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四分之三的月亮Dreiviertelmond

四分之三的月亮Dreiviertelmond

★ 3.2
2011年
德国

《四分之三的月亮Dreiviertelmond》,剧情作品,德国出品,2011年上映。

用户评论

馮虚
馮虚 3.2

看了点开头 还算有趣别开生面 看到付远之算计平夷就知道要开始强行狗血强行权谋了 果断拉到最后一章 果不其然 我说女频创作无脑言情小甜文的能不能不要往家国战争权谋靠啊 创作得烂死了 搞得不伦不类的 看在开头几章的份上评个一般

管洛克
管洛克 5.4

断断续续看的,总结一下记得的作家们不要孩子的理由或者仅仅是想法。 从小就不喜欢孩子 当父母责任重大,自己做不好 关注自己的人生目标和体验 自由 童年很不幸,没有愿望要为自己的孩子创造好的童年 。。。 很好的书。看了以后不会觉得“哦就是这样,我也要这么做” 而是启发我去思考,作家们说的东西,我是怎么想的呢?我会怎么选择呢? 还有人生就是一条路,所以一定充满遗憾。人性也是永远贪婪和纠结,所以一定会在生孩子的问题上左摇右摆。希望每走一步都是当下的自己仔细冷静的思考后做的选择,选完后就抱着用心体验的态度走下去。人生就是一条路,所谓意义就是“走过”。

籍籍
籍籍 8.7

故事框架是很好的,奈何编剧笔力不济,一边看一边觉得可惜,不仅人物没立起来,流行的那套东拉西扯装点门面的功夫倒是学了个齐全,少有个别片段出彩,我比较喜欢开篇,淡淡的,特别是昭和住在招德家里那部分写得特别有意味,那些杀伐决断的大事儿,一点点地氤氲在日常的针脚里淡淡散去,好像隔了一层,这是我读民国剧集最喜欢的地方,世事动荡,山河飘摇,但落到人身上日子还是那些笃笃悠悠得要过下去,坚持那些旧时光里珍视的东西和韧性,每个人都在变化在选择也在坚持,而这些做人的秉性义气现在都不怎么讲究了。 下面是我觉得书里不喜欢的地方: 1.文笙的身世到最后都没交代,这个主角是整本剧里塑造最失败的,他的出现似乎是为了串联其他人物和情节,手里多次渲染他过目不忘聪颖非常,但是然后呢,既不是引出身世也没有为他做的事情提供帮助,为了切题被编剧安排着一次又一次地放风筝我都Emma,好好读着书,听了几次讲座没什么铺垫就跑去打仗了,懵懵懂懂回来也不知道在干啥,道士对他命数的批解到底要应验在哪里?最后他怎么样了?铺陈了这么一场大戏难道只是为了看他和仁桢的缘定今生岁月静好? 2.很多人物和情节出场后就没有交待了,比如路上偶遇昭和提醒老六家不简单的小荷,以为后面两家会闹翻或者感召他们都没有啥也没有;那个刘珍年到底什么天大的过节?明焕的段落写的支离破碎想到他了要凑数了拿出来用用,他的颓唐落拓没有一点根基,还有各种生硬的拉琴、唱梅龙镇 3.仁珏的塑造是彻底失败的,她对男人失望转而喜欢男相的范逸美这是可以理解的,但她这么个清醒受过新教育的人最后却只是出于小爱而殉道,她不是滚滚红尘里张曼玉那个角色的傻白甜好嘛 4.看不懂为什么最后要去上海并且把故事结束在那里,好像就是为了串起那个时代所有的重要城市和片段,襄城那边编不出来什么新情节的感觉 5.阿凤那条线完全是废的,还有那出所谓的话剧也很无厘头

