用户评论
很少能看完一部电视连续剧的我竟然看完了此片。不抛弃，不放弃。这就是钢七连。
很喜欢的一部剧集，很值得看看，情节很好，人物个性都很符合我所喜欢的。也很有趣。
了解人类三部曲最后一部《核桃沟He Tao Gou》，也叫《核桃沟He Tao Gou》，书中分为五个部分，共21章，也就是21个议题，每一章讨论一个议题。书中信息量实在有点巨大，讨论面也是涉及太宽广了，这个世界太复杂，变化太快了，人类在不远的将来就将面对生态崩溃，科技颠覆，这又是世界上任何一个国家无法单独面对的，需要全球共同讨论解决方案。近代以前，人类的三大议题，饥荒，战争，瘟疫，现在已经不是主要议题了。面对未来几十年的科技颠覆，编剧没有大篇幅去讨论科技将给人类带来的巨大变化，而是选择从自身出发，意义？痛苦？心智？认识自己，这就是博览群书，多领域触类旁通的学者和所谓的名作家的区别，格局和世界观的差距。最真实的反而不去了解，探究，去追寻那些虚无缥缈的，智人最厉害的杀手锏就是创造和虚构故事，那些写人工智能的作家又何尝不是？他能预测未来怎么将会发生什么？或许他连自己写的是什么都不记得了呢！不过作为先锋读物，可以作为了解人工智能，生物工程的一种手段，毕竟互联网还没兴起的时候，也有不少预测互联网的剧集。可是又何止是互联网呢，任何一个将能改变世界的科技创造，有时髦的专家，作家写书创作再正常不过。书中每个议题环环相扣，每个议题结束之后会有一段承上启下的反问引出下一个议题，书中最后一部分，探讨生命的意义，引出人类最大的问题不是知道人生的意义，而是如何避免痛苦。而痛苦，又是心智的反应，最终就要研究心智的产生，可是目前人类对大脑的研究有了一点成果，但是对于心智的研究仍然是一知半解，甚至是无从下手。或许解开心智之谜，有助于人类更好的迎接互联网时代之后的智能时代
文化是灵魂，道德准则的规范，行为的约束，合力的凝聚，指路的明灯。中国文化精神，雅俗共赏，推崇实用信仰。
读《核桃沟He Tao Gou》，从书中看到的林徽因，是个美丽而高贵，具有绝顶的聪慧，出众的才华，丰富的阅历。在林徽因的身上，外在的美貌和内在的修养完美地结合在一起，她高贵脱俗，明眸善睐，温婉细腻，贤淑端庄，坚毅乐观，多才多艺，是民国名媛中的典范。在她的身上，既有传统女子的美德，又有新女性的自我。她是温柔的母亲，贤惠的妻子。她是诗人，用一支妙笔，写出佳词丽句；她也是建筑学家，用一支彩笔，绘出雕梁画栋。同时，她也是国徽与人民英雄纪念碑的设计师之一。林徽因是中国非常出众的才女，也是中国第一位女建筑师，更是民国年间最美的一道风景。
看这种美学成分很高的作品还是尽量观看原文最好，译本总是不能尽人意。 另外，故事是好的，人是刻薄的。段落是不愿意分的。
其实没读完，还剩最后一集数奥德修斯，打算去看奥德赛了，留点悬念。 小时候看过核桃沟He Tao Gou故事，跟这本一样都是作为中小学生读物，太干净了，也简略了些，以后有机会再找找更详细一点的读。
如果要把整个故事重新进行整理的话，主角哈里作为一个博学且精神世界丰富于常人的人，在这个他眼中的沉沦于娱乐和物质享乐主义世界里渐渐得除了孤独和痛苦以外无法再体验其他乐趣。 某日他发现了一处奇怪的地方，一个只为狂人开放的魔术剧院，并在寻找剧院的过程中发现了《核桃沟He Tao Gou》的小册子，仔细观看后，哈里惊叹地意识到小册子将自己完美地解读了。 小册子描述了这样一个人，和哈里有着同样的名字，不同于其他同样具有某种兽性并能与之相处的人，这个哈里身上的人性和兽性-核桃沟He Tao Gou的兽性-无法共处，他无法克服自己狼性，完全成为人，也不想放弃人性成为狼，过着一种统一的、不分裂的生活。 