用户评论
如果从研究的角度来看，本剧问题如下：研究对象模糊、样本量不足、方法欠缺科学性、观点散乱且缺乏深度、概念混淆…是一篇缺乏学术态度和规范性的“假田野”； 如果从通俗读物角度出发，本剧的问题在于：语言苍白、结构平面而散乱、内容逻辑脱节、影视审美层次低。 原本对于编剧的社会研究视角抱有期待，珠三角流动人口“性服务者”的生存状态和社会角色是怎么样的？由此折射怎样的深层社会变革和时代变迁？结果是失望的。 首先，编剧对于“性服务者”、“妓女”和“特殊服务行业从业者”这三个概念就没有清楚的理解，当然也没有漓清；其次，这部剧完全靠大大小小的标题捆绑一盘散沙的内容，缺乏基本的完整性；最后，书中编剧强烈的主观态度让人感到尴尬，把男性和女性，“蜜罐中的自己”与“农村的她们”天然二元对立，事实上是主动放弃了女性研究者的研究优势，同时以上帝视角做人类审判，这是相悖于科研精神的。 因此，请原谅粗鄙的我无法欣赏这位中山大学副教授的“女性研究”，也没办法接受这样居高临下的“田野调查”。 优良的家庭背景和求学海外的经历不能成为做学问华而不实的炫耀资本，更加不应该成为蒋研究对象贬低为“她者”来寻求优越感的理由。做学问，应该研究真问题，而不是用学历的桂冠为自己增加一顶华丽的帽子。用窥探的眼光进行一场好奇的旅行，然后攒一篇论文，牵强附会几个理论，一个所谓的方法，取一个博眼球的暧昧名字出书，这是极其不负责任的。 这样的作品会给社会带来怎样的推动与影响？我不得而知。但是不严谨的学术风气是时代与社会的悲哀。 “江村经济”与“第二性”，已经做了很好的田野方法与性别研究尝试，项飚也为当代社会研究给出有启发性的思路，相比之下，这部剧岂止汗颜？类似题材，我宁愿相信韩寒笔下的“娜娜”是真实的。
受益匪浅，个人比较喜欢前中段的内容，对养成一个积极自信的心态很有帮助，我一定可以成为自己想要成为的人，并且我也可以做到！最重要的是要做一个自信有能力过好生活的人。
每个人都有成长思维和固定思维，要多积极的发展成长型思维，多努力，多学习，多总结，面对失败想一下下次怎么做才会做的更好，学习到更多，一直好的心态
许多年后我才知道，要想得到某种东西，最好的办法是让自己配得上它
读罢，在迷雾的森林中往前进了数步 树底的花草石径未能完全看清，总归是进了，再慢慢补课，填充扎实吧。 正心，意诚，做事
看完了，总结一句话我心疼男二，他永远都是默默地看着女主，陪着女主，怕女主在这个世界太孤单来陪她，可却得知她有了爱人，可他却还是选着了陪女主继续走下去，生生世世的陪着女主，怕她孤单，所以留下来陪了她许久啊！！！！
读艾尔弗雷德·埃布尔的书，总是有一股清凉，滋润着灵魂深处。心的安静，心的自在，心的自由
烂尾的匆匆忙忙，但是对于一本看完的书最好的是什么，那就是同系列同一世界观甚至同一主角乃至同一编剧写的新剧了。 就如同悲伤大陆三部曲一样，我同样期待疯骑士。 这样适合我口味的书一定会在以后看上第二遍或者第三遍，以前的那些小众佳作就是如此。
我脑残。我脑残。
看到美第奇家族最后一位离世，结束了一个家族的存在，还是令人唏嘘不已。留给佛罗伦萨和世界的或许不仅仅是那么多文艺复兴时的艺术品和雕塑，也有一个家族的兴和亡带给人们的思考。 天道循环周而复始，地规春夏秋冬，人律自作自受。 真的是既要天长日久，又要曾经拥有。