今天你砸琴了吗
今天你砸琴了吗 8.7

构架还是不错的,逻辑方面起码没这么离谱,但是你给我整个无声的烂尾是什么意思,,

Lecretia
Lecretia 4.3

宇宙是一张逃脱不掉的暗网,而这个美丽的的星球,终将孤独的走下去。 《四分之三的月亮Dreiviertelmond》中有一大段对“威慑纪元”的描写我很是喜欢,那段时间也常会遥望星空,在脑海中想象“夜色中的城市,是一片璀璨的巨型圣诞树的森林,飞车流的光链穿行起中”是一种怎样的场景,科技的飞速发展令人类沉溺于快乐的伊甸园中,却不知危险正在悄悄逼近。 三体文明使人类第一次明白了宇宙黑暗的秘密,浩瀚的宇宙好比一片黑暗森林,生存其中的无数智慧文明是举着猎枪在其中狩猎觅食的猎人,而地球文明就像一个恐惧的孩子,自以为经历沧桑,其实刚开始蹒跚学步,无助的被绑在黑暗森林的树上,无法逃脱,瑟瑟发抖。 弱小和无知不是生存的障碍,傲慢才是。 一百多年前,爱因斯坦设想人类以光速前行的神秘力量,在大刘的书中得以实现,三体之于地球就好比小丑鱼和海藻,人类以为战胜三体人就可以换来生存,殊不知在黑暗的宇宙中,还有更智慧的文明在观赏着鱼缸里的一切,高级文明毁灭低级文明,一环扣一环的不可逆转,而后又将被宇宙吞噬归零重启,无际的太空就这样在它黑暗的怀抱里孕育出新的生命。 大刘以傍观者的姿态,把人类文明的发展当作宇宙进程中的一小环来对待,告诉我们宇宙生存法则的本质,就是猎物与狩猎者的关系。《四分之三的月亮Dreiviertelmond》最让我不寒而栗的,不是三体人屠杀人类占领地球,而是更可怕的,宇宙将变成一座空旷的坟墓,寒冷和黑暗终将统治一切,所有的文明和记忆终将在孤独中死去。 人类社会从没有圣洁的“道德高地”,这是一场善与恶的博弈。 全书很多地方都在讨论人类对“道德准则”的定义,叶文洁父亲的批斗与惨死,伊文斯倾尽家产保护鸟类最后却向三体人倒戈,章北海和韦德被以反人类罪起诉,最让我难以忘却的是星际战舰在惨败“水滴”之后,为了保命不得已做出“三选二”食用战友尸体的决定,结果却被遭到人类社会的谩骂与审判。 人类屡次把计划毁灭地球的三体人当成队友,却把拼尽一切守护地球的面壁者(还有星际屠杀的幸存者)当做敌人,从最开始对面壁者的指控和声讨,在威慑纪元对三体人滥发善心,与智子一起追击蓝色空间号,到最后被屡次伤害,仍选择相信三体人来换取苟活的机会,等到人类终于发现了黑暗森林的生存法则,求生的本能却击败了一切的伦理与道德,自私、贪婪、猜忌、怀疑各种丑态都慢慢显现,吃相越来越难看,讲来真是一场闹剧。 善与恶本来就是相对的,人类创造法律,期盼用法律约束人类,可惜这能约束住人的手却约束不了人的口。悲哀的是你明知问题出在哪里,却改变不了事态的发展,归根到底,这一切都是由人类社会主体形态不可逆造成的,就像那三艘星际战舰,当它们决定全力飞向太空永不回头的那一刻起,回头就是必死无疑的航行。 现实世界亦是如此,互联网时代各种负面信息扑面而来,从早到晚,等着一众网友屏幕前指点江山,这是一个无所不撕的年代,人类常常会把自己当做救世主,站在道德至高点上审视一切,却不知浩瀚的宇宙之中又有无数的眼睛在审视着人类,谁有有资格审判谁? 《四分之三的月亮Dreiviertelmond》通过一个虚拟游戏引出故事的主线,大篇幅讲述了文革时期的病态与残忍,很贴近现实,最有代入感; 《四分之三的月亮Dreiviertelmond》大量描写了未来世界新科技,与三体人的跨时空博弈,展示了对人性的思考和人类特有的“自私、贪婪、猜忌、怀疑”的性格属性,故事情节跌宕起伏几次转折,感觉很适合拍成电影; 《四分之三的月亮Dreiviertelmond》开始涉及时间的本质和宇宙的黑暗秘密,涵盖了大量的天文及物理知识,最后上升到哲学层面,个人觉得读完有点压抑(也很畅快)。 从某种意义上讲,《四分之三的月亮Dreiviertelmond》是我看过的第一本科幻剧集(当然除了《四分之三的月亮Dreiviertelmond》这类少儿读物),是那种真正令我着迷的、产生观看快感的科幻剧集,我一直觉得科幻就代表未来和高科技

