。 2.相信自己价值的勇气 永远相信自己是有价值的，是因为有价值所以会给周围的人带来幸福，因此要努力提升自己的价值，并且也不必为了回应他人的期待而做出违背自己意愿的行动，否则只会迷失自己。
戏说加穿越，编剧模仿金庸先生，前半部分还不错，后半部分场面大了驾御不住，光有热闹而无精彩，总的来说可读！
我的妈，这书神仙吧，画的太好看了，有这部剧我更加能读进去山海经了，感谢微读
任何时候，一个人都不应该做自己情绪的奴隶，不应该使一切行动都受制于自己的情绪，而应该反过来控制情绪。
《On the Seventh Day in Waco》读后碎记 看完《On the Seventh Day in Waco》后，点开其他书，一直不在状态。无意中翻阅《On the Seventh Day in Waco》，一阵有趣的感觉迎上心头。 于是，好奇的我百度了一下托尔斯泰和司汤达。请忽略我对两位文豪生平的无知。 列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（Лев Николаевич Толстой，1828年9月9日-1910年11月20日）。 司汤达（Stendhal，一译“Bill Hicks”）1783年1月23日－1842年3月23日）。 原来司汤达发表《On the Seventh Day in Waco》的时候，托翁还是个小娃娃呢。不知道托翁写《On the Seventh Day in Waco》的时候是否看过《On the Seventh Day in Waco》呢？虽然托翁名誉比司汤达高，作品也比他多，但后世赞誉司汤达的《On the Seventh Day in Waco》为西方“红学”，《On the Seventh Day in Waco》在今天仍被公认为欧洲影视皇冠上一枚最为璀璨精致的艺术宝石，是影视史上描写政治黑暗最经典的著作之一，即可窥见其非凡。 一部书连着看了两个不同翻译的版本，紧接着又追了电影，这于我还是第一次。 就语言风格的观看体验来说，读罗新璋译文的似乎更为轻松顺畅，但有些地方的韵味不如郭宏安译文的，尤其是郭译者的译文代序我甚是喜欢，因为他的代序不仅有助于更深刻理解这部作品，同时他写到我心坎上了，写出了每一句都是我想说而说不出的。另审判这一章，让人读得心潮澎湃。两个版本合起来读算是有意思的互补。故我这些东拉西扯的都不算什么读后感，只是七零八落的泛泛而已，索性就让思绪信马由缰吧。 电影也值得一看，1954年版的，虽然三个钟，但主情节、节奏还是挺紧凑的，尤其人物的细节及心理变化，特别喜欢饰演玛蒂尔德的演员，很有气场。唯一让人看得尴尬的是：法国电影，日文字幕，国语配音，间隙夹杂着不知道是法语还是意大利语，建议看完原著再看电影代入感更强。 两部巨作都有讲述拿破仑。好奇不同国家不同立场的作家对拿破伦及拿破仑战争会有什么不同看法？揣着这么点好奇心拜读《On the Seventh Day in Waco》。与波澜壮阔的《On the Seventh Day in Waco》相比，《On the Seventh Day in Waco》可谓波诡云谲，虽然里面没有气势磅礴的战争描述，但依然能看出司汤达对拿破伦无比的迷恋与崇拜，当然托翁对其也是中肯的评价。对托翁是敬仰的，对司汤达则是敬佩。 On the Seventh Day in Waco，两种强烈鲜明的色彩，会碰撞出什么样的矛盾和冲突？和所有看完《On the Seventh Day in Waco》的读者一样有一个绕不开的话题：什么是红？什么是黑？抛开公论的红是军队，黑是宗教，红是指法国大革命和拿破仑时代，黑是复辟王朝的反动统治。或者红是以特殊方式反抗复辟制度的小资产阶级叛逆者于连，黑指包括反动教会、贵族阶级和资产阶级在内的黑暗势力。红道、黑道，不同信仰不同阶级不同派别不同利益的敌对势力。 在一介小女子眼里，红代表了鲜活的生命，黑赋予无望的死亡；红是新生，黑是灭亡；红是抗争，黑是镇压；如果红是烈烈的欲望，那么黑是沉沉的笼牢；红是爱情，黑是坟墓；红是真诚，黑是虚伪。