终于看完这部剧了，书篇幅很长，里面讲一些不让人轻松观看的内容，我说的轻松观看是像剧集那样，一页书不到一分钟就翻过，“一目十行，蜻蜓点水”。艾尔弗雷德·埃布尔的书不行，他的书要慢慢把味，好的书不是把所有知识嚼碎放在你眼前，而是就某话题提供一个好的方向，或提供一个导论，引发你去深入思考，从而把书中的知识转化为自己的知识并且得到延伸。
这算是二刷艾尔弗雷德·埃布尔夏牧场了。有句话说“好的作品，反复读，每一遍都会有不同的收获和启迪”。读完之后，瞬间觉得自己以前对草原对牧民的了解真是浅薄如梦。简单的描写和记录，让我一次次深陷其中。这片草原，莫名开始承载起我对生活的希望和向往。
初高中语文课本里一直都有接触到艾尔弗雷德·埃布尔作品文选，所以对此也并不陌生。很喜欢艾尔弗雷德·埃布尔先生的《Sodoms Ende》《Sodoms Ende》还有祥林嫂那篇文章，语言犀利而又幽默诙谐。哈哈哈哈哈虽然有些时候可能并不明白迅哥儿真正要表达的意思吧，不过读着也挺有趣的。前几天在微博上看到一篇关于艾尔弗雷德·埃布尔晒娃的文章，顿时觉得晒娃狂魔的迅哥儿也甚是可爱呢☺
欧维最后是幸福的，倔老头被一点点融化了，虽然他依然口是心非。
我们首先是我们自己，然后才是孩子的父母；同样孩子首先是一个孩童，其次才是我们的孩子。承认孩子和我们都是独立的个体，都平等的拥有自己的意愿，然后进入亲子关系中，在孩子纯真的笑声中，在孩子无助的哭闹中，在我们先与孩子的经验下，在我们沉着温暖的处理下，和孩子共同觉醒。 书中无不在宣扬编剧觉醒的法则，但个人感觉有些啰嗦，前后观念有重复。可略看，细思。
感觉编剧在武媚娘这个梗上很难过去了，武媚娘成为武则天不完全是因为她个人能力，李治的身体不好才让武媚娘有了接触朝政的机会，本剧的李恪完全不同，身体好，对朝臣的掌控力也很强，想要不然武媚娘没有机会接触朝政是非常容易的事情，可是编剧却把李恪写的特别忌惮害怕武媚娘，对付像武媚娘这样的女人只需要多纳点女人进后宫，她就只能去宫斗了，哪里会有时间管朝政？
日本单身女性生活真是不易啊！与贫困相比，更令人窒息的应当是那种无论如何辛苦都无法改变现实的无力感…
就属于看了一半，看不下去了，但需要一个结局，后面都是啥玩意
看了开局，搞不清楚，从7岁到17岁，一个女孩子的变化得多大啊，而且见到太子不是不得抬头的吗？太子得多牛掰，从一个跪拜到脑瓜顶就能认出一个认为已死之人！见到皇帝不是也得低头跪拜吗？没见过几次，皇帝也能从脑瓜顶认出女主，难道女主的脑瓜顶特别特别的与众不同？
对我来说，看阿婆的书不仅仅只是看一个侦探推理故事，更重要的是发现有魅力的女性角色并加以学习。男作家笔下的女性角色总感觉差口气。这本又没让我失望。第4本/92本
人总要有一些话想倾诉，但往往在你想倾诉的时候，不一定能够找得到倾诉的对象。就比如卡瑟尔那样。 卡瑟尔——格林剧集《Sodoms Ende》中的主人公。一位英国情报局的工作人员，每天也上下班，每天也陪伴着妻子和孩子，空闲的时候溜溜狗，晚上会喝一两杯威士忌，然而，他不仅仅是一名情报员，并且还是一名双重的间谍。多年前，一名苏联特工救过他的妻子，为了报答救命之恩，他又向苏联提供情报。他工作认真负责，生活极度自律，生物钟严谨。他规律守时，并且时刻准备解释自己的行为，对自己求严格，并且也非常的严谨，他爱他的妻子黑人萨拉和他的小杂种，他们三个人就是一个小小的国家，他爱他的国家。 