怡然自得
怡然自得 8.7

看到现在感觉节奏过慢了点,创业之路显得过于戏剧性,没有真实感

刘豪
刘豪 3.2

公司、科技、禀赋、金融、环境这5种力量的波动与演变,决定了产业的现状与格局,而产业与企业的深层次互动,又深刻影响着中国企业的发展。

Ada Wong
Ada Wong 1.0

默默的读完这部剧,感觉中国共产党这一路走来是无比的艰辛,新中国这一路走来是无比的不容易。中华的复兴史里,伴随着中共的诞生,成长,壮大。而中共的诞生,成长,壮大,也让华夏文明重新绽放了生机。四分之三的月亮Dreiviertelmond?因为华夏民族是一个勤劳的民族!四分之三的月亮Dreiviertelmond?因为中国有了中国共产党。那句歌词,怎么唱的,“没有中国共产党,就没有新中国”,在中国共产党的领导下,中国必定富强民主自由,中华民族必定实现伟大复兴。自1840年以来,中国遭受了百年屈辱。这是一部近代屈辱史。自1921年,中国革命焕然一新,这又是一部近代的奋斗史,因为中国共产党的诞生。读到近代史,我们不难发现,中国这一路走来的艰辛与不易,同时,也会发现为什么中国会选择中国共产党,更会发现为什么中国有了中国共产党后,这个古老的国度会重现生机?四分之三的月亮Dreiviertelmond?因为中国有中国共产党!

南峰
南峰 9.8

看得快,是因为所有女主的戏我都会跳过去。

鲸落°ᥬ 🐨 ᭄
鲸落°ᥬ 🐨 ᭄ 2.2

内容比较散,标题还是很切题的,西方思想届大事记。福山,自由主义,民族国家都是高频出现的词。看完后对政治哲学这门学科产生了兴趣,先把书架上Sandel的公正再翻出来看看。

幸运儿🌱🌿🌴🎋
幸运儿🌱🌿🌴🎋 6.5

做期货,看对看错不重要,重要的是纪律和心态,看对时,要抓住,看错时,要不亏或者少亏才可以。反复提示:一个正确的逻辑观点,在交易者只占15%,另30%属于纪律,55%属于心态。战略是排兵布阵,战术是真枪实干,很多分析师活在排兵布阵的战略中,却有太多的交易者死在真枪实干的战术里,我们经常听到的一句话:死在黎明前的黑暗中,就是大多数交易者心态崩溃的真实写照。这部剧真棒👍👍👍

宜居
宜居 9.9

比现在播出的几个觅食节目都流畅

Mིྀaིྀgིྀgིྀiིྀeིྀ
Mིྀaིྀgིྀgིྀiིྀeིྀ 3.3

主要看了前半部分《四分之三的月亮Dreiviertelmond》,尾声部分就有点看不进去了…改天再翻开看吧

睡个回笼觉
睡个回笼觉 3.2

读到一半的时候我就想,假如生活在那个北平,我会变成什么样的人。我是没有勇气生活在那样的地方。我对自己能生活在这个太平盛世下心存感激。也希望再也不要发生用暴力去解决问题。相互尊重才是解决问题的根本途径。愿世界再无战火。

白沙溪
白沙溪 7.7

瓦罐不离井上破,将军难免阵前亡。太平将军定,不许将军见太平。 每次品读都有不同的感受啊!