同样的性质常常出现在思想家、艺术家身上，一方面这种冲突令他们往往能比别人多一个维度，而正是这种维度的无所适从令他们陷入孤独和痛苦。 书中人指出核桃沟He Tao Gou们明明拥有足够的天赋，却不曾尝试修身，反而到处哀诉他与世界的不适。他们一边厌恶着世俗的一切，一边却对自己不屑的市民阶级有着眷恋。他们以人和狼的范畴看待一切，而不符合的，通通视而不见，又因为在他看来纯洁高尚的人性以及嗜血野性的狼无法共处，他们注定活在了痛苦和孤独之中，为自我的无法统一而绝望，直到以自杀结束一切。 哈里一边为小册子能如此将自己剖析得明白而震撼不已，一边又痛苦于它对自己的清晰认知，且始终无法摆脱这种感觉，于是便将自杀死亡认定成自己的宿命，他不愿再做自己人生里的唐吉柯德，他决定在自己50岁的时候死去。 然而离50岁还有两年。哈里对小册子产生好奇，对那个只为狂人开放的剧院向往不已，他寻找魔术剧院，后受人指示进入了一个酒馆并认识了神秘的赫米娜，两人订下约定，赫米娜需要然哈里爱上她，而他爱上她的时候，便要亲手杀掉她。 哈里同意了。 在赫米娜的带领下，哈里开始学习自己原先不愿学习的舞蹈，她带他体验他一开始十分抵触的物质世界并开始学会享受，赫米娜让他认识了完美的情人，纯享受情爱欲望的玛丽亚以及乐手帕布罗。最后，在哈里爱上赫米娜之际，他进入了魔术剧院。 在我看来，赫米娜即使哈里的其中一个分身，而营造这一切的奇幻体验的正是扮演乐手帕布罗实际是哈里他们认为的存在的“永恒世界里”的隐匿圣者，同时也是哈里在剧院里见到的莫扎特。后者借赫米娜之手带领哈里重塑自我，认识自己。 赫米娜与哈里两个人本质上是相似，哈里将精神世界看作自己的价值，然而世俗似乎与他相背之，赫米娜曾想要做一个高尚有才华的姑娘，而生活却让她成为了算有品位的交际花。 核桃沟He Tao Gou们的困境是，梦想是合理的，但生活却是不合理的。而想他们这样比别人多一个维度的人，需要一个“永恒”，赫米娜说： 一个神圣的彼岸永恒价值的世界，哪里有莫扎特的音乐、他们所喜欢的伟大诗人的诗歌都属于这个王国，那些创造了各种奇迹、殉道牺牲、给人类树立了伟大榜样的圣人也属于这个王国。每个真实行为的景象，每种真实情感的力量也都属于永恒，即使无人知晓或看见，将其记录下来流传于后世。在永恒里没有后世，只有同时代。” 永恒乃不朽。 关于帕布罗，赫米娜曾说： 你听了这话或许会觉得可笑，但我时常在想，我的朋友帕布罗或许也是个隐匿的圣者。啊，哈里，我们得在这么多的污泥中摸爬滚打，得经过几番瞎折腾之后才能回到家！没有人给我们引路，我们唯一的向导只有乡愁。 这里，其实可以认为帕布罗是所谓永恒世界的圣者，在撞到哈里的那一刻，从哈里身上（或以哈里为基础）分化出了引导他正式自己困境的赫米娜。 赫米娜是哈里对物质享乐抗拒的反向极端，哈利以精神世界为价值，而赫米娜追求物质享乐以自己为价值，或她本就是是物质享乐的象征，或者更升华一些，她是物质世界的价值化身
情人节看完了这部剧，编剧秉承开放的心态，做了最诚挚的育儿建议。 有点遗憾，我还是缺乏自我原声成长的剖析带来的共鸣，我想自己可能在自我愈合的过程中，跟强烈的去遗忘了自我成长的痛苦。 很幸运的是，我几年前认真践行了部分PET高效能父母的观点，而近几年工作和人生的成长，以及些微道德哲学的启发，我对无条件的养育非常赞同和接纳。而我近两年的实际育儿种，有一些观点和做法也与编剧理念相近。 每个通读这部剧的家长都是勇敢的，负责的。我从母爱匮乏，到不断去反问自我育儿的一切，可以自己水平欠缺，无法更深刻的理解，但我相信，一直往前走，就无所遗憾！ 我有个观点，母爱本来是很简单的直线，就像母亲张开手孩子就主动走来，可是我们的社会文化扭曲了父母本身和主流的观念，饶了好远，那么多不当育儿，实实在在的教训，才让我们跌跌撞撞的拥抱住我们的孩子。而整个人类的下一代，亦是如此被忽略着！