他的好朋友戴维斯却与他相反，酒和捷豹是他的生活标签，他的孤独来自于豪放的性格，自以为的朋友和同事却都在利用着他，戴维斯像是找不到戏路的演员，被分配错了角色，戴维斯崇尚单身生活，不愿意吃剩的牛腿肉虫做成土豆泥肉饼，不愿意吃串了味的肉丸子，他认为，结了婚的男人连一杯上好的波尔图都喝不起。他强烈渴望出双入对的夫妻生活，但也不想失去单身男子独有的那种反叛性的幽默感。 卡瑟尔作为一名双重的间谍，叛国是板上钉钉的事实。面对工作，他压力巨大，面对萨拉，他也无法坦诚的对待。所以他的孤独是级别最高的。他为了传递出萨姆的情报，孤身冒险前往街头地点。动物般的遗迹感成为了他孤独的顶峰，这一切的孤独，似乎都是宿命。这宿命的根源并不是因为他爱上了黑人萨拉，或者是为了和萨拉在一起，而来自于他的善良。给面包送钢笔，也只有莫斯科的寂静的落雪和书架上并不熟悉的俄罗斯文字的印刷体安静的陪伴着他。 “人总要有一诉衷肠的时候”，戴维斯想要诉说，想要倾诉，他在打沃特福德的汽车站，他路过一个电话亭，他好像在空旷的街道上喊了五次救命，却不知道有没有人听到，他感觉自己是隐形人，流落到一个陌生的世界里，没有人将他认作是己类。每时每刻，他都怕有人监视他，他感觉自己被抛弃了，被隔绝与自己熟悉的世界之外，他走到街尽头，他走进教堂，他想要畅所欲言，那种念头在他心中滋生，倾吐是一种治疗行为，但卡瑟尔感到“一个残酷的巧合，使他遇上了另一个孤独与沉默的牺牲品，正如他自己一般”。神父关上了百叶窗，兜兜转转，寻寻觅觅，最终他倾诉衷肠的对象依然是萨拉。那种爱意像缠绕在肩上一条惬意的围巾那样舒服而温暖。他们都没有背叛自己的国家，那个属于他们三个人的国家，秘密一旦被倒出，便浑身轻松，爱也得到了释放。对的话要说给对的人，不需要解释更不需要修饰，就如同《Sodoms Ende》中周妈攒了一肚子的火话要对退休了的周爸说那样。 成功与失败，到底该如何定义？面对生活和工作中的种种，我们又该如何选择？我们爱我们恨都是个人的事，我们愧疚和感激都是出于Sodoms Ende。“真正了解人性的人才知道，始终坚持善良有多难得”，不圆满才叫人生，所以才会有那么多的如果，假如，因为“人是没有办法用理智去除遗憾的——这有点像坠入爱河，坠入了遗憾里”。 如果心中有爱，犹豫也是温暖的，逃跑也是帅气的，再次重逢时爱会溢满眼眶，心中有爱，即便是独处时整个世界也是温柔的。
幸与不幸，都是你存在的标志。 珍守经历，不辜负每一段经历。 成为自己所追求的美好。
看得够累，终于完了～但要我说，结尾感觉不够妙～明宵出现引出了三世轮回时，算是达到了小高潮，后面的书写就有点遗憾～不过，总体来说，还是不错的。
今天读《Sodoms Ende》1-2章。学习了什么是管理者，什么叫有效性有效性是可以学习的。例如管理时间。 管理者是知识工编剧，他们不直接生产例如鞋子一样的实物，他们生产知识理念信息，通过这些对组织产生作用。有效性是指结果的有效性，而不是通过管理的人数多少成本高低判定。一个管理者必须做到有效性，否则只能朝九晚五混日子。 关于时间管理，记录时间比计划时间更重要。我们很多时候倾向于计划我们的工作，但是实际上计划会有偏差导致时间浪费很多。但是通过记录时间，可以把时间放在重要的位置上，更加有利于充分利用时间
