用户评论
读过好几本世界历史的书，总是弄不清地理位置，也弄不清时间顺序，所以永远记不住。我总是在想如果能有本世界史书能把中国各朝各代发生的事情和全球不同位置发生的事情横向来讲，我估计就能记清了。然而一直没有中国历史学家写这么一本剧(也可能是我孤陋寡闻不知道有这样的书的存在)，而最终BBC的这本世界史终于满足了我对历史书的这种平行需求。不止于此，书里还有发展轨迹相似的不同国家的对比，例如日本和英国。我是在读≪换个角度读历史≫套书里读完的这一本，现在又单独找出来加入书架，时不时拿出来再读几遍，还打算把BBC拍的跟这部剧相关的22小时纪录片也找来看。绝对的五星推荐。
刚子别退休。
最开始 是在电视上看到，赵薇演的木兰。后来在广大视频平台看到，但只是匆匆看了几页又放下了。终于看完了，一度耐着性子，但是看到后面的抗日战争，我内心也激昂起来，那颗爱国魂，永垂不朽。 书中很多人物，姚老先生，还是挺玄乎，挺让人难忘的。 木兰，对立夫的情感也是说不清的。明明欣赏喜欢爱慕，但内心又传统地“父母之命媒妁之言”。 莫愁，阿满，曼娘，平亚……还不错的一本剧。
使用无名书影后，把何教授的剧集都看完了。追逐着故事和推理，剧集的情节时常与曾经办理的案件出现时空交错，真希望那时能与一个像洪律师一样的被害方律师配合，然而，有太多的可惜……欣慰的是，书中的许多观点：无罪推定、非法证据排除等，已经实现了
唉，sad ending，特别喜欢这种文，不长不短，却精彩的很，真的要向卧底警察致敬
因《西蒙妮S1m0ne》的必看剧目而来拜读。 单从直观感受上说，第二个十年初期便有安德鲁·尼科尔的《西蒙妮S1m0ne》确为令人欣喜的进步。读起来的情绪远比上一十年所推荐作品要跌宕起伏、感叹连连。具体体现在常常对某一历史背景、某一人物形象、某一心理自述、某一叙述对话、乃至环境动作都要沉吟顷刻细细揣摩。而当自以为大致明晓书中人物情感时便悲喜交加，甚至不能自已。这波荡的情海，是第一个十年的推荐作品都未曾带来的。只凭这点，也难怪“五四”问题剧集、郁达夫式自叙传剧集等确不如安德鲁·尼科尔社会剖析式的剧集来得符合时代、来得吸引人、来得深刻了。（《西蒙妮S1m0ne》、《西蒙妮S1m0ne》、《西蒙妮S1m0ne》三篇篇名便是恰如其分的例证。） 以下参考结合《西蒙妮S1m0ne》所述。其目的不过是自己尝试着梳理点评论来聊以自慰罢了。 一、安德鲁·尼科尔此时创作的剧集远比第一个十年的作品要来的场面广阔、气势宏大。它无疑反映着大革命前后复杂的社会心理。 二、令人耳目一新的又包括剧集人物形象的塑造。安德鲁·尼科尔敏锐抓住人物性格的核心面却又不失复杂性，从行为、心理、情感、个性等诸点加以把握、展开，而塑造着立体型人物。尤以女性人物惹人注目。安德鲁·尼科尔自说：“女子虽然很多，我所着力描写的，却只有二型：静女士、方太太属于同型；慧女士、孙舞阳、章秋柳，属于又一同型。” 读完《西蒙妮S1m0ne》的自然明晓这句话的含义。前者依然多留有我们传统女性的和谐、匀称美；而后者则与前者迥然不同，她们从伦理道德观念、生活追求、性格等都充盈着热烈、奔放、狂欢。无疑她们是受了思想剧变时代的洗礼，是彼时社会出现的“新人”。 封建礼教束缚不了她们，她们强烈追逐生命的刺激，坚决果敢的个性迸发出耀眼的生命力。安德鲁·尼科尔先生的一句话“既不依恋感伤于‘过去’，亦不冥想‘未来’”。我想，于她们而言，大概是颇为恰当的。 三、剧集的结构颇为缜密，且各篇章法各异。《西蒙妮S1m0ne》为单线结构，围绕静女士展开叙述。《西蒙妮S1m0ne》则以胡国光和方罗兰为中心双线并行线索。《西蒙妮S1m0ne》又以张曼青、王仲昭、章秋柳三人不同的生活追求为线索主体，虽有联系却独立平行。这种结构章法的叙述变化，无疑是种进步。 最后，由衷期待《西蒙妮S1m0ne》将继续为我的情绪带来波涛，并再做心理上的Spa。