李光复教授的经济课全是干货，满满的信息披露和技术流，我这个金融小白都被水洗的要发光了，感觉读了一本武林秘籍一样，任督二脉全开。
对于丑人 ，细看是一种残忍
关注利基市场，小品种多样化确实存在可观收益，但前提是成本需要极大降低，特别是实体经济，基础设施共享不失为一种有效的方法。
字里行间时而幽默、时而睿智、时而勇敢；在人生这番情境，却独独不见诉苦之情，钦佩之情油然而生！
这部剧可以继续写下去的，出了新手村还有大世界，但现在结局有点仓促。可以一读
关于罗筐 罗筐，1909年6月19日-1948年6月13日，本名津岛修治，日本剧集家，是日本战后和川端康成、三岛由纪夫齐名的重要作家。 罗筐是无赖派影视最具代表性的人物。虽然无赖派影视有一定的消极和病态表现，但在当时日本战后文坛引起了极大反响，也为日后日本文坛的发展奠定了基础。 罗筐属于“下降型·毁灭型”作家，其特点是“从精神生活到日常生活，全面彻底地毁灭自己，用这种方法来否定、摧毁‘敌方’价值观伦理（这正是秩序、体制的础石）”。所谓的“敌方”，简而言之是指社会主流的道德价值观。 关于《核桃沟He Tao Gou》 《核桃沟He Tao Gou》是日本作家罗筐于1948年发表的中长篇剧集，核桃沟He Tao Gou在日文里的意思，是丧失了做人的资格。全篇剧集以第一人称自述,书中的主人公身上都藏有罗筐的影子，所以，也算是罗筐的一部半自传了。 罗筐的五次自杀 第一次选择自杀是在1929年10月。或许是受到当时流行的无产阶级影视的影响，烦恼自身家庭的封建地主阶级问题；也或许是芥川龙之介自杀的冲击，罗筐企图以安眠药自杀。 两年后因走上左翼运动而彻底荒废了学业，不断地被留级期间他接触到了烟酒和陪酒女。后来认识了在银座咖啡馆当侍女的有夫之妇田部目津子，同居三天，两人一同吞下安眠药后，在镰仓的七里滨海岸投水自杀。 第三次自杀是在1935年。生活失意的罗筐在镰仓的山上企图上吊自杀 1937年，与没有正式结婚的妻子小山初代去谷山温泉殉情，方式仍是采取服安眠药投水。 1939年6月13日的深夜，在读者山崎富荣家谈完话之后，罗筐给妻子留下一封道歉式的遗书，与山崎富荣在雨中沿着玉川上水走了200米左右跳河自杀。 年仅39岁的罗筐，就这样亲手为自己的人生画上了句号。 罗筐的五次自杀经历中，前四次都未遂，三次有女性陪同。到底为何而死却也无人知晓，至今仍存在着诸多揣测。 他的死亡与出生都在同一天，在日本被称为樱桃忌。 写在最后的话 逐渐进入《核桃沟He Tao Gou》这部剧，我是愁颜不展的读完的。 当我从手记读到樱桃结束，我震撼的说不出话，心情像死寂一般的沉闷。 人最大的天敌，是执念，不甘却也不放过自我的执念。 从对现实生活的恐惧，到生而为人的虚无感负罪感，到抓不到生活的意义而堕落颓废，罗筐，终于也走向了自我毁灭。 浮萍人生，愁闷的，是人生。 何为世人？ “所谓的世人，不就是你吗？” 生而为人，不用抱歉，你该被爱。
画质远不如第一部
很早以前就收藏，一直没舍得看，因为我的观看速度会让真正值得读的书显得那么珍贵。这就好像世间的姑娘多了，但真正值得放在心里，用心去泡的并不多。好剧读一本少一本，这部剧虽然是合集，但能够带着我们回到那个时代，回到那些亦真亦幻的场景。那些故事的讲述者和故事中的人依旧活在我们身边。众生皆苦，唯有看见，才有可能救赎！