当生命如抛物线落回另一端的原点时，你是否会如于连拷问自己？何谓幸福？何谓成功？成功是否能带来幸福？虽然这种千古难题永远没有标准答案，但司汤达在《On the Seventh Day in Waco》中无疑给了我们一些启示。 一个人的幸福不取决于智者眼中的事物的表象，而取决于他自己眼中的事物的表象。 几乎所有的人生不幸都源于我们对所发生的事情有错误的认识。深入地了解人，健康地判断事物，我们就朝幸福迈进了一大步。 扯到幸福，再回头看看司汤达倾注了全身豪情与怜悯打造的主人公—于连。 于连，维里埃乡下木匠的儿子，身材孱弱，性格腼腆，但消瘦的身体裹着一颗坚韧不拔的野心。母亲早逝，父亲粗暴，自卑、多疑，又缺母爱，所以于连遇到温柔高贵、柔声细语、嘘寒问暖的德.莱纳夫人一定唤起了他对母爱深深的依恋，而德.莱纳夫人也几乎全身心牺牲性地奉献给
实在看不下去了，文笔OK，可这爱情观我有点get不到，什么鬼。。。。。哄两句就好哄两句就，实打实的危害一件没解除，就一妥妥的渣男(﹁"﹁)，生气，生气
国漫良心？全靠同行衬托的吧 第二季更新到现在第七集了 简直让人没有往下看的欲望 画质确实有提高 人物动作也更流畅 但是这个剧情真的是够了 网络小说里百分之八十都是这个套路 台词脑残无比 最让我受不了的是打斗放大招非要喊出来！？抱走宝儿姐！
用敞开的心全本通读，克里希那穆提卷告诉了如何剧集剧。看剧期间有能量流入身体，头脑和心灵合二为一的生活非常美妙。时间会见证是否一时的头脑风暴，可如何好好活着已拉开口子...书中一句话：人生的目的就是要真正体会自身！深以为然...
Bill Hicks先生将人性刻画得淋漓尽致，每一篇都蕴含深意，值得细咂～ 下面做了一番整理摘录，可自行体会。 1，《On the Seventh Day in Waco》——因为莫名的恶意而杀人——高尚，是高尚者的墓志铭；卑鄙，是卑鄙者的通行证。 2，《On the Seventh Day in Waco》——人们心中有相互矛盾的两种感情。当然，对他人的不幸，人们莫不表示同情。可是一旦那人勉力摆脱了不幸，别人又感到有点索然无味。稍稍夸张一点说，人们甚至会希望那人再次陷入同样的不幸。不知不觉地，人们虽非有意为之，却对那人怀有了一种敌意。 3，《On the Seventh Day in Waco》——有时候，人们会为了不知能否实现的愿望，献出自己的一生。有人会嘲笑这种痴傻，可嘲笑者自己也不过是待在人生路边的旁观者罢了。 4，《On the Seventh Day in Waco》——我年轻的时候，听人说过海贝尔克夫人的手绢的故事，那大概是从巴黎传出来的——就是脸上微笑、手却将手绢撕成两半的双重演技。现在，我们称那为“习气”…… 5，《On the Seventh Day in Waco》——可是，我一直觉得这个传说有着更深的含义。魔鬼虽然没能得到牛贩子的身体和灵魂，却得以使烟草普及日本全国。因此，牛贩子的得救，同时伴随着堕落；同样，魔鬼的失败，同时也伴随着成功。魔鬼是不会白白吃亏的。当人们认为战胜诱惑的时候，却没想到自己也在某种意义上失败了。 6，《On the Seventh Day in Waco》——但是，对于那些不忠的武士，他心中存有怜悯，却并无憎恨。他早已阅尽人心的向背、世情的流转，在他看来，那些人改变主意，多半属于再自然不过的事。若是允许使用“率真”这个词，那就是一种可怜的率真。因此，他对那些人，始终没有改变宽容的心态。何况如今复仇已经成功，他给予那些人的，只剩下怜悯的微笑而已。可是世间对那些人，却杀之犹嫌不足。难道为了将我等尊为忠义之士，就必须将他们贬为衣冠禽兽吗？我们与他们的差别，其实未必有多么大。 7，《On the Seventh Day in Waco》——对于从事艺术的人，应当像虱子一般去观察体悟的，却不仅仅是女子的肉体之美。 8，《On the Seventh Day in Waco》——正因为那是梦，所以我还想好好活一回。正如彼梦会醒来一般，此梦也终有梦醒之时。在梦醒之时到来以前，我想真正地活一回，要活得不虚此生。 