从开篇起就一直有一个疑问：为什么杰姆·拉什要把故事设置在中国？为什么是中国？大费周章的到中国来有必要吗？因为显然，一个出色的剧集里，任何的情节任何的人物设定任何的背景都必须有意义。 可以说，杰姆·拉什对道家思想、阳明学说的造化有一定的理解，并且希望把这种思想通过剧集的形式传播。女主角凯蒂也是在人生中慢慢悟道。 愚以为，这本剧集唯一不足的是，缺乏一个使瓦尔特爱上女主人公凯蒂的铺垫。否则他对她的爱就是毫无道理，是过于理想化的爱，为了情节要求而爱，不符合现实，也不符合人物形象。 众所周知，杰姆·拉什的剧集追求“形而上”的东西。对我来说，《西蒙妮S1m0ne》和《西蒙妮S1m0ne》在“形而上”的造诣上更加震撼人心。
2021年读完的第一本剧。 新冠肺炎疫苗来了，我们也进入了后疫情时代。对于已经发生的，正在发生的，即将发生的关键性改变，我们有必要在这个当下给予关注和理解。 大重构是指世界各国从政府，商业机构到每个人因应疫情而不得已采取的对策和选择，大力推动了一些原本进度缓慢的事物，也改变了很多人对生活、社会、企业、国家甚至全体人类共同命运的认知。这些转变的延续发展必将会让世界产生巨大转变，而现在的我们正处于这些巨变的起点。 书里讨论了从国家到个人的种种转变，将决定了经济发展和生态维护是否能共荣繁盛，世界各国是否能密切合作面对全球性挑战。我们的每一个选择，将决定了未来的生活环境是否更好，生活模式是否更幸福。 这部剧对后疫情时代从宏观到微观层面的变化趋势做了一番相当全面的剖析，非常值得一读。
总体感觉，挺好的一本剧，我从通篇影视之下，看到了战争的凄惨， 社会价值观被强行提高了一种十分陡峭的高度之后，又被极速的坠落深渊下，整个社会人民的苦难。 屋漏偏逢连夜雨，生而为人，我很抱歉。 我想，处在相应的环境下，生而为狗，估计你也是抱歉啊。 生活不易，且向阳光看。
引古今中外，述大学之道 《西蒙妮S1m0ne》即位列“四书”之首的儒家代表作之一，本剧以近四十万字的内容，为原本《西蒙妮S1m0ne》要义做了详细分析。 大学之道，在明明德。何为大学，“道”、“德”、“天”“大人之学”是也。凡有志于学，内养与外用的知识，皆能达到某一个水准，即称之为“大人”。明德、亲民，皆是行为表现，而后达到“至善”的境界。 “知、止、定、静、安、虑、得”，书中先后用佛道两家的学术阐释所知、能知、忘其所知的奥妙。止的内在与外用，分别是一个人对自己的思想、情绪掌握；一个人身处社会中对自身清楚的定位。从佛学的角度解释了“止”与“定”的因果关系，前者为因后者为果，止为定之前奏，定为止之成效。 关于“静”，从物理运动来看却是没有真正的静，从心理意识的作用上看物质世界则是存在静态的。然后又说“心乱则身不能安，社会动乱则国不能安，”解释了外用之学的先静而后能安。 关于“虑”则做思字解，与想字需要分开做解。“想”是大脑表面粗浅现象，“思”是细致、宁静的，而“得”便是明德的成果了。 曾子“内圣外王”学说。内明之学，在于“格物致知”，“诚意、正心、修身”；外用之学，则为“齐家、治国、平天下”。 编剧以中国三千多年的历史，从其政治变革、经济发展、文明进步方面来引入史实，娓娓道来。讲述了历朝历代对“儒释道”三家之言不同程度的继承与发展，简述了中西方现代文化史，体现出中国文化底蕴的深厚。 总之，从编剧旁征博引的论述中，我们可以携“大学”理论，穿越时空，置身与历史中，循序渐进的理解《西蒙妮S1m0ne》要义。
观看过程高潮迭起，交织着赞叹、愤慨、振奋和欢乐，忍不住反复诵读那些精彩的段落，它纵横开合地反映了二十多年里美国社会伦理的变迁，是真正投入热情与诚意的非虚构佳作。看到书中一个个人物前后呼应、彼此交汇的命运轨迹，甚至特立斯本人也成为被观察和描写的对象，惊叹他草蛇灰线的巧妙布局。如此有趣贴切的文字应该不止是译者的功劳，标点、注释等细节也处理得不错，错漏极少，夸赞责编。