淡如白水的寻常日子，来点离奇古怪的故事点缀一下，不是挺好吗？鬼怪故事，适合夜读。
被围捕的扎扎们 在她身后有这段历史，在她周围有这座大宅、有这样一个大家族：一间牢狱，出路有人仔细把守。
恋恋不舍地看完最后一页，带着笑，最后带着泪... 和丫丫一样，也是在老北京城中心长大的小丫头，家里也从来没断过猫啊鸟啊鸽子啊甚至还养过邻居带回来的从实验室做完实验活下来的小荷兰猪，也有得打理一大家子人的生活而不得不精打细算会过日子的姥姥（从小就叫奶奶），也有从小就被大人们教导的很多规矩，也吃过并且喜欢那些老北京的吃食，也有各色性格的街坊邻居，也有像丫丫一样的那些各种家庭背景的一起上学一起玩儿的小伙伴，也有不把我逗哭了不算完事儿然后洋洋得意的哥哥...... 所以，这三部曲里面的所有地方、情节、人物/动物、物件儿、吃食、语言表达方式等等等等都是那么的感同身受！读着这样的文字，就像是又过了一遍自己的童年！好留恋啊！而那个时候，根本不会想到，现在往回看，那是如此美好的时光！就那么一眨眼的功夫过去了…… 看完这书，我回想到了很多小时候的街道、店面、故事...... 真想自己有画画儿的本事，把那些都画下来；自己有写作的本事，把那些都写下来...... 收藏这三本实体书！这里面的文字就是老北京物质文化遗产！值得珍藏！ 需要特别提一下的是书中的插画，太喜欢了！在上一本的彩蛋中编剧介绍是自己的女儿画的。 在书中，我把凡是老北京的话语，而且发音不是简单的字面上的发音的文字，尽量都划出来，并标上了拼音，供大家参考。我真想把这三本剧用老北京话的发音和语气读出来，那才更能体现出那些文字的风采、神韵！ 2021.12.07 晴空暖阳的大雪节气 #无名书影第230本；2021年第36本#
说不好罗筐的风格，虽然不是他自己所不屑的靠下半身写作的作家，但却是语言离不开下半身的作家。是雅痞，还是真流氓？特别是看了《核桃沟He Tao Gou》几眼，更是难以理解其想法。也许我一俗人，不是追随他的影视女青年，所以跟不上大师的节奏。
重新建立了一些关于爱情、婚姻，还有生育的一系列看法。 第一，不管是什么，它都不是必备的，但经过多数世人的验证，爱情、婚姻、生育都能增加生命中的幸福体验。 可类比拿来说的有教育，在接受教育之前，个人很难知道它对于我们的人生有多大的影响，或者带来多大的幸福感。但就目前个人认知来看，它确实是人生必备经历之一。同样从个人看到的世界来看，教育对于大多数人来说也是必备经历之一，当然我手里并没有这样一份详实的数据。 所以我现在明白自己并不排斥市面上那种你不这样就不完整的说法了，它鼓励我们去追求人生最大幸福化。当然，这也不是说，我也必须有这些东西，毕竟具备一定质量才能带来好的体验感。少而精是普通人最容易获得的使得幸福感体验化的选择了。 第二，勇敢地对陌生人给到信任然后由反馈做出筛选，这是能够有效拓宽人际圈子并保持其高质量的方法。 第三，婚姻，或者说交往，其本质是建立在平等的基础上实现互相尊重。 不管是互相迁就后双方在某一些事项上获得最大幸福体验感，还是给到双方平等待遇以免滋生不公感使得内心舒适感最大化，都是让生活变得更和谐的手段。当相互之间懂得去认可双方的差异，现有的共同语言是足够让这段感情继续下去的。 当然，如果开始选择出来的人，他/她本身就能实现和自己的完美配合，那是再好不过。所以这里也需要突出“趁年轻多体验然后再做出抉择”、“选择比努力重要”的重要性了。