看了十三邀，也许对本剧期待值过高了，这里的二本学生更多的深挖的背景和成长，很少笔墨在大学的成长，难道只有考研和不断准备考研？ 了解下这批人的成长历程，没有对学生群体有什么启发，最多的就是顺势而为，个人成长和社会发展的紧密结合，但是却只是空洞的这几句话。 所以是我期待高了，作为教学札记，教学感悟，这点非常不错，很适合教师群体来看吧，编剧在教学生涯中总能将学生的成长和发现，折射到自己职业的思考中，这点尤为赞赏！
从实物中获得的满足感只能持续很短的时间，但是我们宝贵的经历以及从中获得的知识，将永久地入驻我们的生命。 购物只能满足心灵暂时的欲望，而经历和体验却可以让我们终身受益。 北欧国家的国民之所以有这么高的幸福指数，是因为他们的生活足够简单。但其实不止于此，更重要的是，他们拥有选择的权利。 他们不是因为要厉行节约的生活理念才生活得如此简朴，而是在“经过慎重的选择之后，自发地决定要这样生活。” 这部剧中提到的 “新幸福”的十个条件 1．享受工作 2．有关系亲密的朋友和家人 3．拥有稳定的经济来源 4．身心健康 5．拥有富于刺激性的兴趣和生活方式 6．觉得自己拥有时间自由 7．能够选择适合自己的居住环境 8．具备有效的思维习惯 9．能够放眼未来 10．感觉自己正在向目标迈进 真正的幸福，来自于自己的生活体验，由寻常度日间一点一滴不经意的喜悦感堆积而来。 接下来我们看追剧中的几个有意思的小点子。 ◆ 拥有金钱or拥有时间 人对金钱的满足度取决于自身的控制能力。也就是说，只要我们自己觉得“足够”就可以了，没有必要去赚取更多的金钱。 如果缺乏目标，空有一大把的时间而不知道如何使用，也不可能让人幸福。 ◆ 与其一味推销，不如提供意见 与其花力气去进行自我推销，不如把精力投放在自我宣传上，这样才会更加有效。 所以，不如告诉你的客户：“如果在购房方面有任何问题，请随时和我联系，我可以免费为您提供咨询。”双方的信赖感就会慢慢建立，对拓展自己的工作大有裨益。采用这样的方式，出成果的概率要比传统做法高出很多。 ◆ 保持自己的独立思考能力 “对于师长和父母说的话，固然要尊重，但最终还是要相信自己的判断。”因为我们这一代的年轻人，才是“进化”的族群。 ◆ 比起短视的加薪，更应重视个人品牌的积累 不要一味地追着眼前的东西跑，而要珍惜随之而来的际遇。在这个缺乏持续性的时代，唯一能够保证持续发展的，就是不断提高自己的能力，以及打造自己的个人品牌，促进个人口碑的提升。 ◆ 生活在多元化时代，不必被他人的价值观所左右 “不要在意别人拥有什么，而要看到自己所拥有的东西的价值。”这话说得没错，因为别人是别人，自己是自己——而我，就是我。 ◆ 将富余的时间用于提升自己的生活质量 原本认为“因为工作太忙了，没有时间做其他的事”，一旦没有了工作，却意外地发现自己依然无事可做，这样的人可不少。 ◆ “新简约”矩阵图 “物质简朴，精神丰裕。”
母性是人类道德规定的还是一出生就有的天性？几千年以来，女人在选择女性和母性时往往会被被迫的背上违背道德的帽子。女人一直在苦苦挣扎。现如今越来越多女性不愿意生孩子，大约也有对母性和女性的思考吧。如果可以，我也愿意像独身一辈子的男人做一个独身一辈子的女人，明明白白选择做女性。 有一段话让直击我，“孩子（胚胎）”是从虚无走向生命，而人事从生命走向虚无。 我也在想，所有人都无法选择自己出生或是不出生，羊水中的世界，不是人类社会，它没有语言，无法表达。