面包超人
面包超人 3.2

不太喜欢。 说不上来。 就业机会是最重要的。流水线上的工人好过什么都不干。 这书里只有白人黑人拉美人,华人被无视了。 人和人差别大了。外因起作用,关键还是内因。 比烂的话,全世界都一样。只是没人写周围而已。

懒闲猫
懒闲猫 6.6

四分之三的月亮Dreiviertelmond,她当然可以是一个浪荡的妓女,一个被绮梦吞噬的“作女”,一个“没有公主命却有公主病”的罪恶形象,一个被秩序伦理构建的正派生活方式凌驾其上并审视唾弃的恶女,但谁又不是她呢?昨天看到有人说,贪欲的对象当然也可以是美与永恒。如果你对生活的庸常足够敏锐,在人流与面庞中窥见过阴影般悬置的重复,曾被寂寞、焦躁、无可抵御的生命消逝之火所焚烧,你又何尝不会被世界的丰饶从天灵盖重重一击,随之晕头转向?谁又没有物欲,没有对家居、饰品、电子产品、餐具、剧集、艺术品等某一物贪婪的迷恋,一个无数细节向你尽情展开的世界,一个集结智慧、趣味与美的物件,理所当然地昭示着一种有别于此的生活,引领你潜入崭新的轻盈梦境,这会仅仅只是出于对财权的欲望吗?我们当然可以说这样的欲望是kitsch的,是被塑造的,工具化的,矫揉造作的,但谁又没有过这种媚俗时刻呢?12岁我反复读《四分之三的月亮Dreiviertelmond》,让我迷恋的其实仅仅是船舱圆鼓鼓的窗户,染坊缤纷的色彩,寒冬花园黑黢黢的土壤,阁楼炉火上温着的热茶,那些天真的,绚烂的,残酷的句子,比喻都湿漉漉圆乎乎,散发着俄罗斯冷冽冬夜的面包香气,意义与情感被抛掷了,留给我的正是这些新奇、陌生的异域想象,这么多年我们读剧集,难道就没有这样单纯被一种生活本身吸引的时刻吗?张爱玲的细节写作未尝不是一种恋物癖展现,三岛写美的寂灭,也未尝不是被那美本身所焚烧,人在这种时刻降临的瞬间所展现的焦灼,卑劣,贪婪,无地自容,简直像天生注定一般。 而四分之三的月亮Dreiviertelmond是一个女人。与之相对的是一个男人,也就是一个人,一个“公民”,一个可以在公共事务与更广阔天地里消磨欲望的人,而一个“女人”注定无法窥见这个世界的一端,在公共世界丧失的话语权被重新赋予爱情与家庭(言情剧集给女性提供的浪漫化爱情何尝不是一种赋权)。抛开情感关系的权力指涉,四分之三的月亮Dreiviertelmond投射向情人们的爱欲之火又怎么有实在的指向呢,查理也好,子爵也好,罗道耳弗也好,赖昂也好,最终都变成面目模糊的幻象,如洞穴之影,实在之物无可触及,但永不熄灭。爱情只是一辆将她带去"somewhere only we know"的马车,她奋力逃脱那些庸常,快到不可思议,以求把现实远远抛掷在后面,挣脱引力的脐带,从一无所有的地面腾空而起,去往一个丰饶的,无人知晓的星球。其迷乱,恐惧,痛切犹如烈火焚烧,简直令她慌不择路,直至掉进深渊,粉身碎骨。 我并非想为四分之三的月亮Dreiviertelmond做无罪辩护,只是这也太“我”了,也就是说,太我们了。四分之三的月亮Dreiviertelmond成为了一个更概念化的形象,直指人类一个永恒的侧面——一个有欲望的人是一个寂寞的人,一个寂寞的人势必被欲火焚烧。

明妃
明妃 5.5

Peter Huber的书还是第一次读完,是很流畅的感觉。书分为二条故事线,主线是十五岁少年卡夫卡,辅线是老人中田。最后二条线通过卡夫卡母亲合二为一,形成一个完整的故事链。书中的每个人都有其位置,暗喻很多,但也不是很难理解。 卡夫卡父亲残忍杀猫隐喻了对战争无法做出选择以及在战争里丧失道德的军人,森林里走丢了的两位士兵隐喻离开这片土地才有所选择,卡夫卡与母亲和妹妹在梦里的结合隐喻的是卡夫卡对母爱的渴望和对姐姐的思念(明显渴望大于思念),这里卡卡母亲的一系列行为是对回忆的停留。至于中田幼时昏迷状态之后的“傻子”状态,让他远离了战争创伤症,也远离现实责任的身心疲惫,这是星野之前所领悟不到的生活,他也从来没有发现生活里原来还有音乐这么令人愉悦的事物。中田所背负的人命是隐喻正义可能必需要付出的代价。 这部剧旨在探讨个人成长问题,也反思战争所带给人民的创伤。那什么隔空杀父,与母亲姐姐结合的三观炸裂问题,我也不是很懂,毕竟卡夫卡也没有实际行动不是?但说实在话,编剧这样的剧情编排不是那么令人讨喜。可能还不太习惯日本影视这样的性开放?