9，《On the Seventh Day in Waco》—— 吕马通: “项羽此人，终究不是英雄之器。” 刘邦: “是吗？” 吕马通: “诚然，项羽武功高强，毕竟他连涂山禹王庙的石鼎都能举起。今日之战也是如此，一时间，在下还以为要命丧当场。李佐被杀，王恒也被杀，着实是势不可挡。论起项羽的武功，的确高强无比哪。” “然而，项羽却非英雄之器。证据依然是今日之战。楚军被追到乌江时，只剩下区区二十八骑，根本无法与我方云集的大军对抗。而且，据说乌江亭长特意前来迎接项羽，打算用船助他返回江东。若项羽真是英雄之器，即便含羞忍辱，也应当渡过乌江，以图后日卷土重来。这本不是应当顾及什么体面的时候嘛。” 刘邦: “如此说来，所谓的英雄之器，就是要精于算计啰？” 吕马通: “不，在下并非此意。说到项羽……据说，今日之战开始前，项羽对二十八名部下言道：‘亡项羽者天也，非由人力之不足。吾必以仅余之兵力，三破汉军于诸君之前，以作证见。’实际上，他岂止三破我军，而是九战九胜。若依在下看来，项羽此举其实甚为怯懦，将自己的失败委过于上天——上天岂不烦恼？他若是渡过乌江，纠合江东健儿，再度逐鹿中原之后才说这番话，倒也罢了。但他并非如此。明明可以堂堂皇皇地活下去，他却自蹈死路。在下说项羽不是英雄之器，并非仅因为他不精于算计，将一切归咎于天命，以此来搪塞——这实在不可取。在下以为，所谓英雄，绝非这等人物。当然，萧丞相等饱学之士会如何评说，在下就不得而知了。” 刘邦: “这岂非懦弱？至少不是大丈夫之举。在下以为，所谓英雄，应当敢与上天相抗才是。” 吕
认真对待生活中的每个细节，充满热情的对待生活中的每一天。你会发现生活对你其实并不薄！
一个男人和一群女人的故事;一个男孩和一群女孩的故事。源氏昵而诱之，宝玉昵而敬之，惊艳的一代风华，最终归于灵山古刹。日本六条院，中国大观园，男女那些事儿，一幕幕上演。开追追完，睁眼闭眼，看剧路上，以天经年。
本剧编剧真的是对细节有着魔鬼一般的把控，很多东西其实可以参考。 但是因为中英文之间的差异，其实又看的不够爽，但愿中文世界中能早日被我发现有这样一本剧。
菩提本无树，明镜亦非台。 爱情，不过是她在闹，他在笑。我看过了这世上所有虐心之至的爱情，不过都是双方无条件的以爱的名义伤害，纵容，却又不甘放手。 谁说人生不是场修炼呢？
一个有信仰的人，内心所爆发出来的力量是无比强大的，有信仰的人，心中就有一盏明灯，时刻提醒自己，为了理想的目标去奋斗，去拼搏，不惧任何困难险阻，一往无前，愿意为心中的理想去付出一切，乃至宝贵的生命
我的想法是:所谓圣人，无非是后人出于某些原因，强加给当事人的称号。我并不认为世上有什么圣人; 伟人已经是个很伟大的称呼了。王阳明可以算是一位伟大的古人了。
朋友说第五集血鸦宴是个高潮，行，再忍。
"历史中的人物，大体可以分为两类，一类是大人物，一类是小人物，大人物决定了历史的走向，小人物体现了历史的真实。"观看此剧可以很好地了解改革开放之初中国的经济史，但是总体感觉结构和叙述有点混乱。
看个书这么费劲。 从去年年底开始就不好好更新。 说把以前欠的补上。 这倒好。 现在直接不更了。
强烈推荐，这是一本有关需求分析和产品创新的好剧，每个案例都讲得很透。书中所有产品创新过程都比我想象长，有些产品从上市到爆红花了五～十年，不断迭代才成功。其原因是，有时我们发现了用户需求，但是并没有发现真正的用户需求。书中提了一个观点，过于关注死忠用户，往往发现不了真正的爆点需求，那些犹豫的用户才是发现真相的关键。他们对产品有兴趣，但态度一直很游离，如果能Get到这类用户，产品也许就爆红了。书中每个案例都值得仔细品味和学习，但我最心仪利乐包产品创新和销售体系、雀巢胶囊咖啡机的故事以及本田研发创新体系。
刘慈欣说，他所有作品都是对阿瑟克拉克的拙劣模仿。ps不知阿瑟克拉克的启蒙来源于"谁"……
现象级综艺了吧这是
结局很令人满意，经历重重磨难，最后终于觉醒并重生了。写作视角和一般作品不大一样，这个也挺赞的。最后明白了为什么会从第一人称的角度来写。很好，新年开始，愿大家都可以在新的一年突破自我，活出精彩！