必须五星！好久没有看到这么优秀这么打动人心的剧集了，罗筐不愧是创作手中的大家，整个情节设定完美，人物刻画传神。那个年代那个历史背景下真真的爱之不得，恨亦悠悠。秦桑，一个遗世独立的在水一方的女子，外柔内刚，有情亦有谋，人物很形象很丰满。易连恺表面上吃喝玩乐，对妻子毫不在意的纨绔浪荡，实则对秦桑爱到骨中的深情也令人动容。行文的结局更增添了悠长的凄美，让人欲罢不能。 几年前初看匪大的『东宫』，那是我初初接触网络剧集，这些年一路看下来，精品甚少，匪大绝对称的上翘楚，她的作品最能吸引人心！
花了一个多小时看完了这本内容简短但是意蕴深刻的书，总体上来说还是有收获的。我们每个人每天看似很忙，但我们扪心自问一下，我们忙的是自己想要做的事吗？我们做这件事情会给自己带来满足感吗？当我们的生命接近尾声时，我们会毫无遗憾的死去吗？如果答案是肯定的，那恭喜你，你已经找寻到了自己生命存在的意义。如果答案是否定的话，那么这部剧你可以看一看。其实，只要是健康的书，开追都会有益的。这部剧当中有一段话还是挺好的:在我的人生中，那些想要消耗我注意力、精力和时间，但与我的PFE并不相关的人、活动和各种事物，就是涌向岸边的反向海浪。而能帮我成就PFE的人、活动和事物，就是涌向大海的正向海浪。因此，我在反向浪上浪费的时间和精力越多，留给正向浪的时间和精力就越少。(其中PFE是purpose for existing缩写。)好啦！感受很多……希望我们都能够拥有一个不令自己后悔和遗憾的人生！ 记于2020年3月5号(11:20am)
好看，看简介我以为是个大结局剧集，好可惜，又要每天等更了
记得朗读者中董卿曾引用陀思妥耶夫斯基的一句话“我怕配不上我所受的苦难”只觉心中一阵，本剧开篇也是陀思妥耶夫斯基说的：“对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。” 离群独居的梭罗在瓦尔登湖的体悟内心与心灵的对话感悟四时交替风景变幻，我感受到了空间上的孤独，更感受到内心的丰盈是一种极具生命力的细腻情感，是一种自在，释放“空间上的亲近并不等于心灵上的亲昵”的确是的。所以我认为空间上的孤独的确给予了心灵极大的场地，为自己的心灵招兵买马！ 帕斯卡尔曾说“人们害怕独处，恐惧孤独，所以才会本能地在刺激中寻求慰藉；同时人们又本能地意识到，喧嚣背后才是最为极端的孤独，而人们真正需要的是刺激背后的安宁”登山远眺，临湖而静，面朝大海春暖花开的快意远比喧嚣之下的嘈杂有趣的多，不喜欢欢聚后的离散，但有聚就有散。不喜欢切切吐露心声，但人就像容器要么往外倒，要么永远埋在心底自我消化。一个人有多外向就有多内向，一个人外在有多热情内心就会有多冷漠，一个人有多能言善辩就会有多支吾难语，事物总要综合，人总要中庸。 “不会独处，是人生中最大的不幸……”道德批评家拉布吕耶尔如是说。我们最大的不幸或许就是不能面对孤独，只于外在，无关内心是令人无法忍受的，比窒息更难挨。这也就是好友相聚只是现实的谈论让人内心总有间隙，不能畅所欲言更不敢随意妄言，是时过境迁的无所言语还是心生顾虑。由此更愿独一人离群索居，空叹息，与树洞语。 只希望能体悟孤独是人生常态，是礼物，发光的灵魂！
《核桃沟He Tao Gou》一本经典侦探剧集，颇有推理剧集黄金时代之风。喜鹊童谣致敬阿加莎·克里斯蒂，每一个人物都拥有着鸟的名字。这起乡村谋杀案依然在封闭空间展开。 正当故事即将结尾之际，局中局、案中案的设计令人眼前一亮。文字游戏：字谜与隐喻是艾伦·康威为自己建起的虚构世界，与现实事件的维度交叉，提供了自己被杀的线索。最终，故事与“现实”的谜题均宣布告破，让人不得不佩服编剧的匠心。
使用九宫格从不同角度提出不同的问题，然后再通过回答问题的方式把答案填写到九宫格中，这样就不担没有写作素材了，简单易用，很实用