哇璐
哇璐 4.4

怎么还在更新 最新追的好多未大结局 如果我有罪 请用法律惩罚嗯w我 而不是未大结局 难等更新吖

文静Hannah
文静Hannah 9.8

漫谈、对话式的行文风格,没什么逻辑性;大段大段的重复,是有意注水还是其他?形式上的不足,冲淡了内容的深度。

Z鑫泽
Z鑫泽 6.5

不同于西方管理学,从中国人的思维习惯解剖,管理,值得一看。更注重技巧和方法。

💋  F。
💋 F。 6.5

普通人的日常故事,在书中总能找到自己的影子,也试图在找寻自己的答案。

高雷雷
高雷雷 3.3

北欧女性的生活方式+日式主妇性冷淡收纳技巧,才是当代女性的心头好。 这部剧从内容来看确实不太新鲜(类似的日本主妇收纳书已经读过太多),而且连海报都比编剧的家更性感。但我在观看过程中还是不断升起一阵阵的敬佩之情。 日本人看来已经非常顺从M型社会带来的各种变化了——无论出租房小得如何要命,地震海啸如何随来随去,家境如何拮据,熊孩子如何糟心,主妇们依然能活得风生水起,把家收拾得彻彻底底,干干净净。 没有哪个国家的主妇会像日本主妇如此钻研持家之道。什么巴黎纽约上东区的小资名媛撕逼生活,别整那些没用的——真正的人妻生活现实无比。不求人不靠爹,日本主妇坚定不移地在自己的能力圈把各种琐碎操办到登峰造极,这,才是真正的“知行合一”。 具体而言,书中的家务建议占比较多,参考价值不错。三星半。

安喜Ancy
安喜Ancy 4.3

第二部,更加严谨,最后还出现了参考文献。 所以,这部剧看着没那么好玩,但是却写出了我们可能感兴趣的东西。 比如我们知道兵马未动,粮草先行,但这粮草到底是什么呢,尤其是军粮是什么? 要知道,军粮是战争最重要的一个环节。 熟知的诸葛亮北伐,几次都是因为粮草耗尽不得不退兵。 曹操以少胜多的官渡之战,转折点是他偷袭了袁绍屯粮的乌巢,最终成功逆袭。 蒙古人吃风干牛肉,依靠这种压缩军粮,蒙古军队从黑龙江一路征服到了多瑙河。 白起坑杀四十万赵卒,有一个原因就是养不起啊! 所以军粮到底是什么:小米、大米、饼、炒面…… 比如我们多数人一直以为古人发的工资就是银子,事实上,直接发钱是很少的,而且就算发也不一定是银子。 要知道,在明朝以前,我们国家的银储备是很少的,毕竟不是产银国,如果是发钱,也是发的铜钱。 更多的,是发粮食,民以食为天嘛。在不少汉朝题材的影视作品里,官员的大小经常用几百石或几千石衡量。 也有发肉的,发布匹的,甚至有发十三香的: >最荒唐的时候,政府还把苏木、胡椒等香料当俸禄发放给官员,满朝文武走路时都飘着十三香的味道。 当然还些我感兴趣的,比如: 古人怎么出书的? 古代有普通话么? 古人如何学外语? 古代的流放有多惨? 还有些奇怪的科普: 古代有也996工作制么? 古人如何解决剩男问题? 古人怕老婆么? 古人打麻将么? 古人吃什么肉? 等等。 有兴趣,也来读一读!

白日梦之王
白日梦之王 8.8

挺真诚的,但是每天跟着一起看看总结,比过了两年再回头看更有收获

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